桥的作文 第1篇
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我是一座桥，一座山区人自己建造的桥。
没错，我是一座石桥，一座很长的石桥，只是用山上十几块长长的石板作成的桥。但我的身体很坚固，我是山区人心血和汗水凝成的，有了我，小朋友上学的路程就减少了几十倍。奉献我一生！
我是一座桥，连着学校和山区的一座石桥，我要用尽全力帮助山区人民，帮助山区孩子。三三两两的孩子们，背着学生的书包，欢快地走过去，撒下了一路欢声笑语。来吧，孩子们，我老了，确实老了，但我依然会挺起胸膛，亲吻你们那一双双沾满泥巴的小脚。
如今那清澈的河水已开始浑浊，小鱼小虾也不知躲到哪儿去了，河底的淤泥已露出水面。这条与我相依为命的河，就要离我而去了吗？那我呢？要被拆除了吗？不，只要我还存在一天，我就要伸出长长的手臂，接过求学的孩子，送到河对岸，送到希望的方向。
桥的作文 第2篇
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jane虽然三十岁了但是和却没有什么大人的架子，和我们依旧有说有笑的，我们也没大没小她也不生气，这就是“传说中”的童心未泯吧。我们考剑桥英语的一共有6个人，四女两男，用老师的话说就是“人烟稀少“啊！我们常说老师把心思都放英语上了，语文没学好，因为她常常把一些字的音调读错，她总是把“作业”“作”的第四声读成第二声，但是在我和其他同学的“努力”纠正下，终于改了过来。
今天，老师在改听写，我和另一个女生lily站在老师旁边看着。老师是坐在椅子上改的，我和lily站着，下巴正好有老师头顶那么高。livy突然说：“老师，你的头发好臭哦！”我听了闻了闻：“确实有一股异味啊！”老师说：“是吗？呵呵也对哦！我大概4天没洗了，我的头发容易出油。”“恩……如我所料啊，你的头发就是有点油油的气味，和我一样容易出油。”
这个时候老师正在改一个叫tina的听写。tina居然把eye这个超级简单的词语写错。老师为了改善同学们对于语文没学好的印象说：“tina，你哪，连这个都写错，真是孺子不可教也？回去把单词卡多背下哪！”我和lily听了老师用上“孺子不可教也”这句话,故意很夸张说：“哇！老师，你居然说这么‘经典’话，真是有文化内涵，真是另我们‘大开眼界’啊！”老师装作没听出我们话中其他的意思似的，很厚脸皮地点了点头：“才发现啊！”
老师终于搞定了听写本，让我们回家了。我走出教室时还留上一句话：“老师你头上还有头皮屑哦！”老师：“啊?你观察这么仔细干吗啊”我很自恋地道：“我眼睛好有什么办法啊！”老师觉的很没面子：“我晚上回去一定洗头，下次你上课我的头发一定干干净净的！”等她吼完，我已经消失在了教室门口。
桥的作文 第3篇
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但是从31年到37年的这段时间里，也一直没有闲着，他也在一直做着和日本打全面战争的准备。曾经说过，中国18个省，丢了15个都没有关系，只要川，滇，黔西南三省还在我的手里，中国就是我的。当时就意识到西南三省将来就是中国的大后方。所以抗战开始，国民政府一牵武汉，再牵重庆。这也是早就计划好了的。问题是，31年的时候，虽然名义上统一了中国，但他实际能控制的地区只有长江中下游5省，山东有韩复榘，山西有阎西山，两广有白崇禧，李宗仁，云南有龙云，四川有刘湘，贵州有王家烈，江西还有gcd。因此提出了“攘外必先安内”的主张。安内，gcd当然是的心腹大患，但地方军阀有何尝不是呢？
所以先后依靠地方和自己中央军的力量发动了5次围剿，在红军开始长征以后，还亲自到达成都来组织对红军的围追堵截。一方面当然是想消灭红军，另一方面也是在消灭西南三省的地方军阀，（这一点在中央台拍摄的电视剧《长征》中有所表现）面对的这种进攻，西南三省的地方军阀自然也心知肚明，因此刘湘就说过，如果红军只是路过，我们就让他过，如果红军要是驻下，就赶他走。而红军此时让的中央军追的上天无路，入地无门，只想摆脱的追赶，对于这些地方军阀，自然也是多一事不如少一事。从各自的利益出发，这也就造成了红军有可能和地方军阀沟通，甚至是讲和的可能。不要忘记，在西南三省的影响力，在西南三省的地方军阀的眼里，也算得上是老前辈了。
当时守卫泸定桥的部队，既不是的中央军，也不是刘湘的军队，而是四川的另外的一个军阀刘文辉的部队。刘文辉何许人也？他就是四川大地主刘文采的哥哥，此人从抗战时期便开始和gcd合作，1949年pla兵临城下的时候，刘文辉帅部起义，解放后做了林业部长。而红军过泸定桥的时候，也正是刘文辉最失意的时候，一方面，想解散他的部队，另外一方面，刘湘也一直在压制他。敌人的敌人自然就是朋友。在这种情况下，红军自然也就成为了他可以团结，可以合作的对象了。
桥的作文 第4篇
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我的家乡柳州地处桂中腹，上连风景名城桂林，下接广西首府南宁，成为广西的交通枢纽，但“江流曲似九回肠”这独特的地貌，使柳州市被柳江隔成环抱葫芦半岛的河南河北两大块，桥梁成为南北交通急需解决的大问题，成为龙城人民历史的期盼。
小时候，我曾听外祖父说过一段美丽的传说，柳江河上架起了一座浮桥！那时，浮桥是柳江河上仅有的一座木制桥。浮桥下方是用一排由几十条相扣的小船垫起，上面铺上一层厚厚的木版，用十分粗的绳子简单的作成护栏，车辆不能通行，且每当刮风下大雨，行人稀少，每当夏水襄陵，水流湍急，又得把浮桥拆掉。这座浮桥的系连着我母亲的童年，留下母亲成长的足迹。
那时，外祖父每天都要牵着母亲在这桥上来回地走着。初始，母亲一看见这桥就“哇哇”大哭起来，总让外祖父背着过桥；慢慢地，时间长了，母亲开始学过这座桥，可没有走多远，就又是哭又是闹的，而外祖父则总是以慈善的笑容安抚着……
随着历史的推移，柳州终于出现了一座水泥钢筋建成的桥——铁桥。铁桥的出现名噪一时，可还是留下了许多遗憾，铁桥只供火车通过，人们还是无法了结过桥的这一长久的等待。
到了时期，柳江大桥终于问世了，它了结了几代人过桥的愿望；过了不久，随着人们的生活水平逐步提高，二、三、四桥也出现了；接着是文惠桥成为又一亮点；如今，红光桥也正在动工建设当中。
倘若是登上马鞍山，眺望柳州，无论白天黑夜，展现在你眼前的都是一幅美丽的柳州画卷。
白天，在阳光的照耀下，这桥显得愈发精神，柳江桥是钢筋混凝土浇筑成的，它以自己古色古香的韵味，给人以朴实无华的感觉。在桥上有精雕细琢的图案，有的是一面五星红旗，有的是党旗，有的是旭日东升的情景……二桥像一条龙卧在柳江上方，在这蓝天碧水中，它还在熟睡。三桥又称壶东大桥，它穿着现代化的服饰，走向新时代，在它宽敞平坦的桥面上，给予行人和车辆方便。四桥又叫壶西大桥，是一座拉索桥，单靠一个桥墩支撑着，我想它是这些桥中独立性最强的吧！从桥的一端放眼望去，蓝天碧水之间，像出了一条彩虹。文惠桥虽然桥面只能单行车辆，但却是这五座大桥最为夺目的，它的除尘脱俗，给人以清新自然的感觉，何等美妙！它的飘飘欲仙给人以遐想的感觉，何等神奇！它的瑰丽多彩让人流连忘返，何等奇丽！它有四个桥墩，三个桥拱，像一座彩虹桥似的。
桥的作文 第5篇
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依稀记得小时候，调皮的我总爱骑在爸爸的背上，爸爸便背着我逛街，看戏，去商场……那时爸爸似拱桥般的脊背，把我带到了快乐的天堂，让我拥有了一个幸福的童年。
渐渐地，爸爸带我去书店的次数多了起来，每次都买许多好看的书回来。墙上贴满了爸爸写的字，画的寓言故事中的插图，爸爸开始了对我的启蒙教育，教我认识一个个漂亮的方块字，给我读一个个美丽的寓言故事，带我认识了西方的小红帽，东方的女娲。
爸爸的爱像一座桥，让我从无知走向真善美的童话彼岸，进入了知识的殿堂。
上学之后，爸爸更加勤快地往家中运书，四大名著一本不落，《汤姆叔叔的小屋》《绿野仙踪》等外国名著也都粉墨登场，这些大大丰富了我的课余生活。爸爸经常和我一起品读这些作品，开始，他总是耐心地为我讲解，后来，便要我向他说说我的体会，也时常和我探讨书中的道理。
爸爸的爱像一座桥，让我从贫乏走向知识渊博的彼岸，使我有机会领略大家风采，载我进入文学的天地。
上初中后，我不再无忧无虑，不再活泼开朗。由于学习竞争的激烈，我适应不了这种环境，成绩直线下降。我尝试过努力，也曾拼搏过，但学习成绩仍毫无起色。这些烦恼，在我心中系了一个难解的结。我一度灰心丧气，只想放弃，只想躲避。这时，爸爸告诉我，人生总要经历一些磨难、挫折，才能取得成就，才能见到绚丽的彩虹，而我遇到的不过是人生路上一个不起眼的小石子。不要为了这么一点困难，就放弃了前面美好的景色。爸爸又教我背了《念奴娇 赤壁怀古》，用诗中那豪迈的气势来感染我。在爸爸的劝导下，我的心结慢慢打开，自然而然，成绩也上去了。
爸爸的爱像一座桥，使我走出困境，满怀信心去追求理想，看到希望的彼岸。
桥的作文 第6篇
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以词典的形式进行小说创作，塞尔维亚作家米洛拉德?帕维奇的《哈扎尔词典———一部十万个词语的词典小说》与韩少功的《马桥词典》较为著名。“词典”作为叙事方法，“实际上可以追溯到中国早期的文学形式———笔记体。笔记体是由词条引出的零散的思绪汇集而成的体裁。这样的体裁在欧洲出现过。乔伊斯的《尤利西斯》中的倒数第二章就是这种范例。另外许多像《唐璜》、《高干大》、《巨人传》等长篇小说都采取了笔记体形式。它们由一个个与主题相关的零散的故事组成。”①“词典”可以看做是以散点透视为核心的“笔记体“小说的具象化与现代化，“笔记体”也可以看做是现代词典小说的雏形。但是，以明确集中、单纯而又富有地方色彩的语词来结构小说，以“词典”为小说的表现形式，《马桥词典》在中国文学史上是最早的，因此，在它问世之后的 1996年至 1998 年，对于它的评价经历了赞赏与批评相混杂的时期，评论者与作家以法院的方式进行了对抗。《马桥词典》最终得到了专家学者的一致肯定，获得了1998 年上海第四届“长中篇小说优秀作品大奖”长篇小说一等奖，这是主流话语肯定其成就的表示，2010 年 10月《马桥词典》又获得了“第二届纽曼华语文学奖”，显示了国内外作家与批评家对其价值的认同，“完全剽窃”说被彻底击毁，从此，《马桥词典》毫无争议地被看做是现代小说形式探索的先锋作品也是成功的典范②。小说形式的借鉴与内容的改编在中外文学史上产生了诸多足具典范的作品，如《一千零一夜》之与《十日谈》，古希腊传说以及戏剧之于莎士比亚的戏剧，没有评论认为这些作品是“剽窃”。关于《马桥词典》的论争排除炒作因素外，应该与“词典”这种形式本身的局限性相关，作家很难将其改造成为形式上更具个人性的东西。因此，在《马桥词典》之后，大约十五年内没有中国当代作家以“词典“为基本形式写过小说，即使韩少功本人也不再进行此种形式的写作探索。现代小说的形式探索从极端的工具书式的语词解读重新回归到了文学艺术各门类之间的混搭主流。但是作为一种文学形式，“词典”式小说不会也不应该消失。《聊斋志异》与赵树理的某些小说（《三里湾》、《李有才板话》、《登记》、《小二黑结婚》等），其具有的艺术魅力与词条式的小说建构方式有很大的关系，它们的艺术生命力说明，以“词条”的形式讲述故事是一种有益的途径。
2011年，湘西作家黄青松推出了他的长篇小说《名堂经》，这部小说虽然没有使用“词典”这一语词作为小说名字，但它的内容是以词条为标题展开的。作者认为自己的小说与韩少功的小说《马桥词典》是截然不同的两种文本，没有任何模仿的成分，唯一相同之处应该是作品涉及的社会生活与文化习俗都具有湖湘地域文化中的民间性与底层性③。任何作家对于自己的作品都具有极端的独特性意识，韩少功以法律的形式击溃了《马桥词典》是“完全抄袭”《哈扎尔词典》的评价，黄青松则以变异的“词典”形式展示《名堂经》的独一性。实际上，作家间的文学创作，相互影响可能是潜在的，也可能是毫无影响关系的，因为人类生活经验的相似性会使不同作家产生相似的情感体验或创作冲动，正如《马桥词典》与《哈扎尔词典》，它们除了标题之外毫无相似之处，而《名堂经》与《哈扎尔词典》在内在气质上却有相通性，两者都是以语词的形式展现民族的传说与历史。从描述的细节上看，《名堂经》与《马桥词典》也有其相似之处，如对于与食物与相关的语词的偏爱，而且在村寨名称上两部小说也有相似之处（“马桥”与“花桥”）。
二、村寨生存哲学的探讨与村寨历史图本的建构
现代小说的发展经历了写实到虚化的过程。从五四时期的问题小说、乡土小说、自叙传抒情体小说到20世纪30年代的左翼小说、京派乡土抒情体小说以及海派心理分析小说，一直到建国后的战争小说、新时期的反思伤痕小说，无论它们注重的是客观写实还是主观抒情，这些小说都在努力建造一个真实的艺术文本，力图使读者相信，这些小说所描述的客观性与真实性，以引起读者强烈的情感共鸣。但是，到了20世纪80年代，诸多的小说创作却试图结构小说本身的典型性与真实性，如先锋小说，力图还原小说的虚构性，这股探索浪潮一直持续到21世纪的小说写作中，如韩少功的《暗示》。同时，现代小说发展的写实线索并没有中断，而是得以强化，只是在文本中取消了现实与虚构之间的沟通性因素———典型性，小说与现实之间的距离拉近，最具代表性的是20 世纪 90 年代兴起的新写实小说。在新写实小说的带动之下，新历史小说开始出现，这些小说以崭新的视角解读过去的一切生活，既有对现有“历史”（正史）中的重大事件的细节性的重新描述，也有对伟人或英雄人物形象的重新塑造，以战争题材与帝王题材小说最为突出，小人物在历史的进程中的重要作用开始凸显。
在新写实与新历史主义小说创作思潮的带动之下，重新审视处于社会底层、对于社会历史进程似乎并无任何重要影响的、乡村世界的思想意识与风俗文化就具有了主流性，韩少功的《马桥词典》与黄青松的《名堂经》可以看做是新历史小说在乡土世界的拓展与表现。它们将受外在世界影响较小的湖的偏僻乡村的人物、风俗与历史发展作为主要的内容，《马桥词典》集中探索了村寨世界的生存哲学，《名堂经》则力图建构一部“花桥世界”的民族历史图本。这两部小说都以“词条”的形式描述了乡土世界的历史现状与风俗人情，这种形式本身就是在努力塑造一个真实可信的世界。“词典”是我们了解词语在社会生活中意义的工具书，具有权威性与实用性，它是我们深入认识世界的带有真理性的途径。因此，关于“花桥”与“马桥”的“词典”也具有索引性，它们比一般的“词典”更具形象性也就更具有传播的力度。相比较而言，《马桥词典》的哲学思辨性质更强，而《名堂经》的历史整合性更强，这与作者的创作动机密切相关。韩少功是以《马桥词典》来探索现代小说最具表现力的艺术形式的，他对以往小说的“主线霸权”极为不满④，因此他的“词典”虽然也可以找出由不同词条组成的、具有关联性的故事与人物，但是这些都只是小说视角发散化的一种表现，而不能构成完整的、符合现代小说焦点透视原则的情节人物与主题。韩少功已经把小说尽量“词典化”，以突破小说的完整性表述与精心结构方式，试图达到以较小的篇幅容纳较为丰富的思想与文化内涵的艺术效果。
黄青松的《名堂经》则可以看做是一部湘西地区少数民族的村寨历史，他将这种封闭性较强的乡土世界的今昔做了对比，将花桥世界中充满生命欢喜悦乐与悲伤感慨的生死荣辱融入到语词之中，以独特的同时又具有人类共通性的、湘西边地充满传奇色彩的故事来标注语词。德国哲学家奥斯瓦尔德?斯宾格勒认为，“人类的历史没有任何意义，深奥的意义仅寓于个别文化的生活历程中。”在《名堂经》的封面上，作者引用了斯宾格勒的这个论断，凸显了其对于兼有民族性与地域性特征的花桥历史与文化价值的高度认同。相比较《马桥词典》而言，《名堂经》更具整体性与逻辑性，作者将这部词典分为三个部分，以故事讲述的方式阐释了湘西花桥世界具有代表性的语词：第一部分为“名卷”，重点列举了与花桥人生活密切相关的人、事、物，使用的是名词，这一部分应该是属于事物表象的词语；第二部分为“堂卷”，介绍花桥世界的风俗人情，使用的是动宾结构的语词；第三部分为“经卷”，重点描述了花桥世界的与鬼神崇拜现象。作者对于“名”“、堂”“经”三卷的湘西互粉，使我们可以从日常生活、风俗人情到等方面对花桥有较为深入的了解，“花桥”作为一个“世界”的整体性得以清晰的展示。
三、语词范畴与指向的相似性与差异性
语言是人类交流与沟通的重要手段，语音是区分语言种类的标志，不同语言之间的交流也是不同文化的交流，因此，理解特定语词的功能与含义就成为理解不同语言群体的文化的重要途径，在这个意义上，以词条作为基本形式的小说才更有价值。《马桥词典》与《名堂经》以语词为中心、以语词所赖以形成的社会生活、文化心理等作为描述与分析的主要对象，通过故事来揭示语词在文化中的关键。如果我们对照韩少功与黄青松在作品中所选择的词条，我们会发现，虽然两人的写作目的与写作背景的湘西作家群研究差异，使得他们所关注的对象有所区别，但是两部作品语词所涵盖的社会习俗与历史文化概念的范畴却大致相似。在社会制度上，“马桥”与“花桥”基本上以乡村自治为基础，以国家基层建制为外在的组织形式，传统的村民合议是主要的议事程序。由于社会历史环境的差异，建国前，“花桥”比“马桥”的社会制度更为原始，是以“寨佬”为首的“合款制”。在风物习俗上，两部作品都力图深入到形成原始村寨信仰与禁忌的心理深处，同时探讨这些信仰与禁忌在现代科学的冲击下所体现出的保守与变异。如树神崇拜思想，有“马桥”的“枫鬼“与“花桥”的“树神”，如鬼神禁忌思想，有“马桥“的“背钉”、“走鬼亲”、“嘴煞”、“结草箍”、“磨咒”、“放藤”、“飘魂”，有“花桥”的“踩生”“、取骇”“、山鬼”、“阳胡猖”、“回煞”，等等。在历史文化上，两部作品都涉及了各自村寨从远古直至当代的重要传说与事件，《马桥词典》将马桥人的历史上溯至春秋战国时期的罗家蛮（“蛮子“），《名堂经》中花桥人的历史甚至上溯至洪水传说与人类再生之前（“齐天水”）。更为重要的是，这两部小说中关于民族或村寨上古历史的记载或传说，具有相互关联的性质，“罗家蛮”曾经是湘西土著居民的一个组成部分，他们曾迁徙至湘西地区居住。在湘西方言中，“罗”、“傩”读音相近，韩少功在作品中指出，“罗人”与土家族人是同宗同源的⑤。
桥的作文 第7篇
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关键词：多媒体；构建；高效；课堂
中图分类号：g633.3 文献标志码：a 文章编号：1674-9324（2012）03-0247-02
随着科学技术的不断发展，多媒体技术越来越多地被引入语文课堂教学。新的《语文课程标准》中指出：“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用，使学生在不同的内容和方法的交叉、渗透和整和中开阔视野，提高学习效率。”信息技术和网络不仅成为教师学习提高的途径，也应当成为学生学习的工具。
学生通过多媒体学习，提出问题，收集材料，对研究目标进行探索、分析、研究，最后基于问题解决模式，在实践操作中培养学生科学的态度和价值观以及创新精神、创新思维、创造能力。有效地使用多媒体技术，构建高效的语文课堂，是我们要努力的方向。下面围绕初中二年级语文综合活动课《说不尽的桥》，谈谈信息技术在语文课堂教学中的运用。
一、设计思路
《说不尽的桥》是一节语文综合活动课，旨在培养学生运用现代化信息技术自主学习、掌握知识的能力。借助网络获得“桥”的信息，结合本课的教学目标，筛选整理，通过多媒体制作成演示文稿，运用多媒体展示活动成果。
二、实施步骤
1.对学生进行培训。主要是掌握如何搜集下教网上的信息、根据选题筛选有用的信息、powerpoint演示文稿的制作等。八年级学生已开设信息技术课，掌握了一些基本的操作和简单的制作，通过教师的辅导，基本能完成制作。
2.确定小组的专题。学生按兴趣每四人分成一小组，每小组任选一题。把专题布置给学生，由学生通过课内外资料的收集来完成，并能根据自己的兴趣确定对某一专题深入研究。
3.指导学生研究。学生将根据自己的爱好，结成不同的小组，以团队合作的形式完成学习计划。
4.布置学习任务。全班共分成6个小组，设六个专题，每组一个题目：①桥梁的发展历史；②描绘桥梁的诗文；③桥的传说和故事；④桥名趣谈；⑤桥的影视作品；⑥世界名桥录。
三、学习过程
信息技术的辅助给学生们带来资源共享，学生以研究小组的形式，共同完成建立桥的档案，并在课堂上交流。在这个过程中要求学生自己动手，在教师的协助下完成自己的演示文稿，并根据自己的活动在课堂上逐步展示自己的研究成果。
第一小组：他们收集了大量有关桥的发展演变资料，特别是找到许多有关桥的网站。学生能从上面寻找自己所需要的信息资料，并要对各种资料进行分析、归纳、整理、提炼，从中发现有价值的信息。根据内容做成演示文稿，每一点均有相关的图片和文字解说。演示的内容为：①桥从形式的角度分梁桥、浮桥、吊桥、拱桥；②桥从功能的角度分公路桥、铁路桥、公路两用桥、立交桥；③建桥的常用材料有石头、木材、竹、钢筋水泥、钢铁；④以建桥由时间为序，介绍最原始的桥、桥的雏形、桥的形成、现代桥的飞速发展。
第二小组：以桥为主题的诗歌。指导学生选择名家、名作，选择学生比较熟悉的篇目，且数量不宜之多，三五篇即可，并查找相关的图片，根据容、图片选配恰当的音乐，完成演示文稿。在小组内指定诗歌的朗诵者，其他成员帮助、指导练习。最后确定的演示篇目：①马致远的《秋思》；②徐志摩的《再别康桥》；③张继的《枫桥夜泊》；④秦观的《鹊桥仙》。配的音乐是钢琴曲、水笛曲和古筝曲。
第三小组：收集有关桥的故事和传说。在浩如烟海的资料中查找内容健康、情节曲折动人、流传至今的故事和传说，并且附上相关的画面和音乐，做成演示文稿。小组选派表达能力强的学生讲述，最后确定讲述的故事是：①长坂坡当阳桥的故事；②西湖断桥的故事；③牛郎织女鹊桥相会的故事；④张果老倒骑驴的故事；⑤钱塘江大桥的故事；⑥大渡河上索桥的故事。
第四小组：主题是桥名趣谈。我国古代的桥名，总有些文学气息。通过慎重题名，一座桥的历史、作用或影响就表现出来，容易流传。学生归类如下：（1）单字桥名录：蓝桥、枫桥、断桥、画桥、朱桥、花桥、柳桥。（2）双字桥名录：①赞扬：安济桥、灭渡桥、绩麻桥、夫妇桥；②记事：万里桥、兰亭桥、虎渡桥、洗耳桥；③抒情：消魂桥、思乡桥、忘恩桥；④神异：圣女桥、白鹤桥、集仙桥。（3）多字桥名录：二十四桥、旧浣花桥、杨柳河桥。演示以文字为主、图片为辅。
第五小组：桥的影视作品。不只是列出篇目，要找到音像资料、海报等文字资料。学生通过上网，找到《魂断蓝桥》《卡桑德拉大桥》的影像资料，前南斯拉夫电影《桥》的插曲《再见吧，朋友》和中国童谣《摇啊摇，摆到外婆桥》等在专业教师的指导下，做成演示文稿。
第六小组：搜集世界名桥。有历史意义的、有科学价值的、有独特造型的。主要以图片展示为主，配以简短的文字说明学生演示的内容：（1）中国古代桥梁之最：①现存最古老的敞肩石拱桥是赵县的赵州桥；②现存最早的也是桥洞最多的连拱石桥是江苏苏州的宝带桥；③现存最早的十字桥是山西晋祠鱼沼飞梁；④仅有的五亭桥位于江苏扬州的瘦西湖；⑤我国目前最大的城市立交桥是北京四元桥。（2）世界桥梁之最：①美国旧金山金门大桥，不是世界最长却是最著名的斜拉索桥；②土耳其博斯普鲁斯海峡大桥，世界十六名桥之一，跨欧亚两州，是欧洲第一桥；③明石海峡桥，连接四国和本州岛，是世界上最长的双层桥；④江阴长江公路大桥是中国第一斜拉索桥。现排名世界第四，有世界第一大沉井之称；⑤当今世界上最长的跨海大桥位于波斯湾、英国泰晤士河伦敦桥、加拿大魁北克桥等世界名桥。
桥的作文 第8篇
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关键词：桥梁景观；城市建设；重要意义
目前中国正面临城市化建设飞速发展的阶段，这对于我们建筑行业来说，无疑会是一个巨大的机遇和挑战。本文试图从桥梁景观角度略谈一下自己对城市建设的一些浅言拙见。
对桥梁造型进行符合美学规律的组织与优化一直是那些懂得桥梁结构规律的建筑师的行为，到上世纪下半叶人们开始认识到桥梁的设计不仅仅要“关心自己”，同时还要“关心别人”，如关心桥梁对城市、大地的影响，关心桥梁的地标意义；景观生态学更将桥梁上升到解决被道路切割的大地之物种的生存与繁衍的高度，亦即桥梁还要“关心”生态环境等。这些问题均非桥梁美学所能涵盖，而其综合解决之道是对既懂得桥梁美学规律又深谙景观科学构筑规律的专业人员的需要。这便是桥梁景观学的诞生基础！美国学者frederick gottemoeller于上世纪九十代将bridge与landscape合成了一新的词汇bridgescape用于表述这种新的结合。
但人们对桥梁建设中景观问题的关注却较此为先。日本的本州——四国联络桥工程总长178km，如此超大规模的桥梁建设活动在人类历史上还是首次。人们不得不慎思桥梁建设对自然环境的破坏与干扰，也更希望新建的桥梁对所通过的历史、文化及自然保护区域在关爱的同时还能成为一具有时代特点的新景观。这使日本政府将桥位周边环境保护和开发利用问题，与把发挥桥梁的观赏功能和文化功能、“追求世界一流景观”的目标链接为一体。类似的实践活动为桥梁景观设计在提供实践平台的同时，也奠定了桥梁景观学科的科学基础。
我国对桥梁景观的理解一般反映在“景观”一词的分解上，即“观”桥与桥上观“景”，两者合成便为“景观”。这种观念有其历史传统。古典园林桥梁在“景”与“观”方面便早有此独到考虑，中国的风景园林更是深谙此道。我们说“景”与“观”之关系确实反映了人、桥、环境的空间联系，其寓意颇具中国特色，这是我们文化智慧的结晶！但这种观念只有“与时俱进”地和景观科学的构筑理论结合才能产生具有更积极的尊重与改造自然意义。
一、桥梁景观学研究的意义
（一）推动景观设计在桥梁建设中的深化与体制化。
改革开放二十年，我国建成了22.4万座公路桥梁，但桥梁景观设计还停留在五、六十年代便发展成熟的以桥梁形式美为主导原则的水平。这完全不能适应物质文明大踏步前进的祖国对环境品质的更高要求。
（二）满足社会对桥梁景观的更高要求。
桥梁景观设计跟不上社会的要求，这是因为：
1.桥梁的大规模建设不仅意味着要耗费巨额社会资金，还反映出社会物质的频繁互动对空间跨越的要求。桥梁已成为遍布城乡的一道风景线，其景观面貌作为一种现象便与物质文明挂钩，使桥梁景观有物质文明特性。
2.桥梁景观因其巨大的体量及独特的造型成为城市居民的骄傲，在蕴涵社会进步与发展的同时还表达出一种对社会制度、人类力量的讴歌。此外桥梁景观还有一种作为地理沟通的意味，亦即所谓“纽带”的战略意义，这使桥梁景观往往成为城市文化的聚焦及城市形象的窗口。也使桥梁景观有精神文明寓意。
3.桥梁景观除以其流畅的形态、简约的造型、大空间的跨越产生巨大物质景观的震撼外，历史事件、历史人物的介入或其表现出的人类自我价值的实现又使桥梁横生出文化景观的韵味。
上述诸点使各地政府或投资商对桥梁景观的营造更为倾情，也是社会意识超前的原因。这是桥梁景观设计研究的压力，也是桥梁景观学发展的动力！
（三）塑造有特色的城市景观意义。
我国不少城市、乡镇因桥而名。大多城市几乎都有与桥有关的地点、街区或行政区划称谓。这里既有桥梁景观的历史沉积也有现代桥梁景观的功劳。这是桥梁景观对城市的地标作用。无论江河湖海上的水桥、城市立交之旱桥或高速公路互通，他们一般均处在城市或区域的结构要害，这使桥梁对城市或区域形象的塑造有义不容辞的责任。
我国的桥梁之桥型具有强烈的时代特征。如50年代木桥，60一70年代拱桥，80年代梁桥，90年代斜拉桥，20世纪末悬索桥、立交桥。每个时代的桥型高潮均是其结构技术突飞猛进的结果。桥梁结构技术的科技特征及结构技术的不断更新使桥梁景观有深刻的时代烙印。由于桥梁在城市中的战略性地位，其时代特征又会感染城市，从而产生以点击面，一俩拨千斤的作用。
桥梁所跨之处的地理、地貌或城市空间环境均有其特指性，与特指的周边空间环境的配合使桥梁景观有机地溶于环境，也使为人熟知的环境空间与有发展寓意的桥梁景观间蕴生出具有地方性的景观伴生。桥梁与城市的伴生使其复合景观成为标榜城市独特性、唯一性的象征，同时也是桥梁景观地域性的表现。
（四）对桥梁建设提供景观方面的理性决策参考。
我国桥梁景观设计还无相应的技术规范，这使桥梁景观的思考缺乏科学依据。在桥梁设计方案的可行性研究中景观仅为结构后的包装或结构关系的美学调整。桥梁景观学研究除力图揭示更多的桥梁景观发展的新趋势，还从政治、经济、技术、环保等方面综合考量以便整理出景观设计原则，使决策或方案深化有据可依。
二、桥梁景观的特点
（一）桥梁景观的技术美学特性。
桥梁不能为绝对的美学而景观。其首先是解决通行功能并在技术可能与经济之间优化。这是桥梁设计规范的基本要求。因此桥梁景观设计必须符合桥梁功能、技术、经济要求，并以此为原则对景观构成元素进行美学调整。如桥型的美学比选，桥体结构部件的比例调整，桥梁选线与城市或大地景观尺度的和谐，桥梁的防护涂装与城市整体色彩中的联系等。桥梁景观的这种以功用与技术为重的特点即为其技术美学特性。但当景观价值有明显优势而功能得以满足、技术也可行的情况下，有时经济因素还可向后靠。如风景区的桥梁或城市结构要害之桥梁等。因此桥梁景观设计的某些关联域在不同的环境条件下其位次会有不同。
桥的作文 第9篇
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关键词：公路桥梁；试验检测；检测意义
我国有着几千年的传统文化，是华夏文明亦是中华文明，以易诗书礼乐春秋为文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。中国古今桥梁的科学技术，许多都曾在世界桥梁建筑史中名列前茅，许多桥梁样式仍继续对世界近代桥梁建筑产生不可估量的影响。中国是桥的故乡，自古以来就有“桥的国度”之称，发展于隋，兴盛于宋。遍布在神州大地的桥梁编织成四通八达的交通网络，连接着祖国的四面八方，充分显示了我国古代劳动人民的非凡智慧。我们的祖先也曾在世界桥梁建筑史上留下了不少伟大的著作。但由于近代的封建制度闭关锁国，导致我国科技无法与世界沟通共同发展，大大阻碍了在桥梁建筑方面的建设和发展。
1 公路桥发展状况
新中国成立以前，我国的交通十分混乱，路大部分都是靠人走出来的，据当时的统计显示当时全国仅有30万米左右的公路桥梁，而且大部分都是沿用的古时候的老桥，桥梁的设计构造施工质量都很低，石拱桥的最大跨径也没有达到赵州桥的水平，较大的永久式公路桥也只有130余座。
新中国成立以后，我国各项事业都取得了非常大的进步，包括我国的桥梁建设也发生了翻天覆地的变化，进入了一个全新的发展建设时期。近几十年来，公路事业日新月异，公路桥梁的建设更是突飞猛进，新的好的设计层出不穷，特别是改革开放以来，每年都有几千座永久式的公路桥梁建成并且通车。据不完全统计，中国现有各类桥梁约50万座，每年开工建筑的桥梁约为1万余座，并且大部分都是永久式桥梁，对交通事业的发展做出了重要贡献。建造了如东海大桥、苏通长江公路大桥、杭州湾跨海大桥工程等在世界桥梁史上有一定的影响力的桥梁。同时，我国还在沿海地区修建了一些跨越海湾和通向海岛的大桥，如宁波舟山大桥，福建东山大桥，东海大桥和杭州湾大桥等。中国正由世界“桥梁大国”向“桥梁强国”迈进。
2 我国公路桥梁检测存在的问题
在我国桥梁迅速发展的过程中，我们必须清醒的对待世界各国同样存在的桥梁老化问题。在近代桥梁的发展过程中，由于各种原因而造成的桥梁倒塌，高空坠物等事故频繁发生，究其原因一些桥梁由于建造不合理、使用时间过长且使用中未能及时保养维修，导致事故频发；另外部分桥梁由于质量检测相对薄弱，致使桥梁倒塌等事故也在逐年增加，这对广大人民群众来说是个非常巨大的安全隐患。
从事公路桥梁检测的相关人员对于试验检测工作态度的不够认真从而使得试验检测未达到应有的监督力度，部分从业人员未能严格按照相应的规范标准进行试验检测，这样检测得出来的结果未起到其应有的作用，一方面是没有发现问题，另一方面也对未来的施工也没有起到良性的帮助反而会使技术水平原地踏步。
部分试验检测参数检测时间较长，若生产时未能合理安排时间，极有可能在检测还未完成，无法出具检测结果，无从判断被检样品的质量时，下一项工作就已经开始。这样的话所谓的试验检测也就没有了最初的监督作用。如果真的是不合格产品但是没有及时被发现仍然建造使用，那么将对后续的运行有着严重的影响，从而造成的后果是难以估量的。
3 提高试验检测水平
加强对试验仪器的管理，包括定期进行检定或校准和日常维护等工作，确保试验检测数据准确、可靠是提高试验检测水平的重要因素。所有试验数据都是通过使用试验仪器检测所得出的，因此仪器的精准是试验准确的必备因素。日常管理时应做好仪器的三色标识标注仪器使用状态，并制定维修保养等计，划按计划进行仪器维修保养等。检测人员在使用仪器前要先对仪器使用性能进行检测，确认完好后方可进行试验检测，使用后仍然要进行检查并且及时做好记录以保证仪器设备完好。
原材料的质量也是影响公路桥梁的重要因素。对公路桥梁的原材料应严格把关，就可以扼杀部分隐患。对于砂石、钢筋、水泥等原材料的合理运用，就可以避免公路桥梁的沉陷、塌陷等病害的产生。检测出哪种原材料不合格，就应该明确禁止不合格原料的应用，这样才能更好的保障施工质量。
试验检测是公路工程施工技术管理中一个重要组要部分，通过检测可以对整个现场施工过程进行有效的质量控制和监督。为保证施工质量，在建造的过程中一定要有专人专职负责质检，精确、细致，不放过一个细节，要确保防患于未然，这样才不会出任何差错。因此试验检测人员要跟管理人员多联系多沟通，即使是工程施工内容顺利完成后，也应该对工程进行最后的检测，不可以放过任何一个步骤，一定要严格按照要求进行。
4 公路桥梁检测的意义
在公路桥梁的建设中普通的人民群众最关心的就是公路桥梁的质量问题，这也体现了对于公路桥梁质量检测的重要性，公路桥梁质量的好坏对于建造者来说影响的也许是名利，但是对于广大人民群众来它直接关系到人身安全，所以公路桥梁的质量至关重要，公路桥梁的检测的责任也就更加的重大。
公路桥梁的试验检测，对于新工艺、新技术有着推动宣传的作用，它为工作人员提供教材，为同一学术界的人提供思路创新，新工艺、新技术的诞生可以推动公路桥梁的进一步发展创新从而实现公路桥梁建设的不断开拓创新。
公路桥梁的建设是为了方便人们的交通，公路桥梁建设的好坏影响到以后公路桥梁建设的发展，如果从一开始公路桥梁的质量就出现问题，那么就算未来的公路桥梁更加方便、更加有利于交通运输，却在质量监督上不过关，那也只能是没有创新，止步不前。
5 结束语
综上所述，我们应该以历史作为参考的榜样，继承、学习并发扬光大逐步创新。对于施工单位来说不仅要规范使用原材料，更要严格规范从业人员的素质，做到工作中完全符合要求，每一个环节都不松懈，确保实际建造出来的是能够真正保证人民安全、便捷的公路桥梁。即使施工单位毫不松懈，但是现实中总是有着无法预料的意外，公路桥梁的试验检测就起到了非常重要的作用。做好公路桥试验检测能够对公路桥梁提供进一步的安全保障，也能使有关工作人员提高对公路桥梁质量的严肃认识和认真工作的意识。对于公路桥梁未来的发展来说，公路桥的试验检测对公路桥未来的发展、创新有着不容小觑的重要作用。
参考文献
[1]范兵.加强试验检测工作，提高公路工程质量[a].河南省汽车工程学会.第三届河南省汽车工程科技学术研讨会论文集[c].2006.
[2]张宇翔.浅谈加强试验检测工作提高公路工程质量[j].科技致富向导，2013.
桥的作文 第10篇
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关键词：桥梁景观；城市建设；重要意义
目前中国正面临城市化建设飞速发展的阶段，这对于我们建筑行业来说，无疑会是一个巨大的机遇和挑战。本文试图从桥梁景观角度略谈一下自己对城市建设的一些浅言拙见。
对桥梁造型进行符合美学规律的组织与优化一直是那些懂得桥梁结构规律的建筑师的行为，到上世纪下半叶人们开始认识到桥梁的设计不仅仅要“关心自己”，同时还要“关心别人”，如关心桥梁对城市、大地的影响，关心桥梁的地标意义；景观生态学更将桥梁上升到解决被道路切割的大地之物种的生存与繁衍的高度，亦即桥梁还要“关心”生态环境等。这些问题均非桥梁美学所能涵盖，而其综合解决之道是对既懂得桥梁美学规律又深谙景观科学构筑规律的专业人员的需要。这便是桥梁景观学的诞生基础！美国学者frederick gottemoeller于上世纪九十代将bridge与landscape合成了一新的词汇bridgescape用于表述这种新的结合。
但人们对桥梁建设中景观问题的关注却较此为先。日本的本州——四国联络桥工程总长178km，如此超大规模的桥梁建设活动在人类历史上还是首次。人们不得不慎思桥梁建设对自然环境的破坏与干扰，也更希望新建的桥梁对所通过的历史、文化及自然保护区域在关爱的同时还能成为一具有时代特点的新景观。这使日本政府将桥位周边环境保护和开发利用问题，与把发挥桥梁的观赏功能和文化功能、“追求世界一流景观”的目标链接为一体。类似的实践活动为桥梁景观设计在提供实践平台的同时，也奠定了桥梁景观学科的科学基础。
我国对桥梁景观的理解一般反映在“景观”一词的分解上，即“观”桥与桥上观“景”，两者合成便为“景观”。这种观念有其历史传统。古典园林桥梁在“景”与“观”方面便早有此独到考虑，中国的风景园林更是深谙此道。我们说“景”与“观”之关系确实反映了人、桥、环境的空间联系，其寓意颇具中国特色，这是我们文化智慧的结晶！但这种观念只有“与时俱进”地和景观科学的构筑理论结合才能产生具有更积极的尊重与改造自然意义。
一、桥梁景观学研究的意义
（一）推动景观设计在桥梁建设中的深化与体制化。
改革开放二十年，我国建成了22.4万座公路桥梁，但桥梁景观设计还停留在五、六十年代便发展成熟的以桥梁形式美为主导原则的水平。这完全不能适应物质文明大踏步前进的祖国对环境品质的更高要求。
（二）满足社会对桥梁景观的更高要求。
桥梁景观设计跟不上社会的要求，这是因为：
1.桥梁的大规模建设不仅意味着要耗费巨额社会资金，还反映出社会物质的频繁互动对空间跨越的要求。桥梁已成为遍布城乡的一道风景线，其景观面貌作为一种现象便与物质文明挂钩，使桥梁景观有物质文明特性。
2.桥梁景观因其巨大的体量及独特的造型成为城市居民的骄傲，在蕴涵社会进步与发展的同时还表达出一种对社会制度、人类力量的讴歌。此外桥梁景观还有一种作为地理沟通的意味，亦即所谓“纽带”的战略意义，这使桥梁景观往往成为城市文化的聚焦及城市形象的窗口。也使桥梁景观有精神文明寓意。
3.桥梁景观除以其流畅的形态、简约的造型、大空间的跨越产生巨大物质景观的震撼外，历史事件、历史人物的介入或其表现出的人类自我价值的实现又使桥梁横生出文化景观的韵味。
上述诸点使各地政府或投资商对桥梁景观的营造更为倾情，也是社会意识超前的原因。这是桥梁景观设计研究的压力，也是桥梁景观学发展的动力！
（三）塑造有特色的城市景观意义。
