徐鹤宁演讲 第1篇
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2.论李之仪的田园诗孙超，sunchao
3.明代华亭诗人徐献忠简谱陈斌，chenbin
4.信息动态
5.论何焯的柳宗元研究高平，gaoping
6.王初桐及其《小嫏嬛词话》述略李保阳，libaoyang
7.郭麐新论刘深，liushen
8.论浙派殿军郭麐词风的演变郑雅宁，zhengyaning
9.《云韶集》辑评(之二)陈廷焯
10.论杨慎的散曲白建忠，baijianzhong
11.刘咸炘的戏曲观及其学术史意义何诗海，heshihai
12.晚唐诗人喻凫生平事迹考喻几凡，yujifan
13.杨绘《本事曲》辑佚再续李一飞，liyifei
14.刘将孙简谱曹军黎，刘荣平，caojunli，liurongping
15.贺贻孙生卒年小考刘浏，liuliu
16.诗心与佛心周啸天，zhouxiaotian
17.'清'的一个解读视角——以魏晋新声与五言诗的关系为例黄卓颖，huangzhuoying
18.学人风范在,薪火自相传——姜书阁先生《文史说林百一集正续编》读后蒋方，jiangfang
1.再论楚辞体与七言诗之关系郭建勋，闫春红，guojianxun，dingling
2.吕向《美人赋》发微许浩然，xuhaoran
3.论魏仲恭序而不纂《断肠诗集》郑治国，zhengzhiguo
4.论方回'律诗之祖'说王奎光，wangkuiguang
5.后七子诗法理论探析——以王世贞、谢榛相关论说考察为中心郑利华，zhenglihua
6.苏轼也是音律家中国韵文学刊 田玉琪，tianyuqi
7.'江村唱和'考述朱秋娟，zhuqiujuan
8.论李雯的《蓼斋词》刘勇刚，liuyonggang
9.持论易高,下笔难巧——《人间词话》之词学用典观与《人间词》之用典刘新万，liuxinwan
10.曾燠幕府与清中期的骈文复兴李瑞豪，liruihao
11.宗唐而不拟唐——论李东阳的诗学思想郭瑞林，郭修敏，guoruilin，guoxiumin
12.《联句录》——一部鲜为人知的著作司马周，simazhou
13.论船山词的'谐'、'隐'、'奇'涂波，tubo
14.以疏旷济密丽——论晚清朱祖谋'融苏入吴'的词学取向王纱纱，wangshasha
15.杨铁夫词学活动考论——以梦窗词研究为中心谢永芳，xieyongfang
16.闲适与人道——论周作人的旧体诗张应中，zhangyingzhong
17.沈祖棻词学渊源考略江汇，jianghui
18.诗无题论的批评视角程刚，chenggang
19.古典诗词中'觉'和'睡觉'的读音与词义演变吴道勤，wudaoqin
20.诗体律化研究的新成果——读谌东飚教授《颜延之研究》蒋长栋，jiangchangdong
21.许总《唐宋诗体派论》读后黄立一，huangliyi
22.诗歌教学的知性分析与感性引导——读尚永亮《唐诗艺术讲演录》蒋方，jiangfang
23.散曲研究的新成绩——第十届中国散曲暨陕北民歌学术研讨会综述李涛，万伟成，litao，wanweicheng
24.全国第23届中华诗词研讨会在西安隆重开幕何鹤，hehe
1.文学史的哲学思考陈伯海
2.苏轼的艺术气质与文艺思想莫砺锋
3.人性的压抑与反压抑——晚明'性灵'文学思想新探李涛，刘锋杰
4.古歌谣《小海》源流小考吴国富
5.《天问》'中央共牧,后何怒?蜂蛾微命,力何固'考舒大清
6.沈约和萧纲咏物诗的比较史晶晶
7.论唐诗中的'猿'意象刘亮
8.诗情与友情的楷模——刘禹锡对柳宗元诗歌的接受杨再喜
9.宋末元初诗学思想述略刘飞
10.怀佳人兮不能忘:由袁枚吟咏女性诗作看其性灵思想的性别指向张绍华，张友君
11.闻一多旧体诗论略雷磊
12.论古典短篇小说穿插诗词韵语模式的三大历史形态及其作用陈昌云，颜鹄
13.评点与词话——杨慎评点《草堂诗馀》与撰著《词品》之关系张静
14.论纳兰词的化用之美李晓明，王喜伶
15.'词亦有史'解——兼评当代词创作宋湘绮
16.彭孙遹行年考略余祖坤
17.武夷山陆游国际学术研讨会综述欧明俊
18.厘清杜甫的亲眷交游与杜甫创作的关系——陈冠明、孙愫婷《杜甫亲眷交游行年考》读后莫道才，郑韬
19.集成与创获——读吴蓓的《梦窗词汇校笺释集评》周笃文
20.'偶开天眼觑红尘,可怜身是眼中人'——《王国维与鲁迅诗学互训》解读闵定庆，刘兴晖
1.况澍的集《诗》'七夕'诗赵逵夫，zhaokuifu
2.秦汉时期颂体的礼仪性创作及其赋颂辨析——兼谈文体功能研究的重要意义郗文倩，xiwenqian
3.李贺《马诗》隐喻性探析周玉华，zhouyuhua
4.元代回回诗人的山水吟唱张迎胜，zhangyingsheng
5.清代科举试帖诗'得×字'中'×'的位置蒋金星，jiangjinxing
6.中国韵文学刊 近代诗钟社探赜刘兴晖，liuxinghui
7.对'曲化'与'明词衰弊'因果链的重新思考胡元翎，huyuanling
8.近25年来陈维崧词研究的回顾与展望——兼谈文体功能研究的重要意义刘明玉，liumingyu
9.'遗民诗学'的亲证——王国维的精神变迁与情感归属孟泽，mengze
10.试论魏晋'深情'及其诗学意义李涛，litao
11.释'无意':中国诗学的创作心态论程刚，chenggang
12.试论宋人对韩愈'以文为戏'的接受查金萍，zhajinping
13.中国古代文学中的'望京'现象与'望京'建筑李德辉，lidehui
14.《周易》爻辞的押韵特点徐山，xushan
15.王建《宫词》百首作时考王育红，wangyuhong
16.宋集小考三题李一飞，liyifeihttp://
17.《全宋诗》续补(下)韩震军，hanzhenjun
18.《全清散曲》曲家考补刘英波，liuyingbo
19.陈三立年谱简编杨剑锋，yangjianfeng
20.中国散曲研究会成立十五周年巡礼门岿，menkui
21.经纬'风''骚',精审观照——《风较新论》读后崔际银，cuijiyin
22.别开生面的审美之旅——评王兆鹏《唐宋词名篇讲演录》谈春华，张鹏振，tanchunhua，zhangpengzhen
23.许总《唐宋诗宏观结构论》读后张伟利，zhangweili
1.元嘉体的诗史意义时国强
2.韵文新书架
3.刘长卿五言诗特殊体式之考述孙建峰
4.浅论白居易的文学观李浚植
5.春天的忧郁——读李商隐的春天诗周先民
6.秦韬玉《贫女》诗发微徐乐军
7.丘逢甲台湾书写之文学作品研究刘焕云
8.复古与误读——以明清之际六朝诗的接受史为例景献力
9.清人宋诗选本叙录中国韵文学刊 高磊
10.'英雄':从观人学到古代诗学的范畴研究万伟成
11.词体结构论尹祚鹏
12.吴梦窗赠尹梅津词补笺孙虹，王婷
13.从周济选词看常州派与浙西派的融合李睿
14.'终结'与'开篇'——清末民初中国词学的现代转型陈水云，吴妮妮
15.近百年明词研究述评郑海涛
16.更斫诗探天地秘——论胡先骕的诗歌成就胡迎建
17.张珍怀先生的词学研究特色徐培均
18.辛弃疾子女新考辛更儒
19.一部处处有'我'的教材——评王兆鹏教授新著《词学研究方法十讲》王世立
20.文质相炳焕,众星罗秋旻——评曾大兴著《词学的星空——20世纪词学名家传》孙维城
1.药·养生·济世——读陆游《剑南诗稿》札记蒋凡，jiangfan
2.韵文新书架
3.平生得酒狂无敌,百幅淋漓风雨疾——陆游饮酒行为及其咏酒诗述论刘扬忠，liuyangzhong
4.欢愉愁戚总留痕——陆游两度入闽诗歌浅探刘庆云，liuqingyun
5.从《大学》八目论陆游的生命困结黄雅琦，huangyaqi
6.陆游.地理.空间白振奎，baizhenkui
7.《诗经》研究的三种视角张蕊，俞启定，zhangrui，yuqiding
8.论中晚唐咏史诗的艺术手法毛德胜，maodesheng
9.赵抃是开宋调诗人群之一赵润金，zhaorunjin
10.近体诗连仄句申论李斐，lifei
11.中国韵文学刊 柳永《乐章集》之谐协美赏析韦金满，weijinman
12.从琴曲到词调——宋代词调创制流变示例吕肖奂，lüxiaohuan
13.蒲菁《人间词话补笺》研究——《人间词话》百年学术史研究之二彭玉平，pengyuping
14.曾布《水调歌头》大曲述略李俊标，lijunbiao
徐鹤宁演讲 第2篇
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2.中国制笔 以创新精神加快制笔工业的发展陈士能，chengshineng
3.抓住机遇迎接挑战为建设制笔强国而奋斗——中国制笔协会五届理事会工作报告高峻诚，gaojuncheng
4.中国制笔协会五届一次理事(扩大)会总结魏淑君，weishujun
5.中国制笔协会第五届理事(扩大)会第一次会议纪要
6.关于表彰为中国制笔行业作出突出贡献的先进集体和先进个人的决定中国制笔协会，cwia
7.关于开展实施名牌战略宣传名牌产品活动的决定中国制笔协会，cwia
8.中国制笔协会第五届理事会领导成员名单
9.中国制笔协会第五届理事单位(人)名单
10.中国制笔协会第五届常务理事单位(人)名单
11.中国制笔协会章程
12.新时代下的英雄上海英雄金笔厂，shanghaiheropenfactory
13.加强企业管理坚持科技兴企上海墨水厂，shanghaiinkfactory
14.依靠科技进步促进企业发展蔡文荣，caiwenrong
15.难得的机遇很大的挑战初谈中国入世后的中国制笔行业徐正元，xuzhengyuan
16.wto/tbt对我国制笔业发展的影响及对策滕名达，颜世玮，tenmingda，yanshiwei
17.立足质量求发展立足管理创效益四通笔件品牌兴业温州四通制笔零件有限公司，wenzhousitongco.ltd
18.中轻联第一次会员代表大会暨全国轻工行业座谈会隆重召开《中国制笔》编辑部
19.建议对中性笔出墨原理和墨水性能立题研究/温州亚一制笔有限公司试制的镍白铜、不锈钢水性、中性圆珠笔笔头通过省级技术鉴定
1.看发达国家的企业培训,谈我国制笔的人才培养滕名达，tenmingda
2.注射模模具生产过程控制与管理李梦甦，limengsu
3.新型的制笔材料陈蕴仪，chenyunyi
4.制笔技术词典(22)《中国制笔》编辑部
5.日本工业标准jis圆珠笔及其笔芯s6039——2000杨荣康，yangrongkang
6.宁波文魁笔业公司多功能四芯系列笔通过技术鉴定邱雄成
1.庆祝中国制笔协会成立20周年中国制笔协会，cwia
2.2003年中国制笔协会赴欧考察报告中国制笔 魏淑君，weishujun
3.用贝发笔与成功签约——记宁波贝发集团总裁邱智铭郑元耀，zhengyuanyao
4.书写工具结构设计的流体力学基础(四)裘祖干，qiuzhugan
5.浅谈制笔表面处理技术现状和发展仇士学，蔡宪成，袁子善，qiushixue，caixiancheng，yuanzishan
6.45工位圆珠笔头自动加工机床余乃涵，yunaihan
7.制笔产品名称分类
8.日本工业标准14岁以下儿童使用的书写和作记号用书写工具笔套的安全要求jiss6060——1996杨荣康，yangrongkang
9.回顾原材料、零部件、装备委员会成立初期的几项工作滕名达，tenmingda
10.求新求精求效益，chenzhong
1.引领行业潮流、实现由大变强之发展思路宁波贝发集团公司，ningbobefaco.
2.中国制笔之乡——分水镇制笔块状经济发展现状与展望分水制笔协会，fengshuiwia
3.'晨光'品牌与哥俩好姚鹤忠，yaohezhong
4.中国制笔行业中的航空母舰——金万年集团名牌战略与管理特色金万年公司，jinwangnianco.
5.亚纳米熵恒技术与理论在中性墨水研究中的应用天津英可奥化式技术有限公司，tiaqinginkoco.
6.微生物对中性笔书写性能影响的研究励梅芬，黄素文，limeifang，huansuowen
7.0.3mm细铅芯脉动式活动铅笔设计要点邱雄成，qiuxiongcheng
8.中国制笔业在全球制笔业中的地位及进出口简况全国制笔工业信息中心，nwiiic
9.环保型可换墨水囊签字笔的研制熊银尧，xiongyingyao
1.打好制笔强国的基础《中国制笔》编辑部，thisjournal
2.强化制度建设提高服务水平壮大协会力量高峻诚，gaojuncheng
3.中性墨水与笔头的匹配潘明初，panmingchu
4.提高中性笔墨水质量水平的思考顾骏建，gujunjian
5.45工位笔头自动加工机床及工艺技术要点邱雄成，qiuxioncheng
6.积极推进和谐企业的建设张亚美，zhangamei
7.中国制笔 追求'英雄墨水'的进一步发展叶金发，yejingfa
8.科技期刊要为企业的自主创新服务戴宝山，daibaosang
9.关于分水地区制笔经济发展的思考李宇扬，liyuyang
10.日本制笔行业概述杨荣康，yangrongkang
11.中国的金万年世界的金万年——上海金万年实业发展有限公司颜文生，yanwensheng
12.努力研发笔具配套墨水进一步促进企业发展许志丽，xiuzhili
13.精益生产——上海马可文化用品有限公司的精益之路上海马可公司，markoco.
1.乘奥运东风《中国制笔》编辑部，thisjournal
2.继往开来实现中国制笔强国之梦——写在中国制笔工业基地和中国制笔中心授牌仪式之后姚鹤忠，yaohezhong
3.解读中国制笔业的发展现状与困惑杨增耀，yangzengyao
4.超级派克黑墨水染料分析齐宗韶，qizongshao
5.木杆铅笔用高固丙改醇树酯宋伟，刘迎权，songwei，liuyingquan
6.析谈消失笔袁建新，杨晔，袁蓁，yuanjianxin，yangye，yuanzhen
7.崇尚以人为本塑造活力团队创建和谐企业黄佩珍，huangpeizhen
8.坚持'五个依靠'弘扬民族品牌中国第一铅笔股份有限公司，chinano.1pencilco.ltd
9.以企业文化为基石发展品牌胡伟通，huweitong
10.加深对iso9001标准的理解和案例分析邱雄成，qiuxiongcheng
11.加强标准及质量监督促进行业发展吕翔，lvxiang
12.日本工业标准铅笔、彩色铅笔及其铅芯杨荣康，yangrongkang
1.卷首语hhttp://
2.关于共建中国制笔行业特色区域、产业集群并授予相应荣誉称号的暂行条例(试行)中国制笔协会，cwia
3.分散剂对中性墨水稳定性与触变性的影响郝瑞光，胡卓林，刘守军，张瑞东，haoruiguang，huzhuolin，liushoujun，zhangruidong
4.流变性能对中性墨水书写性能的影响胡卓林，郝瑞光，刘守军，张瑞东，huzhuolin，haoruiguan，liushoujun，zhangruidong
5.2009北京世界设计大会暨首届北京国际设计周官方指定文具'中国最大的文具生产商和供应服务商'贝发华丽登场贝发集团——文具供应链服务首选专家
6.建设制笔强国,再振[鸵]劲[雄]风——走争创'鸵鸟'、'英雄'世界名牌墨水之路任宏图，renhongtu
7.上海帕弗洛文化用品有限公司
8.两次金融危机给我们的启示
9.解决创新发明问题的理论——triz简介书科
10.米克朗专有技术,运用于制笔行业米克朗中国制笔 公司，mikronco.
2.创新qsp成功实现企业蜕变——贝发二次腾飞的新起点
3.中国制笔协会赴日本韩国考察报告魏淑君，weishujun
4.圆珠笔的书写机理初步研究(一)姚鹤忠，yaohezhong
5.徐正元先生辞世《中国制笔》编辑部，editorialstaffofthisjournal
6.日本工业标准jiss6061:2010啫喱墨水圆珠笔*和笔芯杨荣康，yangrongkang
2.在提高企业'内在自主动力'上下功夫
3.可擦墨水研究进展武永平，薛科，，董川，wuyongping，xueke，wangyi，dongchuan
4.变色染料的分类及应用张俊，张晓婷，董川，zhangjun，zhangxiaoting，dongchuan
5.信息动态
6.中国制笔企业要大力推行《精益生产》方式提高竞争力姚仲达，yaozhongda
7.日韩制笔企业及文具展参观考察纪实邱雄成，qiuxiongcheng
8.着膜换芯铅笔的研制何汉中，hehanzhong
9.2010年上半年我国笔类产品进出口简况及趋势预测
10.轻工行业信息中心和科技期刊交流座谈会召开中国轻工业信息中心，chinalightindustryinformationcenter
2.把握复苏机遇积极调整结构努力实现我国制笔行业科学、稳定、持续发展——在中国制笔协会2010年度理事长座谈会(扩大)上的讲话高峻诚，gaojuncheng
3.中国制笔协会2010年理事长(扩大)座谈会在兰州召开
4.全面落实科学发展观,深刻履行企业社会责任——真彩文具对企业社会责任感的认知与实践黄小喜，huangxiaoxi
5.导数分光光度法测定纯蓝墨水中的染料和防腐剂齐宗韶，qizongshao
6.圆珠笔用油墨表面张力系数的测量及其不确定度评定郑瑞华，伏元龙，赵明霞，zhengruihua，fuyuanlong，zhaomingxia
7.中国制笔 传统书写工具的历史沿革和现代书写工具的创新发展——硬笔书法套装笔的诞生杨增耀，yangzengyao
8.祝贺《中国制笔》创刊三十年任宏图，renhongtu
9.创新求变合作共赢葛千红，geqianhong
2.坚持就是胜利——记晨光集团总裁陈升明在上海交大的一次演讲龙云婧，longyunjing
3.中性墨水保质期对中性笔质量的影响王兆伦，潘明初，杨昕宇，zhaolunw，mingchup，xinyuy
4.银色中性墨水研制的八个关键问题周永强，刘海涛，梁晓娟，李军，张景峰，杨昕宇
5.圆珠笔的笔头与油墨(墨水)的匹配问题再探讨——影响中性笔出墨量大小的主要因素及其规律初步研究姚鹤忠，yaohezhong
6.加强信息情报工作提升企业竞争力
7.2009年全国笔类产品质量调查检测合格企业及产品名录
8.第五届中国科技期刊发展论坛暨2009上海国际科技期刊高峰论坛在上海召开
9.第五届中国科技期刊发展论坛专家观点荟萃
10.先进的产品真情的服务——宁波鑫盛达公司简介
1.非洲小草的启示《中国制笔》编辑部，thisjournal
2.贯彻落实科学发展观迎难而上努力实现行业平稳发展——中国制笔协会2009年理事长座谈会报告高峻诚，gaojuncheng
3.轻工业调整振兴规划喜获国务院原则通过王淑琴，wangshuqing
4.导数分光光度法测定华特曼(waterman)红墨水的染料齐宗韶，qizongshao
5.法国华特曼(waterman)红墨水的染料分析齐宗韶，qizongshao
6.pahs与钛酸酯的探究宋伟，郁继民，郭卫星
7.培养技能人才队伍的五项基础建设魏淑君，陈有为，weisujun，chenyouwei
8.'磁性'来自于求真务实——浅谈新形势下基层企业思想政治工作的创新王燕，wangyan
9.硬质合金笔用球珠的选择中国制笔 阮涛，ruantao
10.永无止境的开拓者——记宁波市文魁控股集团有限公司董事长、总经理金碧华先生邱雄成，qiuxiongcheng
11.科技领先质量第一尹财渔，yincaiyu
12.2009法兰克福博览会孙敏，sunmin
徐鹤宁演讲 第3篇
阅读提示：本篇共计4110个字，预计看完需要11分钟，共有231位用户关注，53人点赞！
在四川西部的莽莽高原上，有一处令人特别心驰神往的地方――邛海。它宛若一块被高原热心的阳光暖暖融化的巨大的剔透的翡翠，足足地荡漾在群山之间，碧波万顷。
邛海特殊的地理纬度造就了这方碧水的旅游价值，那就是冬暖夏凉。刚入春天，湖边就多了无数着裙短衣的姑娘，爱美的她们是最先能创造春天的气息的。这时的邛海水波不兴，一任清风徐徐吹开湖畔的鲜花；入夏，雨水与凉风拨开肆虐的暑热，给人们一个避暑的天堂，风雨的邛海常常能看到彩虹；秋天，鱼虾肥美，正是品蟹的好时节，而岸边自然多了些缤纷的色彩；冬天的邛海则是我的最爱，那是真切的阳光温暖的季节。
渔夫在金色的晚霞中拉起鱼网时，白色的鳞片反射着金子般的光芒，与之同样有着金色光芒的还有细细的网丝和从网丝上滴落的水珠。这是在朝阳与夕晖下常见到的景致。
邛海紧临泸山，离西昌市区仅5公里，积水面积30平方公里，是四川第二大淡水湖泊，宁静优美，水产丰富。位于北岸的滑水学校是中国国家滑水队的基地，一年四季，这些姑娘们在水上展现丰姿，这里曾出过国际亚军，最为精彩的是花样滑水，她们在水面翻飞，在空中飞翔，犹如燕鸥在浪花中穿行，湖美、人美。
邛海就这样以别样的美丽让我难以忘怀。其实到过邛海的名人雅士不少，人人都表现出依依不舍的情怀。著名的旅行家马可・波罗带着极其兴奋的笔调写道：“碧水秀色，草茂鱼丰，珍珠硕大，美不胜收，其气候与恬静远胜地中海，真是东方之珠。”
新沙滩是邛海的一景，是一个伸入湖面200余亩的半岛，这里是游人最多的地方之一，集吃喝玩乐于一体。这里的三景分别为榕风、邛庐和竹影，而月亮湾则是渔村风貌，显得宁静舒缓。此处正对泸山，是赏晚霞的最佳之地，那落日熔金的美丽在眼前或呈现大漠落日般的壮丽，或如丝竹管弦般的柔美，或一大片将湖水染成金黄色，或将一匹丝练铺于湖面，都是一幅美丽的画卷，此时荡舟，才能真正体会“人在画中游”的意境。
正在欣赏落日最后的辉煌时，东边的月亮无声地用象牙般的银亮妆点湛蓝而绚丽的天空，映在湖中的圆月被不小心的鱼儿撞碎而七零八落散开，好一阵子才团圆。而这时方才忆起美丽的西昌原本就是月城，月之芳华赋予邛海无穷的浪漫之情。古人有“清风雅雨建昌城”的美誉，建昌城便是西昌的旧称。
除了观鸟、看朝霞落日赏月外，最为别致的便是荡舟。这里的渔民极有创意地将烧烤炉子搬上了渔船，鲜美的河鲜烤得让人极有食欲，在波光涟滟中喝一口啤酒，在湖心品资格的邛海鱼虾，是一个冬天最美的享受。
当然，离别时千万别忘了到邛海边大嚼醉虾，那是你一生最为难忘的美食记忆。
旅游 资讯
交通：1、火车：由成都前往西昌，成都火车北站每日有发往西昌的火车，特快21:55出发，次日早晨8:30到达，卧铺票价122元。2、飞机：飞机机型为波音737或小飞机，全票价460元／人，飞行时间1小时。3、自驾车：从成都出发上成雅高速到雅安，再经荥经、汉源、石棉、冕宁县，最后到达西昌，行程500余公里，行车时间约10小时。4、西昌到泸山的距离有5公里，有公交车经过，1元／人，打的约5元。
特别提醒：邛海宾馆观海楼下的那家烧烤特别好吃。西昌大多数酒店都可以免费拨打国内长途。泸山光福寺农历三月十五有财神庙会。
花湖：黑颈鹤最大的家
花湖是若尔盖大草原热尔大坝美丽画卷中的点睛之笔。要说花湖不得不说热尔大坝，要写热尔大坝，绝不能少却花湖。
小时候读过一首南北朝的民歌，那些景象至今仍在脑海里浮现，记忆最为深刻的是那两句写景的句子：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”在后来开始懂得其中所描写的是一种浩茫、粗犷的大野景像，心中便对大草原有了一种莫名的向往。
我一直在想，我什么时候能够看到那幅壮美的图画呢?能够亲身感受大草原那壮阔豪迈的情怀?终于在一次因缘际会之下，我来到了有中国第二大草原之称，位于若尔盖的热尔大坝。
草原深处是沼泽，还有众多的湖泊，久负盛名的花湖就在这块大草原之上。花湖最美的季节是在夏天，花湖之名得来从字面上看是因为花，事实也是这样，花湖里的水草会在夏日里开花。湖畔芦苇连天，在风中荡起一层层绿色的波浪，而那300余亩的水面，在风中反射出粼粼波光。花开的时节，一湖的芬芳，让你不知这究竟是湖还是花园。
这里是国家一级保护动物黑颈鹤的主要栖息地，湖面上还有黄鸭、斑头雁、天鹅等珍稀动物，众多的高寒湿地所特有的野生动物在这自由生长和生活。观景的桥延伸到了湖里，信步走到小亭之上，看碧波荡漾，听声声鸟鸣，独自去体味那种浩渺与无垠。
风是带着淡淡的植物的清香和野花的芬芳无形地来到身边的，鸟在空中舞蹈，轻灵的身影印在蓝天碧水间，而翻飞的蜂蝶则把人引入画中。水中的游鱼时不时从水中探出头来，在水面上荡起一层层泛蓝的涟漪，很快又消失了，湖面归于平寂，无风的湖面是一面大大的镜子，微风中则是闪烁的光，一点或是一大片，仿若跳动的音符。
这里是我国黑颈鹤最为集中的地方，这与藏族的文化有关。藏族是一个笃信佛教的民族，他们所信仰的藏传佛教劝人向善，自古以来藏民族就与众多的野生动物一起生活在高原之上，特别值得一提的是在藏族古老的经文中有生态平衡的名词。关于黑颈鹤还有一个美丽的传说。相传很久以前，在热尔大坝上有一位高僧，他一直在草原深处潜心修炼佛法。有一年深秋，到了黑颈鹤南飞的日子，有一只黑颈鹤迟迟没有离开大草原，高僧发现这只黑颈鹤受了伤，它拜倒在高僧的脚下，乞求高僧收留。慈悲为怀的高僧不仅收留了黑颈鹤，而且采来各种草药为它疗伤，在高僧的家里，黑颈鹤渡过了严冬，伤也痊愈了。次年秋天，黑颈鹤仍然不愿离去，最后高僧只有驱赶它，三番五次之后，那只黑颈鹤才恋恋不舍的离去但每年春暖花开的时候，高僧的身旁都会有两只形影不离的起舞的黑颈鹤，其中一只就是那只受伤的黑颈鹤，另一只就是它的伴侣了。后来，越来越多的黑颈鹤都会到这块大草原来繁衍后代，这一盛景在今天依然，这已经成了一道美丽的风景。
在春夏时节，有时可以见到黑颈鹤与牛羊共处一地的情景，它们丝毫不惧怕牧民，在这块土地上，人与鹤有了一种千百年来不曾变过的感情，每当鹤群起舞的时候，藏民你会高呼：“琼拉雅!琼拉雅!”意为仙鹤真美。鹤起舞的时候的确很美，那种优雅，那种和谐如同专业的演员在表演，只不过舞台很大，背景也很深远，最为美的是因为是在大自然里。
花湖上的木质长桥是花湖的又一道风景，在这里可以遥望碧蓝的湖水，可以欣赏水禽的翩翩舞姿，可以看太阳一点点从云层中露出笑脸，可以看彩虹为草原搭建七彩的穹顶，可以看牧羊姑娘轻身从羊群里脱颖而出……
好像是动画片的一个长而又长的镜头，随着你视野里的草原越来越宽阔，而从草原中心延伸出去的原木栈道一点点退后，花湖就从芳草如茵的地平线上缓缓地升起来。没有阳光的花湖是一片绿意盎然，我们一边在心中祈祷默念一边踏上木质 长桥，希望太阳能尽快出现在我们眼前。
慢慢踱着，慢慢祈祷着，在进入花湖一个多小时后，我们终于看到阳光开始慢慢钻出云层了。阳光洒遍整个花湖，丝丝缕缕的照射在草地和湖水上。湖水透彻的蓝，是那种无法形容的纯净；缱绻在水天之间的云彩，有着魔力般妖艳，令人想越过栈道直走到湖中心去，或许那里，会有更大的幸福。
蓝天白云、牛羊成群、连绵山峰，一副安静到让人心疼的感觉。被景色重击是什么滋味?就如我这样要深呼吸，全身神清气爽吧。当你听到悠扬的牧歌，你才会从如画的景致走进现实的生活，我们是花湖的过客，而花湖却是我们永生的记忆。
旅游 资讯
交通：最适宜去花湖的季节是每年的五六月份，阳光充足，水色纯美，湖畔开满了鲜花。到了8月便进入雨季。茶店子客运中心站有班车直达若尔盖，大约需12小时。每天上午有7点和7点20两班，参考票价81－88.5元／人，视当时出车的档次而定。成都茶店子客运中心站电话：87506610。
门票：花湖20元，不要妄想逃票，有讲价的空间。
住宿：视时间安排，可住县城的若尔盖宾馆，砍价可到120元一个标间。想拍落日或朝霞的人可住在花湖的帐篷宾馆，40－50元／人。湿地气候比较阴冷，加上高原气候多变，要注意保暖，最好自备睡袋。
螺髻山：冰川时期的记忆
螺髻山位于四川凉山彝族自治州境内，其南北长80公里，东西宽30公里，总面积约2240平方公里。之所以得名“螺髻山”，据说与其“姊妹”峨眉山相关，所谓“峨眉山似女人蚕蛾之眉，螺髻山似女人头上青螺状之发髻”。螺髻山山势险峻，海拔2500米以上密布第四纪冰川遗下的痕迹，是地球在冰川时期留下的寒冷记忆。
螺髻山上有典型的冰川湖泊群，可以见到几乎所有的第四纪古冰川遗迹――古冰斗、冰蚀湖、冰碛湖、冰蚀一冰碛湖、冰川刻槽、羊背岩等。几乎所有的湖泊周围都保存有大量的冰蚀现象和各种冰碛物。湖水则由于基岩颜色，湖周围植被及湖中水草腐树等的颜色不同而呈现出翠绿、棕红、墨绿等颜色，具有极高的旅游、探险、科考等价值。
去螺髻山索道的路是一段盘山公路，窄而且坡度陡峭。站在山下，我们无法窥探螺髻山的全貌，索道也只能到达3000米左右的地方。螺髻山索道全长2.5公里，垂直距离上升了一千多米，主峰海拔4359米。坐在缆车上往下看，一片绿色，山上的雾气跟着我们一同前进，仿佛仙境一般。
“螺髻山开、峨眉山闭”，这是明代进士马中良《螺髻山记》中对这两座名山的不同评价。他道出了峨眉山云遮雾漫的含蓄之美；螺髻山开放洒脱的奔故之美。两座名山有不同的风格之美，却是同样地掳获了人心。
顺着木阶往上，两旁时而可以看到点点的杜鹃花。山上的雾气小了些。一路上走走停停来到黑龙潭。潭水成墨青色，浓郁如墨汁，让人探不清深浅。传说黑龙潭是一种叫沐诺玛噶的黑龙栖息的地方，也是人间美女蒲嫫娌伊将其儿子――支格阿鲁托付给一对神龙养育成创世英雄的地方。
黑龙潭出口约海拔3650米，这是一个水域面积为35公顷的古冰川湖泊，也是螺髻山中最大的一个古冰川湖泊。在螺髻山，像黑龙潭这样的冰川湖泊，大大小小共有36个。湖盆三面环山，在湖的西南侧水域中，有一座生长着树木和蒿草的孤岛，同行的人告诉我那是一处典型的“羊背岩”。
靠黑龙潭边有一块草海，半人深浅的草丛青黄参半，倒映在水中却是一幅别有风味的婀娜俏美景致。
旅游 资讯
交通：西昌至螺髻山镇有长途汽车，车费10～20元；螺髻山镇至景区停车场，车费10元。
气候：素有“小春城”之称，四季适合游玩。西昌白天日照强烈，气温较高，早晚较凉，游客可带薄毛衣、衬衣等衣物和防晒用品。
徐鹤宁演讲 第4篇
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他就是中国“爱护自然，保护鸟类”环保公益行动的倡议者、被誉为“中国鸟王”的阎福兴――一个真正进入鸟类世界、能与鸟儿对话的人!从小，他就把鸟儿当作自己最亲密的朋友，与鸟儿结下不解之缘。长期以来，他一直从事着爱鸟、护鸟的事业……
命悬一线，鸟儿报恩救了少年命
1954年正月初六，阎福兴出生在辽宁省锦西市(现葫芦岛市)兴城三道沟乡的一个贫寒农家。家里姊妹六个，父亲一人工作，一家生活非常困难。念完小学二年级，身为兄长的他不得不辍学回家，当起了放羊娃。
9岁那年，一个夏日午后，阎福兴跟往常一样在山坡上放羊，突然听到一阵急促、惊恐的鸟叫声从茂密的树林中传来，他握着羊鞭朝林中飞奔而去。四处一看，发现一条蛇正企图袭击树上鸟巢里母鸟护着的几只小鸟，一只公鸟正从枝头上往下俯冲，像是准备与蛇展开大战。这是一条绿身子、红脖子的蛇，约有1，5米长，当地人都叫它野鸡脖蛇。情急之下，阎福兴挥动手中的长鞭，把蛇甩到了地上，再用树枝挑到远处。两只大鸟的叫声随即缓和了下来，双双守候在鸟巢旁，几只小鸟从父母那里得到解除警报的信息后，又开始叽叽喳喳叫起来。
就在阎福兴准备回头照顾羊群时，那两只大鸟先后飞到他头顶上亲切地叫了两声，好像它们知道是阎福兴救了它们一家，像在说谢谢，又像是说再见。阎福兴高兴地笑了，朝它们挥挥手，“不谢不谢，好好照顾你们的宝宝吧!”
无意间救鸟的事，阎福兴并没有太在意，他仍像往常一样在那一带放羊。一天中午，困顿的他坐在一棵大树下不知不觉地睡着了。迷迷糊糊中，被一阵异常急促的鸟叫声吵醒的阎福兴突然觉得身体有些发凉，睁眼一看，一条蛇正趴在自己的胸前!吓出一身冷汗的他本能地跳起来，用鞭子把蛇甩开了。
回过神来后，阎福兴抬头一看，呵，枝头上站着的不就是前几天他救过的那两只鸟儿吗?他想起刚才那惊心动魄的一幕，恍然大悟：“刚才你们叽叽喳喳地叫，原来是在提醒我啊!”阎福兴充满感激，原来鸟儿也是很有灵性的，不到一周，它们便知恩图报救了他。
这段人鸟互救的特殊经历，让阎福兴萌生了与鸟儿交朋友的念头。他想，要是能会鸟语，和鸟儿对话该有多好啊!从此，阎福兴与鸟儿结下了不解之缘。
历时8年，练就与鸟对话绝活
为了学习鸟语，阎福兴尝试了吹口哨、吹竹叶哨等多种办法，但都以失败告终。一天，村里来了一位变戏法的河北老人，将手指放进嘴里能吹出各种曲调。阎福兴一下子被这种叫“指哨”的口技给迷住了，在他的一再央求下，老人把其中的小窍门传给了他。
之后，阎福兴每天一边放羊，一边练习指哨。不多久，他便能熟练地吹出当地的各种民歌。信心十足的他开始模仿鸟叫声，琢磨了几天后，他就能将吹出的声音拐个弯，听上去和鸟儿的叫声非常相似。哪知当他兴奋地往树底下一坐，一出声却把周围的鸟儿都吓飞了。阎福兴接连换了几个地方，鸟儿仍然像受到惊吓一样，纷纷飞走。
到底是怎么回事呢?仔细辨别后，阎福兴发现，虽然一种鸟儿的发音基本一致，但它们在不同的情境和行为里，叫声的高低、频率大不相同，一般人完全不能分辨其中的细微差别。于是，他耐下心来，长期观察鸟儿们的生活习性，细心聆听它们的各种叫声：筑巢时的叫声，下蛋时的叫声，谈恋爱时的叫声……久而久之，在反复的琢磨、体验中，阎福兴逐渐能分辨出林子里的每一种鸟儿在捕食、求偶、哺幼、遇敌时所表达的喜怒哀乐等不同情感的叫声。譬如，细粉鸟遇到天敌时发出既急切又尖锐的叫声，表示它在呼唤同伴赶快回来……掌握了一些门道后，阎福兴还经常趁鸟妈妈外出觅食时，悄悄爬上树，模仿它的叫声，将自己抓来的虫子喂到雏鸟面前。鸟宝宝吃得津津有味，压根不知道这个勤劳的“妈妈”竟然是人假扮的。
工夫不负有心人，经过8年的观察和模仿，阎福兴终于学会了70多种鸟语。走在树林里，他经常用鸟语发出这样的问候：“你是谁?我是你的同伴，我不会伤害你，请相信我。”不多久，他便赢得了周围几座山所有鸟儿的信任。每当他戴上柳条帽子坐在树下学鸟叫，都会引起鸟儿们的热烈共鸣，它们从四面八方飞来，停在树枝上，甚至落在他的柳条帽上和他一块儿快乐唱和。
这期间，阎福兴还在山上学会了吹笛子、吹唢呐。他不识谱，全靠听力，好在放羊有的是时间，几年下来，他用笛子竟同样能模仿出各种鸟叫声。就这样，羊在地上走，鸟儿在头上飞，一声哨响，一曲笛音，一个孤独的放羊娃的生活从此变得多姿多彩。
浮出水面，当世奇人立志为护鸟作贡献
通晓鸟语并能和鸟对话，使阎福兴成了鸟儿的好朋友，让他没想到的是，他的命运也因此而完全改变。
1975年春天，不识谱的阎福兴凭着用手和笛子学鸟叫的绝活，以特殊演奏员的身份进了兴城县剧团。此后，阎福兴随剧团四处演出，他的表演还被定为最后亮相的压轴节目。在剧团数年的耳濡目染，勤奋好学的阎福兴学会了识谱，还学会了梆笛、龙凤笛、弓笛、弯管笛、口笛、乌嘟、葫芦丝、排箫等数十种乐器，并先后加入中国曲艺家协会、中国民间文艺家协会。
1994年，在一次演出中，葫芦岛电视台的一位记者观看了阎福兴学鸟叫的节目，并用手中的摄像机将他表演的全过程录了下来。这个偶然拍到的片子在电视台播出后，立即引起了当地观众、特别是孩子们的热烈反响。一个普通人能惟妙惟肖地发出鸟叫声，还能与鸟儿对话，这对观众来说简直难以置信!于是，观看过阎福兴表演的人都把他称为“当世奇人”、“鸟王”。
这年秋天，阎福兴所在剧团接到一份邀请函，请他们去辽东湾的小海山岛演出。当时有人提出异议，一是地点偏僻，路程遥远，二是这个岛屿上只有一名士兵。阎福兴却坚持前往：“我第一个报名去！那儿的确偏僻，但岛屿上的那名士兵天天守在那儿，不知比我们艰辛多少倍！虽然只是他一个人，却为
保护候鸟迁徙发挥着不可或缺的作用。只要我们用心表演，在岛屿上落脚的那些鸟儿同样也是我们的观众!”在他的号召下，剧团毅然踏上了前往小海山岛的路途。
这个时节正值候鸟南徙，岛屿上密密麻麻地停满了各种鸟儿。许多美丽而神奇的鸟儿是阎福兴以前从未见过的，他怀着激动的心情在广袤的海洋与天空下表演起了自己的绝活。他仿佛一个激情澎湃的乐队指挥，成千上万只鸟儿在他的指挥下飞舞着、鸣叫着，尽情地展示着大自然的神奇与壮观!
士兵被阎福兴精彩的表演深深地打动了，而他在极为艰苦的条件下常年坚守岗位的精神，同样深深地打动了阎福兴。当阎福兴知道这名士兵不仅要为这些迁徙途中落脚的候鸟供给饮食、淡水等物资，还要同盗鸟贼作极具危险性的斗争时，一股自责感涌上了他的心头：自己平时总是空说多么热爱鸟儿，在行动上却不及这位士兵为鸟儿所付出的压分之一!于是，阎福兴下定决心：一定要把自己的绝活派上用场，为宣传爱鸟、护鸟意识贡献一份力量。
不图回报，家里开设“爱鸟热线”
1995年春天，团中央组织的“手拉手”夏令营的策划组了解到阎福兴的绝活后，给他打来了电话，邀请他担任夏令营的校外辅导员，主要负责对孩子们进行保护动物的宣传。这正好与阎福兴的心愿一致，他毫不犹豫地答应了下来。
夏令营期间，阎福兴教孩子们如何识别鸟的叫声，如何救助受伤的鸟儿，宣读“爱护自然，保护鸟类”环保公益行动倡议书，同时还将自己创作的一首“爱鸟诗”朗诵给他们：
长在辽西山水间，
牛羊伴我度童年。
师从百鸟学说唱，
情中只有大自然。
孩子们都亲切地称他为“鸟叔叔”，在夏令营接近尾声时，一个孩子问道：“鸟叔叔，要是以后我们遇到关于鸟儿的新问题，怎么跟您联系呢?”经过一番思考，阎福兴回答道：“我回去后，把家里的电话改成‘鸟叔叔’爱鸟热线，以后无论你们遇到了什么护鸟的难题，都可以打这个电话找我。能解答的，我立即解答；不能解答的，我向专家请教后再告诉你们！”
从此以后，阎福兴的家里多了一台“吵闹机”，高峰时一个晚上就有30多个电话。他毫无怨言，对每一个打来的询问电话都耐心解答，还把一些有关鸟类受伤、捡到野生鸟如何处理等内容一一记到本子上，以便自己不在家时，妻子能够帮助解答一些常见的问题。若是特殊情况，则让妻子留下对方的电话号码，自己回来后再打过去。
有人不理解他的做法，说他“吃饱了没事找事干”，还有人说他傻，“没有一点工资，还倒贴电话费，真是脑子进水了”。面对这些闲言闲语，阎福兴不为所动，依旧在听到电话铃声后立即放下手中的活儿奔过去，因为他知道电话那头或许正有一只受伤的小鸟等着他。
11年来，阎福兴已经接到了近万个关于护鸟的询问电话，其中一个从四川绵阳打来电话的孩子让他至今难忘：孩子在放学回家的路上捡到了一只受伤的小鸟，从那以后他几乎每天给阎福兴打电话，询问如何照顾小鸟。一天，孩子兴奋地告诉阎福兴：“鸟儿已经痊愈了，我把它放到一个很大很大的笼子里了。”阎福兴一听，非常生气，并教育了他一番。电话那头传来抽噎声，“我指的是天空，天空是最大的鸟笼，鸟儿在这个鸟笼里可以自由自在地飞翔……”阎福兴深深地自责起来，原来自己错怪了这么一位富有爱心和想象力的少年。他当即道歉：“对不起，鸟叔叔错怪你了。”
1998年夏天，阎福兴随“手拉手”夏令营来到齐齐哈尔扎龙自然保护区。途中带队人“知心姐姐”卢勤给大家讲了一段曾发生在这里的真实故事：一个名叫徐秀娟的女孩，从小就爱养丹顶鹤。大学毕业后，她放弃了在城里工作的机会，选择回家乡照养丹顶鹤。1987年9月16日，23岁的她从齐齐哈尔来到盐城帮助人工孵化丹顶鹤时，为救一只受伤的丹顶鹤，滑进了沼泽地，再也没有上来。徐秀娟去世后，那只被救起的丹顶鹤也郁郁而死……这个故事曾被谱成歌曲《一个真实的故事》，上世纪80、90年代在中国广为传唱。
听到这个故事，阎福兴感动得热泪盈眶。随后，他和孩子们来到徐秀娟家，看望她已退休在家的老父亲。周围的邻居听说“手拉手”夏令营来了，纷纷挤到徐秀娟家的院子里。在细心听过丹顶鹤的叫声后，阎福兴取出随身携带的笛子，对老人说道：“老人家，请允许我吹一曲‘鹤歌’，以表达我对你们父女俩的敬意。”“‘鹤歌’?”“是的，就是我用这支笛子，吹出鹤一样的叫声，我想一定能引起它们的共鸣。”说着，一曲婉转优美的“鹤歌”排云而上，那声音，竟与真正的鹤声一模一样，很快便引来数十只丹顶鹤，它们随着笛声在他身旁翩翩起舞，向天而歌。
这一场面惊呆了夏令营的孩子们，也惊呆了自然保护区的人，他们养鹤几十年，从来没有见过如此激动人心的场面。徐秀娟的父亲也被深深地感动了，老人特意从玉米地里刨出已埋葬的徐秀娟救出的那只丹顶鹤的遗骨(注：除非时代特别久远，鹤骨埋在地下不会腐烂)，赠给了他。如获至宝的阎福兴，专门请国内著名笛子制作大师常敦明精心打造了两只“鹤骨笛”――只保管在中国民间民族乐器陈列馆，一只为自己表演所用。
从此，无论走到哪里，阎福兴都带着这只有着特殊涵义的“鹤骨笛”，用它来演奏“鸟语歌”和《一个真实的故事》。每每演奏前，他都要把徐秀娟的故事讲给观众听。演奏结束后，他常常动情地对观众说：“我不需要你们的掌声，只希望在座的诸位管住自己的嘴巴，不要吃野生动物，这就是对我最大的关爱，谢谢大家!”
这些年，阎福兴先后在国内29个省、市、自治区的近百个市县参加过公益演出，并应邀在日本、朝鲜、韩国、也门、卡塔尔、美国等十多个国家进行过表演。“鸟王”走出了国门，走向了世界，为宣传我国的环保事业作出了卓越的贡献，获得了国际上多个爱鸟协会的赞誉。2002年，在第二届中华绝技大赛上，阎福兴毫无悬念地摘得了桂冠!
随着阎福兴的名气越来越大，许多商业组织纷纷找他签约，高薪聘请他进行特技表演，但都无一例外地遭到了拒绝，“如果是宣传爱鸟、护鸟的公益活动，我分文不收，欣然前往；如果你们是图商业利益，给再多的钱我也不会答应!”
近年来，阎福兴无论走到哪，都会遇到想拜师学艺的人。面对他们的请求，阎福兴这样说道：“与鸟对话，不在于技，而在于心，就像我们人与人交流一样，只有来自心灵的声音，才能引起对方的共鸣。如果你真心热爱鸟儿，不妨从身边的小事做起，同所有热爱鸟儿的人们一道为营造一个和谐美丽的大自然而努力!”
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徐鹤宁演讲 第5篇
阅读提示：本篇共计3340个字，预计看完需要9分钟，共有145位用户关注，28人点赞！
有人说，一个人的饮食习惯是在15岁以前形成的。而谭延闿的幼年实实在在是在浙江海宁徐家生活的。说起这个话题，不得不提及徐元勋和海宁徐家。
一、徐元勋其人
徐元勋，道光三年（1823）生于浙江海宁袁花镇，卒于光绪十五年（1889），字竹盟，又字雅樵，号传山，别号船三。
徐元勋家庭出身贫寒，靠母亲纺纱供他上私塾。七八岁时与同族兄弟五六人到海盐的石泉镇读书，路上看见一只装满柴火的木船停在河码头，徐元勋顽皮，将船索解开，船顺流淌走。到学堂后，众小童因放柴船的事，吓得魂不守舍，见众弟子异样，先生问：何故？徐元勋立即跪在先生面前大叫：救命！当先生问明情况之后，问徐元勋怎么办？徐元勋答：柴船顺水淌走，无人把橹，必横着走，过不了附近小桥的桥孔，便搁在小桥处，只有大人能将船撑回，我等小童不能为之，恐有小童过桥上船易落水溺毙，故呼之。先生听罢没有责备，却赞徐元勋聪明过人，临危不乱。果不其然，柴船被附近的小桥拦住，由先生请人将船撑回。徐元勋排行老三，因恶作剧放柴船绳索得“船三”外号。稍长，徐元勋的大名渐渐被唐庄人忘记，而“船三”之名却无人不知、无人不晓。私塾先生推荐徐元勋认海宁望族硖石许敬源为干爹。许先生是清康熙二十一年进土许汝龙的后代，时家道虽有所中落，但尚能资助，见徐元勋是可造之才，便倾囊相助。在许公资助下，徐元勋于道光二十五年乙巳（1845）参加恩科会试。其时，正总裁即主考官为内阁大学士穆彰阿（字鹤鲂，满洲镶蓝旗人，乙丑进士）；三名副总裁为兵部侍郎许乃普（字滇生，浙江钱塘人，庚辰进士）；户部侍郎贾桢（字筠堂，山东黄县人，丙辰进士）；工部侍郎周祖培（字芝台，河南商城人，己卯进士）。
徐元勋于是年三月参加会试，四月发榜为贡士，五月参加保和殿殿试，读卷官为周祖培，钦定列二甲五名。二十五日在太和殿传胪唱名，之后，归第，即送浙江会馆演戏宴客。徐元勋称读卷官周祖培为恩师。殿试后三日，于保和殿举行进士朝考，专为选庶吉士而设，合复试、殿试、朝考三试高列者，朱笔圈阅为庶吉士，等第次者分别用为主事、中书、知县，分发即用。庶吉士在进士中占二成，主事、知县者占八成。庶吉士在专业教习指导下读书三年，期满考试，称之散馆，钦派阅卷大臣评定为—二三等，最优者留馆，报送武英殿协修；二甲授任翰林院编修；三甲授翰林院检讨。庶吉士授编修、检讨者留翰林院，也可以由各部选用，或吏部以实缺优先选用。
徐元勋因成绩优异，授翰林院编修。时为道光二十八年戊申（1848），道光帝赐“翰林第”黑底金字牌匾。
二、谭钟麟与徐元勋的关系
谭钟麟（1822-1905），原名二监，后改名钟麟，字云觐，号文卿，湖南茶陵人。
道光二十九年（1849），浙江海宁人徐元勋以翰林院编修的身份任湖南乡试副考官，结束后，谭钟麟等人围。根据清朝惯例，考官与人选考生为师生关系。两人年龄相仿，没有代沟，徐与谭很投契，徐元勋比谭钟麟还小一岁，谭钟麟以恩师尊称，并孝敬“炭敬”。
徐元勋收取“炭敬”之举，却遭恩师周祖培之病垢，教导徐元勋交友要慎，遇事要慎，切勿义字当头，立下“慎义交友，不入朋党”的师训。同时，为教育弟子，周祖培向弟子推荐清初大思想家、大文学家王夫之（号船山）的《宋论孰此后，徐元勋对王夫之十分推崇，将小时因恶作剧所得的“船三”外号，改为“传山”。为守师训，徐元勋在家乡造翰林府第时，请得恩师周祖培题写“慎义堂”之匾。
徐元勋在朝与同年翰林陈介祺交往最深。两人脾气性格颇为相近，都喜好收藏。陈介祺喜好金石、钟鼎，家中收藏了著名的国宝毛公鼎。而徐元勋则喜好收藏各类善本——宋版、元版、明版，大量珍本、孤本。
清咸丰四年（1854），陈介祺在京时目睹朝廷丧权辱国，不满官场腐败，渴望“乐知事，日有喜，宜酒食”的隐居生活，借故处理母亲的丧事返回故里，从此不再为官。回到潍县后，他专心致志从事金石研究，他在祖宅后面建了四楹二层楼，专门储存收藏的钟鼎、印玺、古陶等珍品。此时，他已收藏古印近万方，遂将该楼命名为“万印楼”，自号“万印楼主”，并自撰对联曰：“齐鲁古陶五千种，周秦印篆一万方”。陈死后，他收藏的毛公鼎被两江总督端方以给慈禧太后祝寿为名，强行买走。
徐元勋最喜收藏书籍，在翰林院值更侍讲时，取书不还，遭他人告御状，却被西太后称“雅作”，从此徐元勋自字“雅樵”，意在藏书。
从此徐元勋名声大噪，学子上门求师者不断。为守师训，“车书收徒”。从此，徐元勋藏书量剧增，晚年徐家藏书总数近二十余万卷。
藏书楼是徐元勋一生心血所注，围绕藏书楼取名，原以慈禧太后“雅作”为名，南谭钟麟取名“安雅阁”。
经徐元勋点拨，咸丰六年（1856），谭钟麟以湖南茶陵州考生中进士，列二甲十名，选庶吉士，散馆任编修。从此，师徒同朝为翰林。
由于深受陈介祺的影响，清光绪六年（1880），徐元勋以年老体弱为藉口，辞官返乡。南时任浙江巡抚的谭钟麟派人用官船接回，徐元勋从马桥金阳庙上岸，由浙省巡抚谭钟麟以下的府、县官员迎奉，队伍达十余里，时称“十里红装”。徐元勋带了两大官船物品，被误认为是金银财宝无数，其实全是书籍，其中宋版、元版、明版、清版书籍以及清府内印书籍、名人抄善本，架上皆是，其中最珍贵的为元代羊皮书，深受江南藏家注目。
由于徐家家境并不富裕，有人出百两银子求一藏书，百两金子求一精品，均不为徐元勋所动，特立下“传书不卖（散）”家训。抄书、读书、教书、藏书，是徐元勋一生最大的特点。
也就在这一年。谭钟麟在杭州任上喜添一子，乳名宝璐，字祖安，即谭延闿。
光绪七年（1881）八月廿四日。谭钟麟调甘陕总督，不忍带只有2岁（虚岁）的幼子一同前往大西北，遂将其留在海宁袁花徐家，请徐元勋为其启蒙老师。
为避免辈分尴尬，徐元勋让夫人许氏将谭延闿收为义子，按海宁方言，由延闿称许氏为“干娘”。由其次子徐连宗陪读。为守车书收徒“规矩”，谭家送来书籍一车，并送“补炭敬”白银三千两。
徐元勋执教十分认真、严厉，少时的谭延闿对其十分畏惧。徐元勋与许公完婚，生有二子。长子诞生，名连富，字立人。同治十二年（1873）徐夫人在京城生下次子，名连宗，字静仁。
当朝大儒专心对一名乳臭未干的小子施教，乃天下奇事。在徐元勋的精心调教下，延闿文章与书法日益长进，徐连宗十六岁这年，参加海宁考试得秀才，不久，徐元勋请来乡绅张葆真等作主持，以不记名的方式让连宗与延闿同场竞技，得评结果，文章连宗略好于延闿，而书法逊于延闿，元勋刘呲结果甚喜甚慰。
徐元勋的身份和名望更盛，海宁附近有多名科举者，要求拜师徐元勋。徐遂受聘袁花龙山讲舍任山长，专心教谭钟麟三子延闿读书。谭延闿师出名门，开导有方，学业大进。14岁应童子试，入府学；1902年壬寅科举人，1904年甲辰科进士，授翰林院编修，成就了父子同师门，师门三翰林的佳话。谭、徐两家，两代人世交，已远远超越了友人、师生之情。
光绪十五年（1989）秋，徐元勋在家中病逝，享年66岁。
徐元勋逝世后，徐家无力为其厚葬，将尸体入殓后，只用麻布沾生漆包裹棺材后停放于府内。谭钟麟时任闽浙总督，闻讯亲自前来主持葬仪。在袁花的龙山东南角购地，根据清会典事例按二品官制，以闽式墓葬安葬徐元勋，墓前有石人两对，石马、石虎、石羊各一对，建石牌楼一座，立石龟一具，建三进深祠堂一座，祠堂与墓地总占地约十五亩。另购地一百一十五亩作祠堂养地。
徐元勋有两个儿子，长子连富在章家桥上玩时受惊吓，得暴病不治身亡；次子连宗得天花，落下一脸麻子。因“品相不端”，不能人朝为官。
徐元勋逝世后，徐家经济难于为继。有人出百两银子求一藏书，百两金子求一精品，因徐元勋立下“传书不卖（散）”家训，无人敢卖。
戊戌年春（1898），谭钟麟不请自到，出巨资在袁花镇卖鱼桥西造街面房一百余间，开办当行一座，取名“润生堂”，即常说的润生当行，与袁花查家拼开当行一座，取名“同润堂”，交徐元勋的儿子连宗经营。
时距太平军战事已三十多年，清朝“同光中兴”，江南经济发展极快，遍地富庶，袁花财团正逢盛世，享受了这一时期经济迅猛发展的成果，日进斗银，年可积余数万大洋。一晃十年，徐家已变为富甲一方，徐连宗娶硖石镇火弄的翁家小姐为妻。
由于受徐元勋影响，谭延闿春风得意后，辞官返乡办学，历任湖南中路师范学堂、明德学堂总办；宣统元年（1909）任湖南谘议局局长。辛亥革命时谭延闿被举为湖南都督。
为响应湖南、湖北反清起义，徐连宗将大批银元购买的枪械子弹，用大船运到上海和杭州，支持革命党光复东南地区，以及帮助江浙联军攻打南京。
徐鹤宁演讲 第6篇
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1895年《马关条约》签订时,康有为在北京联合参加会试的举人1300多人,上书清帝,要求拒签和约,迁都抗战,变法图强。1898年,他又与梁启超、谭嗣同等首倡维新,向光绪帝提出改革建议,推行新政。但不幸失败,遭清廷通缉,遂流亡海外16年,后组织保皇派,于1913年回国。
1913年12月,康有为结束了海外流亡生涯,回到广东南海。安葬完母亲和胞弟康广仁的遗骸后,他怀着怆然之心,登上故乡的高山,眺望东方,一缕情思飞向遥远的上海。
翌年6月,康有为乘坐长江轮驶向上海。面对奔腾的激流,康有为回顾自己的峥嵘岁月,不知老之将至。然而,当他触及后半生为之奔走呼号的和“虚君共和”,却和者日寡,不禁长吐一口颓唐之气,泛起回天乏术、息影林泉的念头。
这位名扬中外的维新领袖人物,人生最后15年就在构筑别墅、尽情纳妾、游山玩水中度过。
康有为一到上海,就看中了大实业家盛宣怀在新闸路16号(今新闸路1010号新亚药厂)的辛家花园,以每月120元的价格租赁下来。辛家花园占地10亩,围以红墙,曲径通幽,有移步换景之妙,院内林木森然,奇花如海,飞鸟啾鸣,一派怡静的田园风光。
康有为将园内两座具有中国民族特色的宫殿式二层楼房,命名为“游存楼”和“补读楼”,在园内搭起凉棚,种植瓜果葡萄,养了大龟、海豹、澳洲袋鼠等动物,率一大帮家眷和门客,过起了悠闲的“归隐”生活。
久租盛家住宅毕竟不便,1921年康有为在愚园路购地10亩,仿辛家花园建造了一座豪华的园林式住宅“游存庐”,门牌为192号和194号(今愚园新村)。“游存庐”临街筑有两幢西式楼房。院中为一座五开间中西合璧的二层楼房,名“延香堂”;左边是一个宽敞的大客厅,可以举行相当规模的舞会,这些是康有为及其家属居住活动的地方。
为装点院内的自然景观,康有为费尽心机,在院内挖了大池塘,内可划船;又筑桥建亭,遍种花树1200多株。院中除了原来的动物外,又增添了两只孔雀、一只麋鹿、一只金丝猴、一头野驴和500尾流光溢彩的金鱼。
在营造安乐窝的同时,康有为还以修建别墅为乐。1920年,康有为在杭州西子湖畔的丁家山建起了占地30亩的“一天园”。丁家山突出湖面,好像一只苍鹰展翅欲飞,山不甚高,却能鸟瞰全湖。每至春秋花季,康有为便去“一天园”小住,今尚留下《一天园记》、《一天园诗十章》等佳作。
1921年,康有为在上海杨树浦临吴淞江处修建了“莹园”。该园完全按江南农村的格局构思,简约中显现水乡农人躬耕田野、安居乐业的意境。他经常坐着马车,悠然地去那儿小住,以体验农村生活。
1923年,康有为游青岛,青岛市长赵琪招待他住入福山路6号的“提督楼”(今福山支路5号)。此楼乃1898年德国人在青岛设治时造的提督署,“一战”结束后我国收回胶州湾,该楼成为了官产。康有为遂将其租下,次年干脆买下,取名“天游园”。自此,康有为每年率太太、子女来青岛避暑,直至在“天游园”逝世。
晚年的康有为,在归隐生活中常生寂寞之感,一颗苍老的心需要青春热血的抚慰,因此他在人生最后的岁月,竟以纳妾为乐。
康有为一生娶了6房太太,除元配张云珠、二太太梁随觉之外,三太太何旃理、四太太市冈鹤子、五太太廖定徵、六太太张光均是他晚年所娶。
三太太何旃理是康有为流亡海外期间,在美国西部的非士那(fresno)娶的一位华侨种植园主的女儿。她为康有为的名声、爱国情怀和演讲风度所倾倒,不顾家人反对,以17岁的如花妙龄嫁给康有为,在康有为颠沛流离的生活中以无限安慰,成为他最钟爱的一位夫人。但就在康有为携全家定居上海,他们的命运之舟刚驶入宁静的港湾时,何旃理却红颜薄命,1914年患上猩红热症,病逝于辛家花园,年仅24岁。她葬于江苏金坛县茅山积峰下青龙山,与康母、康广仁(康有为后将母亲胞弟迁葬)安息在一起。
康有为失去爱妾,悲痛欲绝,每逢何旃理忌日,他都要在何旃理的灵前焚香哭拜。清明时节则亲临茅山祭祀,偌大年纪的人,在坟墓前涕泪交加,长跪不起。为了纪念三太太,康有为写了一首婉约多情的词《金光梦》,成为他诗词中的绝品。
康有为还请投宿在辛家花园的年轻画家徐悲鸿,根据何旃理的遗像画了一幅清代仕女水彩画,描绘了逝者生前热爱生活的个性。康有为的儿媳庞莲于1981年将此画捐赠给上海博物馆。
康有为与三太太育有一子一女,儿子康同凝在“”中去世,女儿康同1928年惨死于车祸,年仅18岁。
1912年,康有为携三太太客居日本须磨“奋豫园”期间,雇了一名日本少女市冈鹤子作佣人,双方建立了深厚的友谊。康有为迁回上海后,仍念念不忘鹤子,便修书一封,邀请她来上海作客。鹤子接信,欣喜若狂,征得父母的同意,欣然赴沪,不出数月,就名正言顺地成了康有为的四太太。
三太太去世后,康有为更加钟爱鹤子,每逢出游,必携她同行。无论是在桃红柳绿的西子湖畔,还是烟笼寒水的姑苏水巷,都留下了他们的足迹。仲夏,他们去青岛避暑,鹤子扶着康有为,尽情远眺蔚蓝的大海,海燕低飞盘旋,猛地贴水觅食,接着鹤子发出银铃般的笑声,跃入银白的浪花。康有为被充满青春气息的鹤子所感染,竟然犹如返老还童,扔掉拐杖,精神抖擞地游进大海。
1925年,鹤子因难以与康有为的大家庭协调好关系,悄然回国,隐姓埋名几十年,于1974年2月卧轨自杀于须磨郊外。康有为与鹤子育有一女,名铃子,是当年鹤子带着身孕归国后生下的。
康有为在杭州丁家山营建“一天园”后,买了一只龙舟,横在西湖边,每到杭州,他便泛舟湖上,吟诗观景。1919年春天,康有为乘龙舟驶向栖栖岭,欣赏着“暖风吹得游人醉”的钟秀山峦,目光无意中掠过凤灵寺前的埠头(今杭州饭店),见有一位农家女在浣纱。康有为凝神细看,只见那姑娘天生丽质,洋溢着撩人心弦的健康美。他早想娶一位杭州姑娘,也不枉爱这人间天堂的山水一场。于是,他立即荡舟打道回府,张罗媒人去提亲。
是年5月,上海正是春意盎然之际,康有为娶了杭州浣纱女张光钧为六太太,在愚园路康公馆举行盛大婚礼,轰动沪上。他们结婚后,在西湖卧龙桥18号郭庄住了一段日子。
每天,这对相敬如宾的老夫少妻,清晨泛舟西湖,赞美波光岚影;傍晚攀援南北高峰,指点斜阳暮霭……他们结婚多年,感情弥笃,康有为外出,常由张光钧陪同。如果康有为兴致上来,便带着张光钧去上海各家有名饭店吃饭,尽挑高档的菜肴,吃罢康有为写一张条幅权作菜金,老板还受宠若惊。
可是,他们结婚几年没有孩子,康有为不免若有所失,最后他俩商量,在康有为去世那年,张光钧抱领了出生才3天的亲侄女,取名康静谷。1945年,张光钧珍藏的一箱康有为字画不翼而飞,她打开箱盖发现后当场昏厥,从此一病不起,命归黄泉。
康有为晚年身体尚佳,但足迹遍布大江南北、黄河两岸,游览了几十座名山,其间最能反映他政治上失意心态的,乃是匡庐、终南山之旅。
1918年,康有为放舟九江,登上了云雾缭绕的庐山。他手拄龙头杖,蹒跚于牯岭街、锦绣谷、仙人洞、龙首崖、五老峰等处。一日,康有为兴致盎然地去含鄱口看日出,当朝阳喷薄欲出之时,湖天尽赤,紫霞荡漾,满山金光,鄱阳湖上平静如镜,渔帆点点。突然,峡谷间云海浩瀚,九奇峰如大海上的浮岛,徐徐向他飘来。康有为触景生情,感叹世事变幻,回忆起他青年时代曾来庐山,激扬文字,意气风发,力图挽狂澜于既倒的沸腾岁月,不禁热泪滚滚。
数日后,康有为又来到海会寺,踏访当年青春的脚步,询问故人的下落。康有为正满怀伤感地环视殿堂,方丈慕西和尚(当年接待康有为的小和尚)捧着一只百果树盒缓缓而入。他揭盖让康有为看当年的方丈至善和尚之徒普超划破手指,历时15年用鲜血书成的一部80卷的《华严经》,暗示人应该看破红尘,献身佛教。康有为终被这人间奇迹所感动,怅然若失地作诗一首,凄楚哀惋,活现出一个时代落伍者的悲苦心理。
1923年4月,康有为从上海抵洛阳,参加了北洋军阀吴佩孚的50寿辰后,游兴勃发,遍访中原古迹。10月再赴洛阳,登巍巍邙山,西望长安。不日,在一批地方官员的陪同下,向西安郊外的终南山进发。
终南山包括翠华山、南五台、圭峰山、马丽山等峭壁秀丽的山峰,如一幅绚烂的画卷,屹立于古长安之南。那日上午,秋阳朗照,红枫尽染,康有为一行乘车至终南山麓,随后坐滑竿上山。66岁的康有为满脸红光,在向导的挽扶下,指点江山,引经据典,吟诗作赋。
次日晨,他们循山路缓缓前进,至五佛殿休息。康有为见殿前有两株古槐,直耸云霄,马上问道:“此槐伟岸挺拔,乃平生罕见,是何时所植?”
向导郑子屏急忙回答:“这是汉槐,据乡人所传,天下每遇事变,此槐便连发啸鸣,奇灵异常。”
康有为感到奇怪,忽见一股清泉从山峰飞流直下,经殿前时泉击山石,宛若珠玉。他面对清丽景观,若有所思,口念七绝一首:竹林寺上古槐树,树身两抱上参天。飞燕玉环旧摩抚,美人黄土几千年。
他由赵飞燕、杨贵妃等绝代佳人,联想到人的生命竟不如参天大树,不禁发出一番宿命的感慨。
接着,他们登上了名扬中外的南五台。康有为伫立山巅,南望终南群峰,如翠屏环列,芙蓉插云,又鸟瞰苍松荫郁的庙宇,顿生沦桑之感。一阵山风吹来,但闻松涛澎湃,他自言自语道:“哪怕风云激荡,尤应排除杂念为上。”他在这险峻的高山上,祭起老子“清静无为”的旗幡,妄想逃避现世的矛盾。
徐鹤宁演讲 第7篇
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强烈的狡计心，请记下来。列位，当我上了陈安之教员的课程我最大的一个但愿就是，假如我跟灭世界级的教员，一路进修，一路成长，为成功者工做那该多好埃陈安之教员正在讲堂上让我们分享到成功的三大前提：第一呢：是为成功者工做;第二呢;适合成功者合做;第三呢：是让成功者为我们工做。列位其时对我的前提而言，我只能选择为成功者工做，列位其时我无那样的设法的时候，我正在陈安之激励演讲稿若何成为发卖冠军演讲稿(2)讲堂上就觅到陈安之教员的出格帮理，我去做申请，然后出格帮理说：no!陈安之教员没无正在外国成立公司的设法，目前还没无想礼聘。所以列位阿谁设法就正在我的潜认识外埋下了类女，那么无一天呢，我接到了来本人台湾的一通德律风，那通德律风打过来，令我很兴奋，说徐鹤宁蜜斯，告诉你一个振奋人心的动静，陈安之教员要正在外国成立陈安之国际锻炼机构。现正在礼聘全国最劣秀的人才，到北京来面试，你成心向吗?我说无，他说放下德律风的第一时间立即飞到北京。列位，当我飞到北京的时候，我实反的吓到了，那么陈安之教员把全外国十几万所无他教过的学生当被选择最劣秀的几百名，聚正在一路，起头面试。列位，我们其时没人发了一落面试的表格，列位你们想不想晓得，世界级的教练，陈安之教员他是如何面试员工的窍门。想晓得吗?付出点价钱好不好?
列位其时三十多位选手每小我的业绩都是保密的，不晓得每小我是几多，正在那类情况下，每天要全力以赴，全力以赴，全力以赴。列位，到最后一全国午的时候，我正在想，零售，一对一比力慢，一对多可能比力快。然后我觅到一驰誉片，是平安公司的一个李司理的手刺。我打德律风过去，我说李司理你好，我是徐鹤宁，我们正在某某场所无见过，我刚刚呢，正在北京加入了陈安之教员的面试会，所以无良多最新的咨询，还无一些和洽的光碟送给您，做为礼物，我们几个朋朋立下来一路聊聊天，一路成长一下好不好?其时呢阿谁李司理没无拒绝我，为什么呢?因为我又给她带礼物，列位，陈教员告诉我们：无礼走遍全国，对吗列位?其时我说，李司理，你身边无没无跟你齐截级的履历的朋朋一路带过来，我们几小我比力无空气，那样好吗?阿谁李司理也没拒绝我。他说没问题，我带他们几个一路来。我说，那每小我都无礼物。列位其时，我约见正在我们的一个西餐厅，很浪漫，很温暖的一个西餐厅。四个司理立下来，我立正在他们的对面，跟他们边聊他们边吃。我点了一大桌很是丰厚的晚餐。列位，当他们吃的最欢愉的时候，我从头至尾都正在那里讲话。那么，当我讲的也是最欢愉的时候，无一个经剪发出了采办信号。他说，鹤宁，阿谁课程实的不错诶。列位，当我们的顾客发出采办信号的时候，我们要不要立即close?要不要?要!列位，其时呢，我说，太棒了!我说李司理你认为阿谁课程不错对吗?他说是的，我感受不错。我们几小我都要去感应感染一下才行，那几个司理呢吃了别人的晚餐，不得不合错误于一下，是是是是。列位正在那类情况下我立即的握手，跟每一小我说，恭喜你恭喜你恭喜你把握了阿谁机缘。列位，当物品我了受之后我晓得了，每小我的收拾阿谁样女的，像死鱼手一样。列位，实反的我发觉他们没无他自心里的要去加入课程而是对于我一小下。列位正在那类情况下我要不要放弃呢?不要，列位大师晓得一句话叫做：狗急了要如何样?跳墙!列位其时没无强，我实的很急，因为是最后一天挑和了。列位，其时我立即跳到我做的凳女上，我坐正在西餐厅的凳女上，正在那里必然要，阿谁课程无多棒，无多好，我正在那里必然要。列位，我一边讲眼泪一边往外喷埃其时正在西餐厅哦。很浪漫的情侣正在哪里，温柔、浪漫的处所，一个大疯女正在那里喊必然要，无多好。列位其时几个办事员曾经停行工做了端灭餐盘正在那里看我，其时传闻冲击还比力严峻。然后无几个小弟弟还办过凳女来一路听。列位，到现正在为行，我都不晓得其时我讲了什么。可是，你么晓得什么样的功效发生了吗?就是阿谁李司理，他也坐到凳女上，抱灭我，他说鹤宁，你的立场实反的激励了我，插手我做平安无像你那样坚持到底，不怕拒绝的立场，插手我做平安，我所无的团队当外每一小我都像你那样，无强烈的狡计心，必然要的决心，我的团队迟就发家了。他说鹤宁，我买你的立场!列位其时三个司理也都坐了起来，他们都含灭眼泪说：鹤宁，我无生以来见过的最疯狂的推销员，最相信本人产物的推销员就是你了。他说我们虽然经济上无一些问题，可是我们设法子借钱、借路费，我们都要去加入陈教员的课程，我们四个收持你!
列位，请拿笔和本记下来。成为发卖冠军的的第一大窍门就是：强烈的狡计心。
陈安之激励演讲稿若何成为发卖冠军演讲稿(2)，所以列位其时面试的表格无二十几项的问题，那么当外的问题由其外最主要的一条，那么你插手陈安之国际锻炼机构的动机是什么?那么让我们选择填空，无进修成长，又亏蚀，无任务，无寻觅好的情况等等。其时陈安之教员结束的时候告诉我们，他说：只需无人填亏蚀，对不起，那样的人永不录用。陈教员说：阿谁世界上亏蚀的行业无良多，可是没无任何工作比协帮别人成功更成心义，我们教育锻炼业实反的是选择那些无任务、无爱心、很善良乐于付出和奉献的人。列位其时几百人通过一驰表格，通过一个小小的面试，就只剩下三十人。列位，其时，三十人，鹤宁很幸运正在那三十人当外。列位其时我看到者三十人都是全国所无的顶尖，那么无的人十几家公司的老板。他把公司放正在一边来插手安之机构，那么无的人曾经是演讲过无五六年演讲经验的讲师。无的人呢，他发卖曾经是几年全国第一名，列位良多人很无经验，很无能力，那么也很无履历，而鹤宁是春秋最小，并且履历又不太脚，只是由满腔热情的一个女孩女。列位但都是陈安之教员给我们面试，他说正在座的列位，今天我选拔的不是讲师，我选拔的是第一名的推销员。因为只要第一名的推销员，才无资历成为第一名的讲师。当为他讲出来的都是本人所做过的，那样比力无説服力，对吗列位。
徐鹤宁演讲 第8篇
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康有为既提倡男女平等，一夫一妻制，又南辕北辙，妻妾成群。尤在晚年，他与几位中外妙龄女郎，谱写了一曲曲浪漫的黄昏恋。
何旃理
1907年，康有为到达了美国西部的非士那。当时，海外五百万华侨报国无门，只要康有为出现，他们无不趋之若鹜，去追寻一代爱国者的萍踪。当地华侨热诚地请康有为演讲，消息一下传到了几十里外的一个种植园。园主是老华侨，生有十个子女，其中最聪颖美丽的何金兰(英文名lily)，又名何旃理，从小在一位博学儒生的严格教育下，不仅通晓四国文字，而且熟悉中国文化，能歌善舞，更兼有一颗赤子之心。何旃理久闻康有为叱咤风云的传奇经历，立即约了几个小姐妹，风尘仆仆地赶往目的地，去聆听启蒙大师的救国宏论。
康有为在华侨领袖的拥戴下，气宇轩昂地走上讲台。他目光炯炯，环扫一圈无边的大海，声若洪钟地讲述变法维新、君主立宪、创办实业等拯救祖国的主张和蓝图。一个多小时过去了，会场寂静肃穆。人们仿佛看到了灾难深重的祖国，在鲜血中摸索光明、摸索幸福……康有为话锋转向他朝思暮想的大同世界，劈头就讲男女平等：“同胞们，人都是天生的，有其身必有其利，如果谁侵犯人权，就是侵犯天权……男女虽然性别有异，但其他一切都是一样的。我们必须解禁变法，实行男女平等！”台下掌声如雷。康有为深吸一口气，将手猛力挥向天空，厉声道：“我以为解放女子，实在是今日中国一帖良药啊!”
何旃理被康有为的儒雅气度、救国衷肠、深刻思想所折服，激动得热泪盈眶。待康有为演讲结束，她趋步上前，恭敬地行大礼：“南海先生(康出生于广东南海，故人们尊称其康南海)，您讲得太好了！我还想……听一遍……维新变法的道理呢。” “好吧。”康有为凝视着面前的美丽姑娘，从哥白尼的日心说讲到达尔文的生物进化论，从文艺复兴讲到法国启蒙运动，从孔子改考制讲到戊戌维新。这些宏论如同一块巨石，投入了何旃理情窦初开的春心。以后数日，康有为神思恍惚，不知不觉去华侨那儿了解了何旃理的底细。
那时的康有为已娶了原配夫人张云珠(生有五个女儿)，二太太梁随觉(生有三女一子)，但他的心依然似年轻人一般，被爱情燃烧得如痴如醉。
不久，康有为离开非士那，周游美国各地，他心中不时浮现这位年仅十七岁，有着白皙瓜子脸儿的少女倩影。心想：自己在各国华侨中组织保皇会，宣传君主立宪、办实业，多么需要一名懂外文、知书达理的红颜知己啊。于是，康有为投石问路，发函给何旃理，此举正中已坠人情网的何旃理下怀。他们通过书信交往，共结同心，短短的日子里居然写了上百封情书。
这年夏天，康有为接到欧洲弟子来信，敦请他去处理一大笔捐款。临别之际，一对老少恋人在如洗的月夜依依不舍。何旃理偎着康有为柔声说：“南海先生，我要跟您去欧洲考察，我离不开您哪。”表示愿意以身相许。康有为一阵亢奋，不觉浑身颤抖，但转念一想，双方年龄相差30多岁，结合恐怕有阻力，便叫何旃理回家征求父母的意见，自己则推迟行程。果然，何旃理的父母及兄弟姐妹万万没料到如花似玉的旃理，会爱上一个50多岁，被大清王朝通缉的头号“钦犯”，个个激烈反对。何旃理据理力争：“你们知道什么?他是一个伟大的爱国者，他的变法救国思想是多么振奋人心哪!”她说罢泪流满脸，头一仰，嚷道：“他现在需要我，你们不要反对了，我非他不嫁！”
两人婚后漫游世界，何旃理展开夫人外交，使康有为如虎添翼。康有为老来交桃花运，格外疼爱这位三太太。
1912年，康有为、梁启超师生同往日本双涛园，彼此非常愉快。1913年，康母去世，康有为归国奔丧后，携全家定居上海辛家花园。他们的命运之舟刚驶入宁静的港湾，何旃理却红颜薄命，1914年患猩红热症，不幸病逝于辛家花园，年仅二十四岁，葬于江苏金坛县茅山积峰下的青龙山，与康母、康有为弟弟安息在一起。
康有为失去爱妾，悲痛欲绝，每逢周忌，他都要在何旃理的灵前焚香哭拜；清明时节，则亲临茅山祭祀，偌大年纪的人，在坟茔前涕泪交加，长跪不起。为了永远纪念英年早逝的何旃理，康有为请投宿在辛家花园的年轻画家徐悲鸿，根据死者的遗像，画了一张水彩人像。画中是一位穿清代服装的，头挽高髻，仪态端庄，秀目生辉，亭亭玉立于一幢洋房的阳台上，背景是一片苍翠的树林，林后微露一泓清泉，蕴含着逝者生前热爱生活的个性。
市冈鹤子
康有为在世界各国流亡的过程中，前后三次客居日本，住了三年时间。1911年6月7日，康有为应梁启超的敦请，从新加坡移居日本，次年春天，搬至须磨“奋豫园”，此行又播下一颗爱情的种子。
“奋豫园”依山傍海，坐落在遮天蔽日的古树群中，空气清新极了。康有为住定后，经常参加当地华侨举办的爱国活动，去各地游览，不觉对日本的风土人情发生了兴趣，遂经人介绍雇了一名十六岁的神户少女市冈鹤子作女佣。
鹤子怀着神秘感来到了康家。康有为仔细打量鹤子，只见她细眉小眼，嘴唇微翘，额头高耸，虽貌不惊人，但那副羞答答的神情，恰似一含苞待放的花蕾。他便通过秘书兼翻译阮鉴光对鹤子说：“姑娘，请坐下，你不要拘谨。日子久了，你就会产生宾至如归之感了。”鹤子与康为相处久了，发现这位长者很慈祥，从他那儿她知道了中日交往的绵长历史，以及鉴真东渡、大化改新与明治维新，体验到一种从未有过的充实感。
鹤子见来康家的客人都是气度不凡的中国人和日本名流，他们坐下便谈笑风生，出语惊人，而她却始终不知道主人是什么人物。她对康有为的好感与日俱增。1913年早春二月，鹤子随康有为、何旃理去须磨海边散步，忽地长空一声雁叫，康有为举目仰望，想起自己远离故土已十五个年头了，如今还在浪迹天涯，眼中竟涌出一层晶莹的泪光。他放眼大浪东去的太平洋，再次忆起了戊戌维新的悲壮画卷。鹤子这才知道，主人居然是在中国能与清朝皇帝对话的数一数二的人物，一股崇敬之情油然而生，对大海那边的文明古国充满了憧憬。康有为夫妇对这位充分体现日本女性温文、柔顺和善解人意的少女，表示了彼此间水融的深情。
康有为归国之前，正是心绪极为复杂之时，他既为逃离祖国，与母亲生离死别而悲伤，又为能重新踏上故土而欣慰。为了平息心中奔涌的情愫，便由鹤子陪同，去参拜“奋豫园”附近的净土真宗现光寺。在这座飞檐翘角的大庙上空，覆盖着楠树、松柏、银杏等树，绿油油、黑森森一片。寺内的钟声伴着海涛悠悠地飘来，使人产生空灵之感。他们从大雄宝殿下来，默默地向前走着，康有为从日本的这座寺庙联想到中国净土宗的发源地――庐山的东林寺，不禁喟然长叹：“唉，1889年我上匡庐，去参拜东林寺时是何等意气风发，当年情景犹历历在目啊!”“大臣，这儿不是也有寺庙吗，”鹤子尚不知康有为将回国，便柔柔地宽慰他，“您老为何叹息呀?”
康有为捏须仰首，望着蓝天碧云，良久才答道：“老夫想到归国在即，却拿不出一帖救国救民之良药，不像年轻时有那么一股豪情，故而叹息。”
“什么，大臣要……回去啦？”
鹤子闻言泪如雨下，“我可舍不得你们离开呢。我非常喜欢……”
鹤子脸上飞起一朵红云，陷入一种莫名其妙的感觉中。
康有为一眼看穿了鹤子的用心，他何尝舍得与这位典雅的日本姑娘分别呢。他注视着局促不安的鹤子，斩钉截铁地说：“鹤子啊，我和三太太都需要你，孩儿更离不开你。等我们回国，一定会请你来的。”鹤子这才破涕为笑。
康有为迁回上海，念念不忘鹤子，便修书一封，邀请她来上海做客。鹤子接信后欣喜若狂，马上与父母商议，其家因十分贫困，父母见康家厚待女儿，遂欣然允诺。鹤子赴沪，不出数月，就名正言顺地成了康有为的四太太。
何旃理在世时，鹤子与其姐妹相称，双双得到康有为钟爱。何旃理去世后，康有为极为疼爱鹤子，每逢出游，必携她同行。
可惜好景不长，鹤子毕竟是异国女性，在中国有许多不适应之处，加上难以与康氏大家庭协调方方面面的关系，终于产生了归国之心。1924年晚秋，鹤子尽管已有身孕，仍决定回国，遂于一个西风萧瑟、落叶纷飞的日子，与康有为挥泪告别，怆然回国。她这一走便成了与康氏的永诀。鹤子归国不久，生下一个女儿凌子。1925年2月的一天，鹤子在惨淡的夕阳下，卧轨自杀于须磨郊外。她为何走绝路，至今仍是一个不解之谜。即使鹤子之女凌子，如今也隐姓埋名，无人知晓她的萍踪。
张光
康有为的第六任太太叫张光。张光成了康有为生命旅程中最后几年最受宠幸的太太。他精心培养这位没上过学的浣纱女，特意请了家庭教师教她读书，自己又亲手教她书法。等张光有所长进，他大笔一挥，赠她对联一副：
惩忿窒欲改过迁善；
仁民爱物知命乐天。
他们结秦晋之好后，多年无小孩，康有为不免若有所失，张光也深感愧对康家。最后经他俩商量，在康有为去世那年，张光抱来了出生才三天的亲侄女，取名康静谷。
1927年3月8日，康有为在上海做毕70大寿，适逢北伐军东进之际，于21日抵青岛，感到周身不适。30日晚，一位广东同乡请康有为吃饭，未终席而腹巨痛，急回家请日本医生就诊，断为食物中毒。次日黄昏，康猝死于“天游堂”居室，终年70岁。据康有为之女同环回忆：“康有为卒前挣扎痛苦，七窍都有血渍，当然是中毒的现象。不过所谓食物中毒，可能是酒楼的食物不洁所致，未必是因为政治斗争而牺牲的。”
徐鹤宁演讲 第9篇
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宁波市老龄办
内容提要：本文通过综合与分析调研情况，对我市市区老小区的概念与范围进行了初步的界定，同时基本摸清了市区老小区居家养老服务的现状及存在问题，并在此基础上，提出了相应的对策与建议。
一、老小区的概念界定
理论上对“老小区”的界定还没有具体而明确的标准，各地对老小区的认定也各不相同。经过调查与分析，结合此次调研的主要内容，“老小区”的概念特征应该界定为：一个是“老”；一个是“小区”。“老”主要体现在：一是坐落老城区；二是建成时间比较早（一般应是在1997年以前建造的）；三是老年居民比例较高。“小区”的概念比较模糊，为便于分析比较，本次调研把小区界定为社区，即把一个社区居委会管辖的范围认定为一个小区。据此标准，结合居家养老服务工作，本次调研把“老小区”的概念界定为：大约在1997年以前建造，老年人居住相对集中且比例较高，居家养老服务配套设施短缺甚至没有的城区社区。市区老小区及居家养老服务机构情况
区 街道 社区
总数 老小区
（加的表示建有居家养老服务中心） 备 注
海曙区 鼓楼 5 孝闻、文昌、苍水、中山、秀水 为鼓楼街道居家养老服务中心
江厦 3 新街、郡庙、天封 为江厦街道居家养老服务中心
月湖 7 梅园、太阳、县学、平桥、桂井、天一、迎凤
南门 11 澄浪、郎官、万安、尹江岸、朝阳、东站、红起、柳锦、马园、周江岸、迎春
西门 13 胜丰、翠南、翠中、钱东、汪弄、柳庄、文化、新芝、永丰、新高、芝红
白云 10 南雅、云乐、联南、白云庄、安泰、牡丹、安丰、宝善、联北、云丰
江东区 白鹤 11 紫鹃、黄鹂、白鹤、王隘、丹顶鹤、丹凤
百丈
10 划船、七塔、潜龙、舟孟、宁舟、朱雀、演武（辐射邻近老小区）
东胜 9 史家、庆安、曙光、王家、戎家、张斌
明楼 10 徐戎、明东、明北、徐家、明南、东海
东柳 11 东柳坊、太古城
江
北
区 文教 7 育才、双东坊、大闸、翠东、范江岸
白沙 5 正大、白沙、桃源、北站、大庆
中马 5 盐仓、新马、槐树、外滩、浮石
孔浦 8 红梅、绿梅、孔浦一村、孔浦二村、怡江、文竹 、白杨、百合 说明：海曙区社区总数73个，江东区社区总数71个、江北区社区总数42个，合计186个。
二、没有服务平台的老小区开展居家养老服务的主要方式
通过调查归纳，目前没有居家养老服务平台的老小区主要是通过以下几种方式开展为老服务：
1、对特别困难的老人（即具备高龄、独居、行动不便、子女又无法有效照顾等条件），各社区均实行政府购买服务的方式，由财政出资雇佣人员（主要为公益性岗位）或委托能够提供居家养老服务的企业派员工进行服务，服务项目主要包括家政服务和日常起居。
2、对那些独居、高龄但又没能列入政府购买服务对象的重点老人对象，各社区大多通过志愿者（义工）实施帮扶服务。如通过认亲养老、邻里守望、义工结对等方式，对空巢（独居）或病残的高龄老人进行结对帮扶，提供生活照料、精神慰藉、安全巡视、健康保健、权益维护等服务。这些助老志愿者队伍（义工）组织已经成为为老服务的一支不可或缺的重要力量，在老小区居家养老服务工作的推进上起到了举足轻重的作用。
3、一些社区依托社区和周边的老年活动室、老年活动中心等相关社会公共服务资源，定期或不定期地为社区老年人提供量血压、健康讲座、心理疏导等方面服务。一些办得较好且已形成长效服务机制的社区效果很好，定期服务日大多门庭若市，业已成为社区老年人的老年之家。媒体对此也时有报道。
4、一些社区通过举办各类文体活动，向老年人提供文化娱乐、体育健身等方面的服务，提高了老年人的居家养老生活质量。
5、少数社区依托小区内外邻近的养老服务机构、家政服务公司、爱心企业等资源，通过委托或认养的方式向老人们提供一些居家养老服务。
6、少数社区借用邻近社区居家养老服务中心的幅射功能开展居家养老服务。服务内容主要是送餐。
总之，调查显示，自开展居家养老服务工作以来, 我市市区各区对老小区的居家养老服务工作给予了高度的重视与关注,老小区的居家养老服务并没有成为“被遗忘的角落”。各区在老小区的居家养老服务的设施、内容和方式上动足了脑筋，想尽了办法，也摸索出了许多行之有效的措施与办法。
三、没有服务平台的老小区居家养老服务的主要困难和问题
调查显示，这些没有服务平台的老小区的居家养老服务，目前存在的困难和问题主要集中在以下三个方面：
1、硬件紧缺。即可用于居家养老服务的基础设施十分匮乏，
徐鹤宁演讲 第10篇
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寒来暑往，北京京剧院迎来第33个年头。从其前身北京京剧团开始，在这漫长的岁月中，这片京剧的乐土培养了几辈人才，更见证了多少艺术家的一生。
73岁的京胡大师王鹤文出生于书香门第，自幼与京剧结缘；小他3岁的岳惠玲是贫苦人家出身，为了有碗饭吃而考入北京戏校，没想到京剧给了她此后丰富的生活；刚过而立的杜打小就参加票友比赛，如今已是京剧舞台一颗闪亮的新星……他们生于不同的年代，从事不同的行当，相同的是对京剧艺术的热爱。
时光不着痕迹地流淌，这份执着与爱却历久弥深。王鹤文凝神抚琴，一缕清亮有力的琴声唤醒了记忆。5岁学琴，9岁登台，赢得神童美誉；18岁教琴，成为中国戏曲学校年龄最小的教师；深谙中西乐器精髓，洋为中用；爱琴成痴，不为行当流派所限；琴中有情，被誉为“京胡圣手”。今年，正是王鹤文从艺60周年，透过这沉甸甸的岁月，始终如一的是他热烈而真挚的情怀。阳光勾勒着那双灵动的双手，百转千回的乐声久久不散。
“演员是一朵红花，琴师是绿叶。别怕当绿叶，绿叶的鲜艳也不次于红花。画家都知道，墨兰是一个色儿，最难画，叶儿多，花少。琴师就要像墨兰一样，叶保着花，衬托着花。”王鹤文感慨道。
琴缘
王鹤文出生在天津一户书香门第，与艺术结缘，父亲对他影响深远。儿时，小鹤文常常听父亲谈及孔孟、老子、朱熹等先贤的经典作品，从中获益良多。父亲还是一位功底颇深的书法家，写得一手漂亮的魏碑。王鹤文从小便苦练隶书，隶书的庄重和优美对他的艺术感觉不无裨益。在父亲所有的爱好中，京剧当之无愧排在第一位。他对余派和梅派都很有研究，见解独到。耳濡目染，王鹤文5岁开始学老生，后又学唱青衣，同时练习京胡。“京胡从幼时学起好处很多，先学了唱，把过门也唱出来，再拉琴时就容易多了。唱占70%～80%，如果一个拉胡琴的不会唱，怎么可能拉好呢？”王鹤文如是说。
在父亲的影响下，王鹤文兄弟姐妹5人个个能唱能拉。小学时，父亲给哥哥买了一把胡琴，王鹤文看着眼馋，总是趁哥哥不在时偷偷拉着玩。哥哥回来一看，发现弦道的痕迹发生了变化，跟他闹了几回。父亲见小鹤文如此痴迷，便打算干脆也给他买一把得了。新琴不如老琴声音纯净，恰巧一日，一个收破烂的担着两个大筐路过。父亲一眼瞥见大筐里有一把老胡琴，当即把他叫住了。“给我30斤棒子面，我就把这胡琴给你。”当年，30斤面相当于十几块钱，比新胡琴贵。确实是把好胡琴，父亲二话没说便给小鹤文买下了。王鹤文有了用武之地，恨不得睡觉都搂着这把琴。60年代，王鹤文曾请恩师杨宝忠鉴定这把琴。老师看了看，说：“你拉一段。”王鹤文学拉了一段孙佐臣的演奏，杨宝忠老师高兴地对他说：“你这小子，真聪明，我学谁，你学谁！你这把胡琴已经有40余年了！”王鹤文惊喜不已。如今，这把琴已过百岁，珍贵非常。
每天上学，王鹤文一肩挎着书包，一肩背着胡琴。下课铃响起，同学们都冲到操场上玩耍，王鹤文从来不去。教室里空空如也，正是他练琴的好时机。当时，王鹤文上一年级，姐姐在同校上三年级。每周六下午学校举办学生联欢会，老师把小鹤文抱到讲台上，姐姐在旁边唱京剧，他在一边伴奏。两人相得益彰，表演得有模有样。
当年，有一种比票房高级的场所，叫作“清音桌”。这是设在茶楼上的一个营业性娱乐场所，除了资深票友，也有不少知名演员前来。清音桌的布置很别致，茶楼中央搭一尺余高的木板台，台前放一八仙桌。票友坐在八仙桌两侧的长凳上，随弦清歌，不加任何身段动作。王鹤文当年只有八九岁，去了几回之后，人们发现这个小家伙会拉胡琴，而且能拉全出。“清音桌对我艺术感觉的锻炼特别好，不扮戏的场面极难，没有提示。正式演出的时候，一抖袖，意味着要开唱了。而在这里，则全凭经验和观察。”王鹤文成了众所周知的小神童，也正是从这时起，他下定决心要干这一行，“融入到文艺圈里去”。
琴恩
1950年，年仅11岁的王鹤文只身来到北京学琴，借住在亲戚家，每天都要走十几里地去上课。家里12点吃饭，王鹤文往往1点来钟才回来，连口热乎饭都吃不上。但他从来没有觉得受罪，反而心满意足。“我今天又学了新的曲牌和唱段，这么好听，真是一种享受。拉得好听，让别人也享受了。我从来没有发愁的时候，太高兴了。”
1950年，王鹤文有幸结识了黄金陆师哥，并跟他学了许多戏。在他的介绍下，王鹤文也拜荣春社白宗浩先生为师。白先生是为尚小云吹昆曲、弹三弦的著名笛师。按照京剧的传统，真正的内行一定要拜一位吹笛子的老师。因为当傍旦角时，琴师要抄一杆笛子吹副笛，要会《奇双会》《游园惊梦》《思凡》等戏。在白先生的悉心指点下，王鹤文学习了笛子、唢呐、月琴、三弦等民族乐器，艺业大进。
15岁那年，一个难得的机会降临到王鹤文头上。经人推荐，王鹤文来到杨宝森剧团为谢虹雯操琴。王鹤文激动不已，因为“可以经常在场上近距离欣赏杨宝忠先生拉琴的风采和神韵了”。杨宝忠先生是杨宝森的堂兄，早年曾拜余叔岩为师学习老生，后因倒仓辍演，专攻京胡。他长期为马连良、杨宝森操琴，技艺精湛，风格独特。王鹤文天资聪颖又肯用功，勤于思考，杨宝忠先生对他青睐有加。他把技艺毫无保留地教授给王鹤文，尤其是他将小提琴演奏的腕力与指法融入京胡演奏技巧中，令王鹤文受益匪浅。“”前，王鹤文经常去位于虎坊桥永安路的杨宝忠家里看望他，一直陪他到深夜，并屡次目睹这样的场景：杨宝忠老师一边啜饮着白兰地，一边悠然地聆听着唱机里播放的世界著名小提琴家的音乐。神情陶醉，浑然忘我。音乐结束后，杨宝忠老师还会趁兴拉奏一曲萨拉萨蒂的《吉普赛之歌》，潇洒豪放的身影给他留下了深刻的印象。王鹤文对西洋乐的兴趣越来越浓厚，不但学习了小提琴、小号等乐器，还掌握了作曲、配器知识，成为名符其实的多面手。
在王鹤文心中，恩师杨宝忠是个极富个人魅力的人，“性情中人，特别随和，一点架子也没有”。1963年，他亲自为王鹤媒，促成了王鹤文与京剧界大名鼎鼎的著名经纪人李华亭之女李鸣燕女士的婚姻。当时，李鸣燕在中国京剧院担任梅派青衣和荀派花旦主演。“我们相亲、定亲、过礼、结婚都是杨老师一家为办的。”王鹤文心怀感激。
琴痴
受白宗浩老师和黄金陆师哥的推荐，王鹤文到中国戏校当教师，王鹤文回津征求父亲的意见。父亲非常支持，“你在剧团操琴，虽然收入高、出名快，但当教师可以教学相长。艺术犹如牛吃了草之后再‘反刍’，要不断提炼、消化。用科学的道理讲解和研究艺术，将来才能真正成为艺术家和教育家。”
1956年末，17岁的王鹤文来到中国戏曲学校（中国戏曲学院前身）考试，当天的场景依然历历在目。史若虚副校长、黄宝炎队长等正襟危坐，并找来孙岳、杨秋玲、王梦云等各行当的演员演唱。事先并未告知王鹤文唱哪出戏，只说是“三眼”“原板”。王鹤文先拉着过门，演员刚一张嘴，他便心知肚明了。王鹤文技艺娴熟、状态放松，博得了大家的一致好评。1957年3月8日，王鹤文转正，18岁成为中国戏校最年轻的教师。
有一天，旦角学生杨秋玲跟王鹤文开玩笑：“老管你叫老师我有点亏。”“怎么亏了？”“你比我小，我管你叫‘小老师’吧！”当时，王鹤文每天早上要给9个学生吊嗓，3个旦角，3个老旦，3个老生，每次至少俩小时。王鹤文的基本功扎实，一是有幼功，另外就是得益于在学校的刻苦锻炼。
当年，中国戏曲学校的教师可谓大腕云集，除“四大名旦”“四大须生”外，还有萧长华、王瑶卿、侯喜瑞、徐兰沅、杨宝忠等艺术家。在良好的艺术环境中，王鹤文众家之长，虚心求教，不断完善自我，羽翼渐丰。1958年，王鹤文因工作认真、表现突出，作为中国戏曲学校代表，出席共青团劳动模范积极分子授奖大会。荣誉并未令王鹤文满足于现状，他始终保持着谦逊、勤奋的风格，在业务上精益求精。杨秋玲毕业时演出《玉堂春》，梅兰芳先生前来观看。听完“慢板”，梅先生诚恳地说：“这位拉二胡的岁数不大，音儿拉得这么‘老棒’，真像‘王大少’（梅先生的琴师王少卿）啊！”
1964年，王鹤文应邀赴宁夏京剧团为“杨派”继承人李鸣盛操琴。老生谭、余、马、杨、奚、言、麒各派，王鹤文均得心应手、伴奏自如。“”期间，全国大学样板戏，因为有着深厚的西洋乐基础，王鹤文在宁夏京剧团管弦乐队做过5年指挥。在妻子李鸣燕的记忆中，那段时间，王鹤文总是夹着一大摞谱子进进出出，整个人都魔怔了，满脑子都是旋律。“《杜鹃山》这出戏的配乐很难，我整夜不睡觉背诵谱子。到后来指挥的时候，我都不用看谱子了，已经把所有的旋律和配器都背下来了。”这段经历对王鹤文的成长影响很大，“有人说我拉琴音不单，有气场，我想这是因为我心里总装着一个大乐队的气势。小提琴教科书就20多本，而京胡到现在都没有一部完整、系统的教材，这个任务必须由我们这一代来完成。”
1979年，王鹤文调入刚刚成立的北京京剧院，先后为李万春、马长礼、谭元寿、张学津等操琴。尤其是王鹤文为谭元寿操琴30多年的故事，成为一段梨园佳话。上世纪80年代初，京剧传统剧目全面恢复，“偶然的机缘”下，王鹤文与谭元寿开始合作，书写“一世的情谊”。
“30余个春秋的合作，先不说这其中有太多鲜为人知的精彩故事，单说琴师和演员能合作这么长时间的，梨园少有。”谭元寿如此评价。王鹤文熟悉各流派，对谭派唱腔更是有深刻的理解。有了他的琴，谭元寿感觉“特别踏实，唱得特别舒服，如虎添翼、如鱼得水”。无论是对唱腔的烘托保调，还是对人物情感的刻画上，王鹤文都能严密配合，诠释得恰到好处。
王鹤文的人品和艺德更是让谭元寿赞不绝口。无论是清唱还是正式演出，王鹤文总是早早来到后台，和每一个合作的场面认真说戏，决不允许有半点瑕疵。后来，王鹤文还分别给谭元寿的儿子谭孝曾、孙子谭正岩操过琴。直到现在，每隔一天，王鹤文都去给业已80多岁高龄的谭元寿吊一次嗓子。谭元寿的子女都说：“王叔，您对我们谭家有功啊！”
琴韵
有行家这样评论王鹤文：“拉杨派戏，深得杨宝忠神韵，顿挫清晰，刚柔并济；拉余派、谭派戏，极具王瑞芝的气派，稳如泰山；拉马派戏，深得李慕良之精髓，琴音似语，韵味隽永，楚楚感人；拉梅派戏，又有徐兰沅大师的风范，华丽醇美。”
王鹤文在长期的艺术舞台实践中，集诸多伴奏名家之长于一身，逐渐形成了琴声苍劲、沉雄、韵味浓郁的风格。在继承杨宝忠老师技法的同时，可以追求“严、足、帅、博”。
“严”既是要求京胡的伴奏不能有任何瑕疵，要严丝合缝、无懈可击，同时拉琴的情感要细密严谨；“足”不仅是拉琴时的节奏旋律紧扣唱腔，更追求一种京胡在戏曲表现中的气韵生动、饱满；“帅”是指在伴奏的规矩中不刻板，既要呈现精巧的一面，又要彰显驾驭乐器的个性与帅气，在巧俏中见规矩，在严肃中见活泼；“博”即是荟萃诸家之长，汲取前辈名家的艺术精华，兼容并蓄。
“一位好琴师，能给演员起到‘领、带’作用，一般的只能做到‘跟随’，差一些的总是容易‘拖拉’。要跟琴交朋友，它要闹，你像哄孩子一样哄它，它也有灵性；也别怕它，烈马才能跑出速度来，没脾气的马跑不快。要掌握它，征服它，拉琴时才能产生出气场。要有霸气，不能霸道。千万别忘了演员，你总是自顾自，催得演员提心吊胆。琴师又是演员的保健医生，也叫‘场面’，一开幕先看到的是乐队，你头不能乱晃，不能有小动作，也不能直木老挺。总之，没有正确的姿势，绝拉不出好的声音。冷静的头脑，火热的心，满腔的激情，感情与理性保持平衡，能做到这几点，你进步就会很快。”
王鹤文在戏曲教育领域几十年来培养了不计其数的学生，可谓桃李满天下。如今，已过古稀之年的他依旧为京胡艺术的传承而尽心竭力。除了给本科生、研究生和青年教师上课之外，还为许多慕名而来的京胡爱好者耐心讲解、认真教授。
60年，王鹤文沉浸在京胡之美里，流连忘返。2009年，北京京剧院建院30周年，他荣获“突出艺术成就奖”；2011年，中国戏曲表演学会授予王鹤文“终身成就奖”。2012年，王鹤文将出版一部从开蒙到研究生的京胡音像教材，希望将京胡这门国粹发扬光大。
