元旦手抄报 第1篇
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中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。
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元旦手抄报 第2篇
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朕于乾隆六十年九月初三日，蒙皇考册封皇太子，尚未宣布谕旨，而和|于初二日即在朕前先递如意。漏泄机密，居然以拥戴为功，其大罪一……（《清仁宗实录》卷三七，嘉庆四年正月甲戌）
如果说和|的其他罪名多为会审大员拟定，则这“大罪一”必由皇帝亲口说出。那是发生于三年前的一件真事，是储君与和|之间的秘密，曾也是和中堂至为得意的政治投资，没想到翻成大罪之首。
如意，是一个寓意美好的词汇，一个携带着希望、祝福与祈愿的吉词，武则天当政时曾以之为年号。本文主要指以此命名的一种制作精美、价值不菲的工艺品，乾隆间极为流行，大臣进贡，皇上赏赐，臣僚之间馈赠，下属孝敬上司，多以如意为首选。在宫中与官场需求的强劲刺激下，如意市场产销两旺，嵌珠镶金、紫檀镶玉、整玉全金者开始出现，花样翻新，价格奇昂。一部如意的专史，也早汇入华夏文化长河，由日用之物（痒痒挠）渐染富贵吉祥之义，附丽于威权与商机，流变为奢华夸饰和贿送之媒，实乃清王朝由盛而衰的一项物证。至于和|向永琰暗中递上的那柄如意，当是精品中的精品，重要的却也不在材质价值，而是它所负载的象征与隐喻。
一、递过来一枚如意
和|向未来的皇帝递呈如意之举，发生在乾隆六十年九月初二日，推测应是当天夜晚，地点则在圆明园。当年的木兰秋a照例举行，圣驾五日前才由热河返回京师，未入紫禁城，直接住进了该园。八十五岁高龄的老皇帝精神矍铄，牵念亦多：苗疆的战争仍在艰难绞杀中，台湾天地会又聚众攻陷彰化和鹿仔港，闽浙洋面海盗猖獗，福建则发生了督抚藩臬全伙陷入的贪腐大案……最让弘历挂心的大事，还是皇位之授受。
那是一个重要历史事件的前夜。次日上午，乾隆帝将出御勤政亲贤殿，召见皇子皇孙与一众王公大臣，册立永琰为皇太子，宣布明年元旦举行禅让大典，为嘉庆元年。而就在当晚，皇十五子永琰还是一名普通皇子，此事还是皇朝的最高机密。乾隆帝选定继位者的密诏早已写就，安放于乾清宫“正大光明”匾额之后，无旨意谁也不敢开启；圣上属意永琰虽能见出一些苗头，但皇次孙定亲王绵恩也是坊间传闻的主要人选，一日不宣示储位于天下，则一日猜测不停。因为要拟写册立诏书、筹办相关仪注，乾隆帝在当天谕知阿桂、和|、王杰等几位枢阁近臣，而想到跑去传递信息的，只有一个和|。
当日之具体情形，早已付诸烟尘。皇子皇孙在圆明园集中居住于勤政亲贤殿以东的“洞天深处”，称为“四所”，“东西二街，南北一街”，比邻而居，各有一帮子太监杂役。清朝律法严禁外臣与皇子私下交结，和|怎样从军机处到的那里？怎样避开别的皇子及众多耳目？是一人独往还是带了随员？那柄如意什么材质？究竟藏在怀内还是袖中？现在均无从知晓了。所有这些难题，都难不住和大人。我们知道的是：他在一个关键的时间节点，秘密会见了嘉亲王永琰，快速（或缓缓）地掣出一柄如意，郑重奉上。那一刻的和|与永琰应无交谈，四目一对视，彼此点点头，也就你知我知了。
和|有更复杂的目的么？怕也没有，就一个报喜讯，表忠心。永琰则必然心情复杂：欣喜应是主要成分，毕竟多年期盼即成现实，脸上虽会尽量保持庄重平和，心中能不狂跳狂喜！然欣喜之后，当也浮想联翩：授受大事由这位名声不佳的仁兄潜地来告，父皇的钦定似乎变成了和|的拥戴，本来的正大光明演为一路鬼祟，又让永琰心中愤懑。而和|日后益加恃宠揽权，排斥正人，营私舞弊，皆让j琰（永琰成为皇太子后，父皇所赐之名）默记在心。“不怕你现在闹得欢，就怕我将来拉清单”，起于草莽的清廷很喜欢抄家，每次抄检治罪必有清单。和|生性有几分恃才轻妄，喜欢吹嘘卖弄，喜欢戏谑调侃，却把此一事深藏心底。未想到j琰一旦亲政，即将此公诸天下，义正词严，定为大罪之第一款。
嘉庆帝对和|的深恶痛绝，三年禅让期间隐忍克制，主政后雷霆一击，我们已然很清楚。然和|对嘉庆帝如何？他真的想要离间上皇与皇上，真的敢处处狙击、阻挠和挟制新帝吗？清代有不少笔记野史、今日有不少研究者皆如此论列，似乎训政期间和|对子皇帝处处为难，甚至欲行颠覆。他会吗？他敢吗！
和|是怎样一个人？
首先是绝顶聪明的人。靠侍奉乾隆帝起家的他，最不缺乏的能力，就是机警乖巧、察言观色、趋利避害。举行禅让大典后，太上皇仍是他的第一靠山，而如何与子皇帝搭上关系，取得其信任依赖，则关乎未来，是他新的首要课题。其实，这份功课，和|早在禅让之前已认真做起。以如意为媒，传达皇位已定的信息，真是妥帖精妙，或只有和|能想得出。而递过去一枚如意，不独传递了一个最高机密，同时也表达一份忠诚与投靠。
至于数年后居然成为大罪，和|也是始料不及。“越聪明越受聪明苦，越痴呆越享痴呆福，越糊突越有糊突富”，描述世事人情之颠倒错杂，是元曲中发出的人生喟叹。然聪明真的不宜绝顶，绝顶聪明翻会演为小聪明，本来的如意也将会变得不如意，此r此刻的和|就是这样。
二、第一贡品与最高赐赏
作为器物，如意为梵语“阿那律”的意译，即爪杖，以竹木制成，长三尺许，前端作手指形，用以搔抓脊背之痒，舒爽可如人意，因而得名。据说此物是随佛教的东渐入华的，亦有僧人讲法时记经文于柄上，于是又有了备忘和指划的功能。传衍后世，便有了角、骨、玉、铜等不同材质，有了石崇以铁如意击碎珊瑚的典故，也有了唐人李颀“指挥如意天花落”的诗句。这也是一个有名的历史故事，演绎南朝梁名将韦绷僬笠灾袢缫猓ㄒ辉话捉侨缫猓尤葜富樱大胜对手。弘历的如意诗曾不止一次提到李颀，很享受韦蹦遣挥锒威、“指挥如意”的感觉，而不太理会原诗中浓浓的禅意，常也略去下句“坐卧闲房春草深”。
五十四年七月，正当乾隆帝在避暑山庄开宴行贺之际，越南使臣阮光显等恰好远道赶来，龙颜大喜，即令列于蒙古王公文武大臣后入座观剧，宣布将越南更名安南，册封阮光平为国王，“赏给阮光平玉观音、玉如意暨金丝缎朝珠等物”。使臣与随员也赏给如意等物，自然材质上大有差异。
如意成了君臣和谐（即弘历多次说到的“上下连情”）的吉祥物。大臣年节进献如意，皇上在年节也会恩赏和回赐如意。五十年正月在乾清宫举行千叟宴，王公大臣、藩部回部、朝鲜使臣暨士商兵民等三千人入席，“颁赏如意、寿杖、缯绮、貂皮、文玩、银牌等物有差”，虽说不是每位与宴者都有如意，想必也是个大的俊＜吻煸年禅让大典后的千叟宴规模更为盛大，躬逢其盛的属国藩部贡使更多，共设八百余桌，三千多人出席了宁寿宫皇极殿的宴会（还有从全国各地赶来的五千人，另行款待），并命赏赐如意、寿杖、银牌等物。没有看到宫中发放如意的文档，推测当有数千枝，好在宫中存贮甚多，可谓取之不竭。
这种官场和社会风习也被写入小说。《红楼梦》第七十一回，贾母八旬大寿之前，“礼部奉旨：钦赐金玉如意一柄，彩缎四端，金玉杯四个，帑银五百两”。该书多用史笔，此其一例也。
三、盛世收藏与贪腐清单
清朝入关之初，优质玉石很是稀缺，就连御用玺印也不得不凑合，满汉双文的“皇帝奉天之宝”竟然以明“章圣皇太后宝”（嘉靖帝之母蒋氏印玺）的背面刻制，说到底还是上好玺料不足。后来回疆伯克也贡入一些玉石，不仅量少，像样的当也不多。这一切在平定大小和卓之乱后彻底改变：派驻回疆的大臣深知皇上的喜爱，不独注意收购，还会直接组织对玉石的开采，自乾隆二十五年开始，优质和阗玉源源运京，让乾隆帝十分欣喜。从现存档案中可以见出，当时主要在河床采玉，对山上的玉石矿进行封禁保护，不经奏准不得开采。而在入关途中层层设卡，私人不得携带玉料进入内地，说到底还是为了朝廷专有与持续使用。
在我国历史上，喜爱玉器珍玩的帝王虽多，却也较少如弘历这般痴迷。他写了大量咏物诗，对和阗玉雕制的宝物津津乐道，有的反复题咏。乾隆御制诗中大约有八十首“如意诗”，开始时还多是竹节、木根之类材质，渐而集中在和阗白玉如意上，一咏再咏，同题重复，并无太多新意，却能准确传递出弘历的珍爱陷溺。宫中有一个玉玲珑馆，弘历显然为之花费了不少时间和心血，所制和阗玉艺术品多要先画样呈上，再遵照旨意造作。皇上常常身兼宫廷玉作的设计师，且乐此不疲。
乾隆中期以降，以如意为代表的各种宝物，成为“盛世”的一种表征，穷极工巧与奢华，既形成了制作与销售的产业链条，也催生官场贿送、人情联络的潜规则，为害甚巨。其根源或曰核心，仍在于官员向朝廷的进贡。乾隆帝曾多次传谕对臣子之贡作出限制，譬如只允许督抚与少量王大臣贡献，只允许在三大节进贡，并限于土宜与如意之类“上下连情”物品，也有意无意地造成了进贡资格的尊荣，推高了如意的特殊价值。
三十八年三月，乾隆帝巡幸天津，只是一次短途视察，各地督抚等闻知后仍纷纷派员远道进贡，以浙江藩司暂护抚篆的王望亦随众贡献，贡单内首列“嵌珠金如意一枝”。这枝贵重的金如意皇上并非第一次见到，先是浙江盐商进而未收，接下来浙江巡抚富勒浑又进而未收，虽是拒绝收下，倒也将此物记住。隔了一年，浙江巡抚已换成三宝，王望在其抵任前短暂代管，连署任都算不上，却也抓住机会，“复以此呈进”。一件三至御前的如意，究竟经历了怎样的宦程之旅？弘历不禁狐疑，降谕申饬，并质问：“且此如意，伊岂购自盐商乎？抑为商人代进乎？”不知王望是怎样回答的，留给皇上的印象似乎并不差。
不久后王望调任甘肃布政使，天高皇帝远，加上总督懵懂，遂大肆兜售假捐纳文书，赚得盆满钵满，还博得一个能员名声，升任浙江巡抚。前度王郎今又来，也显得沉稳了许多，一年半之后上了一道奏折，说是巡抚衙门养廉银为一万两，已经足够办公用度，因浙抚一向兼管盐政，“添有养廉银四千八百两，及掣盐路费、赏赉等项公费银五千两”，请求一并裁减，划拨为建造和维护海塘的经费。这话算是说到皇上心坎里了，御批“自应如此办理”，并再次提到那枝“金珠镶嵌之如意”，称之“耗物力而适形其俗，朕所不喜”，申明“不得复以金珠镶嵌器玩呈献”。旧话重提，却读不出多少责备王望的意思。
乾隆帝所说是真心话，不喜欢坊间如意镶金嵌珠之俗式，也在谕旨和诗文中再再言及。而他喜欢和阗玉，以为玉如意价格比金如意要低，也是一种政治讽刺―进上的宝贝能便宜么？就在几天后，弘历被山西巡抚巴延三的一份奏报震惊，当即传谕：
本日据巴延三奏，起获张銮同伙私贩之卫全义寄卖各玉器，内有玉如意一枝，票开价银四千两。览之深为骇异！前次屡降谕旨禁止贡献，而督抚等于呈进方物时，间有以玉如意附进者，朕因如意义寓祥占，且计所值无几，间亦赏收，以联上下之情，初不知商人等之居寄罔利若此也。今阅单内卫全义所寄之玉如意一枝，需售四千两，实出情理之外！……奸商辈以近市三倍之心，贪得无厌，高抬市值以惑人，固属可恨，而督抚等不惜重费购觅，亦属愚而无谓矣。朕于整玉如意本非所喜，是以座右陈设止用镶玉者，而不用整玉，乃众所共知。况回疆玉料琢成器皿，朕一见即能辨识。今既彻底查禁，将来自不敢复有违犯。但旧时存者恐尚不少，岂可仍听市侩之昧心渔利！现谕督抚等，即朕七旬万寿亦不准进贡，其或偶于方物附呈者，不得仍用和阗整玉如意及大件玉器。即呈进，亦必不收，使奸商无利可图，其弊自息。（《清高宗实录》卷一七，四十三年十一月戊子）
旨意中有几分痛切，却毫无反思，一味地推责诿过，指责商人与大吏，不去追究玉如意盛行的政治根源。且仍不禁止贡奉如意，说自己不喜欢整玉如意，说宫中陈设多为镶玉，自诩对和阗玉的品质一望而知，无意中也留下一些信息。高官巨商谁不知玉有等级之别，本不在整玉与镶玉，一小块羊脂，价值常远过大块绿玉。距弘历七旬万寿还有不到两年，呈进如意之风愈刮愈猛。
此时正值叶尔羌办事大臣高朴私运玉石案发，多省奉旨追查，晋抚巴延三奏报涉及细节，才使皇上得知玉如意价格之昂。高朴是慧贤皇贵妃的亲侄儿，一向得弘历欣赏，升迁甚速，由兵部侍郎派任回疆，身份却是钦差大臣。没想到高朴竟然利欲熏心，征用维吾尔民夫三千人私自开采玉石，并潜运入关。高朴每次进贡都是九块玉石，品级不算太高，却派人将优质玉料私自带往苏州等地，雕刻如意等物，再卖与办贡者牟取暴利。乾隆帝大怒，连颁严旨，命将高朴一经审明，即在叶尔羌就地正法，以抒民怨。
四十五年三月，内阁大学士、云贵总督李侍尧贪纵营私案发，也与办贡相关。政坛新星和|受命前往办案，很快将贪贿事实查清，其中按察使汪圻“从前送过金如意三柄，发还后又变价送来”，得银五千两。可知玉如意的价格，竟在金如意的一倍以上。李侍尧深得乾隆帝信重，为官并非甚贪，退回了汪圻的如意，却收了变价的黄金。在他被查抄的物品中，有“金如意二十柄……按库法称重二千二十四两六分”，而抄检汪圻的清单中，标名如意与如意花者也有多件。
四十六年夏月，甘肃冒赈案事发，很快牵扯出王望，扯出通省各府县的捐纳作弊，总督勒尔谨以下五十六名职官被处死，四十六人被遣发新疆或黑龙江。涉事官员的被抄清单上多有如意，而王望名下却甚少，一则军机处督催将其珠玉珍玩封固解京，这部分清单未见流传；二则闽浙总督陈辉祖一见王望任所抄出宝物，陡起贪念，借机抽换入己。陈辉祖事发后被逮讯抄家，清单中也有“珠宝镶嵌如意二枝、各色如意一百六十九枝，各色朝珠一百零三盘，大小玉器共三百十三宗计一千四百一件……”只不知其中有多少来自王望了。
所谓的盛世收藏大半如此，先流入权豪势要囊中，再登上贪官的抄检清单，最后汇集于内务府大库。查看这一时期的办案文档，几乎所有的获罪官员，抄检清单上都会出现如意，且数量都很多。
接替陈辉祖为浙江巡抚的福崧，先因黄梅案被贬职，十年后回任，又因侵挪库项被诛，仅任所查抄清单上就有“整玉如意一柄，嵌玉大小如意九十八柄，又零块如意三十九柄”。
闽浙总督伍拉纳贪污案被揭露，奉旨查抄家产，仅在水路两艘船上，就查获“装贮箱笼共一百八十三号”，主要是大件玉器、瓷器和铜器等，造册呈报，其中有“嵌玉如意一百一十二枝”“雄黄如意二枝”“檀香如意一枝、嵌料石如意九枝”。而此前抄检伍拉纳京中家产，“如意一项多至一百余柄”。乾隆帝闻知极是气愤，质问：“此与唐元载查籍家财胡椒至八百斛何异？”
同案被逮治的福建巡抚浦霖更是聚坑惺酰除大量金银田产，仅金玉如意就有一百五十九枝，朝珠一百二十三盘。原福建按察使钱受椿家产中，则有镶玉如意八十二柄。前往福州审案的两广总督长麟因办案不力，有旨抄检其京中家产，清单上玉器朝珠甚多，也有“玉如意一柄，玉三镶嵌宝石如意一柄，玉三镶如意六十九柄”。和|已发出军机处字寄要求查抄长麟任所（广州）资产，被皇上制止，否则还会有较大增加。一旦被逮讯抄检，这些封疆大吏轻则贬窜，重则杀头，自然是大大不如意了；其所珍藏的各式如意被列入清单，登记得清清楚楚，连残损者都不漏掉，作为一种罪证。
尽管如此，乾隆帝对如意的喜爱仍未稍减。册立皇太子第三天，降谕定传位后王大臣进贡规则，宣称国家百年升平，大内各殿阁陈设物件积贮甚多，“着自丙辰年为始，内外大臣所有年节三贡，竟无庸备物呈进。惟元旦及朕与嗣皇帝寿辰庆节，在朝王大臣亦只须备进如意，以迓吉祥而伸忱悃。逾日仍不过分赐众人也”（《清高宗实录》卷一四八六）。乾隆帝素以英察明断自视，看到督抚藩臬等封疆大吏贪腐案件多涉贡献，取消了年节三贡，也撤除了他们进贡的资格，只让在京王大臣贡献如意，并强调将用于赏赐众臣。
呵呵，遇贪必反，涉腐必究，而好物长存，如意长存。即便频频出现在抄检清单上，玉如意之温润坚贞、吉祥美好，在老皇帝心目中依然如故。
四、从厉禁到再咏
嘉庆元年元旦终于到了，乾隆帝念叨多年的禅让大典如期举行。国家已发生严重危机，湘黔交界地域的苗变未定，鄂川两省白莲教众又揭竿而起，并迅速扩展到陕南豫西，烽烟相连，民不聊生。
弘历升格为太上皇帝，权柄不移，军国大事仍所决策，嗣皇帝备位见习，形成了禅让期间特殊的政治格局。圣心为内乱焦虑，自有臣子看在眼里，想方设法为之解忧。不是有旨准许在京王大臣进献如意吗？就在元旦这天，各种精心备办的如意大量进宫，“贝勒贝子公等及部院侍郎、散秩大臣、副都统纷纷呈进如意”，全是双份（上皇与皇上各一份），让上皇哭笑不得。这能怪他们吗？“王大臣”说起来隆重，实际在京三品以上官员都可列入，百余年宗室繁衍，乾隆中晚期对满蒙八旗常予加衔，导致高官人数众多。次日，上皇颁发敕谕，限定宗室亲王、郡王、满汉大学士、尚书才准许呈进如意，其余一概不准。
五月间，弘历又有一道敕谕：
此后除盐织关差向有公项购办备赏物件外，其余内而王公大臣，外而督抚，不但贡物不必进呈，即如意亦不许备进。（《清高宗实录》卷一四九四，嘉庆元年五月丙辰）
践大位六十余年，弘历口含天宪，言出律随，可臣下大都知道，关于进贡的谕旨可以有商量。上皇深爱如意，年节与平日还要大行赏赐如意，光是由盐政、织造、税关购买怎么能行？于是仍有人照旧恭进。以和|为例，不光自己逢年节必进，其母其妻都会进奉，列于贡单之首的便是如意。
几年前，由于御史曹锡宝的弹劾，弘历曾命有司核查过和|管家刘全的家产，被和|遮掩过关，而终没躲过嘉庆帝亲政后的清算。据现存的一份和|资产清单，他家藏的如意竟有五千多枝，专以十余间房屋收贮。乾隆帝长逝矣，否则闻知此数，真不晓得该如何评论？从来自视聪察的帝王都会被近臣欺蔽，不独一个弘历。话又说回来，如此多的如意，并没给和大人带来吉祥安宁；暗中传递继位喜讯的那枚如意，更是将他送上绝路。这是怎样一种嘲讽？在诏狱中，和|很快想通了，讯问时痛快招认：“六十年九月初二日，太上皇帝册封皇太子的时节，奴才先递如意，泄漏旨意，亦是有的。”这是他认罪供单中的一条，竟读不出一丝委屈。
与和|的机巧变诈不同，天潢贵胄、读了大量圣贤书的j琰，耻于这种行径。大约从那次私递消息开始，j琰就对盛行宫廷和官场的如意产生了深度厌恶。但也不影响他每逢新年，都要撰作一首赞美玉如意的诗―上皇喜欢，只能跟着表示喜欢呗。嘉庆四年元旦，上皇自觉精神不济，减去了元旦开笔和如意诗，j琰则照旧题咏，并注明所咏玉如意“乃乾隆六十年十一月十八日赐居毓庆宫时父皇所赐”，多么浓重的孝思与感恩之心！然彼一时此一时也。数日后上皇辞世，嘉庆帝降谕禁止臣下进贡，词气严厉峻切，特别说到如意：
再年节王公大臣督抚等所进如意，取兆吉祥，殊觉无味。诸臣以为如意，而朕观之转不如意也，亦着一并禁止。（《嘉庆道光两朝上谕档》四，嘉庆四年正月十五日）
嘉庆元年正月十五日谕旨：各省贡物多入和|私宅，着禁止再进古玩等物。
这番话或也能传到狱中的和|耳中，称心如意了很多年的他，已经严重不如意了。至于年节呈进如意的惯例，新帝严旨禁绝之际，也说出一些实情：在京王公大臣年俸不高，连当差与日常应酬都不够，贡献如意已成为沉重负担。如果说进贡是乾隆朝中晚期一大秕政，而禁贡，则成为嘉庆新政之一。多数王公大臣想必松了口气，持续数十年的“如意热”，当会消歇一段时间。
此后的接连四年，嘉庆帝没再写赞美如意的诗，可到了第五年便又在元旦当天题咏：
盈尺良材贡远方，坚贞温润发辉光。
万几图治皆如意，民协年丰大吉昌。
（《清仁宗御制诗初集》卷四一，
元旦手抄报 第3篇
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爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
三国曹植的《元会》诗：
初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂。
唐代白居易的《七年元日对酒五首》之二：
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！
唐代诗人成文斡的《元旦》诗：
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
唐代孟浩然的《回家元日》诗：
昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：
夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。
宋伯仁的《岁旦》诗：
居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。明代陈献章的《元旦试笔》诗：
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
清代爱国诗人张维屏的的《新雷》诗：
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。
伟人毛泽东的《如梦令•元旦》诗：
宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。
元旦手抄报 第4篇
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手抄报资料参考：
中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。
元旦手抄报 第5篇
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教育培训
《小小设计师》
师：同学们，谁知道九月十号是什么日子？
师：教师节那天，我校少先大队部号召全体少先队员召开一次“园丁颂”主题班队会。班队会上你们班的同学都采取哪些方式为老师庆祝节日了呢？
师：我们美术小组的同学也不甘示弱，他们精心制作了一期手抄报献给所有的老师。我把他扫描到了电脑里，我们一起来欣赏一下。（电脑出示教师节手抄报设计）
师：这是一期以“园丁颂”为主题的手抄报。
师：这张手抄报设计的十分美观，十分大方、也很新颖，让老师们感受到了你们发自内心的祝福。你们想不想也来当一回小小设计师。（粘贴字样）自己也来设计一期富有创意的手抄报报呢？（板书：手抄报设计）
师：老师也做了几张手抄报设计，现在看一下这张手抄报的版面。仔细观察它你们发现手抄报的版面上都有哪些内容呢？（电脑出示手抄报）请同学们小组讨论一下，讨论后由一名同学做为代表把你们讨论的结果告诉给老师。
得出版报的版面是由：刊头、插图、标题、花边、文字五部分组成。（板书刊头、插图、标题、花边、文字）。一幅完整的手抄报就是由这五部分构成的，大家注意到没有，手抄报中最抢眼的是哪一部分？（刊头）
对！刊头是一张手抄报的主题，它由刊头图案和刊名两部分组成，像这张板报的刊名就是什么？（儿童园地）儿童园地又是写给谁看的呢？因此，它设计的刊头图案是什么？对，我们在设计手抄报时一定要注意，你的刊头图案一定要和你的刊名相符。（出示几个刊头让学生分析）我们一起来分析一下这几个刊头为什么要这样设计呢？（学生分析）这就又一次说明刊头图案一定要和刊名相符。（电脑出示手抄报设计稿）那么我们这几幅手抄报在整个版面中文字最大的是什么？其次是标题的文字，实际内容的文字最小，在版面设计稿中实际内容的文字用横线或竖线来表示。这一点我们在设计时需要注意。
刊头既然是板报的主题，那一般我们可以把它放在哪些地方呢？我们来看一看，可以放在右上、左上、中心、中上等。
但刊头无论放在哪里都要做到一点，那就是突出明显，而且配上去的插图也都要为这个主题而服务。
下面老师就给同学们在黑板上演示一下刊头的设计与绘制的过程。制作手抄报的绘制是这样的，制作板报也是这样的所不同的是，板报在黑板上而手抄报是在纸上完成的，但它们的设计和制作方法是完全一致的。（师演示）首先在我们要的设计版面上确定出刊头的位置以及大小，然后勾勒出刊头图案和刊名。同学们都是少先队员，老师就以红领巾为主题来设计一个刊头。既然有了主题我们就要围绕这个主题来给它配上一个符合这个主题的图案，那么红领巾是什么的标志呢你们说？（少先队员）那我就设计一个少先队员作为它的插图这样就符合这个主题了。但是为了让画面更加丰满一点老师再画一点装饰性的图案。最后涂上颜色。这样一个板报的刊头就设计完成了。然后再勾勒一下其它的版面，形成一幅完整的板报设计。
看来大家都有点迫不及待了。但同学们在开始动手设计前你先要确定一个主题，你可以设计有关节日的，比如“国庆节”“中秋节”“元旦”，如果你要设计学习和生活方面的，如“儿童园地”“理想”等为主题的板报。你所要充实的标题就最好是能够反映班级的人和事，突出展现本班级的精神风貌的内容。现在同学们就开始动手设计吧！（学生设计时）今天你们只要把刊头和整个版面设计出来就行，具体的文字我们下节课再来充实。（学生设计师巡视）
元旦手抄报 第6篇
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少先队是中国少年先锋队的简称，它是中国共产党创建并委托中国共产主义青年团直接领导的中国少年儿童的群众性组织，是少年儿童学习共产党的学校。开展少先队活动是学校课外教育工作的重要组成环节，是小学整个教育工作中不可缺少的组成部分。为努力推进新世纪少先队事业的全面发展。为此，特对少先队工作计划安排如下?
一、 指导思想
以爱国主义教育，德育为核心，创新精神和实践能力为重点，围绕各节日、纪念日开展少先队教育活动。充分发挥少先队组织在推进素质教育中的独特作用。拓展少先队活动的时空，培养现代化建设需要的人才。
二、工作目标?
1、以体验教育为基本途径，组织好每月主题教育，在“活动中育德，生活中育人”，提高少先队教育实效。
2、加强辅导员队伍建设，塑造“敬业、爱生、创新、合作”的辅导员形象，加强学生管理，培养学生的自律、自我管理能力?展示“文明、活泼、创新”的风貌
三、工作重点
1、抓好学生的思想道德教育，加强行为规范的养成教育
（1）、把少年儿童思想道德教育和公民道德建设有机衔接起来，以体验教育为载体，结合队员生活实际，从细微处入手，通过丰富多彩的活动，宣传基本道德知识、道德规范，使少年儿童在亲身实践的体验中把做人做事的道理内化为健康的心理品格，转化为良好的行为习惯，为“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自爱、敬业奉献”的基本道德规范的养成奠定坚实的基础。 ?
(2)、各班组织学生学习《小学生礼仪常规》和《小学生日常行为规范》加强礼仪教育与训练，将礼仪教育与创“行规示范班级”、“行规示范学生”活动有机结合，从而引导学生对己讲仪表，对人讲礼貌，学习讲勤奋，社会讲公德，在家讲孝顺。同时在今后的道德教育中渗入诚信内容。诚信对人?诚信做事。 ?
(3)、加强小干部队伍建设，加强对少先大队成员的教育与培训，充分发挥其监督和示范作用，引导全校学生养成良好的行为习惯。
2、加强少先队的自身建设，为我校少先队的发展提供有力的保证。 ? (2)、进一步加强少先队基础建设。重视加强少先队活动建设，同时要不断加强少先队阵地建设，充分发挥学校板报的作用。 ?
(2)、坚持“黑板报”及“手抄报”评比制度。
(3)、让每个队员通过具体活动对教师感恩，回报教师及母亲的恩情。
九月
1、卫生纪律评比。
2、开展“感师恩”手抄报比赛活动。
十月份
1、开展“诵读中华经典 争做文明少年”活动。
2、卫生纪律评比。
3、弟子规知识竞赛
4、逃生演练
5、拍球比赛
十一月份
1. 学弟子规讲故事比赛
2. 卫生纪律评比
3. 跳绳比赛
十二月份
1. 发展新队员。
元旦手抄报 第7篇
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这个周末，老师让我们制做一份“元旦手抄报”一回到家，我拿起画纸、油画棒、记号笔在屋子里手忙脚乱地画了起来。
画了一会，我停住了笔，感觉画的颜色还不够优美、丰富，我眼睛盯住了电脑，我把电脑打开。我看见了一幅生动有趣的手抄报，我把那张手抄报的大概内容小心翼翼地抄了下来，再搜索了一些元旦的资料，用圆珠笔一笔一画地抄了下来，可是我怎么也不太满意。我又看见了电脑上的手抄报的人物多种多样，把这张手抄报衬托地十分美丽，我又在手抄报上加好几个小图案，满意地放在床头。
第二天，我睡眼朦胧地爬了起来，一看闹钟：“呀！7点啦！”我急忙起了床，匆匆地跑向学校，忘记了拿那张手抄报。来到学校才想起手抄报放在床头，这时组长来收手抄报，我急忙向组长解释，可是组长已经把我的名字写在了黑板上。
咳！今天真倒霉！
元旦手抄报 第8篇
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一、加强数学教师的情感修养
波利亚说过“数学教师的金科玉律是教师对数学的浓厚兴趣；如果教师讨厌数学，学生便毫无例外地讨厌数学，这揭示了教师对数学的情感潜移默化，耳濡目染影响学生对数学学习的情感。”实验已证明，教师的情感，直接影响着学生的学习效果。因为教师积极的情绪所创设的生动活泼的课堂氛围，使学生大脑皮层处于兴奋状态，容易引起学习兴趣，激发学生更好地接受知识，并在新知识的基础上，进行创造性地学习；良好的情绪可以加速认识活动的进程，而认识过程又能引起良好的情绪效应。
可是，在现实教学当中，“唯师尊严”的观念仍普遍存在，数学教师在课堂上板着面孔、过于严肃甚至冷漠的不在少数，遇到调皮的学生，教师或严厉批评，或罚抄罚站。据调查，70%的学生认为教师严肃有余，活泼不足，多数时候僵硬而平淡，缺乏生气，这对天真活泼的小学生是不适的，甚至是残酷的。因此，在课程改革的今天，我们要加强教师自身情感修养。尤其是数学教师，除了要学习新课程理论知识，提高业务水平，还要加强少儿心理学、教育学等的学习，加强文学、艺术、自然、社会等方面知识的学习，丰富自己的知识和情感，从而提高自身情感修养。此外，要加强同学生的课外交流，主动找学生谈心，积极参与他们的活动。还要挤时间同家长联系，特别是未当班主任的数学教师，更要补上这一课，采取电话、家访或发信息等形式，建立师、生、家长三者之间良好的互动关系，营造情感教育的外部氛围。
二、激活课堂数学的情感因素
教学是教育的中心环节，课堂是教学的主阵地，也是实施素质教育的主渠道。课堂教学质量的好坏，直接影响到学生整体素质的发展。在课堂教学中，实施情感教育，能有效提高教学质量，促进学生素质的全面发展。
第一，激发学生的学习兴趣。
学习兴趣是学生对学习活动或学习对象力求认识的倾向，带有强烈的感彩，学生一旦对学习产生了兴趣，学习就不用别人催促，会主动自觉地进行。教师要根据数学知识的特点，设疑激趣，用数学知识的思维美、结构美诱发兴趣，让学生变被动学习为主动获取，促进学生智力因素和非智力因素协调稳定地发展。现代教育技术的广泛应用，为激发学生兴趣带来了契机。学生普遍反映，同一节课，采用多媒体与不采用多媒体，学习兴趣相差很大。因此，用好信息手段成了情感教育的新的措施。
第二，要创设活跃的课堂氛围。
新课程十分提倡平等和谐的师生关系，强调学习者的主体地位，因为这有助于学生的身心健康，有助于培养积极健康的心理情绪，有助于提高学习效果。一旦师生间建立了良好的感情，教师就教得愉快而尽力，学生就学得轻松而起劲。因此，教师要有和学生做朋友、做小伙伴的意识，摒弃高高在、唯我独尊的思想，躬身或蹲下身来同学生对话。要鼓励学生自由表达或提出建议，对学生坦诚相待，与学生沟通交流，科学地评价学生的优缺点，让学生在课堂里保持心情轻松愉快，而不是焦虑压抑；要多组织探究式、讨论式、表演式的教学形式，让学生从言行到思维都空前活跃。
第三，要增加数学内容的情感色彩。
在数学学科中，有许多教学内容毫无情感色彩，既枯燥又抽象，从情感教育的角度看，教师应尽可能赋予它某些情感色彩，让学生在接受这些科学性很强的教学内容时，也会感受到某些情趣，从而调动学生的学习热情。如：“简便计算732-399”可谓毫无情感因素，但在教学中，我进行了巧妙的设计：明天是妈妈的生日，爸爸有732元，要给妈妈买一件礼物（投影仪打出部分商品的价格表：戒指399元、皮鞋199元、项链1999元……），如果让你来扮演爸爸，你能办好这件事吗？接着让学生分小组模拟超市购物，让学生口述购物时如何付款，如何找钱，并将过程列出算式。一位顾客说：“我原有732元，买一枚戒指要399元，付给营业员400元，找回1元，还有333元，算式是732—399=732-400+1=332=1=333。”一位营业员说：“我原有732元，卖一双皮鞋199元，顾客付给我200元，我找回1元。算式是732+199=732+200-1=931。”
这样，学生在轻松、愉快的活动中学到了数学知识，一方面感受到数学的无限乐趣，另一方面较好地渗透了孝顺父母、尊敬长辈的情感教育，达到一举两得的效果。
三、拓宽数学情感教育的天地
课外实践活动是课堂教学的继续和补充，平时学生是以学习间接经验为主，对所学的数学知识的价值缺乏切身的感受。课外实践活动的目的是要培养和加强学生应用数学知识解决简单实际问题的意识和能力。实践活动是素质教育的重要内容，是提高学生素质的有效途径，也是实施情感教育的广阔天地。
首先，开展趣味性强的课外活动。如开设“数学游乐园”，让学生在激乐园里做数学游戏，如猜数学谜语、讲数学故事、智力竞赛等各种有趣的活动形式让学生享受快乐，还可鼓励学生写“数学日记”，也可组织学生自办“数学手抄报”。鼓励学生广泛阅读数学书籍，查阅数学资料，积极地把自己的日常生活观察、发现、应用的数学实例编进手抄报中。在办报的过程中，要选文、编排、设计、绘图等，这就让学生真正体会到创造美与欣赏美的快乐。
元旦手抄报 第9篇
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元旦黑板报内容
春节手抄报内容1：春节由来
春节和年概念，最初含意来自农业，古时人们把谷生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生夏历，以月亮圆缺周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮那天为朔，正月朔日子时称为岁首，即一年开始，也叫年，年名称是从周朝开始，至西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历元月一日为元旦，农历正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过使用世界上通用公历纪元，把公历元月一日定为元旦，俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上春节是指从腊月初八腊祭或腊月二十三祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁民族特色。
元旦黑板报内容：年传说
相传，中国古时候有一种叫夕怪兽，头长触角，凶猛异常。经常吞食牲畜伤害人命。以至于村村寨寨人们扶老携幼逃往深山，以躲避夕兽伤害。
这年除夕，桃花村人们正扶老携幼上山避难。乡亲们有封窗锁门，有收拾行装，有牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，村外来个半大孩子，只见这孩子长得浓眉大眼，漂亮可人。这小孩子来到村东头见着一位老婆婆问起大家为何惊慌。老婆婆无奈告诉孩子夕又来做乱，并劝他快上山躲避"夕"兽，那孩子笑道："婆婆~我名字叫做年，让我在家呆一夜，我一定把‘夕’兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他气宇不凡。可她仍然继续劝说，年笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去。
半夜时分，"夕闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"夕"兽浑身一抖，怪叫一声。朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"炸响声，"夕"浑身战栗，再不敢往前凑。原来，“夕”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆家门大开，只见院内一位身披红袍年在哈哈大笑。"夕"大惊失色，狼狈逃蹿。
第二天，避难回来人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说年许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂乡亲们为庆贺吉祥来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开，人们都知道驱赶"夕"兽办法。为此，大家纷纷都去拜会年，也就是现在“拜年”，把年图帖在门口或窗前，叫年画(年画上那个大胖小子就是年哟)年除掉夕这一天叫做除夕。
从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成中国民间最隆重传统节日“过年”。
元旦黑板报内容：春节习俗
春联种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚横木上;“春条”根据不同内容，贴于相应地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托喜庆节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及民间艺术，千百年来深受人们喜爱，因它大多是贴在窗户上，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久风俗。“福”字指福气、福运，寄托人们对幸福生活向往，对美好未来祝愿。为更充分地体现这种向往和祝愿，有人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩年画给千家万户平添许多兴旺欢乐喜庆气氛。年画是我国一种古老民间艺术，反映人民朴素风俗和信仰，寄托着他们对未来希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术兴起，年画内容已不仅限于门神之类单调主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典彩色年画、以满足人们喜庆祈年美好愿望。我国出现年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成中国年画三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广是一幅《老鼠娶亲》年画。描绘老鼠依照人间风俗迎娶新娘有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画一种新形式。这种合二而一年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替时刻一般为夜半时分。
元旦手抄报 第10篇
阅读提示：本篇共计1750个字，预计看完需要5分钟，共有109位用户关注，33人点赞！
保洁员下跪阻发小广告
在西安市沙井村南口扫地的保洁员宗西玲，看到两名30岁左右的女子在发小广告，就上前劝阻，但对方并未理睬她。扫完地后，宗西玲发现多了两个发广告的人，而路上随处可见纸片和垃圾。62岁的宗西玲只好跪在路中央，磕头恳求4名发广告的女子离开。
夏末点评：彪悍城管哪去了？
财产不给子女留给狗
北京一名丧偶多年的老人在去世后，将过半财产分给了自己生前的保姆，还分出10%的财产给自己养的宠物“小豆狗”，却没有把财产留给自己的一双儿女。老人在遗嘱中写道：“他俩都没有尽孝道，我也没享受在他们成年后应得的尊严和孝顺，财产他们没有份额。”
华山点评：不孝子女不如狗。
本版漫画/谢巍
妻子替夫顶班4年
陕西省子洲县何家集镇，镇政府工作人员加建平，本人去外地做生意，让民办教师妻子徐某于2009年开始顶替其上班，做驻村工作，工资由徐某代领，据说，徐某的工作表现比老公好。早在2008年9月3日，何家集镇领导就召开会议，同意由加建平之妻徐某顶替其工作。何家集镇现任党委书记表示，因为“这是前任书记开会拍板定下来的事，现任班子不好处理”。
夏末点评：占个座位，可以自由换坐？
学生揽储
黑龙江省桦南县是部级贫困县，桦南第一中学要求一些班级完成50万元的揽储“任务”，存款自愿。一些班级里不少同学都在指定银行存了款。有的农村学生家长不得已还动了春播款。
夏末点评：通过学生，“要挟”家长。
城管举牌催缴罚款
武汉市城管局公布了20名车窗抛物拒不认罚的车主，但仍有一辆车牌号为鄂a-8pn32的车辆不认罚。城管局先后3次通知其来交罚款，但该车所属公司一名负责人态度蛮横，说：“你们想怎么办我们管不着！”无奈之下，城管人员身穿执法马甲，手举带有“淘宝体”字样的木牌，整齐列队步行上门催缴罚款50元。
柒月点评：亲，您交罚款了吗？
盗贼兄弟内讧
一兄弟俩没有工作，苦于无经济来源，便起念盗窃。两人入室行窃，盗得4500元和两条黄金项链。分赃时，哥哥只分给弟弟2500元现金，欲将两件黄金首饰据为己有，弟弟觉得不公平，两人发生争吵继而拳脚相见。由于弟弟身材高大，哥哥不是弟弟对手，白白挨了一顿暴打。哥哥被抓后，供出了弟弟。两人均表示对方是主谋，且盗来的黄金首饰被对方拿走。
暮云点评：“兄弟阋于墙”。
高中生交往须5人在场
河南省漯河市一所高中校规对男女同学交往做出界定“任何男女生交往务必遵循在明亮地方、5人以上同学在场”。该校规中更是有多条规定禁止男女生单独接触交往，一旦违反，最严重的将被开除学籍、勒令退学。
华山点评：规定雷人，教育偷懒。
张鸣：中国人民大学政治学系教授
小报的命运
现在所谓小报，一般是指比较娱乐化的都市报，偏娱乐，花边新闻多。但是，这个词如果放在古代，指的则是另一种东西。
研究中国新闻史的人，一边都把王朝时代的邸报，视为报纸的先河。其实，邸报这种东西，不过是官方把一些需要地方官知道的朝廷事项，经专人抄写出来，然后传给各个衙门，顶多属于政情通报。这种邸报，又叫宫门钞。负责抄传邸报的人，或者他们的下属，私下将邸报的内容，抄出来，卖给所需要的人，这种货色，被称为小报，小钞。
邸报的内容，有皇帝的诏令，也有处理过的奏章，更有人事任免的消息，这样的东西，在那个时代，不仅做官的人需要知道，即便是商人，也需要知道。在一个政治权力高于天的社会，宫里的消息，价值最大。这也是为何有人会抄小报的原因，抄出来，就能卖钱。从明朝开始，出版业蓬勃发展，经过商人的运作，朝廷允许民间开设报房，在政府的监督下，翻印一部分邸报的内容，这样的印刷品，人称京报，卖给需要的人。当然，经手的太监，肯定有相当的收益。不过，有了京报，小报还在，因为小报的抄者，都是邸报的传抄人，人们期待着，从他们那里可以知道一些京报上没有的消息。
明清之际，小报的需求量很大，而且，官场对其的依赖很强。邸报太正式，不易得到，而京报又太简略。对于地方官来说，朝廷的动向，皇帝的好恶，往往都得依靠小报，通过小报的消息进行判断。但是，那个时代，朝廷不是每天都有消息，即使有消息，邸报也未必每天都报。但抄小报的人，买卖做大了，一天没有消息，买主不满意，自己手也痒痒。于是，就瞎编，道听途说，胡乱拼凑出一些宫里或者官场的消息，应付买家。当然，这样编造出来的消息，一般都是不痛不痒的，没有多少实质性的内容，因为他们也怕暴露，这样做的目的，无非就是多骗点银子。
