散步莫怀戚 第1篇
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劈挂拳有4个套路：一路劈挂拳、二路青龙拳、三路飞虎拳、四路太淑拳；还有包罗以上4个套路的“大架子”。劈挂拳以“大架子”为母，练功时，慢拉柔练，调劲运气。此外，还有供基础训练的“十二大堂子”，即12个基本招势（在行进中盘练称作“堂子”），还有十路弹腿、溜脚势等。运动方法有滚、勒、劈、挂、斩、卸、剪、采、掠、摈、伸、收、摸、探、弹、砸、擂、猛等18字廖。身法要求吞吐伸缩和虚实往还，劲道追求翻扯劲和辘辘劲。劈挂拳的器械有奇枪、六合大枪、风摩棍、七十三剑（亦称通备大剑）、梯袍剑（亦称通备小剑）、劈挂单刀、劈挂双刀、苗刀、凤头阁（护手钩带刺）、拦门撅、三节棍等。近数十年来，劈挂拳吸收了西北陇南鞭杆，通过劲力和技法和改变，逐步形成了源于陇南而又不同于陇南的鞭杆技法和技术套路。
劈挂拳在拳法实战中要遵循理（拳理）象（拳势）会通，体用（技击）具备的原则。其招法要则和套路内容无论如何庞杂，都要求“一以贯之”。拳法练习历来有注重“慢拉架子，快打拳，急打招”的说法。
劈挂拳是一种广为流传深受人们所喜爱的古老拳种之一。劈挂拳为少林佛门内武技，相传始于清代乾隆年间（1775）年，一韩姓僧人（韩透露）去海望诗探望师兄，由于长途跋涉，受尽千艰万苦，病倒在河北盐山县，被大左村的一位人称左四爷的布施行善收留家中，请医治病，疗养身体。一日散步，偶尔经过一拳坊，听到有习武之声。和尚见此地乡情有好武之风，为报答当地人好善之情，便将自己的武功劈挂拳，传授给当地乡民。本村习武少年左宝梅见此僧人身怀绝技，便求教拜师为徒。左宝梅苦练十余载，悟出劈挂拳之真谛。从此左门世代相传。后左氏传人左东君，破家规传于外姓，从此逐渐传开沿袭至今。
劈挂拳是一种以滚、搂、缠髂、劈、挂掌，两肩披形臂，不招不架，闪展腾挪，见招打势，随势进招，搂膝绕步，拧腰切跨，翻车辘辘，辘辘翻车。大劈大挂，大开大合，上下翻飞，迅猛彪悍，滚翻扑搂，劈撩挂砸为风格独特的拳种。劈挂拳功正劲整，架子舒展大方，势势开敞畅达，气力贯通，流畅彪悍，以气贯力。以根力催腰力，以腰力摧稍力，滚翻迅速。正所谓：'劲力畅达势子悠，功架舒坦腰为轴，脚趾黄泉头顶天，横平竖直臂轮圆。'滚搂缠髂劈挂掌，翻滚撩砸内中藏，乌云罩月龙形势，蜂蜇狗咬上下忙。劈挂拳则以丹田气贯通，发劲饱满，劲足力透。而气浮则力单，气沉则劲透。举轻落重，冷脆硬弹，气随意念，力在丹田。亦以脚为根，手为稍，腰为轴，以意催气，以气带力，气贯小臂与手则以丹田气为本。意随于心则机警如猿，气催于根则力如熊虎之威猛则无坚不摧。气催于腰则是灵腰似蛇，龙腾彪悍、气贯于稍则迅猛如鹞鹰之搏翼攻敌而不及。气通则力达，力达则劲整而不散。甩膀抖腕遥击、圈拦、捆锁，放长击远。即所谓：'乌云罩月龙形势，甩头一指是偷袭。'
劈挂拳用力圆润，雄厚。快速敏捷，刚强有力，势势运用自如，招招称心如意。俗话说：'快打慢，慢打迟”。所以劈挂拳要求：来无踪，去无影，手似流星，眼似电。腰似蛇形，脚似钻，迅速敏捷，不可呆滞。滞呆本无则不灵，机警生智则有素。轻似狸猫，猛如虎。峻切如鹰，腰灵似蛇，机警似猿，冲腾似龙。要打的手手似蛱蝶翻飞。柔里调刚，无不具猿臂、蛇腰、龙腾、虎跃之象。形如鹞鹰之翻展，转碾之迅速敏捷，一举其态如飇风迅雷不及掩耳，真乃英雄叹莫及。劈挂拳之引手，是引蛇出洞而后击，速打七寸莫迟疑，快打、猛打手连手，真真假假是虚实，攻其不备，防不胜防，然而我自守来螭，歌日：气沉丹田不要忙，沉肩舒臂内力藏。见招打势腰带力，两臂平展为横击，滚搂缠髂圈拦手，辘辘盘打抡臂劈，见空即人前戳手，顺势进招脆劲击。
劈挂拳之一动无不动，动则似蛇无足伏水草而行之，似鹞鹰之穿林而翔，似蛟龙翻江捣海。似灵猫之捕鼠一发即动，倒翻午雷，怪蟒翻身，迅穿猛击。劈挂之一静无不静，而气势神态则无不生威。静则等待袭击时机，似弓满待发，打势、进招，闪展腾挪，蓄劲在我，挺胸拔背，开胸舒臂。松肩合胯，灵腰慧眼，然而守来螭。劈挂拳之两臂伸展，则似剪子张股，似老虎大张嘴，似锄刀之撑起，似渔翁手中之叉举起。突如其来，则似劈雷闪电，泰山压顶，滚搂缠髂，探海缚龙，刁拿锁扣，无不应手。失掉此机，真乃英雄叹莫及。
劈挂拳之要诀综谓：腾如龙、猛如虎、狠如鹰、机警似猴、腰灵似蛇。滑如油、冷如冰。快如电、行如风、站如钉、一要精神，二要眼，三要力气，四要胆。手似流星，眼似电，腰似蛇形，脚似钻。内练一口气，外练筋骨皮，练成钢筋铁骨，不怕筋骨皮受苦，拍打功练内膜，功到免伤我。 劈挂拳早在明代中叶，就流行于民间。戚继光（1528－1587）在《纪效新书》中，对劈挂拳有精辟的论述。他在《拳经捷要篇》中说：“披挂横拳，而其快也。”其中“披”者，是披挂战衣之意“劈、横”皆为拳术招法。这里描述了劈挂拳快猛迅变，犹如“辘辘翻扯”，立劈横抽，直来横挡，横来直击，使敌进犯不利，胜似戴盔披甲，“劈挂拳”因而得名。又说：“活足朝天而其柔也”，这是指劈挂拳腿法之灵活。正是对劈挂拳中提膝护胸，勾足蹶肋，伸足朝天，左右抹面（又曰“十字被红”）等腿法妙用的赞誉。
戚继光在“十六家拳法”中择其善者编成三十二势，势势相承，变化无穷。其中第十图势“埋伏势”，第六图势“倒骑龙”，第十七图势“摧地龙”，第二十三图势“顺弯肘”（搜肚）（详见附图图势）。可见，在明代，民族英雄戚继光就把劈挂拳引入了军界，广泛用于战场。
戚继光之后到清初的一百多年之间，此拳缺乏详细记载。约在嘉庆年间，河北一带出现两支劈挂拳流传。
一支是河北盐山县小左庄的左安梅（人称左八爷），其传授的主要内容有：劈挂拳慢套和青龙拳等。据说左安梅擅“八极”，后人一姓韩的逃僧，学得劈挂并以之流传下来。
另一支是河北南皮县大石佛咎村的郭大发（清宫御史），其传授的主要内容有：劈挂拳快套、挂拳和炮锤。
1928年，在南京成立了中央国术馆。武术高手云集馆中，其中劈挂拳高手有盐山一支的马英图任国术馆拳术科科长；南皮一支的郭长生任国术馆特聘教授。马、郭十人对两支（共五套）劈挂拳进行了研究和综合整理，并在此期间创编了劈挂刀和疯魔棍，在内容和技术上都有了相当发展。
抗日战争爆发后，许多劈挂高手流散各地。如马英图移居甘肃，郭长生、郭景春等回到沧州。他们积极发展和传授技艺，使该拳种在河北沧州、甘肃等地盛行。在此期间，象马英图、郭长生、曹砚海、高玉清、郭景春、张群炎等劈挂高手，都为劈挂拳的发展作出了贡献。
解放后，在党和政府关怀指导政，劈挂拳了得到了飞速发展，在技术上也有了改进和提高。沧州的郭长生主张“快打迟”，将通臂拳步法移植到劈挂拳中，有效地促进了动作速度。由此产生了“沧州劈挂通臂劲”的说法。再一次就是1975年，北京体育学院73届的运动系武术班学生到沧县实习，在实习过程中，对沧州劈挂拳进行了调研，并改进了原套路，使其套路结构更为合理，演练技术了有所提高。
劈挂拳的内容很丰富，其拳路不下五套。目前沧州一带称为：挂拳，青龙拳，慢套劈挂，快套劈挂和炮锤；甘肃一带多称为：一路劈挂，二路青龙，三路飞虑，四路太淑和“大架子拳”。两者说法不同，实则大同小异，同出一源。其中挂拳要求“疾行高跳，惊以动魄”，突出“高”；青龙拳要求“青龙出水贯长虹，舒展潇洒身法捷，”突出“密”；快套劈挂要求“起落钻伏，落燕点水”，突出“敏”；炮锤要求“朴素浑厚，刚劲饱满”突出“健”。
另外，在沧州一带，由于劈挂拳与通臂拳相结合，所以在劈挂拳中，还流传有与通臂融合的单式（散手招法）练习，并有“通臂加劈挂，神魁都害怕”的拳谚流传。在劈挂拳中，常见的单式有：单劈手（单扯肩），反劈手，铁扫帚，开门炮，大、小跨步，倒发乌雷，搅地龙（还有人称的瞧地龙），鹞子穿林，前劈加横，抄手起脚，反点腿，激步勾子，蹶子脚等，目前甘肃等地流行的“十二大趟子”和“十路弹腿”，大体与些相同。
劈挂拳要求，单式与套路相结合，体用兼备，互为补充，势法要求都表现为：流、勒、劈、挂、斩、卸、剪、裁（采）、掠、摈、伸、收、摸、探、弹、锄（砸）、擂、猛等十八字。
散步莫怀戚 第2篇
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雕花镂栏，有一伊人，在此一方。琴筝弦系，伊人抚琴，犹奏梨花落，妒了窗外春桃，又换梅花弄。君一离，伊人看见漫天而来的，不是失望，是绝望。伊人弃琴，倚栏思君。
伊人倚栏，雨蒙蒙，稀稀疏疏。雨染发，云覆纱，泪眼朦胧又看花。菡萏曳，藕叶慌，锦鱼也恐雨儿发。伊人笑言雨儿傻，无措竟往屋里闯，却怅惘，人也似雨，毫不顾忌。清波漾，圈圈涟漪晃，谁落水中央，悠悠无心枉，伊人心微恙，拂袖疾未良。卜算的那一卦，终成桃花劫难化。谁为我点朱砂，并肩看长安一世繁华。
伊人倚栏，风习习，绵绵细细。携寒气，面面袭来，狐裘锦衾身上披，难驱心中寒意。遥看路遥，观风雨相依，如胶似漆。桃花殷殷，随风吟，孤身风中零，零落一身凄。风卷残云凌厉，墨空恼怒惩欺，不顾伦理，战争欲起。伊人无力，哭叹着生死不离，终是一场浮华似梦。梦醒，伊人戚戚，难掩涕泪，风中仍是形单影只。
伊人倚栏，君迟迟，心心念念。不在意君之心不属己，只盼君归来共枕眠；不在乎君之意不予己，只望陪君无声寂寂。花开不为己，只为看花人。院里零落了一地的桃花，恰似伊人凝眸潋滟的悲伤。已不贪恋君之笑意殷殷，已不想拆穿君之伪装，如此礼遇如宾，甚怪也甚好，伊人不计其未达眉眼的笑意。也罢，也罢，真爱也怕岁月磨，难敌七年之痒，七年之后，从未爱过，何谈情淡，何谈不爱？闭耳倾听，听见风的呜咽。
散步莫怀戚 第3篇
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数翻推盏，不识南北，踉跄归来，总找不到其个中原因，为醒污浊，于是打开电脑欲寻其究，偶得社团推荐，开一方古乐，醒我千年之愁。
音律渐起，似千古而来。亦似天际流云，步步轻盈，步步恍忽，由远而近，方见笛音千转筝声忧悠。之后猎猎而至。“呵喂”和唱，恍若群贤狂吟痴歌。又如城嚣之外的隐忍与悲寂，更似褪却繁华后的释放与唏嘘。
听那哑铃脆脆，似入世外桃源。这不正是踏马听幽莺，摇竹捡碎影。浅滩披发捉鱼饮，深林赤足捧雪煮么？立不成形，剑落裙散，坐难有姿，抱兰问梅，不知庙堂何姓，何况魏晋春秋，昏昏耶恹恹耶。或险峰设案，且邀三两豪徒，俯览沧海桑田，仰卷白云高风。且饮且吟，且吟且舞，且舞且痴，甩袖哭玄德，解带骂杨广，扶茎洒尿画疆域，爬树取巢当宫廷，如此，岂不快哉！
听那缶声轰促，必是酣畅之境。能畅饮者。必能荡也！借笙箫筝罄，将本性渐开。怀秀色，饮千杯，春心骤，解褴褛，管他今朝遮天蔽日刀光剑影。管他明日饿殍荒野朝代更迭，管他往昔恩怨情仇功禄名利。古琴作枕，酒桌为床，杀他个天昏地暗畅气回肠，杀他个人仰马翻秋斩百花。如此，岂缺野性！
听那唱和如叹，怎是凡夫之音。定是那“径须沽取对君酌。与尔同销万古愁”中的压抑、纠结和怨恨在酒中放纵！行途坎坎仕事坷坷。心头空有山岳之势北斗运筹，几番沉浮终逼少年梦，奈何世不我用采菊东篱。既如斯，何不抱坛带壶，或疯或癫或梦或醒。聊以“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”来打发无尽哀戚。无钱沽酒时，将菊闻三天，此般怅惘，怎是一席能言一杯释怀？不如弄墨喷酒书胸臆。华章沾泪遗千秋。如此，岂不痛哉！
听那笛清带惋，莫非是江湖未归客。不忍听秋声的曼卿在强挽光阴？抑或是砍头尚还早，抚将广陵散的嵇康在醉辞是非？还是……？纵使光阴再回或当席看饮者，谁还能找到那戴枷锁镣的“囚饮”、缚体如龟的“龟饮”或醉死就地埋的“空饮”？没有，因古人的贪婪今人远远不及，古人贪品性，今人贪名利；古人贪情操，今人贪欲望；古人鄙权势，今人驾官威；古人贪山水间，今人贪繁华梦；古人真性情，今人假风雅！此酒。岂是一般醉！
散步莫怀戚 第4篇
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草木凋零，归路偏逢冷雨寒风，家乡亲切，故园常见颜新面焕。寒气渐因喜气散，豪情长伴故情生。看近处，低楼无迹新楼耸，望远方，田野皆肥视野欣。两载未归多变化，全心难表任腾奔。浩荡春风润，开明国策拥。家家富路奔，处处风光荣。“十七大”方针民意振，寻常小村镇步伐兴。
早闻电话祖堂将换貌，今喜亲身祠内乍疑昔。“江夏堂”三字生辉夺目金光，“大塘冲”全仁立志献诚心意连。巍巍乎双柱门前立，灿灿矣对联堂内辉。青砖绿瓦蓝天欺，红柱白墙紫气溢。门前双柱尽豪意，其上一联添雄美：“大虹似桥连接东南西北，塘面如境映照红蓝绿紫”。气势端的宏大，笔力确实苍劲。大门仰视吟联韵，晚辈谨观逐墨浓。大门右刻：“大气磅礴冲宵汉”，左刻：“塘中富贵炳春秋”。魁斗格嵌“大塘”二字。，思余惬意怀中生，读后豪情心里涌。轻举步，慢移身，入堂内，立屋中。堂中四柱楹联挂，头上两层气势惊。佳联配柱花添锦上，妙句惊人香漫堂中。向右看：大政通人和天经地义，往左瞧：塘鱼跃龙门财旺人兴。“大政通人和”，寄寓乡亲盼望民安国泰，“塘鱼跃龙门”激发青年拼搏运到富临。祝福祖国年年旺，祈祷乡亲代代兴。“大塘”人们自古团结奋进，“文恒”后裔从来善良真诚。再向前方行，且往柱上盯。渐临妙境，再品联情：江水蜿蜒奔跑终于入大海，夏阳柔和散发竟然能辉煌。切入时局，观察世态：台湾境内仍存少数异类愚昧顽固，大陆天下必然恢复主权上下齐心。团聚之期，回归之日，浩浩国威，戚戚莫诡。任尔怎样东奔西跑，凭汝如何上窜下跳。国威不可犯，宝岛岂能反？“终于入大海”，回归怀抱当为大势所趋，“竟然能辉煌”，光耀祖先必为众情之需。
吟哦间，感慨欢。凤舞龙飞居最后，蛇惊草入在眼前，琢磨末柱联，苍劲泻笔端：文曲武魁光临宝地，恒星泰斗永照华堂。重修黄氏祠堂堪足光先耀祖，再现大塘风流更能启后继前。
里面厢房两边建，后壁上方巨匾写。最上者：棠棣峥嵘，居中者：共创辉煌，悬下者：菊酒眉介。一字一句有古意，多精多彩莫能更。
厢房对称，布局合情。拾级而上，举步以行。二楼宽敞亮堂，四面整齐干净。屋内大气，空气清新。
出堂来，激动怀。堂前池塘已加固，水里冷寒惊鱼纹。堂后山岭树木众，郁郁高木耸天稳。前瞻朱雀，后依玄武，右卧白虎，左生青龙。佳口碑早久传，好风水已占尽。代代享受物华天宝，村村夸耀人杰地灵。
散步莫怀戚 第5篇
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善舞轻盈：旋娟与提嫫
舞姿轻盈，可说是中华民族长久以来所崇尚的审美特征。战国时代的著名舞人――旋娟与提嫫，将舞蹈与“轻功”结合起来，从而产生了灵动飘逸的效果。
《拾遗记》描述：燕昭王即位不久，广延国便进献了两个善子，就是旋娟与提嫫。她们表演了三支舞蹈：第一支叫《萦尘》，舞如其名，舞者似在空际萦绕的轻尘；第二支叫《集羽》，舞者像羽毛一样，在风中飘摇回荡；第三支叫《旋怀》，舞者身姿柔软，似可卷屈“入怀袖也”，人都可以藏到袖子里了，足见其“柔”的程度。
最让人惊异的是，她们在铺有四五寸厚的香屑上跳了一整天，地上竟然连一点印痕都没留下。舞姿之轻盈，已超乎人类的想象，若无深厚的“轻功”功底，是决然做不到的。当然，这是文学作品中的描写，无疑在传说的基础上，又增添了些艺术夸张的成分。不过它却说出了舞蹈的一个主旨，即轻盈曼妙的舞姿，才会产生动感和美感。
翘袖折腰：戚夫人
汉代继承了楚舞长袖、细腰欲折的传统，汉高祖刘邦的宠姬戚夫人，便是位多才多艺、“善为翘袖折腰之舞”的美人。所谓“翘袖折腰之舞”，是一种以舞袖、折腰为主要动作的舞蹈，它尤其注重腰功与袖式的变化。汉代的出土文物中，有许多这样的舞袖折腰形象，袖式繁多，舞姿各异，或矫捷昂扬，或柔曼温婉。真是千变万化，美不胜收。
刘邦迷恋戚夫人的舞技，常与她在宫中歌舞作乐。每年的十月十五日，戚夫人都要去灵女庙，祭神歌舞，吹笛击筑，唱《上灵之曲》，接着与众人“相与连臂，踏地为节，歌《赤凤凰来》”。到了七月七日，她还要“临百子池，作于阗乐”，歌罢舞毕，最后“以五色缕相羁，谓之相连绶”。
戚夫人因舞蹈而快乐，也因舞蹈而备受刘邦宠爱，可遗憾的是，这种给世人带来美的享受的舞姿，最后却被仇恨和悍妒吞噬了。吕雉嫉妒她，嫉妒她的美，嫉妒她的舞蹈，更嫉妒她因美妙舞姿而获得的万千荣宠。刘邦死后，戚氏母子惨遭毒手，先是儿子如意被毒死，接着是戚氏自己经受非人的折磨：被斩断手脚，挖去双眼，熏聋双耳，逼喝哑药。昔日洒播美的天使，被做成了可怕的“人彘”，然后被无情地丢到了厕所里。可怜戚夫人，一生喜欢美、崇尚美，用精妙的舞姿给人间带来欢乐，最后却落得一个如此凄惨的结局。
后人不仅赞美戚夫人的高超舞技，而且深切同情她的悲惨遭遇。宋人李觏曾作《戚夫人》诗一首：“百子池头一曲春，君恩和泪落埃尘。当时应恨秦皇帝，不杀南山皓首人。”流露出对戚夫人的莫大同情。而“垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞”中的“泣”字，更是道出了一位美丽舞者的悲哀。
轻灵至极：汉宫飞燕
汉代还有一位身轻如燕、“能作掌上舞”的著名舞人――赵飞燕，亦即“环肥燕瘦”里的“燕瘦”。因为家里穷，赵飞燕很小就被卖到阳阿公主家做歌舞伎。她天资聪颖，对舞蹈的领悟能力很高，因而练就了一身娴熟的舞技。赵飞燕不是她的本名，只因其娇小轻盈，跳起舞来有翩然欲飞之美，所以人们便呼之为“飞燕”。一次偶然的机会，汉成帝观看了赵飞燕的舞蹈，毫无悬念地被其精妙的舞姿所折服，于是即刻召她入宫，封为婕妤，后来又立为皇后。
为了更好地欣赏赵飞燕的舞技，汉成帝在太液池的小岛上，筑起一个四十尺高的台子。赵飞燕身穿透明的薄纱，在上面翩翩起舞，汉成帝亲自指挥乐队伴奏，有如进入人间仙境。一次舞兴正酣，忽然大风骤起，赵飞燕随风飘舞，好似要随风飞走一般。成帝忙命人拉住飞燕的衣裙，以免她真的飞天而去。这一抓造成了两个结果：一是赵飞燕的裙子被抓出了皱褶，从此宫中开始流行褶皱裙，亦即“留仙裙”；二是成帝真的害怕有天大风会把“燕子”带走，特意为她建造了一处名为“七宝避风台”的住所。
由于赵飞燕的舞姿过于轻盈，成帝还为她特制了一个水晶盘，命宫人托着，让她在盘上起舞，远远观去，倍增飘逸之美。赵飞燕还独创了一种特别的舞步──踽步，走起来“若人手执花枝，颤颤然”，由于这一技巧很难掌握，故而流传不广。
赵飞燕天生丽质，舞艺超群，是杰出的舞蹈家，其舞蹈技艺久久被人称颂，后世有许多以赵飞燕为题材的小说和戏曲。当然也有诗歌，比如唐代诗人徐凝的《汉宫曲》：“水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。”李白的《阳春歌》中，则有“飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌”的诗句。
舞曲大成者：杨玉环
唐代是舞蹈艺术高度发达的时期，其乐舞活动已渗透于社会的各个阶层。无论是宫廷，还是平民百姓，在节庆和宴饮中，乐舞表演都是不可或缺的。唐代的舞蹈按动作特征和风格划分，有“健舞”和“软舞”。“健舞”是指那些动作风格健朗、豪爽的乐舞，如《剑器舞》《柘枝舞》《胡旋舞》等。“软舞”的舞姿优美柔婉，节奏舒缓，如《春莺啭》《绿腰》等。当然，最值得一提的，还是唐舞的集大成者――《霓裳羽衣舞》。
《霓裳羽衣舞》，据说是唐玄宗李隆基根据印度的《婆罗门曲》改编而成的。白居易有《霓裳羽衣舞歌（和微之）》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：一对仙女一样的舞者，时而相招聚拢，时而挥袖散开，霓裳缥缈，舞姿婆娑，给人以身临其境的艺术享受。全曲共三十六段，分散序、中序和曲破三部分，融歌、舞、器乐演奏为一体，场面恢宏，大气磅礴。无怪乎连白居易都感叹道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”
《霓裳羽衣舞》是唐玄宗最为得意也最为钟爱的作品，开始仅在宫廷内表演，由李隆基亲自选拔梨园弟子并加以调教。开元二十八年（740年），杨玉环在华清池初次觐见时，李隆基便以《霓裳羽衣舞》为导引。张祜有《华清宫》一诗：“天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”说的便是彼时的情景。
杨玉环善舞，是出色的舞蹈家，她完全被《霓裳羽衣舞》那种神幻莫测的境界所感染了，用她自己的话说便是：“《霓裳羽衣》一曲，可掩前古。”杨玉环随音乐翩翩起舞，舞姿轻盈柔曼，飘逸敏捷，将此舞的精髓演绎得淋漓尽致。自此，杨玉环完全将自己融入到舞蹈之中，而伴随着或急或缓的乐曲，李隆基也在随舞飘逸的羽衣霓裳中慢慢陶醉。他们二人如痴如狂，完全忘了外面的世界。
《霓裳羽衣舞》在开元、天宝年间曾盛行一时，甚至连边疆的各藩镇都纷纷排演。遗憾的是，舞曲终被兵戈冲散。天宝之乱中，杨玉环香消玉殒，带着这个尘世间最完美的杰作，去了另外一个世界，独留下怅然若失的李隆基。而《霓裳羽衣舞》最后竟然失传了。
金莲缠足：娘
娘是五代南唐后主李煜的宫嫔，本为采莲女，十六岁被选入宫。据说娘是混血儿，李煜见其双目深凹而顾盼有情，便为其取名为“娘”。娘“纤丽善舞”，尤其善跳金莲舞，即以帛缠足，将纤纤小脚弯成月牙状，再穿上白色的素袜，然后在莲花中起舞，有飘摇若仙之姿、凌云飞舞之态。为此，李后主专门为她建造了一个六尺高的金莲花台，装饰以珍宝璎珞，光辉夺目。细乐声中，娘在上面翩然起舞，李煜看得如醉如痴，就连一旁的唐镐都不禁发出“莲中花更好，云里月长新”的感叹。后人也有《宫城》一首咏叹道：“红罗叠间白罗层，檐角河光一曲澄。碧落今宵谁得巧，凌波妙舞月新升。”
娘以一双细嫩挑巧的金莲，备受李后主的宠幸。于是名媛闺秀争相仿效，缠足之风吹遍全国，“三寸金莲”遍地开花，一直流行了千年之久。所以后人有诗写道：“一弯新月上莲花，妙舞轻盈散绮霞。亡国君王新设计，足缠天下女儿家。”
散步莫怀戚 第6篇
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散文的意境是指文中描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。对于散文来说，意境是它的生命，有了意境的散文才具有生机和活力。下面我们就从找文眼、明线索、抓细节、品语言等几方面来举例分析，领会散文的意境美。
一、找文眼
文眼，即文章的点睛之笔。它经常出现在文章的开头或结尾，有的就是标题，也有嵌于文中的，它可以是包含激情的只言片语，也可以是表达深刻感受的句子。大凡好的散文往往都有“眼”的安置，找到了文眼，就等于拿到了领会散文意境的钥匙。
如莫怀戚的《散步》结尾写道“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子……好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”“我”背母亲，妻背儿子，从表面上看，“我”害怕他们摔着，其实也就是对老的尊敬、对小的爱护。这一点睛之笔充满了对生活的责任感、对生命的热爱。阅读本文，我们会沉浸在浓浓的亲情之中，觉得生命就像一只永不熄灭的火炬，一代一代往下传递。一次平常的田野散步却写出如此大的意境，着实让人心灵受到震撼。
二、明线索
线索是文章结构的主线，明确了线索，也就抓住了作者的思路。如朱自清的《春》，全文以“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”这句话为线索，写了“盼春”“绘春”“赞春”三个部分。开头写春天在盼望中到来，中间是美好的春景画面，最后以赞美作结。这一结构创造了文中有画、文中有诗，诗画合璧的艺术境界，淋漓尽致地抒发了作者内心的情感，字里行间洋溢着对春的赞美之情。
散文形散而神聚，要达到形与神的统一，就必须有明确的线索把零散的材料贯穿起来。如杨绛的《老王》，作者以与老王的交往为线索：坐老王的三轮，一路和他闲聊；老王得了夜盲症，作者的女儿给他大瓶的鱼肝油；老王给作者送冰块，车费减半；送钱先生看病；去世前还硬撑着送香油、鸡蛋等。文章以彼此的交往为线索，将一幅幅真实的生活画面展现在我们面前，激起我们情感的共鸣：人地位上都是平等的，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有鄙视不幸者的理由！
三、抓细节
很多优秀的散文都是在细微处见精彩。如宗璞的《紫藤萝瀑布》，写景抒怀，其中对眼前的盛开的紫藤萝花的描写，从颜色到形状、到神态，细致生动，尽显花的勃勃生机和生命的美好。这些细节描写是作者抒情的依托，是情思得以飞扬的缘由。作者由花想到了人，悟出了“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这一深刻的哲理。
传神的细节描写，不但使散文形象可感，更有助于拓展意境。胡适的《我的母亲》中写道“每天天刚亮时，我母亲就把我喊醒，叫我披衣坐起，我从不知道她醒来坐了多久了。”“听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。”这些细节描写把一位慈爱的母亲带到了我们面前，“我”对母亲的感激、爱戴和怀念之情不言而喻。传神的细节，真切的情感，构成一种独特的意境美。
四、品语言
散文的语言要比其它文体的语言更凝练、更清新。通过对语言的品味，我们同样可以领会到散文的美好意境。
首先，关键词语的妙用，能够突出人或事的特点特征。如《春》中“小草偷偷地从泥土里钻出来”一个“钻”字，生动传神地写出了小草顽强的生命力，流露出作者的喜爱、赞美之情。
散步莫怀戚 第7篇
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人世有代谢，往来成古今。
世间多少情，尽付此清明。
燕影斜飞，花红柳绿，春风骀宕，序属三春。
人间三月天，清明祭奠时。人言春皆有意，春风过处，万物萌生，草长莺飞。我却道春无情，一夜春风，杨柳伤怀，草木含悲。江南连绵细雨，真如路上行人断魂泪，总是打湿了阡陌，也打湿了怅惘，飞洒于春深不归。粉墙黛瓦间，思想不觉印上了湿润的唇痕，缪雨轻抚脸颊，惹人忆雨纷飞。
时光若水，点滴都是生命之痕。与江南暖冬作别，那一股股小桥流水，汇坠入交错的河流，构成多水的鱼米江天。流连于水光山色，微风吹拂，雨的润泽击在脸庞，洒下缕缕斑驳印迹，透过肌肤，又抵达心灵。何处清明?波澜如泣，霏雨似沥，清明一阙播离歌。此时节，魂断处，烛纸烟飘，
哀思阵阵，不绝如缕……
乍暖乍寒天气，乱花渐次欲迷。满眼银丝飞逸，湿了碧云，湿了衣襟。眼前，有已永恒融入灵魂的回眸，每每念及，泪已眶盈。回望无垠岁月，四季更替，万年飘雪，万年飞雨，万年流云。无数韶华褪色，无尽往事归尘。积淀的，只是一次次前生后世轮回的思考，只幸尚在时空与红尘牵手。纷思如烟，入长空，神达旷古，心游太虚。故于清明时节，用亘古的情怀，
写下悠悠远远的祭词。
泱泱中华，赫赫辉煌;三皇五帝，日明月朗;纬天经地，人神共襄。祖宗者，非寥寥数众，非几朝兴替，凡五千余年，弥刚弥强。开启懵懂，福祉百姓。树艺五谷，恩泽苍生。广施教化，四海同宗。法乾坤以正衣裳，造书契而立五行。务农桑，筑城室，安定家邦;创文字，造舟车，走出洪荒;定算数，问医药，德披万民;设官制，举贤能，天下襄义。巍巍功德千秋，绵绵流芳百世。“盖闻功莫大于抚世建国，德莫崇于厚生利民;勋莫高于勘暴定乱，业莫彰于创制修文。”泽披四海，迈古铄今，其功劳当祭。
千秋功罪事，丰功焝耀筒编，骏烈千垂宇宙，唯与天地无极，共日月并存。盗跖庄蹻流誉，叹勤劳智慧多遭野蛮血腥;陈王奋挥黄钺，惜安居乐业仅昙花一瞬。生灵命运，只是少数人导演之悲欢离合;梦想桃花源境，只在陶令的酒醉中落英缤纷。“宁当太平犬，不做离乱人。”有多少民族屈辱，哀鸿涂炭?幸仁人志士，民族精英，惟大业是勤，惟国家是崇。前仆后继，为国康泰，屡建旷世丰功。巍巍英魂，奇矣伟矣，可钦可敬。
孰为祭文，当为情祭。因芸芸众生，多为执念;大千世界，总归一情。大情，为国为民，如屈子，如陆、辛;小情，心灵执着，姑不论介子推抱柳而焚，如三毛割腕，如海子卧轨。另有恨天弄人，撤手人寰，昔日音容映帘，粉饰成戚戚心房，幽幽而念之，曲未终，天人永隔，是与不孤……不见风雪，幽怨情丝，凝眉堪受，蓦然觅处，总在酒栏误，原为自己哭无诉。何不借酒，洒向这坟前花，墓前树，了却恩怨无数。虽属小我，聚成大义，天下之情，可歌可泣。
“慎终追远，不忘先人。”杨柳风过，落花如雪，拂袖还沾衣，一时间惟语哽咽。人间花雨间，缓步清吟。折一束杏花、挽一行垂柳、掬一怀雨丝，执一束诗札，但没有尘俗浊污。如纷纷霏雨、细细春风，作十丈软红奉供!紫陌红尘，此刻只是飞灰;音容空灵寂灭，随落花远去。花开花谢，已是轮回，阿赖耶识，刹那生灭。断肠般美丽悄然而至，却带着三千世界的沉重。
远山苍苍，江水泱泱;水云深处，只留惆怅。身于山前辗转，看微风卷春，天地弥散。细雨汇成水流，如思念绵绵不绝。水倾河流，是对灵魂送去祝愿。只叹关山路远，十年不得一祭。惆怅此心，何处可寄?一份隔世追思，惟借浮云遮眼。音容笑貌，历历在目，谆谆教诲，犹言在耳。但客心流水，随缘天涯，念千里孤坟，何处凄凉画卷?
死者长已矣，存者永怀悲。但情堪忆，恩堪记。甬，江南一隅。青山毓秀，桔林似碧，生于斯，长于斯。如一棵鲜活桔树，山水里熏陶，呵护下长成。只知，若无精心呵护，生命早已堕入轮回。此恩情，纵蓝天为纸，巨树作掾，如何抒尽?柔肠百结，魂牵梦萦。呜呼，外公外婆，想来杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对。烛纸青烟，思绪盘恒，纷雨枝头，追思游弋。唯祭天国安息，远离颠倒俱恶，得大成就，成道菩提。
取柳著户上，百鬼不入家。生涯路远，谁借我情心，给我剑胆?误入红尘若许年，当无悔今生。一剑在手，苍茫独舞，舞尽人间凄凉，舞遍笙箫柳月。不如归去，明朝花落，十方俱无，惟有红颜坟前哭。春意未落，牧童犹在，一指何堪，可留一盏杏花否?当是，漫长岁月，情于缱绻追意，哀思不再重负。
清明节孤单夜，愁怨如斯，回味如斯，生死无界，轮回由天。踏碎人间几缠绵，只留丹心歌一曲。荡气回肠间，我叹，生与死的赤裸面对，只是一层黄土之隔。死之入土为安，无非三尺见方，却是一世归宿;生时碌碌，终究同归殊途，且乞丐与国王平等，并无高低贵贱之分。纵悬泪悲恸，彼曷苍天，何其有极?呜呼!花开花落，草木荣枯，人生一世，不过三尺黄泉!
俱往矣。昔者已静，生者未央，是非功过且化云烟。因生者总不断成为逝者，下一代总不断长成，此乃自然定律。而清明，似祭现在的以前，亦以后我之去者。是故燃香修礼，祭天地而作叹，以虔诚为致祭：皇天后土，功被遐荒，雨露既濡，曷胜感慕;时空殊隔，英灵尚在，唯唯上香，稽首百拜。
散步莫怀戚 第8篇
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这篇初一语文上册期末复习前五单元文学常识的文章，是
第一单元：《走一步，再走一步》莫顿·亨特，美国作家。《蝉》小思，香港作家。《贝壳》席慕容，台湾作家。《紫藤萝瀑布》宗璞，选自《铁箫人语》。《童趣》选自《浮生六记·闲情记趣》，沈复，清代文学家。第二单元：《理想》作者：流沙河。《我的信念》玛丽·居里，波兰人，科学家。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家，教育家。第三单元：《春》朱自清，选自《朱自清散文选》。《济南的冬天》老舍，原名：舒庆春，字舍予，北京人，作家。《秋天》何其芳，四川万县人，现代诗人，评论家。《观沧海》曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。其诗以慷慨悲壮见称。第四单元：《绿色蝈蝈》选自《昆虫的故事》，法布尔，法国昆虫学家。《山市》选自《聊斋志异》，蒲松林，字留仙，清代文学家。第五单元：《风筝》选自散文集《野草》，鲁迅，原来周树人，浙江绍兴人，中国文学家，思想家，革命家。《散步》作者：莫怀戚。《金色花》选自《泰戈尔诗选》，泰戈尔印度文学家。《荷叶·母亲》，冰心，原名：谢婉莹，福建长乐人，现代作家，代表作有《繁星》《春水》《往事》《寄小读者》。《世说新语》，是南朝宋彭城人刘义庆组织一批文人编写的书。第六单元：《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》，安徒生，丹麦童话作家。代表作：《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》。《天上的街市》和《静夜》，选自《郭沫若全集》，郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人，诗人，学者，代表诗集《女神》《星空》。《女娲造人》选自《神话故事新编》作者：袁珂。《智子疑邻》选自《韩非子·说难》，韩非子，战国末期思想家。代表作《韩非子》《塞翁失马》选自《淮南子·人间训》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，由西汉淮南王刘安组织编写。
散步莫怀戚 第9篇
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任一蓑江南烟雨，氤氲处处。拢一帘娟白轻纱，朦胧隐隐。一身素雅女子，移步蹁跹而来。桃林云霞，伊人如梦，盈盈若语，婉约清丽，似不染纤尘。“人面桃花相映红”！眼眸如波，粉若桃腮。增其媚，灼其华。何处风骤起，颦眉轻蹙，只一缕轻愁为谁？颔首凝盼，只一片幽思为何？吹皱一池春水，泛起几许相思涟涟……
遇见，莫失莫忘。子夜静阑时，月影横疏，你一袭青衣，温文儒雅。我一素清影，心静如水。以指尖之花，谱一场心灵之约。唐风宋韵吟诗于平平仄仄，琵琶筝弦倾淌下戚戚切切，玉人弄萧声声幽，一羌官笛曲曲怨。且吟，且舞，与君共剪西窗楼月，与君同醉古韵遗风。拾掇一帘好梦，暗香迷醉，情丝沉淀，温润惹人羞。
相惺，你侬我侬，落落红尘，不羡云霄瑶池境，只恋人间情愫两萦萦。日日妩婉成诗，夜夜绣致成词。锦瑟十三弦，纤指相扣，为君轻抚一曲古音筝韵，袅袅籁音，花姿绰约，随着一缕轻风曼妙起舞。披月色为衣裳，风过之处，弄花香满襟……
流年彼岸岁不同，凡尘自古多离恨。身影错错，叹古琴绝。临花照水思悠悠，落雨残夜空凄凄。桃色漫红，同赏之人今又何在？燕归垒巢，哺哺相啄。春色已归，君颜未见，迟迟疏离。一别两茫茫，唯独影，怅立于潇湘烟雨中，眷恋依然。
弦断，有谁听？黯然挽一发，你可是我镜描素妆执梳理鬓的共偕人？柔柔问一声，你可是我佛前频频回眸许下三生缘的驻客？迷惘叹一息，你可是我守候千年孤寂只待一夕相逢的宿缘？若如此，容我，且为君深种那片绯红桃林，花开花落间，独守三世情缘于千年轮回里。无视繁花似锦，不再沉溺荒芜。
掩去面上珠，俯身拈采那一瓣粉色，未料一滴清泪兀自溅落在花蕊里，泪痕未干已自凝。沉香如故，素心凄然。银针一枚，刺一朵桃红于心上，状若桃花。针针穿刺，滴滴溢血。且痛，且疼；无泪，无怜。血色斑斑，只为来生与君再相逢。纵然饮尽奈何桥上孟婆汤，君识这一刺桃花，若还怜我，惜我，恋我，允我相依在怀，再不天涯相隔，再不枉成东南分飞雀。
春意惹人流转，却也可在一朝褪尽，满树桃花亦无言凋谢，你可知它轻轻坠地时那凄哀的眼神，是这般难舍尘念。落红片片，花魂散散，舞一世绝美，倾尽缠绵，终零化成泥。花开花谢鲜妍能几时，唯心上刺红桃花依然娉婷，独自含情盛放。
散步莫怀戚 第10篇
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文|陈乐鑫
世上的风景万千，而心中的风景独幽。走过那么多风景，也只有一两处在心中清新隽永。能够留存的，便是刻下了深深的心痕。能够留存的，便是涂抹了喜欢的颜色。那一处旖旎的柔软，当记忆的风吹来时，便漾出无边的心澜，念也悄悄，思也无言。 撷取记忆中的一朵，在怀中偎暖。光阴画面般闪过，我静坐着，欢喜着，像一个无邪的少年。我已学会安慰我的孤单，在一个人的日子。沉沦在心中的那处风景，忘记了岁月的变迁，流年的暗换。就这样独守清幽，就这样寂静喜欢。就这样静静的走过，每一个黑夜白天。
‘夜太长，梦太深，太过寂寞的人生啊，我不过是要一个边走边说的人。’在这样的一个时光中中，总会有难么一页是难舍的，好似那么深，却又那么暖。也许光阴的美好，就好比相遇与别离间镌刻在岁月里的痕迹。青春，这个段落就是一首无字的的神曲，没有能唱出的词语，但谁都能为那样的旋律跳动神经，一直在心中生生不息，除了怀念念，更多的是希望。
喧嚣世间，见证过多少华丽瞬间，看过多少物是人非的风景，相遇多少聚散依依的旅程，有多少温情是隔水观望的花，我做不了你的一念瞬情回忆，而你，却早已沦为我百转千回的梦境。天依高，云仍淡;情未尽，人早散，年时的莫失莫忘，总被散落在落花流水间，谁吻过谁眉，谁许过谁两心不忘，在将来的某一天都将重要了。任你在时光的镜中怎样涂抹，也描摹不出最初的滋味，曾经的风景再美，也只是曾经而已。只有回不去的过去，没有过不完的当下，伤划在心底，痛过了，终会结茧，其实，我们每个人都比想象中的要坚强。
在岁月中打坐，舔舐着年深日久的暗伤。
因果扑朔迷离，我无法占卜未来的方向。无情的风呼啸而来，然后又携尘而去。
我的眸子里没有表情，只有一层黯淡了的星光。手中的花茶寂寥无声，只留一手的余温，经历过后再想起，那些曾经唱过的歌，依然飘荡在心里；曾经爱过的人，却再也提不起恨，遇到了，莫问是缘是劫，爱过了，别问缘深缘浅，珍惜了，便是永远。年少的感情，遇见，交错，也许已然是最好的结局，岁月，就在这念与不念之间渐行渐远，你我的心都就在路上各自行走，一半欣喜，一半忧伤。
相遇，恰似两颗相互对望的星辰，辉映着我的孤独，遥望着你零落的美丽。时光是这样无语而芬芳。不知道，该以怎样的语言倾诉，心灵彼此刹那间的碰撞。你像一只蜻蜓，轻轻点过我平静的波心。我是满心的欢喜，又是如此忧戚。有这么一段情，虽短暂，却已然走过各自心间，你不说我亦不念。在某一触动的时刻，你无需怀念，眼泪会让你记起每一个细小的情结。总认为，不再念起，亦不再染相思；总认为，不再念起，就不会再有忧伤；总以为，放不下所有，却会在眼泪掉下时转身离开，因为我只想看到彼此初识的微笑。我将一些沧桑，尽藏于心，我将一些过往，尘封收藏，不再去问流水无情还是落花无意，也不再执着的找寻有你的天涯。将所有的牵念，化做深深的祝福；你一定要比我幸福，爱若相逢，记住已然足够。或许在生活的某个插肩中因为哪个路人突然记起彼此，那时你我都已豁然开朗，轻轻的嘴角上扬，接着迈开脚步。
在生活疲惫的时刻，你停下自己的步子，静静的随手打开尘封的日记本，感慨道：有多少时间可以用来等待？有多少人值得回眸？慢慢就都显现出来，那些你曾一直执着的东西，想着想着就淡了；那些一直在乎的人，走着走着就散了，莫名的不解自己当时的执着，更乱绪于那些走散的友人之中，开始对自己的一个“理”的认识，对那些经历过的事情开始自我剖析，格物致知。你会发现：谁能执守一颗心，直到永远？谁会牵一人手，走过沧海桑田？看过太多风花雪夜的缠绵，听过太多天长地久的誓言，岁月中的一幕阑珊，你我都再也无法拾起。我们都是璀璨星河中，一枚最平常不过的星子。你有你的光芒，我有我的方向。
我说着只有自己才懂的言语，是这样虔诚的仰望着苍穹。我时刻找寻着灵魂栖息的地方。
