神光山 第1篇
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古人云，山不在高，有仙则灵。神农山风景名胜区位于晋城泽州县山河镇狄河村与河南省焦作沁阳市西万镇云台村交界处，西北23公里的太行山南麓，面积102平方公里。这里曾是炎帝神农氏辨五谷、尝百草、设坛祭天的圣地，也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所。拥有神话色彩的神农山，在巍峨的高山，美丽的景色中，无形中又蒙上了一丝神秘。
早晨的神农山，由于昨夜的雨水洗礼，蒙上了一层淡淡的云雾。据当地人介绍，等到太阳出来，山中形成云海，会别有一番景色。步行在由酒店去往神农山的路上，不由为其干净清新的空气所感叹。在污染严重的现代城市中，这一片自然干净的风景，无疑是大自然赠与我们的瑰宝。
初进神农山，广场还未建好，但是已经不妨碍我们在此细细观赏。由56个民族的图腾环绕，将人文气息与自然景观很好的结合在一起。再向前走去，便会忍不住被炎帝神农巍峨雄壮的雕像所吸引，高大威武，手捧五谷，双目如炬。周围群山环绕，不由得令人肃然起敬。
乘坐电瓶车由山路而上（当然也可以徒步上去，不过考虑到节省爬山的体力，建议坐观光车上去，同样可以观看到山间美景。）山路迂回，蛇形而上。这时你会禁不住被两边的景色所吸引，十月的神农山，正是红叶染透群峰，虽然被前一夜的雨水然打落了不少，但也依然遮不住它的风华。神农山红叶并不是特指一种树，也许是气候的原因，在这里，即使是普通的树种到了秋季也有变红的可能，瞧，那边就有一颗桃树被秋天羞红了脸。
由电瓶车下来，眼前忽地蹿出几只猕猴，或蹲于石上，或来至身旁逡巡，目光狡黠，神态极为顽皮，令人忍俊不禁。这里的猕猴，每一只都是红脸蛋、双眼皮的美人猴。它们或在断崖石壁间腾挪跳跃，或与游客嬉戏逗乐，过着悠然自乐的生活。同行的游人禁不住拿出红彤彤的苹果去引诱他们，果不其然，“大师兄”出手可谓是快、狠、准，不一会儿就沉浸在苹果的美味中了。但是，景区猕猴均为野生太行猕猴，请您不要与猴子过分地接近与嬉戏，以免被抓伤。
由此向前攀登，只见神农之山山路陡峭。石阶随山势而上，山路曲折盘旋，三千余石阶犹如天梯，连接峰顶与谷底，高险难攀，其状难言。遥想洪荒之时，吾祖神农翻山越岭，辨谷尝草，风餐露宿，艰辛备尝，可谓是“筚路蓝缕，以启山林”，可惜本人身体素质略差，爬了一会儿便气喘吁吁，虽被周围景色吸引，无奈抬头望见看似没有尽头的山路，只得在心中表达对吾祖神农的叹服，随友人一起登上上山的索道车。
乘上索道车，缓缓上行，车厢外山峰耸立，树木苍翠，索道长而且陡，宛若要带你一直直行，“飞”往天边。如果你足够大胆，不防由索道窗口向外看去，即使是胆大如我也会禁不住忐忑（本人比较喜爱刺激惊险的东西，过山车跳楼机什么的是我的最爱。）山势陡峭，可以看见蜿蜒直上的石阶，两边悬崖万丈，千峰竞秀，谷壑幽深。不禁再次感叹，还好坐上了索道。不过如此险峻的地势依然遮掩不住它秀丽的山景，反而将大自然的鬼斧神功衬托得淋漓尽致。
由索道车下来，沿着小路，拾级而上。近观之下，神农山植被繁茂，品类众多。这里还是全国数量最多、分布最集中的珍稀树种野生龙鳞松的原产地，数万株龙鳞松扎根崖壁，姿态万千。爬山之初，当地友人对我说这些都是景区工人在万难中自己刷上的色彩，见识浅薄的我真的信以为真，还在感叹工人的辛苦以及心思巧妙，被友人哈哈大笑后才恍然大悟，再次感叹大自然的神奇。据说只有到达300年以上的松树才会在树皮上开始出现白磷，而这里的龙鳞松，确实是经过岁月洗礼，可以说是亿万年苍海桑田的变迁，造就了它们，同样造就了神农山千峰竞秀，谷壑幽深的奇丽风光。
由此再向北行进，一天门近在眼前，犹如虎踞龙盘，自成天险，颇有“一夫当关万夫莫开”之势。一天门不大，石砌的门牌，门洞比我高不几许，但是显得古朴，据说建造于明朝嘉庆42年，比泰山的一天门早154年。站在路上，远眺山下田园阡陌，一马平川，抬头仰望，山势陡峭，石级蜿蜒直上，两边悬崖万丈，开弓没有回头箭，没有选择唯有爬到顶峰。3500米，在平地不费功夫，然在陡峭的山路上谈何容易。进入中天门，250级石阶修筑在山脊上，路仅宽三尺，狭窄、险峻，此时已感到小腿酸痛，气喘吁吁，在友人的帮助下三步一喘，十步一停，终于登上了紫金顶。
站在顶峰的天坛上，四周悬崖峭壁。只见群山莽莽，气象万千，眼前古松凌风，无限风光在险峰。不禁想到古人的诗句“会当凌绝顶，一览众山小。”说的是不错的！但由于昨夜的雨水，山间的能见度还是比较低，据说，天气晴朗时，景色会更为秀丽动人。从顶峰向北沿一石径到舍身台，舍身台仅几个方桌大小，三面皆悬崖，建议去的朋友注意安全，据说这也是见证爱情的一个地方，说是真心相爱的情侣由此跳下会有仙鹤救起，但是我估计仙鹤也是有轮休的，遇到它们休息时真是欲哭无泪了，情侣们还是不要尝试，看看风景便好。
向北望去，一道峻拔山岭像一条巨龙蜿蜒起伏，跌宕不驯，奔向太行山的层峦群峰之中，其石灰岩构成的山体又像人工堆砌的长城一样，被地质专家形象地称为“龙脊长城”。龙脊长城最高海拔1020米，整体长约11.5公里，现开发游览线路2.5公里。龙脊长城有五奇：一是岭奇、二是松奇、三是石奇、四是路奇、五是景奇。顺岭而行，两边是刀劈斧削的悬崖绝壁和深不可测的幽谷险壑，一步一景，一松一景，一石一景，乃神农山风光绝佳之处。如果说攀紫金顶是登高观景，那么游龙脊长城才是历险揽胜，才能真正体会到“无限风光在险峰”的感受。去往龙脊长城的路上，又淅淅沥沥的下起了小雨，我们赶忙向前狂奔几步，靠山躲雨，当地友人说，如果是阳光普照，景色会更为壮观华丽。
神光山 第2篇
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三清山之灵秀兼具“泰山之雄伟、黄山之奇秀、华山之险峻、衡山之烟云、青城之清幽”，被国际风景名家誉之为：“世界精品、人类瑰宝、精神玉境”。自古就有“天下无双福地”、“江南第一仙峰”之称。她以梯云岭、南清园、万寿园、西海岸、玉京峰、阳光海岸、三清宫、玉零观等十大景区引人入胜。山的东南麓水连三清湖，山光水色，溶洞奇石，美不胜收。三清山又以“绝”惊世，峰峦“秀中藏秀、奇中出奇”，是“云雾的家乡，松石的画廊”。有千奇百怪的奇峰怪石，有瞬息万变的云海奇观，有美丽壮观的日出晚霞，还有刺激无比的高空栈道，除此之外，春季还有盛开的杜鹃花，这一切足以让游客流连忘返。有赞曰：“揽胜遍五岳，绝景在三清！”三清山春季天气变化多端，雨天略多一些，但大都是阵雨，虽然出行受影响，但看到云海的机率较大。
景区介绍
南清园景区是三清山自然景观最奇绝的景区，平均海拔为1577米。南清园集中展示了十四亿年地质演化形成的花岗岩峰林地貌特征，是三清山自然景观的精华。三清山几大标志性景观都在此景区。
南清园最可观的当数三清山的几大标志性像形山峰，如巨蟒出山、东方女神等，形神皆备；景区几大主要观景台均为观赏晚霞、日出的绝佳位置，如浏霞台的晚霞、云海，玉台的日出、日落及神光等，气势辉宏，绚丽多姿；景区内还有方圆数万亩的千年杜鹃谷，谷中树龄上千年的杜鹃树比比皆是，每年5—6月份花开时节，芬芳满山，殊为可观。
万寿园景区以祥寿文化为主题。景区内奇峰巧石天然浑成，仙峰秀色中蕴涵着中国传统祥寿文化和道家修身养性之道。整个景区就如同一座天然盆景，景区内景点以精致神韵见长。各景点景观契合祥寿文化主题，启示健康养生之道。景区从彭祖祝寿像经观音台、鹤寿顶、得禄台、逍遥石至树开石一带，游线呈环状。全线路程约1.5公里。
西海岸是三清山观景最为开阔的景区，平均海拔1600米。有四大奇观：高空栈道、云海、大峡谷、古树名木群。漫步在海拔1660多米的高空栈道上，一边是悬崖绝壁和原始森林，一边是幽深的峡谷。远处是连绵群山，这种体验不容错过：西海岸的云海尤其壮观。除了普通的云海。还有轰鸣的“响云”、汹涌的“瀑布云”等；当你站在栈道上俯瞰大峡谷。也是一种难得的体验。
神光山 第3篇
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有时人们会说：那地方我去过啊，好像没有照片拍（或绘画、音乐、诗歌描写）得那么美啊？！有时人们还会说：那里的美，没有人能够描绘得出来！摄影、绘画、诗歌，都不能够！我想，也许前者是因为观众事先感受到了一个好的艺术作品，而后者是因为那里尚未诞生一个足够好的艺术作品。
“梅里雪山太子雪峰，令我崇敬，令我神往。藏语称其为‘卡瓦博格’，意为雪山之神。从白马雪山到梅里雪山，统称‘梅里十三峰’。她是地球历史上印度板块和欧亚大陆板块相撞时喜玛拉雅造山运动的产物，促成了横断山脉的形成，又使金沙江、澜沧江和怒江之间形成了举世无双的三江并流的壮丽奇观。雪山冰峰是一个永不衰竭的创作题材。被称为藏区神山之首的梅里雪山，更使无数摄影者为之倾倒”，谭明老师1993〜2003年间七次去梅里雪山拍摄，经历了很多困难，每次一去至少一个月，因为还要做足准备工作。但他也以他的诚意收获了好的照片，梅里雪山是他去的次数最多也最难的一座山。
梅里雪山
1998.6 林好夫617sⅱ型相机 施耐德90mm镜头 加pl镜 富士rvp120胶卷 f22 3秒
神光山 第4篇
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冰冻三尺非一日之寒。但我们也不必沮丧，更不能像那些贪官奸商将自己的蝇营狗苟完全卸责于社会环境。回顾安元鼎公司非法行径被曝光的过程，我们可以看到公民情神对于揭露恶势力、保障人权，对于以正克邪改变我们生存的社会环境，具有何等重要的作用！
先是9月13日，《财经网》发表报道《专业公司牟利年人2千万》说：至少有来自7省区的10多名赴北京上访者反映，近年他们遭遇到北京安元鼎保安公司的非法拘禁;有访民事后报警，但安元鼎公司人员的业务照旧，案子都不了了之。一名安元鼎公司的所谓“特勤队长”曾表示：“如果我们没有背景，敢在北京的大街上抓人吗？”……安元鼎公司的人宣扬他们有靠山，狐假虎威是常情;安元鼎公司这两年在北京安保行被“评先”也是事实。因此，人们猜测“安元鼎的水有多深有多浑”也是情理之中的事。当北京警方到《财经》杂志编辑部了解案情时，财经杂志社内外一些人不禁的《财经》杂志的副主编罗昌平的安全担心。毕竟，保安公司是警察局特许经营的，关系犹如父子;毕竟北京警察积极配合陕西渭南市警方，非常规地跨区抓捕记者谢朝平的风波尚未平息。尽管事实证明北京警察这次确是去找记者了解案情以便尽陕立案破案的，但你也肯定不能说担心的人部是庸人自扰。
人事变动后的《财经》编辑部仍是有担戴的，年初他们追问央视大火案就表现了这种现代媒体的社会责任感和公民精神。而就在《财经》杂志置身风波之中吉凶未卜之时，《南方都市报》于9月24日发表记者龙志的长篇报道《安元鼎：北京“黑监狱”调查》。显然，记者关注并暗中调查安元鼎非法已久。这样的新闻题材是许多记者和媒体不愿意去碰的，因为风险定然不小。轻则白忙一通，重则像多年前南都报道孙志刚案，报道本身被确认真实且推动了国务院废除收容遣送条例，却开罪了某些地方官而遭到打击报复。但是，南方都市报社的记者和负责人，显然没有汲取孙志刚案的“教训”，变得“聪明”起来。他们坚守社会良知，甘冒风险，以揭示真相、维护社会正义为天职。这就是一种“公民精神”。
神光山 第5篇
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峨眉山以其秀丽山水风光和博大精深的佛教文化著称于世，享誉天下，千百年来，无数文人墨客，为此留下千古绝句，呤颂此山的诗词，歌赋传承至今。
鸟瞰峨眉山，风光秀丽，植被茂密，编制出绿色的海洋，山野里花团锦簇，郁郁葱葱，青山之间，一道瀑布飞流直下，巅峰之下，神泉碧水，下通江陵。峨眉山是绿色的山，风光奇丽的山。
游峨眉山，沿山路拾级而是，令人感到满目青翠，山野里野花清，香空气醉人，人游其间，灵岩叠翠，罗峰晴云。观不尽，双桥清音，洪椿小雨，一线天涧；赏不完，象池月夜，金顶佛光，日出云海，峨眉灵猴；峨眉山神奇、奥妙尽现其中。
峨眉山蕴藏丰富资源的宝山，各种各样的植物3000余种，千年桫椤，堪称与恐龙世代的植物活化石，银杏、珙桐，佛兰、含笑更是峨眉山的瑰宝，每年春下之交，盛开在满山遍野的杜鹃花争奇斗艳，美不胜收。峨眉山还有稀有珍奇的动物，像树叶一样的枯叶蝶，有筷子一样粗长的大蚯蚓，会唱动人音乐的弹琴蛙；可以发出婴儿般声音的娃娃渔尤其罕见。
大自然的鬼斧神工造就了它秀丽的同时，也给予了它的灵性。峨眉山-------令人神往的山，天下名山。
神光山 第6篇
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“拉萨”意为神仙居住的地方，蔚蓝的天空飘着朵朵白云，如同画家们用笔调在那里轻轻划过一样美丽。雄伟壮丽的布达拉宫在拉萨城中央的普陀山上坐落着。这雄伟壮观的建筑如同从天而降的宫殿飘落在红山顶上，又给我们立即展翅飞翔，冲天而上的。而坐落在四周山上的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎吉寺似乎经不住从布达拉宫璀璨的金顶上发出的光芒一样渺小了好多。唯有矗立在“古城区”的大昭寺遥遥相望，好像给它暗示着什么。在城东轻轻流着的拉萨河，伴着“走出雪山“的歌谣，带着人民最诚挚的祝福，去迎接五湖四海的游客。而城西的“天上铁路”伴着走进的歌谣，天涯海角的游客迎到，迎到神秘的拉萨。
当我们步入八角街的时候，你会被这里的一切所陶醉。别说这里的人有多么善良好客，别说这里的文化有多么神奇奥秘，单从整条街的轮廓图，你会感到无比的神奇。当你从这陶醉的视野里醒来的时候，才会感到你已经步入举世瞩目的八角街。八角街是围着大昭寺的一条宗教、政治、经济一体化的街道，是自治区首府的明珠。在这条街上让你感到神奇的不光是民族文化、民族建筑、民族服饰，还有手持佛珠、经桶的转经人。虽然我不知到佛在何方，或许你也讥笑一翻，但是我们绝不能忽视那种执著追求的精神。一个刚从纽约或东京回来的游客，当这种或许愚昧或许神秘的现象出现在你眼帘的时候，似乎感到自己步入另一个世界，而八角街的所有一切无不给游客另外的感觉。
看那红山顶上，雄伟壮丽的宫殿，闪光灿烂的金顶，光芒四射的酥油灯，还有游客们永不停息的脚步声，在这蓝天白云覆盖下的古城拉萨，伴着清凉的春风载入历史的宝典，伴着明媚的阳光向着未来前进。
看拉萨的四周，一座座高矮不一的山峰连绵起伏地围绕着，如同披了绿色的军装，戴上雪白的头盔在这里站岗着的守卫，守护着这祥和宁静的古城拉萨。这里的山虽然没有热带地区一样茂盛的树林，但这里的山能栽培最具生命力的高原植物。冬天,拉萨的山是酣睡了的山,盖上厚厚的棉被在那里入睡。夏天，拉萨的山是清醒了的山，穿着绿色的背心在云雾中耸立着。
看大街小巷，别具风格的民族建筑，独具特色的民族服饰，还有不时的从窗户里传来念经声无不吸引你所有的注意力。或许突然有个小孩报着你的腿要钱，但你千万不要为此而大做文章，这也许就象雪山上停息着的乌鸦一样点缀了整座雪山，没有它或许少一份好奇心。
再看这里的人，咖啡色的脸颊在乌黑的秀发下传递健康的信号，粗壮的躯体乃是挑战高原恶劣环境的法宝。炽热的夏天，穿着无袖袍的大姐小妹打着五颜六色的阳光伞，走过宗角禄康公园，游过罗布林卡。而那些粗壮的男孩似乎经不住酷暑的阳光一样很不自禁地靠近打伞的姑娘。寒冷的冬天，人们穿着用羊皮制作的各种民族服饰毫不在乎地坚守自己的岗位，这里没有一个人因为气候的寒冷而进入冬眠，这才是藏民族相传千年的精神。
神光山 第7篇
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一、社会精神的真实写照
反映生活是现实题材电视剧的基本取向，但它不是简单的对现实生活的临摹复制，而是在遵照现实的基础上的艺术加工。正如著名学者曾庆瑞说：“电视剧艺术作为一种精神生活、精神现象、社会意识形态，它的本原、本质，是要在客观存在的社会生活之中去发现和揭示并且给予阐释的。”[1] 源于生活，对生活进行提炼加工，达到审美的要求，正是艺术家们追求的终极目标。可见，真实是衡量艺术作品成就高低的首要标准，正如俄国杰出的文学批评理论家别林斯基所说，真正的艺术作品永远以真实、自然、正确和切实去感染读者。
周大新在《我写》所说，正是由于目睹了家乡的楚长城，它那绵延许多山头的巨大身躯令我震惊不已，有一股要写点什么的冲动已在心中涌起，跟着便有一团东西在脑海中一闪而过，今天回想起来，当时脑子里一闪而过的那团东西，就是《湖光山色》最早的雏形。”[2] 电视剧《湖光山色》改编自周大新的同名小说，虽然经过编剧的加工创造，但仍然没有从根本上游离作家的创作主题，它以艺术的手法向人们展示了发生在中原地区一个小村庄的历史变迁进程。在基于现实的基础之上，电视剧的主创人员经过细腻的加工，精心的提炼，用镜头语言真实地再现了极具地域特色的自然景观与人文风貌。丹江湖的秀美，楚长城的延绵，极具中原特色的乡村庭院，朴实乡村百姓生活……但电视剧没有停留在表面上的镜像传达，而是将镜头伸向了现实变革更深层次，展现这一特定历史时期人的价值观念、思维方式、行为准则等一些隐性的变革与震荡。
现实题材电视剧《湖光山色》关注现实、贴近生活，立足于农村历史文化资源的开发、耕地的保护、基层民主选举等现实问题，围绕主人公暖暖，这个有着新时期特征的女性的恋爱、结婚、创业等问题，将现实农村生活中的干群关系、新旧思想观念的冲突等一些列矛盾生动的呈现在观众眼前。作品有意识地将人在社会变革时期的不同心态展示给观众看，让人物自己面对现实实践展开心灵的斗争，在提升人物内涵的同时也增强了作品的真实性和可信度。可以说，这部优秀的电视剧紧扣时代的脉搏，将创作理念深深地融入改革开放的时代大潮，既深刻地反映了广袤的农村社会生活在大时代背景下所发生的沧桑巨变，又生动地表现了人们在时代生活大变迁中的悲欢离合和心理层面发生的历史性变化。
二、人文精神的感性传达
人文精神是对人的生存深层思考，它所关怀的是人的内心世界和心灵状态，具有超越时代、社会的特质。作为电视文化重要表现形式的电视剧应该具有人文精神，应该站在平民的立场上，贴近现实、表现生活，关怀普通百姓的生存状况，展现着普通百姓的心理状态，尤其是当下历史时期，市场经济和科学技术的迅猛发展使人们的心理浮躁，很容易造成价值观念的扭曲，电视剧人应该竖起人文关怀的大旗，倡导人们树立正确的价值观。优秀的电视剧作品应该表达出浓厚的人文精神，表现在对人的命运起伏、价值观念、理想追求等方面的关怀，尊重普通百姓的感情倾向，肯定普通人的合理精神诉求和生存追求，使人文关怀回归到普通人的生活中。现实题材电视剧《湖光山色》在真实再现新时期农村现实生活的同时，也传达当代农村人的真实而素朴情感。作品立足时代大背景，彰显出强烈的人文精神与时代气息。它以河南社会主义新农村建设和南水北调为大背景，故事聚焦在楚王庄村民实际生活中的悲喜离合，进而透视出我国农民身上所具有的普遍的思想感情和社会情状。
对真善美人性的赞扬是人文精神的主要表现。优秀的电视剧作品，都从不同侧面向受众展示创业者所付出的艰辛，歌颂他们所取得的辉煌成就。将人物置身于符合叙事的环境中，在社会冲突中对人物美好人性给予发掘和展示。同其他电视剧一样，电视剧《湖光山色》也在传统观念与新观念矛盾纠葛中突现人性之美，这种矛盾的纠葛源于复杂多变的社会生活，它既是事件本身发展的动力，也是人物心理的真实反映。无论是矛盾的激化还是消解，不同的人做出选择往往是千差万别的，其中人性的善恶是直接动因。作品中精心塑造了具有鲜明个性的艺术形象，在特定环境里形成的矛盾纠葛中，展示出人物的品格和心灵，表现了复杂的人性。暖暖热情、淳朴、善良的天性和刚柔兼济的性格特征，集中体现了中国妇女的传统美德。这在市场经济、崇尚物欲的现实中，她的人性美正是社会的普遍需求。九鼎这个人物的憨厚、正直、朴实、真诚，更具有民族性格的品质，满足了人们呼唤美好人性回归的心理诉求。这种对复杂人性的深刻揭示和真实描绘，既强化了作品的思想性，又增强了艺术感染力，使人物形象真实可信，收到了呼之欲出的艺术效果。
三、审美精神的多重体现
优秀的农村电视剧要体现时代的审美精神，具有审美价值。它取材于生动的现实生活，以影像画面作为艺术语言，展现了农村独特的自然景观和质朴的乡村世界，传达出农村独特的乡土气息。它不仅再现了传统的农村文化风貌，也将农村的朴实民风民俗呈现在观众眼前，形成一道清新亮丽的人文景观。电视剧《湖光山色》客观地记录了河南农村的现实生活，用生活化的叙事书写了当代农民的心灵状态，它秉承艺术的人文精神，以鲜明生动的人物形象，平民化的视角，舒缓有致的叙事风格为电视荧屏增添了一道靓丽的风景。
电视剧《湖光山色》成功塑造了一系列个性鲜明的人物形象。作品中，人物性格都有着不同个性特征，人物的个性得到充分的展示,还原人物以真实生命。楚暖暖有胆识远见，兼具传统女性的善良美德和现代女性自尊自强、奋发进取的意识女性形象。她不顾父母、村主任詹石蹬的反对，大胆地追求自己的爱情。竞选上村主任之后，为了顾及村集体的利益，而受到丈夫的不理解。在一系列的生活事件中，楚暖暖逐步变得成熟，人物形象亦愈发丰满生动。另一个鲜明的形象就是詹石蹬，他是原村委会主任，一个权利意识很强的人，村里的大事小情都由他说的算，他认为村民们都应该给他面子，面子就是威信。他心胸狭窄，由于楚暖暖没有嫁给他的侄子，他感到面子受挫，处处算计报复，但是关键时刻不乏良心觉醒人性复苏。除此之外，旷开田、青葱嫂、九鼎、詹小梯等形象也各具特色，性格鲜明。
在叙事视角上，电视剧《湖光山色》采用平民化叙事视角来增强作品的感染力。叙事的平民化不仅表现为叙事内容以平民化，而且更重要的是叙事立场的平民化，应表现出强烈的平民意识。优秀的电视剧应反映普通百姓的社会生活，用平视的眼光关注他们的喜怒哀乐、酸甜苦辣，坚持普通百姓的利益，反映他们的生存方式和生活态度。《湖光山色》不是以说教者的面孔出现，而是将镜头聚焦在普通人、“小人物”身上，围绕主人公，将一系列日常生活中的事件串联起来，在优化了传播效果的同时，也生动地阐释了主流意识形态的意愿。
在叙事结构上，《湖光山色》编创人员立足于形式服务于内容的原则，最大限度的寻求与剧作内容在本质上一致的叙事模式。叙事线索简约而单一，符合受众的接受心理，能够满足他们的期待视野。全剧既不“闹”，也不沉重，没有激烈的人物冲突，而是围绕着主人公楚暖暖恋爱结婚、创业致富而引发一些列矛盾缓缓向前推进，一切都是那样的真实自然，娓娓道来，在为大众带来心理的愉悦和精神释放的同时，也给我们营造出一个真实可感的艺术世界。
《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出：“文艺工作者都要积极投身到讴歌时代和人民的文艺创造活动之中，在社会生活中汲取素材、提炼主题，以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象，创作生产出思想性艺术性观赏性相统一、人民喜闻乐见的优秀文艺作品。”根据同名小说改编的电视剧《湖光山色》无疑是生动地体现了这一要求，丰富了中国电视剧的艺术画廊，满足了人们日益增长的精神文化需求。
注释：
[1] 曾庆瑞：《电视剧原理・本质论》，中国传媒大学出版社2006年版，第60页。
神光山 第8篇
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汽车在盘山公路上疾驰。进入我眼帘的是一排排苍翠欲滴的大树。它们不怕风吹雨打、日晒虫叮，始终坚忍不拔地站在那里。路旁不时可以看到许多小花，在灿烂的阳光下，更加光彩夺目。
不到十分钟，便到了山上。从山上往下看，整个广安城尽收眼底。山两旁栽满了花木。树木太葱茏了，把阳光已经遮住了，太阳只筛下星星点点的光斑。
我们继续往前面走。大家走在凹凸不平的泥泞小路上，哼着欢快的小曲，看着漫山遍野的绿色，不由你不想起一种似乎神秘的境界。不知不觉，我们已经到达了山顶。
“咕噜噜！”我的肚子叫了一下。也是，爬了这么久，肚子也饿了，妈妈把一口锅拿了出来，爸爸去捡柴火，然后用打火机把它们点燃了，我把事先准备好的水到入锅中，加入适量的香菇和作料，等了几分钟，鲜美的香菇汤就做好了。
我喝着鲜嫩的香菇汤，闻着大自然那充满生机的气息，感到，心旷神怡。
喝完香菇汤，我们在山上欣赏广安的新面貌，欣赏神龙山那浓浓的绿意，那美丽优雅的“姿态”，我情不自禁地喊了一声“啊”，只听见阵阵回音在山中回荡，在我耳边不停响起。
神光山 第9篇
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――联合国教科文组织世界遗产委员会
泰山1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化、自然双重遗产，系世界首例自然与文化双遗产。泰山古称岱宗，春秋时改称泰山，有数千年精神文化的渗透和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。泰山是一座天然的历史、艺术博物馆，仅在泰山的中轴线上就现存有各种石刻1800余处。泰山岱庙天殿同北京的太和殿、曲阜大成殿并称为中国三大宫殿。在灵岩寺还有40尊宋代的罗汉塑像，造型突出个性，充分显示了中国古代精湛的雕塑技艺和艺术表现力。
泰山位于山东省中部，主峰玉皇顶在泰安市北，泰山风景名胜区以泰山主峰为中心，呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。泰山山体高大，形象雄伟，气势非凡。
巍巍泰山是古老的，在旧石器时期泰山周围就有人类活动的踪迹；在新石器时期，泰山孕育了灿烂的大汶口文化和龙山文化。泰山又是常新的，上世纪80年代以来，泰山上相继架设了三条游览索道，添置了直升飞机，登泰山更便利了，泰山先后举办过多次国际登山节；为维护文物古迹，6000余级石阶全部整修一新；“不夜山”工程使泰山夜晚平添光彩。泰山已成为世人游览的胜地。
登泰山而小天下
与我国其它众多山岳相比，泰山的绝对高度并不算太高，但因它突起于华北大平原，凌驾于齐鲁群山丘陵之上，相对高差达1300多米，因而显得特别雄伟高大，气势磅礴。正如孔子所言：“登泰山而小天下。”
泰山雄峙，总面积426平方公里，主峰为玉皇顶，海拔1532.7米。历来泰山有“五岳之首”“五岳独尊”的称誉。
明太祖朱元璋登泰山而大发赞叹：“泰山根盘齐鲁兮，不知其千百里；泰山高耸入云兮，不知几千万仞。”
泰山的古树名木，历史悠久，有34个树种，计万余株，其中著名的有汉柏凌寒、挂印封侯、唐槐抱子、青檀千岁、六朝遗植、一品大夫、五大夫松、望人松、宋朝银杏等。尤其以古松而闻名，如“壮士披甲”，对泰山的雄伟形象起着烘托作用。
景区有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，寺庙58座，古遗址128处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处。主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩。
横空出世的泰山以石刻众多闻名天下，有的为帝王亲制，有的则出自名流之手，大都文辞优美，书体高雅，制作精巧，成为登山途中一道绚丽的风景线。
“泰山最险处，首推十八盘。”从松山谷底至岱顶南天门的一段盘路，叫摩天云梯，俗称十八盘，全程1公里多，石阶1594级，垂直高度400米。磴道全用泰山片麻岩修砌。如今，从中天门至岱顶望府山已架设了空中缆车。
泰山奇观
旭山东升：泰山日出是最壮观的岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志。随着旭日发出的第一缕曙光，东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火珠跃出水面，腾空而起。整个过程像一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。
云海玉盘：云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，从海上吹来的暖湿空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度，如果无风，在岱顶就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。
雾凇雨凇：雾凇和雨凇是泰山奇特的自然景观。雾凇似霜非霜，似冰非冰，迎风怒放，千姿百态。每当雾凇来临，殿阁披上柔软的轻纱，大地铺展洁白的毡毯，松枝、树丛结满了毛绒绒的冰挂，像一株株巨大的白珊瑚。雨凇则使岩石、大地、房顶、林木都结满了晶莹剔透的冰层，让万物骤然间凝聚成了冰的世界。
泰山佛光：每光云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛像头顶上方五彩斑斓的光环，故得名“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，大多出现在6至8月间半晴半雾的天气，而且一定要是太阳斜照之时。
晚霞夕照：当天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天，一朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云彩之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。
泰山古建筑
泰山古建筑，最突出的特点是巧妙地借自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。这些建筑都与泰山的自然景色极为和谐统一。如在南天门位置的选择和建筑造型上，反映出人工天门有“意”，自然天门有“境”，人工借自然之“势”，自然借人工之“力”，这种匠心所在，创造出了泰山人文景观与自然景观的高度统一。
如今泰山保存完好的古建筑主要是明清时期建造的，它的价值在于保存了一个完整的封禅祭祀序列，成为中国古老文化的例证。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉。
泰山古建筑中还有不少寺庙和书院，或建于青山秀水之间，或深藏于幽谷茂林之中，朴素而淡雅。
岱庙位于泰安城西北，是泰山最早的古建筑，庙以泰山称“岱宗”而得名，是历代皇帝祭祀泰山的地方，系全国重点文物保护单位。如今岱庙占地9.6万平方米，建筑规模按古代帝王宫殿规制，主祀泰山神，号称“东岳神府”。主要建筑有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门、铜亭等。庙内古柏参天，碑碣如林，文物荟萃，游人络绎不绝。
天贶殿位于岱庙仁安门北侧，是岱庙中的主体建筑，主祀东岳大帝。殿前露台高筑，汉白玉雕栏环绕，气象庄严。殿面阔九间，进深五间，8根红色大檐柱耸立廊前，重檐九脊、黄瓦飞甍、金碧辉煌。
在天贶殿内的东、北、西三面墙壁上，绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》。壁画高3.3米，长62米，传为宋代遗作，描绘了泰山神出巡回銮的盛况。画面上有人物691人，千姿百态，栩栩如生。山水、殿阁、树木点缀其间，构图宏伟，造型生动，是我国珍贵的古代绘画遗存。
泰山封禅与祭祀
封禅祭祀是古代大山崇拜及郊祀天地的发展和嬗变。泰山雄踞东方，巍峨耸立于华北大平原，在古代被认为是“万物之始，交泰之处”，因而被推为历代帝王封禅、朝拜的圣地。
中国封建社会帝王登基之后，为答谢天地之恩，便带领文武官到泰山顶筑坛祭天，表示功归于天，这就叫“封”；下山后再到山前的小山丘上设坛祭地，这就叫“禅”。随着历史的推移，封禅向“君权神授”方面转化，成为历代统治者加强统治的重要手段。史书记载，到泰山举行大规模封禅活动的帝王有秦始皇赢政、汉武帝刘彻、光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。宋以后，帝王不再行封禅之礼，而只是到泰山举行祭祀活动。清圣祖康熙和高宗乾隆都曾到过泰山，其中乾隆先后来泰山11次。
神光山 第10篇
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“山……山神爷爷，您……您怎么变成这样了？”蓝羽好不容易才吐出一句话。“蓝……蓝羽！”山神失声叫道。“对，是我，山神爷爷，您怎么会在这儿？”
接着，山神爷爷道出了事情的经过：原来，蓝羽变成了宫主后，山神准备去看望她。
可在路上，碰见了霞光和她的手下。霞光逼着山神给她幸运草，可山神不愿意。所以
她就骗山神说已经把蓝羽给杀了，并把山神的武功废了。
“霞光，又是霞光！”犬夜叉叫道。他们带山神回宫殿，又夜以继日的为他输送功力，等山神恢复过来，他才说道：“看我这老糊涂，蓝羽，这是你的……”“山神爷爷，开什么玩笑！”“瞧你这急的样！”
接着，大家一同大笑起来。
