孝敬老人 第1篇
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孝亲敬老主题教育活动案例一、活动背景
河北省三河市第二小学于2014年4月18日,对本校三至六年级的学生进行了感恩教育的问卷调查。通过调查研究,初步地了解了对学生、对父母、对社会、对学校、对同学的感恩状况,为了解学生的心理状况,探索孝亲敬老教育的方法,提高活动效果提供了很好的资料。
二、情况分析
从调查结果的情况来看,绝大多数人都能孝敬父母、尊敬长辈、主动做家务活、学会照顾自己、积极与父母、与同学、老师面对面的交流,学习主动,不会让父母有过多的操心。但目前在校生绝大多数是独生子女,父母的宠爱,生活的安逸,助长了学生奢侈浪费、盲目攀比、拈轻怕重等不良习气。以学校教育为切入点,开展孝亲敬老教育活动,使学生在感激父母养育之恩的同时,学会感激他人,感激祖国,从而从小养成良好的个性和健全的人格是学校德育工作的重点内容。为此,学校又一次广泛深入开展了“尽孝心,行孝道,孝亲敬老”主题教育活动。
三、活动程序
(一)宣传发动(2014年5月中旬)
研究制定详实的实施方案,召开全体师生动员大会,对活动开展进行详细的安排部署。利用黑板报、校园广播校报宣传栏等阵地,全方位地进行孝亲敬老教育活动的宣传发动工作,创设浓厚的孝亲敬老教育氛围,迅速掀起孝亲敬老教育活动的热潮。
(二)全面推进(2014年5月下旬至11月)
1.学――知德明理。
(1)以班级为主体,开展《弟子规》诵读会。
(2)教会学生传唱孝亲敬老歌曲。
(3)开展观看孝敬影片、吟颂孝敬诗歌、孝亲敬老故事会、阅读孝敬美文、征集孝敬格言的活动。
(4)举办“孝亲敬老”手抄报展览
2.“做”――导行明辨。
(1)回报父母养育之恩。开展为父母多做力所能及事,对父母多说知心话,给父母一个微笑,为父母过生日,给父母送礼物,为父母揉揉腰、捶捶背、洗洗脚,帮父母做饭洗衣等孝敬活动,让学生体会父母的艰辛,感激父母的养育之情。
(2)教育学生从身边做起、从小事做起、从孝敬爷爷、奶奶做起,“老吾老以及人之老”,培养敬老、爱老的品德。
(3)学会自立,自主。对学生进行自立、自强、自主的教育,让学生认识到不让或少让父母操心,也是对父母的孝;不给他人添麻烦,也是对他人的爱。
(4)感激老师的教诲之恩。开展尊师教育,要求学生讲文明礼貌用语,遇到教师自觉问好,人人会讲“老师早”“老师好”;遇见年长者自觉问好,过路让座,培养学生尊重师长、尊重长辈的情感。
(5)感激社会、报效祖国。利用学雷锋活动、服务社区活动、志愿者小队活动和德育基地、劳技基地等形式,培养和增强学生感激社会、报答社会、报效祖国的情感。
(6)感激自然的赐予。开展爱护自然、保护环境活动。要求每一个学生主动植一棵树、养一盆花、保护一片绿地,成为爱护自然、保护环境的志愿者;最终达到“爱护自然、保护自然”成为学生们自觉行为的目的。
(7)抓好节假日教育活动,使孝亲敬老活动常规化、制度化。把周日固定为孝敬日,把“三八”节、重阳节、春节等节日所在的周定为“孝敬周”。要求学生为父母、孤寡老人等长辈做好事、善事。“七一”“十一”开展颂党恩、爱祖国活动。
3.“评”――评价激励(2014年12月)
对本次活动中积极参与组织策划的班级和个人通过学生自荐,家长、老师、同学考查的方法进行筛选,评选孝亲敬老主题教育活动示范班,在学生中评选“孝敬之星”,进行全校表彰。
孝敬老人 第2篇
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关键词 辩证分析;现状特点;建设思路
中华民族优秀传统文化是推进社会主义事业宝贵的精神动力和思想财富。以尊老爱幼、尽孝讲和、孝行天下为主要内容的孝文化,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。百善孝为先,孝为德之本。几千年来,孝文化为维系家庭和谐、政治社会稳定、经济发展起到了积极的作用。当前,我们要坚持继承与批判、纳故与创新相结合的原则,搞好农村的孝文化建设。这是推进新农村建设的必然要求,也是构建社会主义和谐农村的重要条件。
一、传统孝文化的辩证分析
对孝文化进行辩证分析是为了更好地继承和发扬孝文化的优良传统,吸取精华,去其糟粕。当前,传统孝文化仍然具有一定的积极意义。其一,敬亲养亲的思想,维持了家庭的和谐。“孝”最基本和核心的含义就是“事亲”,而且不仅要在物质上奉养亲人,更重要的是在精神上尊敬亲人。能做到这样,年老的父母就不会因为衰老而没有生活的保障,他们的心灵就不会孤独和空虚。其二,修身养性的思想提升了人的道德水平。中华民族精神和传统文化的基本特质是重视人性修养,修身以孝德为根本,以温良恭俭让为原则,以克制自我为方法,以忘我无私为衡度。其三,博爱的思想构成了人与人之间的关心、互助、友爱,从而促进了社会的和谐稳定。“教以忠,所以敬天下为人父者也;教以悌,所以敬天下为人兄者也;教以忠,所以敬天下为人君者也。”(《孝经》)孟子说“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,这更是让人明白易懂,能学会做。其四,谏诤的民主平等思想,对为父者的不良行为有监督牵制作用。“昔者天子有诤臣七人,虽无道,不失其天下。诸侯有诤臣五人,虽无道,不失其国。大夫有诤臣三人,虽无道,不失其家。士有诤友,则身不离于令名。父有诤子,则身不陷于不义。”当然,传统孝文化也有消极的因素。首先,宣扬不近人情的愚孝,如郭巨埋儿、黔娄尝粪等。其次,把孝神化和泛化。表现为:一是宣扬因果报应、天赐神助。如大舜孝感动天,孟宗“哭竹生笋”等。二是“移孝作忠,忠孝相通”的统治阶级意志,使孝成为统治者维护统治地位的工具。再次,强调无违亲意,绝对服从,即孔子主张的“无违”。孟子说:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。”这种无违思想导致了父子之间人格上的不平等。另外,传统孝文化还提倡“父母在,不远游”等保守的思想观念。说明的是,在现代社会,传统孝文化中的消极因素大部分已不可能有存在的条件。新时代的孝文化更多的是积极因素,要大胆地继承和弘扬。
二、农村孝文化的现状特点
近些年来。随着市场经济的发展和社会转型,尊老爱幼、孝敬父母、奉献爱心等这些中华民族的传统美德在广大农村有所淡化,不赡养父母、婆媳不和、邻里纠纷等不良现象普遍存在,严重影响了社会和谐。传统的孝文化正面临严峻的挑战,原有孝观念发生了巨大的变化并呈现出新的特点:第一,“父母在,不远游,游必有方”等观念受到冲击。随着城镇经济发展,大量青年农民进城务工,他们几个月、半年甚至一两年才回家探望父母。老人们自己单独生活,得不到或很少得到子女的照顾。相反,不少老人还要替外出务工的子女照料孙辈。第二,缺乏精神上的孝敬慰藉。随着社会变迁速度的加快,老年人和年轻人之间思想观念上的差距拉大,老少之间的情感交流变得更加困难。很多子女除了每月或每年定期给老人送去生活必需品和生活费用外,很少问寒问暖、体贴关爱。第三,少部分子女拒绝赡养老人。由于社会转型带来的人们价值观的多元化,部分人重利忘义、金钱至上,不尽孝道。有的甚至认为年老的父母是自己致富路上的绊脚石,兄弟姐妹间互相推诿拒绝赡养父母,使已失去劳动能力的老人生活无着落。第四,家庭的重心由尊老变为抚幼。传统家庭是建立在“长幼有序,等级森严”家长制基础上的大家庭结构,家庭的基本轴心是纵向的亲子关系,长者在家庭中享有无上的权威。随着社会的进步和人们思想观念的变化,传统数代同堂的链式家庭已经发生“裂变”,家庭的轴心转变为横向的夫妻关系。老年人已经成为家庭中的“弱势”或“次弱势”群体,“老少倒挂”的现象日渐突出,出现了“敬老不足,爱幼有余”甚至“爱幼不敬老”的倾向。第五,失去一个良好的道德评价大环境。家庭承包责任制的实施,改变了过去那种以集体为单位的农业生产劳动的组织形式,取而代之的是一家一户的生产单位和消费单位。这种生产和生活方式的变化,使村民接触的机会变少,相互监督和奖惩的道德评价活动少了,子女对老人是否尽孝别人无从得知。加之,近年来大量农民外出,他们即使不孝敬老人,也听不到别人对他们的指责。与此同时,传统孝文化中消极落后的思想继续存在并有所蔓延。例如,有的人由于攀比心理作怪,父母死后大办丧事,费用动辄几千上万元;有的人推崇多子多福,不择手段地为家庭延续“香火”;重男轻女思想仍然严重,养儿防老、传宗接代仍然是当前农村生育观的主流……如此等等,反映出当前农村孝文化建设的紧迫性和艰巨性。
三、农村孝文化的建设思路
第一,坚持与时俱进,构建新型孝道。传统孝文化随着几千年的历史发展而不断更新,今天我们同样应当从与时俱进的视角对其进行取舍,树立起正确的孝道德观。具体而言,一是要注重情感慰藉,“敬养父母”。孝不仅包括儿女对父母的赡养,而且更为重要的是尊敬父母,使父母能够真切地感受到子女的拳拳孝心。正如孔子所说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马。皆能有养;不敬,何以别乎?”(《为政》)。二是要树立“厚生薄死”的观念,反对形式主义。父母在世时要尽心敬养,让父母能够在有生之年安享幸福,当其去世后丧葬祭礼则量力而行,逐渐以“厚养薄葬”代替“厚葬久葬”。对于父母在世时不孝敬、死后却大操大办丧事以示孝子的行为应予以抵制。三是要强调人格平等、互尊互重。平等是构建农村孝文化新理念的重要前提,在此基础上建立起来的“孝道”是报恩与友爱的整合。其本质是平等友爱,不再是唯父母之命是从的愚孝,也不是要求子女用无尽的补偿和牺牲来报答父母。四是要抛弃一些陈腐落后的孝观念。如“不孝有三,无后为大”的传宗接代观,“养儿防老”的重男轻女思想等。
第二,加大宣传教育,强化孝德意识。对孝道德的宣传教育可以从以下几方面进行:一是通过新闻媒体等多种舆论工具,认真宣传遵循孝道德的重要性和必要性,强化人们尊敬父母的自觉意识,使人们逐渐明确尊老爱老的社会意义,在群众中形成尊老爱老光荣、虐待老人可耻的风气。当前,还可以用孝道文化来开展社会主义荣辱观教育,达到相互贯通、相互促进的目的。二是树立敬老的先进典型,使广大村民有赶学目标。比如开展评选“孝亲敬老之星”活动和推评“好儿好媳”、“好公好婆”、“爱心妈妈”等为主要内容的“德孝工程”建设等。这些敬老典型是开展敬老爱老助老教育的生动教材,要充分发挥他们的示范带头作用,让人们真正地感受到榜样的力量。三是利用各种健康活泼的文艺表演形式,热情讴歌尊敬父母、照顾老人的好人好事,以生动形象的艺术魅力把正确的孝道德观念灌输到人民群众的生活之中。鼓励人们认真处理子女与父母之间的关系,让所有的老人真正感到老有所养、老有人敬。四是搞好孝道德的启蒙教育。正确的孝道德启蒙教育,常常影响到一个人一生对待老人的态度。因此,孝道德教育要从小开始培养,从娃娃抓起。在学校德育中也要通过开设孝道德教育课程,向学生传授尊老敬老的道德要求。当然,作为父母更要言传身教,以身示范,通过潜移默化使孩子形成孝敬老人的优良品质。总之,要通过多种形式的文明创建活动形成强有力的社会舆论,使尊敬、关心、爱护老人蔚然成风,使孝道德要求由社会规范转化为人们的自觉意识,使农村“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结、互帮互助”的新风尚更加浓郁。
孝敬老人 第3篇
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孝敬老人 第4篇
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一、孝敬父母,任劳任怨
李兴海同志从小家境贫寒,读小学时,连很少的学费都交不起,为了求学,哪怕坐在后排的空位,也认真学习。13岁那年,以优异的成绩考上初中,却因母亲意外死亡被迫辍学,15岁那年,大哥又不幸触电身亡,本就贫困的家庭更是雪上加霜,成了宜宾县建卡的特困户,从此便挑起了家庭生活的重担。为了生存,他求师学艺,刻苦学习,努力拼搏,成为了远近闻名的企业家。随着时间的推移和劳动的艰辛,自己心爱的父亲身体一天不如一天,一年不如一年,又因大哥身亡,其它兄妹远走出嫁,对照顾老人心有余而力不足,他与妻子商量后,把父亲接到自己家中,由自己来照顾,他用一颗孝心为父亲的晚年撑起了一片晴朗的天空,从此,照顾老人的责任一直由李兴海夫妻俩承担。多年来,光是在父亲的饮食上他就下了不少心思,为父亲准备的每日三餐尽量做到顿顿不重样,热菜热饭伺候着,让老人吃得开心舒心,在日常生活中,大小事也多让父亲随着性子来,从不惹老人生气。父亲年纪大了,心灵上的孤单寂寞可想而知,有时常常担心自己年老体弱成为子女的包袱,李兴海就一直让父亲和自己同桌吃饭,这样做一可以消除父亲的疑虑心思,二来可以在饭桌上和老人多交谈,拉些家常里短,让他在亲情的包围下消除孤独。随着自己的经营业务壮大,每月他都给父亲至少200元的零花钱,让他自己支配,多做善事。家里的大小事李兴海也会给父亲通气,听听父亲的意见,让做了一辈子“当家人”的父亲心里得到安慰。当有人问他为啥对父亲这么好时,李兴海说:“人都说‘家有一老,胜过一宝’,老人们为子女操老了一辈子,辛苦了一辈子,照顾他们还不是理所应当的?再论,想想自己将来也都有老的一天,现在不伺候好长辈,将来怎么要求自己的孩子好好对待自己呢?”如今,在李兴海夫妻俩的精心照顾下,老人已70有余,头脑清晰,面色红润,逢人就夸:“李二娃两口子对我好啊,对我好得很!”
二、热心公益,奉献显精神
李兴海艰苦创业致了富,不忘回报社会,十分热心为当地的公益事业办好事、实事。1999年玉龙街村街道建设,李兴海出水泥和资金共计6000余元,今年修新联村公路又出资5800余元。为了弘扬中华民族尊老助老残的传统美德,兴海同志时时践行着这一传统。 1998年屏山县鸭池有两位老人受抱养子女的虐待,处境十分困难,李兴海知道后,把两位老人接到自己家中,包吃包住,过得挺愉快,过了一段时间,李兴海找其子女帮助教育,启发感动了老人的子女,主动把老人接回了家。李兴海的这些举动,使老年人和残疾人十分感激,使年青人深受感化教育。1999年以来,李兴海帮扶的方式,一是以购买赠送生产资料的方式帮扶贫困户,长期为40户贫困老人每户每年送1包尿素肥,其中30户还送了水稻、玉米良种,至少用去资金3万余元,帮助他们发展生产,使之增产增收。二是帮助当地20户贫困老人发展蔬菜,出钱为他们购买菜种,助他们脱贫致富。
三、孝敬老人,尽献人爱之心
孝敬老人 第5篇
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一、代际间沟通缺失
青壮年大多出去打工,留在农村的大多是老人和孩子。随着经济、社会的发展,越来越多的青壮年农民为了生存,挣更多的收入不断地涌向城市,“日出而作,日落而息”,“脸朝黄土背朝天”的传统固定生活模式被打破,使“父母在,不远游,游必有方”等观念受到冲击,家居养老观念被改变。青壮年农民远离父母,几个月、半年甚至一两年才回家探望父母。许多老人独立生活,承担着家里边很少的农田的耕作,自己得不到照顾和关心,反而还不得不替外出打工的子女照顾孙辈。代际间的相互沟通缺失,精神上的孝敬慰藉缺失,时间一久,老年人和年轻人之间思想观念差距拉大,老少之间的情感交流更加困难。很多子女除了给老人很少的生活费用以外,很少问寒问暖,体贴关爱,节假日甚至连个电话似乎都忘了给老人打。
二、贫富差距加大
当前农村贫富差距加大,农村子女在孝敬老人上的做法也很不相同。物质条件较富裕的家庭的老人生活无忧,闲暇时可以到村里的老人活动中心活动活动,但绝大部分的农村老人需要忙于田间地头,为自己挣取一定的生活费。在一个家庭的兄弟姐妹中给老人的生活费也不尽相同。少数子女甚至忘恩负义,不尽赡养孝道义务。有的“弃老”,认为年老的父母没有用了,是自己的“负担“。有的兄弟姐妹互相埋怨,推卸责任,造成老人的生活费用无着落。有的人甚至埋怨父母未能创造出财富,使家底贫,不能过上富裕日子。有的老人生病了,得不到及时和有效的医治,造成生活不能自理。而这些生活不能自理的老人,往往又不能得到子女的精心照顾,以致早早去世。
三、孝文化观念
许多人重视子女的教育、生活、健康等,却忽视对老人的孝敬,存在着”孝老不足,爱幼有余“,或“幼不敬老”的现象。老人成了弱势群体。平时不孝敬老人,等老人死了,却大摆筵席,吹吹打打,又唱又跳,“白事当喜事办”,好不热闹,并以此证明自己孝敬老人。如能把那些用于讲排场的钱用于孝敬还健在的老人多好!
四、家庭结构
兄弟姐妹多,有可能相互推诿,不愿承担赡养老人的责任,反而造成老人生活无着落。随着计划生育政策的进一步落实,农村家庭规模趋向小型化,一对独生子女小夫妻要承担四个老人的赡养责任的确太大,这些老人如果都健健康康的倒还好,若有生病的,则这对独生子女小夫妻就很难忙过来。这当然也就影响尽“孝”的质量。
五、评价缺失影响孝道文化进步
家庭承包责任制的落实,一家一户“单干”,使得农民间相互接触的机会减少,相互监督和奖、惩、褒、贬的道德评价活动少了,失去了群众性的评价,子女对老人是否尽孝道别人无法得知。另外,大量农民外出打工,就是某人不孝敬老人,他们也不知道;他们自己不孝敬老人,也听不到别人对他们的指责。农村中还存在着传统孝敬文化中的消极落后思想的影响,比如老人活的时候不怎么孝顺,死后则相互攀比,大操大办;多子多福,传承“香火”,非要生男孩,养儿防老,传宗接代等等消极现象,比比皆是。
面对以上农村孝道文化的观点、思想、做法等,我觉得政府应重视并加强农村孝文化建设,扫除陈旧的观念,落后的旧思想,塑造新型的孝道观念。要从实际出发,调查研究,解决新问题,大力弘扬孝道美德,在全社会营造尊老敬老,和谐友善的良好氛围,把农村孝文化建设作为建设社会主义新农村,建设和谐社会中的一项非常重要任务来抓,使农村孝文化朝着健康的方向发展。我建议几条做法如下:
1、做好宣传教育
加大宣传力度,培育和增强人们正确的孝道观念,让人们懂得为何要尽孝道和怎样孝敬老人。宣传途径很多,可以通过网络、板报、橱窗、电子荧屏、广播等多种舆论工具,认真宣传遵循孝行的重要性和必要性,启发人们尊敬父母,赡养老人的自觉性,逐渐明确尊老爱老敬老的社会意义,形成群众性的尊老爱老光荣,虐待老人可耻的风气。做好典型宣传,进行“敬老先进单位”、“敬老好人”、“好儿媳”、“好公婆”、“爱心妈妈“等评比活动,让典型人物成为群众身边敬老爱老助老教育的活教材,充分发挥示范带头和榜样力量的作用。从学校开始抓起,要求学校经常进行尊敬师长,敬老爱老教育,从小就进行孝道孝德孝行教育,在学生的心灵中播下孝文化知识”种子“,使得优秀的孝文化能代代相传。作为父母更要言传身教,因为你孝敬父母、老人,你的孩子将来也会孝敬你;你若不孝敬父母、老人,你的孩子也许就会向你学习,也不会孝敬你。
2、加强孝道文化建设
在学校开展孝道文化建设,对学生进行孝道教育,让和谐理念下的孝文化的传播成为校园文化建设的一个亮点。目前许多学生存在一些道德上的问题,比如只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报,为此就需要采取一些方式,比如班队活动,主题班会,读孝文化知识教育读本,让他们学会感恩,懂得责任,回报社会,乐于助人,与人为善,尊敬师长,进老爱老助老。让他们从小就受到孝文化的熏陶。让每个家庭成为行孝的主要实践场所。家庭是社会的细胞,也是老年人生活的第一场所。要让每个家庭成员懂得敬老爱老的重要性,人人要有孝心,要身体力行,为老人着想,为老人服务,为老人提供一个精神舒畅的家庭环境。乡镇、村、居委会要设立老年委,不断加强对农民进行孝道教育与培养,节假日看望拜访老人,关心老人;设法帮助那些生活有困难,身体有疾病的老人;进行各种孝文化评选活动,挖掘孝文化典型,建立良好的敬老爱老的社会风气,并能把敬老,养老,爱老助老落到实处,切实提高老人的生活质量。
孝敬老人 第6篇
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孝亲敬老倡议书一
德乃人之本,孝为德之先。孝亲敬老是道德的基石,更是中华民族几千年灿烂文化的精华。秉承这一传统美德,让中华民族优良传统发扬光大,是我们当代人义不容辞的责任。老年是人生中阅历最丰富的时期,但也是人生中最孤独,最需要关怀的时期。
在此,我们倡议:
加入众筹时光情系桑榆主题志愿服务活动,捐出一点点空余时间,志愿关爱老人,给予他们生活上的照料、心理上的抚慰、亲情上的陪护。
敬老不以事小而不为,助老不以事难而不为。让我们用心开始,尽己所能,发挥个人的专长和潜能,真诚参与爱老助老、尊老孝老、亲情陪伴、爱心帮扶等主题志愿服务活动,关注、关爱老年人群体,保障老年人合法权益,让老人在人生的暮年开出最美丽的花朵。
让我们携起手来,以真心敬老,以热心爱老,以诚心助老,让一个个小小的尊老行为支撑起闪光的美德,让一个个闪光的美德支撑起深厚的修养,让一件件感人的敬老事迹谱写巴蜀大地敬老爱老的美好华章!
中共四川省委宣传部
四川省精神文明建设办公室
四川省志愿服务基金会
2016年x月
孝亲敬老倡议书二
亲爱的同学们:
德乃人之本,孝乃德之先,孝亲敬老是人伦道德的基石。
孝敬老人 第7篇
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吉隆玻各地区到处养老院林立,而且有日益增多的趋势。这种现象证明了老人寄居养老院的概率已随着“文明社会”的发展渐渐提高了。难道现今的人们已不懂得孝亲敬老?不知孝道为何物?
“慈乌失其母,哑哑吐哀音。昼夜不飞去,经年守故林。夜夜夜半啼,闻者为沾襟。声中如告诉,未尽反哺心。”我认为孝敬父母乃天经地义的事,动物都尚且懂得反哺,身为万兽之灵的人类还不懂得孝道何在,岂不是连禽兽都不如?
城市的大忙人,口中总是囔着要赚钱、没时间。试问,难道,父亲的过去为了生活劳碌奔波而弃置子女不管吗?难道忙就可以不用孝顺父母吗?
时间、金钱、不是借口,孝敬是出自一颗真心,简单的嘘寒问暖已能温暖两老的心。孝敬父母并不是用金钱来衡量的,只要有真心就够了。
身体发肤受之父母,父母的养育之恩,我们一生都无以回报。不要错过了一些事情而遗憾终生。
孝敬老人 第8篇
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楼下住着一对老年夫妇,我搬来时,他们已在此住了六七年。
这对老夫妇无儿无女,平时也极少和楼上楼下的住户来往,只是在楼道里偶然碰到了,相互间点头致意,简单打声招呼。但我发现这对老夫妇待人很是热情。有一次,我出门忘了带钥匙,楼下电子门又锁着,家里还没人,我进不去屋,只好抱着试试看的态度按响了老夫妇家的门铃,结果这对老夫妇不但给我开了门,还把我让到他家小坐。闲谈中得知,这对老夫妇并非无儿无女,而是子女双全,儿子大学毕业后分到了包头,女儿毕业后去了日本。一儿一女平时极少来看父母,以至于全楼的住户都产生了误解。
日子就这样平淡地过去了。三个月后的一天,突然得知:老夫妇中的老头因患心肌梗塞去世了。操办丧事时,楼内的住户们见到了老夫妇远在包头工作的儿子。儿子跪在父亲的灵前哭得一塌糊涂、昏天黑地。晚上守灵时,他跟楼内住户们道出了心中的内疚和悔恨:“本想过几年房子分下来了,就把父母接过去享几天清福,谁料父亲竟先走了!”说罢,泪水潸然而下。
回到家中,老头儿子的那番悔恨之词像春雷一样,轰轰地响在耳畔,震得我心里钻心地疼!――现实生活中,像老头儿子那样的人何其多也!应该说,我们这个社会充满了孝心,只是有些人在表达孝心时添加了时间和条件的限制:“等我有车了,一定带父母出去转转!”、“等我日子过好了,就把爹妈接来享福!”、“等孩子上小学了,我就带父母出去旅游!”诸如此类。于是,一个个孝敬之举便在“过几天”、“等些日子”中一拖再拖,一推再推,最后,待时间和条件成熟时,老人却已带着满腔遗憾――走了!古语云:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”在这个世界上,什么事都可以等、都可以推,而唯有孝敬老人这件事不能等、不能推,也等不得、推不得!――老年人都上了岁数,他们说不定什么时候就会离开子女,告别这个世界,等老人告别人世时再行孝,一切都晚了!即使有再多的孝心、再多的孝敬之举,又有何用?!那种“将复何及”的悔恨之情是痛彻心扉的!――这绝不是危言耸听,而是实实在在的存在!
其实,现实生活中,孝敬之举随地可为,一个问候的电话、一个关切的眼神、一次含饴弄孙的团聚……都可以慰藉老人那颗为子女操碎了的孤寂的心!人生无常,天底下没有哪一个父母会站在原地等你!所以,应酬可以推一下,闲事可以放一下,而孝敬老人是万万等不得的,只争朝夕!
孝敬老人 第9篇
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1、关爱老人,从我做起。
2、迎接老龄社会挑战,创建多元养老体制。
3、我们党的宗旨和人本理念,本质上体现了对老人的敬重和关爱。
4、父母尊贵,在于对儿女的关爱和无私。
5、做文明城市主人,行敬老助老善事。
6、认真贯彻落实'党政主导、社会参与、全民关怀'的老龄工作方针。
7、老人安天下安。
8、保障老年人合法权益是一项重大国策,是全社会的共同责任。
9、全面小康社会进步,老人应当优先享福。
10、孝敬父母,为'仁'之本,做人之本。
11、人生都有夕阳红,尊老敬老树新风。
12、父恩母爱千秋难忘,尊老敬老万代流芳。
13、今天你敬老,明天儿敬你,世代好家风,美名传千里。
14、孟母教子千般苦,亚圣报恩成大儒。
15、忠心献祖国,孝心敬父母。
16、尊老敬老爱老是社会主义优越性的具体体现,是人类社会文明进步的重要标志。
17、老人要自尊自重自爱自强,保持年德俱馨、颐养天年。
18、以人为本,善待老人。
19、古有孝贤闵子骞,今天处处有孝贤。
20、当官不敬老,不是好领导;当官先敬老,人人都说好。
21、宽老人心,养老人身,急老人想,感老人恩。
22、加强基层老龄工作,共同创造和谐家园。
23、老人善待儿女,儿女报孝老人。共筑家庭和谐,安享天伦之乐。
24、家家敬老老年人,人寿年丰福满门。
25、尊老敬老仁之本,和谐社会孝当先。
26、家家有老人,人人都会老;今天你敬老,明天敬你老;人人都敬老,社会更美好。
27、对父母不孝,对他人就不可能诚实和厚道。
28、春蚕到死丝方尽,儿女缘何不孝顺。
29、树敬老之风,促社会文明。
30、尊老敬老是中华民族的传统美德,关爱老人是义不容辞的责任!
31、文明道德千万千,孝敬老人排在先。
32、孝敬老人,孝顺父母,引领社会风俗道德。
33、对老人尽一份孝心,给社会添一分和谐。
34、尊重老人,孝敬父母,要从个人做起,家庭做起,领导做起。
35、赡养老年人是每个家庭成员应尽的义务。
36、家和万事兴,敬老要先行。
37、养老有责,敬老光荣,虐老犯罪。
38、尊老为德,敬老为善,爱老为美,助老为乐。
39、老人亦应关心国家大事,开阔视野,跟上新形势,做到有所学,有所乐、有所为。
40、孝顺父母光荣,冷漠老人可耻,虐待老人犯罪。
41、人口老龄化的形势十分严峻,应引起社会方方面面的高度重视。
42、敬重老人,孝顺父母,是个人素养、文明高尚、社会公德的重要体现。
43、品德高尚,孝贤为先;家庭和谐,关爱为基。
孝敬老人 第10篇
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1、养育之恩,真金难酬。极尽孝心,难于相报。
2、关爱老人,从我做起。
3、孝敬老人,孝顺父母,引领社会风俗道德。
4、把温暖送给父母,让情爱陪伴老人。
5、迎接老龄社会挑战,创建多元养老体制。
6、老人要自尊自重自爱自强,保持年德俱馨、颐养天年。
7、老人善待儿女,儿女报孝老人。共筑家庭和谐,安享天伦之乐。
8、保障老年人合法权益是一项重大国策,是全社会的共同责任。
9、人口老龄化的形势十分严峻,应引起社会方方面面的高度重视。
10、赡养老年人是每个家庭成员应尽的义务。
11、孝敬父母,为“仁”之本,做人之本。
12、国家昌荣,生活质量提高,共享太平盛世,是老人的最大荣幸。
13、父恩母爱千秋难忘,尊老敬老万代流芳。
14、花开堪折直需折,莫待无花空折枝。
15、尊老敬老是中华民族的传统美德,关爱老人是义不容辞的责任!
16、老龄智力宝库星火闪耀,老年科技人才余热生辉。()
17、关心一下为我们奋斗了一辈子的人吧!
18、尊老敬老仁之本,和谐社会孝当先。
19、老人亦应关心国家大事,开阔视野,跟上新形势,做到有所学,有所乐、有所为。
20、我们党的宗旨和人本理念,本质上体现了对老人的敬重和关爱。
21、品德高尚,孝贤为先;家庭和谐,关爱为基。
22、让一让,好榜样。
23、市民敬老人,社区满园春;村民敬老人,共建文明村;儿媳敬老人,喜报送娘门;家家敬老人,社会更温馨。
24、孝顺父母光荣,冷漠老人可耻,虐待老人犯罪。
25、对父母不孝,对他人就不可能诚实和厚道。
26、父母尊贵,在于对儿女的关爱和无私。
27、春蚕到死丝方尽,儿女缘何不孝顺。
28、敬重老人,孝顺父母,是个人素养、文明高尚、社会公德的重要体现。
29、你如何对待老人,你的孩子就将如何对待你。
30、家和万事兴,敬老树新风。
31、以人为本,善待老人。
32、树敬老之风,促社会文明。
33、尊重老人,孝敬父母,要从个人做起,家庭做起,领导做起。
34、没有老一辈,就没有新一代;世代传承,血脉相联。
35、养老爱老,亲情所系;侍奉父母,尽心竭力。
36、应对白发浪潮,弘扬敬老新风。
37、尊老敬老爱老是社会主义优越性的具体体现,是人类社会文明进步的重要标志。
38、坚持科学发展观,老龄事业天地宽。
39、老人的今天就是你的明天。
40、干部要做敬老的表率,党员要当敬老的楷模,青年要当敬老的先锋。
41、弘扬孝道文化,共建和谐唐山。