愚公移山 第1篇
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以前学习《愚公移山》时，虽然写着学习寓公挖山不止，持之以恒的精神，心理却想着：“寓公为什么不搬家呢？如果早早搬了家，那样可以省下多少劳力？有能创造多少财富呢？”，现在想来，“移山”与“搬家”有各有一翻道理。
移山，贵在一种持之以恒的精神。太行、王屋二山看起来是多么庞大、雄壮，相比之下，北山寓公又是多么渺小、卑微。然而，这看似渺小的寓公却立下了一个大志——移山，为后世子孙造福！在他的带动下，全家人齐心协力、坚持不懈的挖山。经过人们的努力终会将它改变、征服，而在这个过程中，人们所需要的是敢于面对现实的勇气和挖山不止的精神。
然而，搬家也并非过错。移山是为了免受“出入之迂也”之苦，而搬家同样也可以达到这个目的。并且“搬家”与“移山”相比较，可以减少不少人力、物力，将更多的时间用在更多的财富上。如此之例，何乐而不为呢？
愚公移山 第2篇
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尽管山不会再增高，最终有一天会被挖平，但是凡事都有代价。子子孙孙都参与移山工程，那么也就意味着放弃了致富的机会。花大量时间在移山方面，那么花在生产方面的时间就会减少。因此，为了实现目标而不惜一切代价，实际上是非常愚蠢的。
尽管通向彼岸的道路有很多条，但是明智的做法就是选择代价最低的道路。如果搬家也可以解决问题，那么为何要执着移山？很多时候，我们只是追求坚持不懈的精神，却没有考虑到凡事都有代价。移走这两座大山的代价是什么？移走这两座大山的收益是什么？移山的成本是否高于预期的收益，@是值得愚公思考的问题。当别人都忙于生产的时候，愚公的子子孙孙都在忙于移山，结果耽误了生产，从而使子子孙孙贫穷下去。
为什么中国人勤劳而不富有？这是因为很多人走了愚公移山的道路，这就是“勤劳”对冲“制度成本”。如果选择“远走他乡”，那么就可以避免在移山方面的资源浪费。有些经济落后的山区，村庄里就几个人，政府还为此投入巨资修公路，甚至高速公路，这是对资源的一种严重浪费。对于这个问题，著名经济学家樊纲曾经指出：“改变恶劣贫瘠的自然环境的成本是高昂的，相比之下，人们走出山区的代价是合算的。取消户口限制，加速劳动力的自由流动，是致富的有力手段。如果这样，在人们生活改善的同时，有些地区却变得更加贫穷，这是可以预见的合理结果。”
愚公移山 第3篇
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旁听的观众们都是些当代名流、名记和各界政府高级官员，他们在为愚小愚们捏了一把汗，觉得曾咤叱风云的老愚公的千古美誉将毁于一旦喽！
到底是美眉愚小丽机敏灵活，脑子转得滴溜溜地飞快。她柳眉微挑，杏眼凝视，立马一个点子蹦出来了，她紧急建议大法官暂时休庭。
随后，她立即向美国发出个传真彩信和短消息，几十分钟后，愚小智大律师就乘坐洲际飞船，从华盛顿赶到了法庭。
嘿，愚小智不愧为铁嘴大律师。在法庭上，他不慌不忙，从怀里掏着什么，全场鸦雀无声，千百双目光齐刷刷地注视他的一举一动。忽地，他高高举起了当年开国领袖毛泽东的经典着作《愚公移山》，这本小红书像一轮红太阳刷地照亮了法庭里里外外！几千双炯炯发光的眼睛，一齐聚焦在光芒四射的“红太阳”上！
风度翩翩的愚大律师引经据典，侃侃而谈，轻而易举就驳回了智小叟的诉状。愚小智又继续大展胸中宏伟蓝图。他胸有成竹地宣告：
当然，再继续移山显然不是明智举动，但是我们将坚定地继续发扬愚公挖山不止的精神，用那调集的亿万元资金，在两座大山腹部打通两条最现代化的隧道。为避免噪音，我们将运行最先进的磁悬浮列车。上山下山均乘坐高速缆车。而后，在两座大山之巅，建造太行、王屋两个国际度假村……
一席话，激起了全场暴风雨般的掌声，震惊了所有出席法庭的媒体记者们，于是几百架摄影机镜头炮筒似地瞄准他，几百盏闪光灯霍霍地大放光明，几百支话筒在他身边森林般地竖起来……
第二天，国内外各大媒体在头版头条显着位置上登载：
愚公移山 第4篇
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愚公召集了全家人，激动地说：“我们要把屋前的山挖掉，使我们重见光明！”愚公的儿子不屑地说：“老爸，你要赶时髦啊！” 愚公狂昏。第一步，找办法。愚公带领全家四四十六个人，艰苦奋战五五二十五天。愚公上因特网，查了六六三十六个网站；愚公的老婆看了七七四十九个电视频道；愚公的儿子翻遍了八八六十四本书；愚公的爸爸查阅了九九八十一张报纸……全家人努力、努力、再努力，还是没找出办法。有一天，愚公正在听广播，得到一条消息，直升机可以载荷重物。愚公灵机一动，给王屋政府打了个电话：“喂，王屋政府，我订购两架直升机。”直升机飞来了，愚公死拉硬扯不肯上机，原来他有恐高症。开始行动，愚公的儿子坐上直升机，开到天上，把绳子放不来。愚公把它系在太行山上，向儿子挥挥小旗。这时，直升机使劲往上升。啊，太行山有点动了，动了，上升啦！愚公高兴得手舞足蹈。愚公的儿子用直升机分别把太行山和王屋山移到其他地方。
两座大山搬走了，温暖的阳光照射到愚公的房屋。愚公躺在摇徭椅，沐浴着温暖的阳光，感叹道：“真是旧时代不如新世纪，旧办法不如新方法呀！”
愚公移山 第5篇
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我首先表示对愚公的敬佩，但有人认为愚公移山既不科学，也不现实，不如搬家来得方便。所以我要来谈谈我的观点——愚公应该移山。
首先，愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了从实际出发。其次，这样做不仅很好的解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而且，他的做法产生了巨大的精神作用。纵观历史，中华民族多次陷入危难，而正是愚公移山的精神使我们勇敢的从危难中站起来。还记得的文章《愚公移山》吗？他在文中热情歌颂了愚公精神。60年代的“学习愚公精神，建设美好祖国”为当时的发展提供了多么大的促进作用呀！没有愚公移山的精神，我们便不可能拥有祖国的今天，也不可能拥有美好的未来。
记得诺贝尔吗？他在发明研究炸药时，曾失去了他的亲人，又受到人们的排斥，还有研究炸药时的种种问题。这些都如一座大山压在诺贝尔的面前，他是怎样做的呢？是逃避现实？是放弃试验？都不是。他就如愚公一样，坚持将面前的大山搬走，最后，诺贝尔成功了！
愚公移山 第6篇
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“两座大山把我们村与外界的发展机遇隔绝。山，正是山，让我们看不到富庶与繁华，让我们得不到机遇与发展。”
想到这里，愚公更加精神抖擞。
“为了全村人世代的利益，无论多大的山，我也不怕。即使是让我一个人去做这件事并且苦死累死，我也心甘情愿。”
愚公自言自语道。
同村的智叟是当地有名的零售商，赶着马队一趟又一趟地把山里头买不到的生活必需品从山外的城市运进来，然后高价出售给乡亲们。乡亲们由于出山不便，为了生活不得不接受智叟的高价物品。智叟靠着两座大山一天天暴发。其实他的愿望很简单：挣好多钱，然后到城里安家落户，让自己不再是穷苦的山里人，不要再和那些臭乡巴佬打交道。
愚公为了乡亲们未来的好日子决定移山。他自动工以来，起早贪黑，风雨无阻。而智叟也为自己的理想穿梭于山间，他挣钱的劲头不比愚公移山的劲头差。由于二人都是在山间工作，碰头的机会也比较多。哎，你看他们不是聊上了吗。
“傻瓜，多向我学学吧，挣那帮乡巴佬的钱让自己的日子红红火火，你这样拼死拼活，对自己有多大好处？”
智叟用一种智者的口气“教育”着愚公。
“为了咱的乡亲们，我顾不上自己的好生活。乡亲们来帮忙移山的也渐惭多了，我愈发觉得自己做的事情是对的。”愚公很认真地说道。
“哦，还有，乡亲们对你的意见很大，有的甚至骂你贪得无厌，自私自利。作为同乡，我奉劝你好好改改。”“笨蛋！聪明人只会对自己好。”智叟驳道。
“对大家好，才算真正对自己好。”愚公很沉稳地说道。
“你我人生准则不同，所以话不投机。不过我希望你还是改改，好自为之。”
随着十几个春夏秋冬的更替，山里面与山外面已经由一条大道相连。乡亲们自己到城里购物非常容易。已经是风烛残年的愚公常在村头的路边看来往的行人，一脸满足和高兴。而智叟在两年前已被乡亲们赶跑了也骂臭了。
愚公移山 第7篇
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愚公所在的县立即改名为“愚公县”，所在的乡立即改名为“愚公乡”，所在的村庄立即改名为“愚公村”。愚公桥、愚公路、愚公街、愚公磨坊遍地都是。又恰巧碰上老人节，县里领导带着五百元钱、白面、猪肉等“温暖物品”外加一大群记者、一大堆录像机拾音器等新闻器材浩浩荡荡地奔愚公家而来。县领导刚走，乡领导马上又到。乡领导刚离开，村领导又来。领导带来的物品摆了一屋子，乐得愚公一家嘴都合不上。村领导又决定在村中央竖立一块巨型石碑，将愚公移山的先进事迹刻在上面。石碑长三米，宽一米，高五米，光底座就有十几吨重!上级领导又拨款建造了一所“愚公希望小学”，将原来破砖烂瓦倾斜得自己都不知道往哪个方向倒的危房教室全部拆除，重新建了一座豪华气派的五层教学楼。教学楼完工那天，风和日丽，万里无云，彩旗飘飘，锣鼓喧天，县长剪彩，乡长讲话，村长带头扭秧歌，愚公激动得涕泪滂沱，不住地说谢谢领导谢谢领导!当晚，剪彩盛况就上了电视，第二天，就上了报纸头条。
“愚公”二字立即成了响当当的品牌，各商家开始抢注“愚公”商标。一转眼，愚公面条、愚公鞋垫、愚公枕头、愚公锅炉……满大街都是。有两家铁镐公司为争夺“愚公牌”商标，大打出手，如果不是有人赶紧拨打110，说不定会闹出人命来呢!最终一家公司成功抢注，便赶紧联系广告公司，邀请愚公先生，设计并拍摄了愚公牌铁镐的精彩广告：愚公和子孙们正在挖山，遇到一块特大号石块，用一把铁镐撬，撬不动，换一把铁镐撬，还是撬不动，愚公生气地大叫：“拿愚公牌铁镐来!”儿子赶忙递给他，他把铁镐探入石块底部，猛一用力，石块轰然而出!愚公伸出大拇指，连连赞道：“铁镐，还是愚公牌好!”光这个广告，愚公先生就有一百万元人民币入账。
愚公的大儿子愚甲已经是六十多岁的老头子了，除了种地啥也不会，但愚公出名后，电力公司的领导亲自登门，聘请愚甲为公司高层领导人。
愚公的重孙子愚小甲学是跟不上趟，每次考试总有几门课亮红灯，愁得愚公唉声叹气。现在好了，有一家大学主动跑到愚公家来，与愚小甲签订了破格录取的协议，高兴得愚小甲围着村子跑了十圈半。
愚公的重孙女愚妮爱好唱歌，尽管常常把a调唱成b调，把6唱成5，一唱歌就吓得邻居们出门落锁外出游荡，但她想当歌星的愿望从来就没中止过。移山之前，她参加过多次比赛，每一次都被轰下台，愚公出名后，有人开始在报刊上为她打气助威，有一专家经分析指出：愚妮的嗓音属于超级“另类”，是珍稀的音乐资源，千万要加以珍惜。打气助威的人越来越多，这样，愚妮还没有在舞台上完整地唱过一首歌，就成了大名人。愚妮读了这些报道，信心大增，在一次“愚公杯业余歌手电视大奖赛上”，愚妮最后一个出场，她扭捏着腰肢，软绵绵地走到台前，嗲声娇气地呢喃――“耶一一那么，大杂(家)几(知)道偶(我)戏(是)谁吗?那么，让偶(我)告嗖(诉)里(你)，偶(我)戏(是)――愚妮!”台下掌声雷动，“我爱愚妮”的声浪四起，一位男士控制不住自己，手捧鲜花跑上舞台，献花，拥抱，一时间台上台下协作互动，激情万丈，犹如潮汐时大海涌动的波涛无法控制，不可阻挡，愚妮的人气指数一下子成倍地蹿升，接着愚妮声情并茂地讲述了一家人在移山过程中遇到的艰难与困苦，讲着讲着声泪俱下，娇泪涟涟，最终感动了评委，愚妮拔得大奖赛头筹。
愚公老伴当初反对挖山，看到愚公一根筋挖起山来，气火攻心，终致半瘫，长年卧床不起。那时因为贫穷，无钱住院治疗，一直拖着，现在呢，医院的急救车立即开了来。到了医院，专家会诊，集体把脉，相互交流，共同切磋，联合开药，誓把老太太的病治好!老太太被送进特护病房，其医疗费护理费全免!
愚公移山 第8篇
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一、愚公移山精神是促进经济社会全面发展的精神源泉
愚公移山精神是济源经济社会全面发展的助推器。20世纪50年代，济源人民发扬愚公移山精神，努力改变生产条件，全县开展了以水土保持为中心的蟒河流域综合治理，受到党中央和国务院的嘉奖。60年代至70年代，济源人民在同志“愚公移山、改造中国”的题词鼓舞下，进行了大规模的高山水利化建设，在崇山峻岭之间开凿了一条长102公里、宽7米的引沁济蟒渠，修建了鳌背山、天坛山、王屋山三座大中型水库，极大地改善了人民群众的生产生活条件。改革开放以来，愚公移山精神激励着济源人民艰苦创业、改天换地，书写了社会主义建设的光辉篇章。1988年撤县设市，1997年实行省直管体制，2003年被列为河南省“中原城市群”9个中心城市之一，2005年被列为河南省城乡一体化示范市，2014年被省委、省政府确定为全省新型城镇化综合改革试点市和全域规划建设城乡一体化示范区。目前，济源人均生产总值、人均财政收入、农民人均纯收入、城镇居民人均可支配收入均位居全省前列，各项社会事业也得到了很大发展，先后荣获国家卫生城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、国家森林城市、全国双拥模范城市、全国篮球城市、全国文明城市等荣誉称号。可以说，济源这些年的发展历程，就是一部不怕困难、勇往直前、“挖山不止”的奋斗史、创业史。
愚公移山精神赋予济源人民不服输、不畏难的品格。济源地域小、人口少，资源能源相对比较缺乏，山区、丘陵面积占市域面积的80%以上，发展基础比较薄弱，“硬资本”不硬。但愚公移山精神赋予了愚公家乡人民的独有品格，激励着济源人民奋力克服发展道路中的种种困难，在发展史册上写下了自强不息的传奇。例如：思礼镇水洪池村位于海拔1460米高的太行山脊顶，与外界唯一的通道是村民们祖祖辈辈用双脚在大山里踩出的一条羊肠小路。为了发展，水洪池村民在村党支部书记苗田才的带领下，以仅有的48个男女劳动力，凭着惊人的毅力，如蚂蚁搬山一般，日复一日，年复一年，经过十年苦战，终于打通了一条长13.5公里、宽5米的公路。克井镇枣庙村朱元英祖孙三代三十年如一日，挖山造林，硬是将一片荒无人烟的乱石岗变成了2000多亩的绿海公园。
二、愚公移山精神有利于塑造领导干部奋发有为的精神风貌
愚公移山塑造了领导干部敢为人先、为民惠民的精神。愚公提出“毕力平险、指通豫南”，是为了子孙后代，为了家乡发展，不仅深深感染着愚公乡邻，这种精神更深刻地影响着愚公家乡的领导干部。济源历届党委政府始终把人民群众的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断加大民生资金投入力度，解决了一大批事关人民群众切身利益的重大问题：率先实现了镇镇通高速、村村通硬化路和组组通硬化路，农村饮水安全和村村通自来水，村村通广播电视；构建了城乡居民、城镇企业职工、机关事业单位三位一体的“全民社会养老”保障政策体系，实现了养老政策全覆盖；打破了城乡居民身份限制，积极推进基本公共服务均等化，建立了“城乡一体、同役同酬”的城乡士兵优待安置制度……通过这些年来领导干部不断发扬勇于探索、开拓创新的精神，济源经济社会各项事业均取得了丰硕成果，人民群众获得了切实的利益。
愚公移山塑造了领导干部自力更生、艰苦奋斗的精神。愚公要移走太行、王屋两座大山，困难重重，但愚公不怕苦、不畏难、迎难而上、顽强拼搏。愚公的这种精神影响着一代又一代的领导干部。济源三面环山，一面环水，这种u字型地貌特征决定了济源发展在诸多方面显得“先天不足”，其中在交通问题上显得尤为突出。八十年代以前，济源只有一条通往外界的土公路。道路不通，百业难兴。为了改变闭塞落后的现状，领导干部不断发扬愚公移山精神，带领广大人民群众，开山凿石，铺路架桥，从小木桥到大石桥，从过水桥到小涵洞，从砂石路到柏油路，愚公儿女实现了“指通豫南、达于汉阴”的千古夙愿，建成了高速公路网、干线公路网和市、镇、村、组四级公路网网网相联的大交通格局，实现了与外界的互联互通。交通基础设施的不断完善，有力地推动了济源的城市化进程，城市面貌日新月异。
三、愚公移山精神有利于增强人民干事创业的凝聚力
几十年来，在愚公移山精神的感召下，济源人民团结协作、勇于担当，遇到问题不推诿、遇到困难合力攻，凝聚起干事创业的强大合力，不断开创了经济社会发展的新局面。例如，20世纪60年代，在引沁济蟒总干渠建设过程中，6000多名济源人民自愿加入进来，自建草庵，自带干粮，自制水泥、炸药、白灰等，不怕严寒和酷暑，科学分工，团结合作，拧成一股绳，在悬崖绝壁上修渠打洞，逢沟架桥，一锤锤、一钎钎，一寸寸、一段段，在太行、王屋山之腰、邙岭之巅修建了一条“人工天河”。可以说，愚公移山精神已经深深地植根于每一个济源人的心中，激活了济源人民的创造力、凝聚力。当前，济源正处于改革发展的关键阶段，各种深层次矛盾和问题逐步呈现，例如如何应对传统优势的弱化问题，怎样解决资源环境的约束问题，如何推动产业结构优化升级问题等。要解决这些困难和问题，就需要我们继续弘扬愚公移山精神，充分调动各方面的积极因素，团结一切可以团结的力量，动员和带领全市广大人民群众，心往一处想，劲往一处使，群策群力，努力实现率先全面建成小康社会，率先建成中原经济区四化同步发展先行区，建设富裕文明和谐美丽新济源的奋斗目标。
四、愚公移山精神有利于提升城市品味和形象
愚公移山精神是济源城市精神的核心，塑造了济源独有的文化品牌。作为愚公移山寓言故事的发祥地，济源一直将“敢想敢干、开拓进取、坚忍不拔、团结奋斗”的愚公移山精神作为城市精神。几十年来，一代又一代愚公儿女把愚公移山精神自觉融入到本地的革命和建设实践之中，实现了多个“率先”、创造了一个个令人称奇的“济源速度”、“济源现象”。2013年，济源将“愚公移山，敢为人先”作为新时期城市精神的表述语。该城市精神反映了新时期济源人的一种生存状态、发展模式和价值取向，成为济源著名的文化品牌和城市名片。
五、愚公移山精神是提升济源城市文化软实力的内在动力
愚公移山 第9篇
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表面上看起来，愚公还是深具民主作风的。在决定移山之前，愚公甚至召开了一场家庭成员动员大会（聚室而谋）。在会上，虽然老妻心存疑虑，但是愚公获得了多数家庭成员的支持，按照少数服从多数的原则，移山工程就算是决定下来了。
然而愚公的行为并非没有受到质疑，河曲智叟便打算阻止他。他颇有古希腊遗风，采用的是辩难的手法，而不是看到这则新闻如获至宝跑到报纸上写几篇时评骂骂他。河曲智叟说：你年纪一大把啦，就算移山移到死，也不能砍完山上的树，更何况土石呢？愚公的回答颇不厚道，可以分为两段。第一段是“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！”这一段完全是定性的语言，无非是骂智叟不开窍。
第二段很著名，也很关键，一定要全文照录：虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？这一通话，既像连珠炮，又像绕口令，说得智叟无言以对。
其实智叟的质疑，是很有道理的，从常理推断，人是不能把山移走的。而愚公却发了宏愿，非移不可。而愚公也知道自己是不能完成的，遂把宝押在子子孙孙身上，可谓如意算盘。这种算盘固然打得叮当响，我们却不能信他的。因为愚公把他孙子的孙子的孙子都当成了工具，而不是具有独立人格和思考能力的个体。可以想像，如果不是操蛇之神感到害怕，打个小报告，恐怕我们至今还看到某个家族在那里吭哧吭哧地移山哩。你要是跑去跟他们讲：不要移山啦。他们连愚公的那套都说不出来，只晓得老祖宗规定好了的，生下来就是为了移山，这是不可质疑的。这种人生究竟还有什么意思？
人生之有没有意思，不是由旁人规定的，而是要靠自己去思考。但是如果一个人连思考的权利都没有了，就可以断定这种人生是没有意思的。弗洛姆说：自由即怀疑。
移山的精神固然伟大，移山的工程固然惊天地泣鬼神，移掉山后固然像个乌托邦。可是如果连人生的乐趣都没有了，这种伟大要来做啥。但凡是用一个伟大的目标来剥夺生趣的，我们都有理由去怀疑这种乌托邦是否有意义。就好比太平天国，不管天国的理想（“有饭同吃”之类）被吹得多么天花乱坠，只凭他洪秀全不允许人家夫妻行周公之礼，我就有理由去质疑他。
愚公移山 第10篇
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一、让学生在自主探究学习中，学会发现问题
要培养学生的创新思维，首先要让学生在自主探究学习中，学会发现问题，因为创新都是从自主发现问题开始的。在自主探究学习中，笔者除了要求学生能探究一般的语文知识及文本内容外，还明确要求学生，在每课的阅读中，必须发掘出一两个有探讨价值的问题。如《从百草园到三味书屋》，学生发现的问题有：1.第1自然段中的“其中似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园”这句话前后有没有矛盾？2.课文插叙美女蛇的故事以及插叙后的一段议论是否有跑题嫌疑？等等。学生能从多个层面发现问题，可见学生在自主阅读中已经对课文进行了深入探究，凸显了学生的创新思维。
二、让学生在合作探究学习中，勇于解决问题
当前，随着科技竞争的日益激烈，团队精神、合作探究、创新能力渐趋重要。因而初中语文新课程标准在其“前言”的开头语中就明确指出“现代社会要求公民……具备创新精神，合作意识……”。因此，笔者在引导学生自主探究提出问题的基础上，还要求学生通过合作来解决问题，以促进学生创新思维的培养。如《社戏》一课，有许多学生都提出了人物描写、景物描写有什么作用这一问题，笔者充分肯定了学生这个问题提得好，因为它既是文章的重点，也是难点，并鼓励学生大胆发言，勇于解决问题。在笔者的鼓励下，有学生认为，人物描写、景物描写反映了平桥村人美、景美；有同学说，它们之间还有相互映衬的作用；还有同学认为这说明平桥村不仅人性美，自然也美。笔者乘势点拨学生，文中应该还有一美？学生一时难以想到，笔者继续点拨，“平桥村的人与‘我’的感情怎么样”？学生立即领悟到，还有情感美。笔者又激发学生能否探讨一下，这三美主要体现在哪些方面？学生立即展开了讨论，很快找到了答案：自然美：运用景物描写勾勒出一幅江南水乡的美丽图画。人性美：小伙伴们的嘲笑充满着善意；偷豆时阿发叫大家偷他家的，六一公公送豆给“我”和“我”母亲吃等，无处不体现了平桥村人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。情感美：“小伙伴们得到大人的特许，来陪“我”钓虾；大家都在为“我”能看上社戏出主意找船，小伙伴专程为“我”划船去看社戏；返航时又为“我”能吃上罗汉豆而不惜“偷豆”等，无一不体现出情感美。从而使学生的合作精神、创新思维等都得到同步培养。
三、让学生在问题的探究中，敢于发表不同的见解
