螳螂作文 第1篇
阅读提示：本篇共有2537个字，预计阅读时间为7分钟，共有294位用户关注，42人点赞！
一代宗师胡善芝
“自古彭城列九州，龙争虎斗几千秋。”自古彭城徐州就是兵家必争之地，频繁的战争造就了徐州独特的战争文化，也衍生了徐州灿烂的武术文化，民众皆以崇尚武德为习俗。七星螳螂拳传到徐州不过半个世纪，就雄踞这兵家必争之地。上世纪50年代初，胡善芝老先生从山东烟台移居徐州时把这一稀有拳法带到徐州。工作之余在徐州南城墙下设帐授徒，曾有人诗赞曰：“南城墙下螳螂拳，习练弟子约三千。”这足以说明其影响之大。当时慕名求教者摩肩接踵，从者如风。胡老先生育传身教，悉心指导，传技艺，讲武德，排除门户之见，倾心教学，凡有要求交手实战者，胡老先生均以不伤对手、点到为止为宗旨。胡老先生的武艺与人品为弟子和武林同道所敬佩，弟子皆能遵奉师规，潜心学武，注重修身。手下众多弟子在“文化大革命”中没有一个人参与派别打斗，而且众多弟子在胡老先生的精心培育下，在全国、省、市武术比赛中摘金夺银，在群众性武术活动中踊跃参与，率先垂范。为弘扬徐州的武术事业起到了推波助澜的作用。胡老先生作为外乡武术高手，前来徐州传播这一稀有拳种，他是拓荒者，恩泽武林。他一生在徐州这块沃土上为武术事业呕心沥血，是武术界的骄傲与楷模，堪称“一代宗师”。
文武双全臧思勤
在胡老先生众多优秀的弟子中，有一位文武相通的弟子臧思勤先生，他白幼崇文尚武，对那些武林豪杰的侠肝义胆和高超的功夫十分羡慕、敬佩，于是决心拜一个好的习武老师，成为一名武林高手。他四处寻找名师，在徐州城南墙下天天都有一群人跟一位老先生学打拳，经打听才知道，他们学练的是螳螂拳。于是，经人介绍他和几个朋友便加入到了这群练武人当中。经过艰苦的磨练，臧思勤深得胡老先生的厚爱，他便拜在胡老先生的门下，成为七星螳螂拳的正式弟子。随后，他闻鸡起舞，刻苦自励，拳艺进步很快，将螳螂拳演练得惟妙惟肖。每逢有名家来访或武术交流活动，胡老先生必定带上他去长见识或下场表演。臧思勤由于扎实的基本功、灵活的身法跳跃，被市武术队选中，成为市首届武术队运动员。入选后，他更是如鱼得水，辛勤的汗水终于得到了回报，在各级武术比赛中均获佳绩，并载入徐州武林史册。经过数十年的磨砺，臧思勤终将数十套螳螂拳练得纯熟精到，颇有风格。工作之余，仍然坚持练功，在繁忙的工作后，精研各家拳法。走山东、赴上海，以武会友，转益多师，勤学苦练，学得广西周树生老师的鹰爪拳，北京刘希华老师的查拳，山东牛怀禄老师的子龙枪，南京钱源铎老师的双钩、通臂，河北顺势长拳名家胡春秀兄长的锦掌拳和诸多器械套路，也得到了徐州“三杰”之一的孙荣益师兄的醉拳、醉剑的真传，并熟练掌握了长短兵器、软兵器、双器械，使其螳螂拳功法更加精到完整。
“武到极致必文”，臧思勤先生除深谙武术的精髓外，还精擅书道，并在全国、省、市书法大赛中获金、银、铜奖。在成为中国书法家协会会员后，其书法风格更加独到。2009年其篆书作品随江苏省组织的文化交流活动到联合国展出，其中一些作品还被美国洛杉矶唐人街的“二月画廊”收藏。
德艺双馨邵景福
邵景福先生，中国武术协会会员，国家一级社会体育辅导员，国家二级武术裁判员，七星螳螂拳馆馆长，徐州市青少年宫武术、散打总教练，七星螳螂拳第九代传人。
螳螂拳在徐州武林中独具风格，自一代宗师胡善芝先生在上世纪50年代初，把这一稀有拳种带到徐州后，便迅速在此扎下根，一时间从者如风，一代代演习传承，每代都有佼佼者。邵景福先生便是再传人中的杰出代表，他自幼喜爱摔跤、拳击，后又师承著名武术家、书法家、七星螳螂拳第八代传人臧思勤先生习练螳螂拳法，从手型到步法，从积力到积成，闻鸡起舞，勤学巧练。冬练“三九”不惜力，夏练“三伏”不怕热。七星螳螂拳素来以快袭、刚猛而著称，它讲究身为七星头为魁，肩、肘、手、足、膝、胯为七星，步法是按北斗七星在夜空中排列的方位，踏罡斗操练拳脚。为了达到七星螳螂拳快、刚、准，步法的疾、快、稳，邵景福每天都要练习甩手几百次，到了第二天，双手手臂都肿胀酸痛了。为了练习步法就去登台阶、纵身跳、腿绑沙袋练助跑，每天在练功结束时都要冲刺二三十趟。就这样邵景福在恩师悉心指导下，寒暑不辍地习练螳螂拳法并注重礼仪修身。辛勤的汗水最终得到了回报，邵景福在练功中逐步领悟到了七星螳螂拳的真谛，并掌握了十几套螳螂拳法的精要。除拳法外，本门的独门短兵器螳螂刀、螳螂剑、螳螂拐、螳螂爪，长兵器螳螂棍、螳螂枪的操练方法和技击打法他也都熟记在心。触类旁通，三节棍、九节鞭、双鞭、关公大刀、月牙铲、双刀、大枪术等他也运用自如，颇有造诣。邵先生在外出以武会友时碰到了另一位老师，他就是山东济宁的武林高手、技击实战家董世金先生，并得到了他的独门功法梅花桩螳螂拳法。据董老讲，他家先辈们世代以贩运皮毛为生，世传少林诸艺，常年行走江湖。邵景福在实战搏击中结合了卉传螳螂拳的转身快、动作小、技击干脆利索的特点，周身防守不要用太大地方的优点，按照踏八卦、走少林桩的方法创立了梅花桩螳螂拳法。它没有套路演练，只讲究实战效果，并有上桩静气、左右相合、下桩立功、上下相随的操练功法，动作古朴，发力刚脆，特别讲究手抓和脚踹、勾的腿法组合和不抓就打、抓住就放、远踹近摔等实战特点。
邵景福先生为了弘扬本门螳螂拳，他在上世纪90年代初创立了徐州市青少年宫武术队，后又开办了七星螳螂拳馆，从此开始了他的教武生涯。在他任教的二十年里，他积累了丰富的教学经验，从幼儿心理学到青少年的身体特点都得以涉猎，因人施教，使学员们在很短的时间内便能掌握住拳术的要点，进步快速。身体弱的练强健了，体态胖的练苗条了。其教学方式和方法深受学员家长的欢迎。“二十春秋一挥间，教授学生超二千”，他还无私地把辛苦培养出来的优秀学员输送到省、市武术专业队；把有散打特长的学员送到武警特警部队，为军队输送了合格人才；把达到二级运动员水平的学员送到大专院校去深造。邵景福教练在教学中逐渐形成了以少年规定拳为基础，以七星螳螂拳为重点，以南刀、南拳、南棍、醉拳、醉剑、醉棍为风格的教学特点，吸引了大批的青少年武术爱好者前来学习。
随着国际武术平台的畅通，有的学员把七星螳螂拳带到了国外，并且深受好评。邵景福先生每年都带领着优秀的队员参加山东烟台国际武术邀请赛、香港国际武术邀请赛，以及国内各级武术大赛，他所率领的队员都能获得优秀的成绩。
螳螂作文 第2篇
阅读提示：本篇共计1653个字，预计看完需要5分钟，共有199位用户关注，34人点赞！
“新的会计准则实施导致公司账面毛利率的下降”，金螳螂董事长倪林向本报记者表示，“但综合公司前期业务信息的接触量、投标工作量和设计任务转化为施工任务的总量这三方面的因素，加上公司目前单体项目平均产值大幅提升的因素，公司年均实现较快的经济增长速度是可以保证的。”
“我们对金螳螂的未来充满信心，公司符合时下价值投资的理念，投资者可以将其视为养老资本来对待。”金螳螂总经理杨震表示，“上市使公司知名度与日俱增，下一步公司将实质性地迈出江苏，在更大的舞台上展示自己。”
上市嬗变
作为两市的“装修概念第一股”，金螳螂上市后受到热烈追捧，最高涨幅一度高达210%。根据最新的金螳螂半年报显示，2007年1-6月，公司实现主营业务收入19.45 亿元，同比增长141.07%；实现营业利润4767 万元，同比增长4.28%；净利润3220 万元，同比增长10.13%，每股收益为0.33元。
在广阔的市场环境中，目前我国装饰市场的总量已达一万五千亿元左右，其中公共建筑装饰市场的份额在6000亿元，作为行业的龙头，金螳螂的市场份额却只有0.3%，未来提升空间巨大。
公司高管也向记者表示，成功上市造成公司订单数量激增。而公司长期以来一直坚持高端化的发展路线，承接毛利率较高的项目，2006年时平均项目产值已达到800万元，而今年随着公司大举进入高端市场，目前平均每个项目产值提高到1500万元，翻了接近一倍。
记者在苏州公司总部的木制品加工中心调查，相关人士表示加工中心目前的订单已经排到了明年春节前后，由于产能的限制，加工中心甚至主动要求公司砍掉一些利润微薄的订单。
公司高管表示，上市以后，在已有的不挂靠不转包的优良传统基础上，公司一直围绕装饰行业的标准化作文章，目前招股说明书中募集资金的三个用途都在有条不紊地向前推进，其中设计研究中心大楼明年就将竣工投入使用。
此外，分析人士指出，建筑公装行业是永远的朝阳产业，而金螳螂又处在这一领域的最顶端。
国泰君安证券王成分析，公共建筑装饰行业有两个出色的特征：首先是设计与施工一体化，含有丰富的设计师个性化设计元素，可以形成差异化；另外行业没有明显周期性，客户的需求呈现刚性，不同于基础设施建设和房地产投资。因此，只要在行业中树立强大的竞争优势，不断扩张份额就可以造成业绩的高速增长。
公司高管也表示，公司在上市之前就抵制住各种诱惑，恪守主业，并未利用上下游的资源优势涉足房地产行业，从而造就了行业的龙头。从93年成立迄今，金螳螂一直呈现出一种平稳的发展态势。
该高管指出，结合行业来看，在奥运、世博概念等短期经济兴奋点过后，滨海新区等国家重点区域的建设仍然会带动行业发展，而老的装修也到了更新换代的时间，餐饮、酒店的更新周期一般为5到8年，办公室则为8到10年，这些都是公司潜在的机会所在。
扩张隐忧
随着上市扩张业务量和提升公司品牌价值，公司如何实现迈出江苏等传统地域不断迈向全国成为关注的焦点。
公司一位负责财务的人士表示，按照公司目前45元左右的价格，60倍的市盈率计算，公司的每股收益应该为0.9元左右，而公司中报每股收益为0.34元，显然离这一数值相距甚远,在江苏省内市场趋于饱和的情况下,业绩的进一步提升必然要靠全国布局来实现。
根据金螳螂介绍，依托地缘的优势，公司的业务长期集中在江苏省，2006年时，按照当时所采取的完工合同法计算方式，江苏省的业务对公司收入的贡献占比为78%，而根据最新的中报显示，上半年公司省外收入的占比达到了43%，这表明公司扩张已经收到了一定效果。
对未来的发展，金螳螂则出言谨慎，从公司的运作情况看，公司去偏远地区的工程相对各方面的压力也比较大，对于开发中西部地区，公司目前只在西安、成都、乌鲁木齐等中西部城市有重点地选择一些高端工程承接。
对于公司下一步的布局和战略扩张，多位公司高层不约而同地表示，人才的瓶颈是制约公司扩张的关键问题。
总经理指出，目前公司的设计师有六百多人，公司的一二级项目经理和建造师有186名，但在对外扩张中，公司仍然感到好的设计师和项目经理的缺乏。他认为，针对这种情况，公司在日常工作中坚持两条腿走路，一手抓培养人才，一手抓重点工程的布局，避免人力和物力的浪费。
螳螂作文 第3篇
阅读提示：本篇共计2141个字，预计看完需要6分钟，共有267位用户关注，36人点赞！
精湛的医术造诣。
拳法和医术，
谢延虎先生在领域不同，
互有交集，
相辅相成。
授徒行医，
弘武立德。
他以优的德行与修为，
将中华传统文化发扬光大。
以拳立德，光耀螳螂
中国武术，博大精深，是中国传统文化的重要一环，乃中华民族优秀文化遗产之一。而若单以拳法论，武术拳法更是百花齐放，各有所长，其中比较有名望的拳术就有太极拳、形意拳、春拳、螳螂拳等。而谢延虎先生所代表香港山东太极螳螂拳总会，更是於螳螂拳中自成一格，博裰诔ぁ
谢延虎先生祖籍潮州，从小便接触武术，有着得天独厚的条件和基础。因为其父亲谢永泰先生便是武术师傅，擅使螳螂拳，冬练三九，夏练三伏，步进身随，意到拳出。在父亲的影响下，小时候，谢延虎先生便醉心於学拳，跟着父亲学拳是其最大的乐趣。在这样的武术氛围下，对於武术的追求早就已经深深地印在他的心中。
正是因为良好的螳螂拳功底，在武艺的修进之路上显得得心应手。因为机缘，他受到太极螳螂门名师邝群威师傅的赏识，k拜入其门下。邝群威师傅师从螳螂拳宗师赵竹溪，继承衣钵，为弘扬太极螳螂拳不遗n力，桃李满天下。
太极螳螂拳是一类长短兼备、刚柔相济勇猛快速的拳术，一般都是缠圈与抖发结合为用发劲多通过幌腰抖臂形於手指，发劲刚而不僵，柔而不软，短中寓长，快速敏捷具有螳螂的形象。作为邝群威师傅的得意弟子之一，谢延虎先生勤奋修炼一}相承的太极螳螂拳法，三四十年来跟随师父习武，勤学苦练，意练和形练紧密结合，形似螳螂，步进身随。可以想象他一个动作或一组动作练上数百、上千遍，边练边想边比较，不断体验k巩固正确的行拳方法，抛或更正错误的做法，反复不断地将螳螂拳的技击动作拷贝到自己的意识里。拳打千遍，他低调习武，因而尽得真传，技艺日渐精湛。
在邝群威师傅仙逝之後，他继承恩师遗愿，在众多师兄弟与师叔前辈的支持下，接掌“山东太极螳螂门”旗号，k创办香港山东太极螳螂拳总会，开始把更多的精力放在继承和弘扬这一传统武术上，可以说在武术界，在太极螳螂门派，谢延虎先生追随宗师赵竹溪先生、师傅邝群威先生的脚步，以拳立德，为武术界作出了良多贡献。
武艺高超的谢延虎先生，曾在中外多次武林盛事中获取殊荣。2004年、2005年他代表香港中国国武龙狮总会参加山东・台国际赛，夺得三个金牌一个银牌。2006年，其再次代表香港中国国武龙狮总会出赛，於朝鲜的比赛中获得奇门兵器响鞭金牌。
开馆行医，裨益社群
武术之外，谢延虎先生高超的医术同样让人称。谢延虎先生对於医术从小就有兴趣，因为家庭的原因，受父亲的影响，他从小就跟父亲一起练习家传气功，接触跌打中医技法。之後，他萌生了开设医馆的愿望，在当时中医在香港普遍不受重视的情况下，他选择研读中医课程，以八年时间理顺中医学的理论知识，再结合自己的行医水平，终於拿到香港]册骨伤科中医师。十多年前，他开馆行医，如今想来，仍是他觉得最庆幸的事。
谢延虎先生坚持修炼气功，这不但有益於身体，还对治病裨益良多。他曾在内地跟随两位气功师傅学习，气功是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术，在辅助治疗骨伤方面，谢延虎先生探索研究出了一套有效的疗法。
中医的专业修读，结合家传的传统跌打骨科相结合，以气功辅助，劲指柔弹，治疗诸多痛症，能蚣词奔效。谢延虎先生对於行医有着精诚的态度，行医是为治病救人，所以他秉承的信念便是医好病人，减少病痛。他在骨伤科方面有着长久的经验，多年来由他治好的病人无数，医者仁心，他尽最大的能力悬壶济世，受到街坊们的一致肯定，能虬锷厦徘笠秸呓獬病患，即是他作为医生最大的宽慰。
费心尽力，发扬国术
近年来，谢延虎先生为了将太极螳螂拳发扬光大，利用香港山东太极螳螂拳总会这一平台，不断宣传传统武术，也吸纳了众多爱好太极螳螂拳的学生慕名加入。他曾教授超过八百名学生，现在仍旧教学，但国术的发扬在高科技不断发展的今天，对年轻人的吸引力逐渐减小，他希望更多的年轻人能蚣尤肫渲校感受传统国术的魅力，强身健体，丰富生活。
以徒传徒，是他乐意看到的愿景。“有菲律宾的学生跟我学习螳螂拳，我教的徒弟很多，到现在在香港有多位徒弟帮忙弘扬太极螳螂拳。”他说。他真心热爱中华传统文化，希望能蛭引更多年轻人参与，基於这一心愿，他常率徒弟们参与盂兰派米、社区义演等公益演出活动，通过慈善的演出让更多人领悟太极螳螂拳的精彩，也积极参与武术界的交流，为香港乃至中国的传统武术文化费心尽力。
在医馆中，谢延虎先生仍旧坚持出诊，他的弟弟也继承了祖辈的跌打技法，早上弟弟在店里帮忙，兄弟携手，为街坊们化解疑难杂症。生活中他喜欢收集玉器，无论到哪旅[都会逛当地的珠宝玉器店，在玉器的收藏中让他的生活变得趣味和雅致。作为武术爱好者，他喜欢观赏功夫影片，从中体会武术与电影艺术结合的乐趣。
谢延虎先生因为太极螳螂拳，结识了一众习武之士，也感受生活的意义。他有着传统武林人的侠气仗义，在太极螳螂拳与骨伤科医术的传承中，体现着崇高的武德与医德。相信在他的不断弘扬中，越来越多的人能蚋惺苤谢传统国术的魅力，太极螳螂拳的发展能蚋加辉煌。
谢延虎先生主要职务与履历
香港山东太极螳螂拳总会主席
香港]册骨伤科中医师
香港中国国术龙狮总会执行委员
螳螂作文 第4篇
阅读提示：本篇共计458个字，预计看完需要2分钟，共有240位用户关注，27人点赞！
《昆虫记-螳螂》介绍了螳螂捕食的情景。作者不仅观察细腻，而且善于观察螳螂们的行为“动机”，细致入微地表现出螳螂的形象和特点。在作者的笔下，那些螳螂是多么能干！它们不仅拥有锋利的武器，而且善于运用“心理”战术克敌制胜。
读了这篇文章，我对螳螂产生了浓厚的兴趣。我特地上网观看了螳螂捕食的一段录象。看完录象之后，我开始敬佩起螳螂了。——
我敬佩螳螂在捕食时的镇定；我敬佩螳螂捕食时的勇气；我敬佩螳螂的灵敏，我应该在运动中学习螳螂的敏捷；我敬佩螳螂的机智。
俗话说：“学习从娃娃抓起。”那么能不能说“学习从螳螂学起”呢？我想可以的。我们可以在遇到难题中学习螳螂的镇定，告诉自己一定能行，放下烦躁，迎来解决难题的时刻；我们可以在遇到困难中学习螳螂的勇气，告诉自己困难并不可怕，可怕的是自己没有勇气，让自己鼓起勇气，打败困难；我们可以在运动中学习螳螂的敏捷，每当哨声响起，只要我们反应迅速，那么离第一就会多一分机会，其它也是如此；我们可以学习螳螂的机智，在生活中，我们多思考，多提问，就会使自己更加灵敏……螳螂的优点还很多，我们该学习的也很多。
螳螂作文 第5篇
阅读提示：本篇共计939个字，预计看完需要3分钟，共有115位用户关注，42人点赞！
的确，几天之前这里还是一片祥和气氛的班级，但是自从开学第一次“串组”之后，浩东同学心情一直阴雨绵绵，因为与他相伴两年的“蓝颜知己”小强同学离开了他。浩东同学孤身一人，上课除了睡觉外没有其他的消遣项目，又因为周围坐的都是女同胞，于是乎，浩东同学急于寻找新伙伴陪他度过“漫漫长日”。第一位新伙伴前来报到――||蛄。认识这几个字吗？总之这是一种呈褐色的四脚昆虫，喜欢往土里钻，浩东同学将它安顿在班级的工具箱――一个透明圆盆里，又准备了一根狗尾巴草，供大家逗弄它。浩东同学农村生活经验丰富，向我们介绍此物烧烤后是如何香喷喷。但是我还是没有任何食欲，因为本人的确是头一次见到这种生物。当然，这位新朋友也不是受到全班同学的欢迎，王大哲同学脆弱的心已经不允许它出现在自己的视野内了。
本以为这只||蛄已经是一只很好的解闷宠物，没想到，它的昆虫伙伴也一一前来报到，班级里出现了一只螳螂。要知道，平时我们这里，螳螂很不好找，但是最近可能是秋天到了，螳螂都冒了出来，正好被同学们逮了个正着。螳螂长得相当富有创意，在同学们的手上，螳螂清新的绿色简直亮瞎了我的眼，它近乎三角形的脑袋，两只苍蝇般微小的眼睛，还有发达的肌肉，像昆虫中的高富帅一般，迅速将||蛄pk掉，赢得了全班同学的集体转身。似乎在一夜之间，班级里便冒出了不少螳螂的同类。这不，浩东同学为||蛄营造的幸福家园已经成为全体昆虫的安家之处，盆内有一层土壤，供||蛄来思念家乡，寻找黑暗。几只螳螂也被迫和||蛄做邻居。不过，这螳螂吃什么？我第一个想到的就是草，谁让它长得那么接近草的颜色！由于教室里毕竟比不上大自然，没有什么供螳螂饱餐的东西，我们也实在不知道它的口味。当一只螳螂濒临饿死的边缘时，我们便将它放归了大自然。
不过螳螂的伙食问题是一定要解决的。聪明绝顶的龙同学想出了办法，抓了一只蚂蚱，之后由浩东同学作为刽子手将蚂蚱的腹部与头胸分离，可怜的蚂蚱，被分成了两截还在顽强跳动。不过先救螳螂要紧。我们把蚂蚱的腹部放到了螳螂的嘴边，它居然抗拒！不过嘴还是下意识地动起来，于是同学们索性放开它，让它自己去吃，没想到螳螂大步走过去，用前臂霸道地搂过蚂蚱的腹部，大口地吃起来。这蚂蚱腹部里有许多黏稠的黄色液体，它就好像是捧着一大罐子蜂蜜，吃得满嘴香甜。简直是现实版的《昆虫记》！
螳螂作文 第6篇
阅读提示：本篇共计2377个字，预计看完需要6分钟，共有231位用户关注，23人点赞！
再次踏上烟台的土地感觉不再陌生，甚至感觉亲切，莱山区政府门前的草坪更是让我记忆犹新――今年三月，我曾在这里与烟台二十余位武术好手相聚，并用相机记录下了这些大家的风采。
七月，夏日的太阳异常火热，而且今年的烟台赶上了近年少有的高温，日头烤得大地都有些松软，烟台的朋友开玩笑说，都是“烟台国际武术节”惹得祸――烟台在爆炒武术，在大做武术的文章。
今年三月到烟台时，烟台武协秘书长于永生曾提起过这次武术节的事，说要把这次武术节办得有规模、有影响，所以那时烟台武协就已积极筹备这件事了。
我在站前的时代广场随便找了一家旅社住下，便急急地赶往“邀请函”上注明的比赛地点――昌隆国际酒店。谁知，酒店负责人告之，该项比赛不在这里举行。正在这时，武协工作人员打来电话，告诉我比赛改在烟台市体育馆举行。
烟台市体育馆十分简陋，看台上零零落落地坐着一些观众，不知是刚刚开始比赛还是因为烟台赶上了少有的热天气的缘故。刚刚落座，旁边一位热情的山东大汉便与我打招呼，眼神仿佛在说“新来的吧”。那大汉告诉我，别说还真来了几位好手。听完此话我立时精神了许多，心想“来着了”。再翻看秩序册，见“散打王”柳海龙的名字赫然印在纸上。柳海龙来了，太好了!三月份到济南时和柳海龙有过一面之缘，当时因为柳海龙刚从广州回来，非常疲惫，所以没有畅谈，这次可是个机会。但环视赛场，也没有看到柳海龙的身影，可能是有事没在现场。再看武协秘书长于永生坐在主席台上，沉稳地指挥着比赛，不时有工作人员来请示工作。
整个比赛的赛程比邀请函上注明的时间缩短了，不知是因为比赛安排科学节省了时间，还是有其他原因。
武术节举行之前，烟台武术界举行了多项热身活动，如螳螂拳家海滨演武，近八百人参加的太极拳大赛等，为武术节大造声势，吸引了众多武术爱好者的目光。而武术节却在没有领奖台的颁奖仪式中落下帷幕，令武术爱好者多少有些遗憾，同时引发了武术界深深的思考……
一、创造武术比赛商业化新模式?
现在武术比赛难办，国际性武术比赛更难办，究其原因，关键是缺少经济支持。烟台武协也清醒地认识到了这一点，及早地想到了应对办法，今年5月便在烟台各媒体打出了寻求赞助的广告，寻求双赢合作。此举可谓激起千层浪，众多商家纷纷寻求合作，让武术在烟台着实火了一把。但这一策划不能说具有新意，因为早在1999年，“散打王”争霸赛便成功地运行了这一模式，而且连续运作了4年，不仅解决了比赛的资金问题，而且通过赞助商的宣传也提高了武术比赛的知名度和商业价值，也使武术比赛增加了现代气息和参与性。其实，这种模式并非现代才产生，在近代就有先例，比如武派太极拳在发展过程中，便取得过商界的支持，不仅如此，最终武派太极拳中坚人士，为使武派太极拳得到长足发展，也参与到了商业行为之中，以商养武，一段时期做得非常成功，使武派太极拳形成了“星星之火可以燎原”之势。同样，“散打王争霸赛”运用这一模式也向前走过了四年辉煌历程，而在第五个年头戛然止步，为武术爱好者留下了难忘的回忆与深深的遗憾。
最近，wbc(世界拳击理事会)在经过痛楚与抉择后，选择了“消失”，主要原因是经济支持正慢慢萎缩，“钱越来越不够花”!wbc可是世界上成功进行商业比赛的组织者之一，曾经有过赚进大把大把钞票的历史!
赞助必然带有商业味道，必然有其赞助的目的，不可能只是“为了武术发展”这么简单。如果这么简单，只要“散打王争霸赛”赞助商事业不倒，那么“散打王争霸赛”就会一直如火如荼地进行下去。可是，赛场上硝烟弥漫。比赛之外更是在乎静中隐藏着众多玄机。赞助比赛最大的目的是通过策划比赛为自身树立更具亲和力的企业形象，赚取更多的社会效益。而武术节却在“没有领奖台的颁奖典礼中”结束，不能说只是些许遗憾，而且赛场中的观众大部分是运动员的“助威团”，难免给人以“内部比赛”的错觉，也不知赞助商感觉如何?
不可否认，烟台武协是在借鉴经验，可是经验有时也是前车之鉴，如果不能根据实际情况而加以创新，那么，历史就将重演。
二、研讨会只为争正宗?
烟台国际武术节的比赛秩序册上印有一个大大的“武”字，其造型是一只舞动的螳螂。
烟台是著名的螳螂拳之乡，走出过众多螳螂拳高手，烟台为螳螂拳发展所做的贡献也是有目共睹的。在武术节上，与会者讨论了一个热点问题――“螳螂拳源于烟台”。
“昨日，记者从螳螂拳国际研讨会上获悉，国内外武术界人士达成共识：螳螂拳发源于烟台已毫无争议。
烟台首届国际武术节组委会组织的螳螂拳国际研讨会于19日晚召开，来自烟台、大连、沈阳等地以及韩国、瑞典等国家的20余位螳螂拳代表人士参加了研讨会。
与会者分6u就螳螂拳各流派的传承以及各流派的考察情况向各位代表做了介绍，并对青岛武术界提出的各种说法，以史实角度给予了论证。通过各种史料以及各流派传承下来的拳谱的论证，大家一致认为，螳螂拳是由王郎所创，并且在烟台得到了发扬，由烟台的几代拳师不断；传向国内其它省市和其它国家、地区，烟台作为螳螂拳发源地的地位已无可辩驳。会后；各流派将继续对螳螂拳的发源进行探讨，用无可辩驳的史料还螳螂拳发源于烟台一个真实的身份。”(摘自“胶东在线”7月21日新闻)
曹植《七步诗》云：“本是同根生，相煎何太急。”螳螂拳发源于烟台也好，发源于青岛也罢，都是中国的国粹，谁也不会有疑义。既然是中国的，那么我们再为谁是正宗而争得不可开交，就显得有些小家子气了。再说，还有外国武者在场，大家为了一个正宗问题争来争去，未免有失中国武者的身份。
现在，“国内外武术界人士达成共识：螳螂拳发源于烟台已毫无争议”这一结果能说明什么，除了加深国内外武术爱好者“螳螂拳发源于烟台”的印象，还有什么作用?曾有人告诉我，讨论门派问题，只是在保护自己门派的利益，是一种尊师重道的表现。尊师是一件好事，但如果把自己门派的利益看得太重，有时就会损害其它门派的利益，若大家都这样的话，恐十白就逃脱不了狭隘的嫌疑了，武术界就会混乱不堪。不仅做不成好事，反倒影响了武术的发展，于己于他都无益。
螳螂作文 第7篇
阅读提示：本篇共计4582个字，预计看完需要12分钟，共有149位用户关注，58人点赞！
所谓《少林衣钵真传》，原名《罗汉行功全谱》，乾隆二十七年(1762年)，升霄道人著。螳螂拳的创编及流传，多赖此书著者，了解此书谱才能阐明螳螂拳史源。下面逐一考述。
一、王郎(于七)创螳螂拳于崂山
据陈世钦前辈在《武林》杂志发表的《螳螂拳的由来及其发展的探讨》一文讲：“螳螂拳的创始人是于七即王郎(1609年-1702年)。他是明末清初农民起义军领袖，山东栖霞人，原名乐吾，宁孟熹，系明末武举。”“莱阳徐海门、徐耀门是起义军重要将领，所以在这些地方传授螳螂拳是可能的(但创始于崂山华严寺)。”
此说很有价值，笔者受到启发后便查检访求这方面的资料，并有所发现。于七，名乐吾，字小喜，号孟熹，在兄弟排行中为七，俗称于七。是柄霞县唐家泊人。青年时与莱阳县“于某、朱姜周、任一等人同拜一武师”习练武功(《山东民俗・武术》)。据《清史稿・济席哈传》载：“(顺治十八年十二月)讨栖霞土寇于七，击破所据(锯齿)山寨，(于)七窜入海”。康熙版《莱阳县志・兵革》载：“(顺治)十八年大兵驻莱阳，明年(康熙元年)克山攻走寇于七”。义军被镇压后。于七逃走，但并没入海而是从莱阳境窜山脊，顺灵山山脉去了崂山，到华岩庵(后称华严寺)隐藏。故友住持慈沾大师，以“沸水泼面”而毁其容，使于七能长期的避居在崂山，后在华岩庵为僧，法号善和，字通澈，又号弘戒。慈沾大师圆寂后，他继任为住持，于七在寺中为僧39年，圆寂于此。
入寺初，他秘密聚集原部“亲党”，习练武功以图东山再起。可是清朝统治者，大肆搜寻其“亲党”，即“于七党”。在《登州府志》中载：“莱阳同恶者众，欲悉诛之”(内应有于七师兄弟们)。其“连坐被株者，栖霞、莱阳两县最多，一日俘数百人，尽戮于演武场中”(蒲松龄《聊斋志异・公孙九娘》)。官方记载与私家小说中所述相吻合，是可信的，可见当时镇压的残酷性。康熙二年在“朱桥、王徐二村多贼亲党”，“总督祖泽溥率大军欲纵兵焚剿”，时任登州道台盖州人杨奇烈以怀柔、安抚之策以稳人心。其不同意用残暴的手段对待百姓，用心良苦。他“愿以家属保二村之民，遂得解”(光绪稿本《盖平县乡土志・耆旧》)。
随着各地反清风潮平息，于七深知武力反清已不现实，潜心研习武术。他在莱阳所习武功的基础上。目睹崂山景物观察螳螂斗蝉捕蝶时“望之如虎焉，双眸势欲吞”的杀伐状貌，而心有感悟受到启发，创编出独特拳术――螳螂拳。现今螳螂拳谱及应用招法中有“滚龙肘”，在其他拳种中从没发现以“滚龙”两，宁二命名的招法。崂山玉皇殿东，长春洞后有“滚龙洞”，此即于七创“滚龙肘”之处(“滚龙”系指应用此招法人的大臂为“龙”而内旋俗称“滚”击打对方时加腿，所以称“滚龙肘”)。崂山称涮处很多，如白云、脱尘、黄石洞等等，套路名称另有白猿(有称螳螂)人洞、出洞之称，此皆因景观而编创拳名。
随后，崂山附近及莱阳等地的好武人上也来随于七习练武艺。于七不是赳赳武夫，他是有心计之人，他用拆字法巾的“重合”法把于七两字重叠成为“王”字，沿俗称男儿为郎而托名王郎，弟子们只知于七的法号，并不知王郎(即于七)的根底。他圆寂时其徒在华岩庵台阶下“得于七刀，镌之日孟熹”(《栖霞县志》)。这才有个别弟子知哓王郎、于七、善和，其实是一人，在清代不敢明传。因为于七是清廷“要犯”，人所讳言。螳螂拳康熙年间由莱阳人李秉霄所传承，在“县志”及“拳谱序”中只言李秉霄学于“崂山‘少林僧’”及“侠盗”。“少林僧”“侠盗”即是于七，也就是王郎。
二、《少林衣钵真传》是被篡改后的称谓
《罗汉行功全谱》乾降二十七年(1762年)升霄道人著。在咸丰五年(1855年)由弗遑道人“重订增补”，把原书谱名变为编中一目，后拟书谱名为《少林衣钵真传》(又称《短打秘钥》)。书谱中内容经篡改重订后，往往事不归类，舛驳颇多。其原因正如弗遑道人在自序中所言：“因摹拟想象，重为编辑，间参已见，补所未有”。并杜撰了升霄道人“初学少林福居禅师”；拳械“是少林重删集”等不确之说。曾有武学者查找“福居”禅师的出身，子虚乌有的人物，怎能查到呢?但是，他又说：升霄道人“学于崂山少林僧”。该“少林僧”，就是于七。
当今少林寺僧人所著《少林十八般兵器》一书中，载有个别谱诀。即《少林衣钵真传》中“兵刃全式”的内容，作者并没承认为少林寺所传。武史学家徐震说：“所以称少林者，盖其始为僧徒所传授，故书中多述某禅师某上人之言”。又说“僧徒尚武者，自明以来，少林即已著名，释子(僧徒)擅武技者，多自托于少林，即非释子，亦以附于少林自重”(《少林宗法图说考证》)。可见托名少林者在武术界自明以来就很常见了。唐豪在《哥老会传说山东少林寺之所本》一文中也说人们“皆称‘少林僧’之语”为附会。可见“弗遑道人”窜改“全谱”之行径，也是步趋于前人。
1、原书著者，既不是僧人，也不是道士。篡改重补《少林衣钵真传》(又称《短打秘钥》)书谱中，“罗汉行功全谱”夹有语句，如：“老僧人禅势”有“……一盏明灯吹不灭，梦想红娘到西厢。膏肓着床传书信，小僧性烈硬如钢”。另在“二回大困势”中也有相类语，此略。在“罗汉短打变式”中还有：“本是少林传世谱，和尚偷驴我收存”等句。此可证“升霄道人”不是僧人，岂有自毁宗法的和尚。况僧、道不同宗。自号道人如何能成为佛家弟子，传习佛家拳法?
又“罗汉兵刃全式”中有钺(斧)谱诀：“轮开一柄斧，钺斧有阴阳，何处才显名，斧劈老君堂”。这肯定不是道人的语言，“老君堂”是供奉老子(道教尊之为太上老君)面(塑)像的。他是道家的创始人。“斧劈老君堂”是大逆不道，欺师灭祖行为。为什么会出现这句话呢?是著者在社会生活中接触到演义小说，评话、影词、杂剧等艺术形式(元杂剧中有郑光祖撰的四折剧本《程咬金斧劈老君堂》)而随心所用，置师传于不顾吗?不是吧!这只能证明作者即不是僧人也不是道人，所以口无遮拦，毋须避讳。
2、著者升霄道人到底是什么人呢?答案是充分的。他是文武兼备的武术家李秉霄。在《螳螂拳谱・序》载：“……李公炳霄字二垢，文学士
也。赴秋闱不第，绝世俗匿迹山泉，其所交游者，皆一时侠客”。
李秉(柄、秉音讹)霄莱阳赤山人。他想在仕途上有所作为，但不遂心愿，便绝意科第，一生潜心研习武艺。其著述的《罗汉行功全谱》是最有名的拳谱本子，署升霄道人。他依《云笈七签》中“上步霄霞，遨游太极”；又拟《淮南子・人间训》中“凌乎浮云，背负青天，膺摩赤霄”(又居住赤山村)，而自署升霄道人。李公“志在云游，不欲以姓名示人，故人之皆未能识”(《螳螂拳谱・序》)。书谱著者据此可知是李秉霄，他不愿以真实姓名相示，遂署“升霄道人”别号称之，明清人著书特别盛行于此(如：纪晓岚著《阅微草堂笔记》时署“观弈道人”)
3、李秉霄所著《罗汉行功全谱》内容编目有“短打秘钥”、“行功短打”、“兵刃全势”、“短打变势”。在“短打秘钥”中有十八拳家说：“太祖的长拳起首，韩通的通臂为母。郑恩的缠封尤妙，温元的短拳更奇。马籍的短打最甚，孙恒的猴拳且盛。黄佑的靠身难近，绵盛的面拳飞疾。金箱的磕手通拳，怀德的摔捋硬崩。刘兴的勾捋采手，潭方的滚漏贯耳。燕青的粘拿跌法，林冲的鸳鸯脚强。孟的七势连拳，崔连的窝里剖捶。杨滚的捋直入，王郎的螳螂总敌”。其中除王郎的螳螂总敌，余十七拳家的短打手法是当今螳螂门中应用的秘钥之术。但其中人物大部是杜撰和附会之说。
据查检正史、野史，鼓词、明清演义小说等，其中《飞龙全传》、《杨家府演义》、《双锁山鼓词》等，这几部书中都有宋太祖(赵匡胤)、杨滚、韩通、郑恩、(高)怀德等人物。《水浒传》中有燕青、林冲二人。只有宋太祖、杨衮(正史“衮”与小说“滚”生平是两码事)、高怀德、韩通、王郎确有其人可考，共查出八位人物，在十八拳家中占了近半数。其余十位人物如存在，推测是武侠类书籍中武将、侠客一类人物，但似有杜撰附会之嫌。
著者把螳螂门中手法要理，平均安插附会在十七位他认为有名望的武术人物身上，以证自己广纳百家之精华。事实上一言以蔽之，“千郎的螳螂总敌(揽)”及十七家拳法原出一人，王郎而已。
三、李秉霄发展螳螂拳于莱阳
康熙年间，李秉霄和其它地区好武人士，往来崂山学练螳螂拳，惟李公继承了于七的武术精华。在《螳螂拳谱・序》中载：“独于螳螂之术得其精粹”，另民罔《莱阳县志》载：“习螳螂术先是小赤山人李秉霄”。他专心研习螳螂拳械，整理多种拳械谱，并教徒传后，使这新生拳种发扬光大。
随李秉霄学武之人很多，因年代久远，多有失载。民国《莱阳县志》记其单传赵珠，赵珠传人中最有名的是梁学香。另在赵珠同辈某师中传人有李子箭(李三剪)等人。现今的螳螂拳即是李秉霄的独传，支系繁茂。
他在晚年编撰了不少拳械谱，现知有《罗汉行功全谱》及抄本《棍棒鞭全谱》两种。他在《罗汉行功全谱》序中说：“所授形图，汴释粗成，意欲传后”，其中的某本被“远方学徒将潜携去，求无可得”。现今螳螂门传人手中还有道光，咸丰年问抄本拳谱的不乏其人。
山东烟台曲滋君前辈，20世纪80年代，在《武魂》杂志中发表的《二十八将台传十八般兵器总集》残稿中的图势谱，行家一看便知出自螳螂门。此乃《罗汉行功全谱》中，“兵刃全势”的大部(缺镗等)。现流传在门人手中之谱，该是被李秉霄徒弟携走或其它原因流入民间的手抄本。
笔者祖籍登州府莱阳县万第村，家传道光二十二年(1842年)抄本《棍棒鞭全谱》，作为与《罗汉行功全谱》有关联的一个印证之实例。此谱随先祖闯关东落籍奉天府盖平县(现盖州市)，存藏已160余年。原籍万第村(现镇)，与李秉霄所住赤山村相距不远。赤山村周边村镇，乾嘉年间，都有武师习拳记载。如：“水口村有地躺拳师宋允通和弟子宋耕、宋墩”，旁村有“万第镇的王克恭、徐合德”等(《山东民俗・武术》)。
现今螳螂门中地功拳(原称地躺拳)、罗汉拳、呼延拳、翻车拳等是螳螂拳没变形态的原始套路，作为辅拳一直传承着。在《棍棒鞭全谱》中载有“地躺拳”，谱称“鸳鸯腿拳”，名称“腿拳”，可其拳谱动作名称与笔者师承的“地功拳”略同。明戚继光所著《纪效新书》载：“山东李半天之腿”，即与“鸳鸯腿拳”有渊源。可见“腿拳”在明代就很有名气了。山东还有称“鸳鸯螳螂拳”的，与此谱所记录的是否有关待考。
螳螂最早的拳谱，《罗汉行功全谱》与《棍棒鞭全谱》都称“全谱”，其它拳种拳谱中没发现有如此相同称谓，“此亦可为佐证，否则无如此巧合”(唐豪语)，可知两“全谱”乃一人所著。两种拳谱都足莱阳李秉霄居住地所出，《罗汉行功全谱》序中撰者是卢乡人氏(即莱阳人)，康熙版《莱阳县志・沿革・古迹》中：莱阳古称莱岩，在莱岩“汉置五县、吕阳、卢乡、挺、观阳、长广。五代唐以昌阳更名莱阳，以后因之。康熙时，挺城在县南七里，昌阳城在县南二十五里，卢乡城在县两南四十里，观阳城在县东七十里……遗址尚存”。清文人雅士贯用古县卢乡之名用于莱阳之称。例康熙版《莱阳县志》载：顺治十六至十八年任莱阳县知县邹知新，于康熙十一年(1672年)有事到莱阳与时任知县他的麻城同乡万邦维作诗话别，诗序：“壬子夏，重有事于莱阳，数数过从万松溪寅翁署中，喜其清宁一，深得古黄老饬吏治意，因赋此章话别。重过卢乡炙德光，静调化瑟理岩疆。三年政听舆人诵，两袖风清宓子堂……”。莱阳本籍人张齐玉诗莱阳文庙告成日：“卢乡文运自今昌，绿藻丹辉映庙墙……”。诗中“卢乡”、“岩疆”都是指莱阳，此明矣。现今诗书画家也不时的应用之。
《棍棒鞭全谱》无序，但书中短打招法语言有莱阳当地方言。20世纪50年代于会泳、张仲樵收集《胶东民间歌曲选》一书里有莱阳老民歌歌词与谱书的语言相同可作佐证(此不赘述)。两“伞谱”中有螳螂拳短打歌，八打八不打歌诀等。但《罗汉行功伞谱》经弗遑道人成丰五年篡改后多讹误，与《棍棒鞭全谱》中一比照即显露出，两谱内容多相似，错误在篡改后凸现出来。所以莱阳李秉霄的《棍棒鞭全谱》中保存了道光以前他所原著的《罗流行功全谱》中原始螳螂拳语句(拙文《淡八打八不打之误》以在《精武》2004年第07期发表请参阅，《棍棒鞭全谱》以后巾专文阐述)。
螳螂作文 第8篇
阅读提示：本篇共计778个字，预计看完需要2分钟，共有154位用户关注，46人点赞！
研讨会分两个部分，第一部分为专家宣读论文进行学术交流，第二部分为螳螂拳高手演示螳螂拳进行技术交流。在整个交流过程中，螳螂拳的起源问题成了这次研讨会的焦点。武林中，多年来一直认为螳螂拳是由王朗所创，起源地也被笼统地界定为胶东地区。但对终生习练螳螂拳的拳师和从事武术史的学者来说，绝不会满足于这种笼统的界定。他们查阅了翔实而丰富的史学资料，针对螳螂拳的起源问题发表了各自的观点。经过广泛的交流之后，于会代表达成这样一个共识：螳螂拳在明末清初由山东栖霞人于七(化名为“王郎”)始创于崂山华严寺。
于七，明万历三十五年（1609）出生于山东栖霞唐家坡村，名乐吾，字孟熹，因在同门十人中排行老七，别号“于七”。需要说明的是，虽然于七是栖霞人，但并不能因此说螳螂拳起源于山东栖霞。
于七是胶东反清农民起义军领袖。顺治六年(1649)冬，清政府出兵5万，大规模围剿胶东义军。次年春天，清兵发起总攻之前，于七夜中乘快马突出重围，途中马被累死。于七葬马于一座山下(后人称此山为“马山”)，独自徒步直奔崂山而来。于七来到崂山，先是选择白云洞作为藏身之地，第二年在华严寺落发为僧，法号“善和”。原华严寺主持“慈沾”大师圆寂后，由于七继任。善和大师在华严寺潜心攻研佛法，深受中国哲学思想“天人合一”的影响，追求宇宙、自然、人、物的和谐统一。在这一法则的指导下，他主张师万物，法天地，从大自然的生化衍变现象中获得灵感和启迪，取螳螂的形象、动作、攻防意蕴，融的技势之中，用人体再现螳螂的生性本能，从而创造出了一套我国武术中的独家拳法――螳螂拳。这种融自然物为一体的螳螂拳，是人对自然美的形态模仿，是“天人合一”最形象的身体表征，人们在习练螳螂拳的活动中，集中体现了人与自然的融洽互动，同时也借此得以从容自如地去感悟人生真谛，生活的韵味和自然的情致。模仿螳螂来表现生命，表现自然，实际上是崇尚生命，崇尚自然，求得自然与人的共鸣和统一。
螳螂作文 第9篇
阅读提示：本篇共计1246个字，预计看完需要4分钟，共有104位用户关注，45人点赞！
螳螂有挡车之勇，但显然不可能真的挡住车。这大约是庄子说法能流传至今的原因。
后来知道，螳螂体格虽小，却也有自己的势力范围。无论谁，越过了底线，它都要拔刀相向，颇有些“虽千万人，吾往矣”的气概。再想庄子那句话，便有了疑窦：螳螂为什么挡车？而――“怒”字，似乎道出了原委：或许是螳螂正在行走，一辆车过来了，要抢道，要侵犯螳螂的利益，所以它要怒挡车辙。都是万物之一，大家生而平等，只因为身形弱小，就要忽略我的存在？这样想，就觉得螳螂是可敬的。他敢于与强势挑战、对抗，而我们，也曾面对强势，比如说，被乱罚款，乱征税，强行摊派，但我们没有、也不敢声张，因为，面对的是强势。我们像鸵鸟一样，把头埋进自己的抱怨和恐惧里，我们连螳螂都不如。
所以现在，每看到螳螂二字，总忍不住要解下它的外壳，让它回复本身：堂郎，一位姓堂的男子。我执意地把它认作堂・吉诃德。就是他，那个西班牙的穷乡绅。因读骑士小说入迷，突发奇想，自己做骑士。他的形象颇类螳螂：高而瘦，骑着老马，手握长枪。他的做派、甚至命运，也像螳螂：战风车，斗羊群，攻城堡，放囚犯，他胡冲猛撞，并为此“挨够了打，走尽背运，遍尝道途艰辛”。最终被假扮的骑士击败，耻辱地回到家乡。就是他，这位姓堂的郎，在旧作《背时的英雄》里，我说他是个“该背时”的“背时鬼”。
但他仍是英雄。我所认为的“背时的英雄”。在非骑士的时代，他却要做真正的游侠骑士这是他的不幸。更不幸的是，我说他“生活在石头和铁的时代，偏要愚妄地试图恢复黄金的时代”。所有人都注目屋内，安于现实，他却仗着并不坚硬的铠甲盾牌，并不锋利的长矛短剑，冒天下之大不韪，一味地鼓捣，以自己的单薄身体和执着理想，与“时代”对抗。
螳螂的爱情也是独特的。因为爱情的最后，是男螳螂心甘情愿被女螳螂吃掉。在电视里看到过那场景，没有承诺、没有浪漫、没有天长地久，有的只是爱情的和结局：血腥的被杀。不过，我更愿意看作是“献祭”。在这喧嚣多变的时代，当忠贞不渝的爱情成为稀缺资源，每想起男螳螂引颈献身的情形，我的心都禁不住一阵战栗。
“爱情如此多娇，引无数男女竞折腰。”可是，除开白娘子盗仙草，祝英台化蝴蝶……这些美丽而虚幻的传说，有多少人能真正为爱情牺牲？就此而言，螳螂和堂郎，倒是不折不扣的爱情理想主义者，富有牺牲精神的爱情至上主义者。
螳臂当车是一种冲动，也是一种执着。成语中的螳螂最终是死了吧，大车隆隆驶过，只余一片薄薄的残迹。但我相信，它已经挡住了车――在伟大的精神上。堂郎也是如此。我始终相信，人类最基本的前进动力，就是为着自己的目标，不顾一切去实现。而在这过程中，那位瘦骨嶙峋的愁容骑士，时刻体现着他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神。
螳螂挡不住车，但它怒而反抗，其意义，正在于一种昭示，一种唤醒。正如鲁迅先生说的，唤醒“沉睡者”。而在被唤醒的人中，谁说就一定没有能挡住那车的？
面对苦难、逆境、困惑，有时，我们多想像螳螂，或堂郎那样，拥有一颗勇敢的心。而在强权当道的世界，螳螂和堂郎，那“舍我其谁”的气概，那“虽千万人，吾往矣”的胆识，或许正是我们的最后指望。
螳螂作文 第10篇
阅读提示：本篇共计4329个字，预计看完需要11分钟，共有180位用户关注，43人点赞！
读昆虫记的心得感想1
法布尔写的《昆虫记》大大小小的昆虫都介绍得很具体，其中我最了解的昆虫是螳螂。
通过法布尔具体的描写，我知道了许多关于螳螂的知识。它的刀是主要的武器，上面长着几十个小小的倒钩，在刀的最前端，有一个5毫米长的最大倒钩，螳螂捕食时，通常站在墙上，猎物在墙下经过时，它突然从墙上跳下来抓住猎物，将猎物一口一口地活着吃掉，当它遇到比自己大的猎物时，会张开两张巨大无比的翅膀把猎物吓倒，再把猎物吃掉。但这些都是雌螳螂的捕食方法，它通常吃较大的蝗虫。
雄螳螂飞得很快，通常去捉几只苍蝇吃。在两只螳螂交配时，雌螳螂会吃掉雄螳螂。螳螂也有不吃许多肉的种类，如椎头螳螂，它只吃一些幼苍蝇吧!
螳螂的颜色也不一样，有绿色的叶螳螂，雄性叶螳螂是棕色和绿色的;有白色的花螳螂，雄性花螳螂颜色不详;还有绿色和黑色的竹节螳，雄性竹节螳颜色不详。
螳螂在秋天产卵，一个卵里最多有400多个小螳螂，一只雌性螳螂能产下3个卵，这些卵会从白色变成棕色，最后在春天孵出小螳螂，小螳螂是棕色的，经常被蚂蚁和蝗虫吃掉，剩下的慢慢长大。
我爱法布尔写的《昆虫记》，从书里我了解到螳螂是永不畏惧的斗士，它从不惧怕对手，即使是比自己大很多的对手。这一点让我感到生活中、学习中都要勇于挑战，不惧怕困难。
写得还可以吧!回来后他又讲了一则小插曲，让我感到这孩子是真正热爱螳螂的人呢。原来他们班有个同学也想写螳螂，可是记不清了，儿子就给人家口述，把螳螂的特点全部口述了出来，直到那同学写完为止。我听罢直乐，这是儿子的风格，平时跟我们讲起昆虫来都是出口成章，一套一套的呢。看来只有喜欢的书才能读到这个份上啊!值得夸奖一番。
读昆虫记的心得感想2
此书是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活以及繁衍、斗争，然后以其观察所详细确切地记入的笔记，最后编写成书。《昆虫记》共有十大册，每册包含若干章，每章都详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活。《昆虫记》这本书让我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我了解了一些鲜为人知的昆虫常识和生活习性，种种奇妙的现象都展现我们眼前，让我们足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。当我掩上书的最后一页，法布尔细致入微地观察，不顾危险地捕捉，大胆的质疑精神、谨慎地实验、勤勉的作风都深深地感动着我。由此我想到了自己，我做任何事情都只有三分钟热情，不肯刻苦钻研，有时做事也是马马虎虎，很少做完再检查。
记得有一次语文老师让我们回家背课文。那天作业不多，但是我却磨蹭了好长时间到啦8点钟才写完，我迷迷糊糊地收拾好书包，准备上床睡觉，但是还没上床就被妈妈叫住：“语文课文要背诵，你背完啦吗?”我心里一紧张，支支吾吾的说：“背…背…背完啦。”妈妈好像看出我的心虚，又厉声问一遍，我无言以对。在妈妈的严谨督促下，我睁开那已经要打架的眼皮，无力的背诵着课文，背着背着，就快要睡着啦。这是妈妈问我说：“背完啦?等会儿，我来检查。”啊?我一听要来检查，连忙胡乱的看了几遍，其实也没看到什么。一开始背诵，我就卡壳啦，连开头都不知是什么，这是妈妈提醒我才开始背出来。到后来不是卡壳，就是背多字，而且还差点漏了一大段文字。到啦最后，妈妈再也忍受不了，让我重新背熟啦再背。我可不愿意，连忙说：“唉，差不多差不多，反正不都一样。”现在读了这本书，我开始向法布尔学习，有了认真严谨的想学习态度。遇到难题不再依赖父母了，会先自己思考一下解题方式，做不出来再请教老师同学，不再畏畏缩缩得怕别人笑话了，渐渐地我的学习的成绩也进步了。成绩进步了我对学习的积极性也大了，会很自觉地在完成老师布置的作业的情况下做适当的家庭作业。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，是一本开卷有益的书。我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定会成长的。
读昆虫记的心得感想3
在暑假里，我读了一本书——《昆虫记》。这本书的作者是法国著名昆虫家、文学家法布尔。这本书向我们主要介绍了17种昆虫。
《昆虫记》是一部不朽的传世佳作。文章的语言浅显易懂，为我们介绍了昆虫世界的各种趣闻逸事，是一部集知识、趣味、文学、哲理于一体的散文集。这本书精选了有关红蚂蚁、蜜蜂、蝴蝶、螳螂、金步甲、蜘蛛等各种较为在生活中常见的昆虫，让我在引人入胜的故事情节中学习了科普知识。
那么，我就说书中的建筑大师迷宫蛛吧。迷宫蛛也叫作圆网蛛。它是个无与伦比的纺织工人，它用蛛网来猎取那些自投罗网的小虫子们，坐享其成，可谓“得来全不费工夫”啊!它的身体是灰色的，胸有两条宽阔的黑色饰带，饰带中间夹着白道子和褐色的斑点，不过到快要产卵的时候，圆网蛛就要搬家了。它结的丝囊色泽鲜亮、外观富丽精致。
在圆网蛛产完卵后，它最伟大的任务已经完成了。大约在九月中旬，小蜘蛛们卵化出来了，但它们要在这个袋子里过冬。岁月无情，母蜘蛛的食量渐渐小了起来，体力也不足了，虽然如此，它还能维持四五个星期的寿命。但在离开这个世界之前，它继续拖着蹒跚的步子不停地巡视。最后。在十月底的时候，它用最后的一点力气替孩子们咬破巢的墙壁，精疲力尽地死去了。
读到这里，我觉得母蛛尽了一个最慈爱的母亲所应尽的全部责任，我十分感动，母蛛的爱是无私的，是伟大的。母蛛伟大的精神让我想起一句名言：世上最伟的力量就是母爱。
想到自已的母亲，在我的成长道路上，不管发生了什么事情，她总是鼓励我，帮助我，我要感谢她。将来，我也要向她对我一样地对她好。
读昆虫记的心得感想4
《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔依据毕生从事昆虫研究的经历和成果撰写的一部关于昆虫的科学著作，也是一部经典的文学名著。法布尔在书中真实地记录了各种各样的昆虫的本能、习性、劳动、繁殖、死亡等过程，体现了作者细致入微、孜孜不倦的探索精神。同时，《昆虫记》笔调优美，语言精致。法布尔以人性观照虫性，全书都渗透着对生命的关爱和敬畏之情，体现了作者的人文主义精神。
《昆虫记》中有《蝉和蚂蚁》、《螳螂捕食》、《绿蚱蜢》、《大孔雀蝶》、《田野地头的蟋蟀》等文章，但我最喜欢的是《螳螂捕食》、《绿蚱蜢》和《蝉和蚂蚁》这三篇。
《螳啷捕食》写螳螂的外形像个虔诚的祈祷者，其实是个凶神恶煞的刽子手，它能捕食各种各样比它个大的蝗虫、蚱蜢，也能捕食一些蝴蝶、蜻蜓、大苍蝇、蜜蜂以及其它中不溜儿的昆虫，最残忍的是：它和好不容易找到的雄性螳螂配对以后，把雄性螳螂也毫不犹豫地吃掉。
《绿蚱蜢》写蚱蜢总是在夜深人静的时候，偷袭扒在树上休息的蝉，它把蝉捉住弄死后，马上开膛破肚，美美地享用。它还喜欢吃一些细毛腮金龟，有时也拿自己的同类开刀，还喜欢吃一些梨呀、莴苣呀等水果和蔬菜。
《蝉和蚂蚁》中，作者通过事实纠正了人们一惯以来对蝉的错误的看法：古老的寓言里，人们总是说蝉在冬天里去向蚂蚁乞求食物，事实上蝉从不需要靠别人的帮助活下去，蚂蚁才是个贪得无厌的剥削者，它们把所有可吃的东西全都搬到自己的粮仓里，还一本正经地许诺将来连本带利一并奉还。
法布尔在文中仔细地揭示了蚂蚁是怎么洗劫蝉的：火热的夏天，蝉在树上美美地享用它自己用钻管在树枝上钻出来的鲜新的树汁，而蚂蚁们却渴得不行，它们在树上不停地爬来爬去，发现了蝉在树上钻出的水井，于是它们毫不讲理地一拥而上，把蝉赶走，把蝉的劳动成果据为己有。
蝉在阳光下的寿命只有五、六个星期，当它在夏天里唱完它的生命之歌后，挨不到冬天，就从大树高处跌落下来，它的尸体被阳光晒干，被行人的脚踏碎，然后被一群蚂蚁发现，它们把它扯烂、肢解，一点一点地搬到它们的洞中储藏起来慢慢享用。
生活中，我时常能在草丛里或田野上看到一些大个的绿蚱蜢，也常把它们捉来仔细地观察，它们都长着一双厉害的锯齿腿，把手锯的生痛，它们的腿很有力，弹跳轻捷，一般不容易捉到，它们都穿着一身绿色的外衣，里面套一件粉红色的薄纱衣，飞起来的时候，整个翅膀呈扇形，红绿相间，非常漂亮，谁也想不到，在这么一副美丽的外表下面，竟然藏着一种凶残的生活习性，真是虫也不可貌相啊。
炎热的夏天里，我也时常听到蝉在窗外的大树上高声地歌唱，总以为蝉的一生活得很阳光，很灿烂，没想到它在见到阳光之前却经历了那么一段漫长的黑暗之旅，难怪它见到阳光之后，会喜不自禁地整天趴在树上不停地歌唱，原来它的阳光来得很不容易，生命苦短，所以它要在有生之日尽情歌唱，直到生命的尽头，蝉是值得尊敬的，这不息的向往阳光的歌者！
读昆虫记的心得感想5
咦?蜣螂?这不就是那又脏、又笨、又丑的“屎壳郞”嘛?小样儿，还猪鼻子插大葱——装“象”呢!”清凉的夏夜里，我懒洋洋地半躺在床上，翻看着法国著名昆虫学家、文学家法布尔的著作《昆虫记》。“讨厌的“屎壳郞”书里一定描述了它的许多糗事!”想到它那张又丑又凶的扁脸，我的心中顿时涌起一股残忍的快意，盘坐着冿冿乐道地读起‘蜣螂’这一章。 读着，读着，书中的描述似乎并不象我期待的那样……
当我皱着眉头，读完了有关于“屎壳郞”的最后一个字时，却产生了一种强烈的冲动——我要穿越回古代，使劲地为蜣螂们敲一敲衙门前那面鸣冤的大鼓!
屎壳郞与“屎”无缘!从土面上收集污物是“屎壳郞”的工作。被误解的“屎”球，只是表面有层它“滚”来的垃圾而已，这个苹果般大小的垃圾球是它用来存放食物的“罐子”。
屎壳郞并不把卵产在“屎”球里!其实，它把卵产在了用食物搓成形似“梨”的“自制巢穴”中。为了不让“梨”中的食物变干，它还将“梨”的底部抹上一层硬壳。这样，小宝宝们就能吃上新鲜的食物。
屎壳郞不笨，它的“行骗”手段很高明。狡猾的它先假装帮别的屎壳郞运球，但很少用力。时机一到，它就抱球装死，乘其不备，偷偷将球推走。要是被发现，这贼立即变换位置，像是要阻止球向下滚，于是两个“伙伴”再次“合作”，似乎什么也没发生过一样……
屎壳郞不退缩，是意志坚定，屡败屡战的勇士。它们成日推动着巨大的垃圾球，攀登那些不可能上去的地方。球很重，它一步步地推着，万分当心。这是一条崎岖的小路，草根能把它绊倒，滑石会使它失足……一点儿小小阻碍，都足以让它连球一起滚落下去……在这条路上，它一遍又一遍地推着，终于将球推到了目的地。
