成长礼家长寄语 第1篇
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年年中秋到,家家好利来 好利来在石家庄的广告语
有华人的地方,就有荣华月饼 这是他们奋斗目标，应该算企业的广告语吧```
清香嫩滑．零舍不同 是他们的产品口号
杏花楼月饼 未收集任何信息
稻香村月饼 2005年广告语 一家人的团圆节,一家人的稻香村
米旗月饼，献给最爱的人
天伦月饼广告语
送亲人礼盒推荐——思念一丝一丝，连成线。
月是故乡明，情是亲人浓，一份天伦好礼传达永远的祝福！
送爱人礼盒推荐——海上生明月，天涯共此时。
伴着一轮明月，就可以浪漫一生，天伦月饼——月亮代表你的心。
送朋友礼盒推荐——儿时，父母是山，长大后，朋友是山。
一份天伦礼盒情深意重，祝你和朋友，一起分享中秋的感动。
一则经典的月饼广告
在哪里
中国就在哪里
每一个人都见过月亮
但并非每一个人都象中国人一样
懂得欣赏月亮皓皓圆满的美景
懂得向月亮遥寄相思 寄语深情
事实上
也只有中国人才为月亮庆生
在月亮最圆的日子举杯邀月
共祝月圆人圆
赏月的确是中国人独有的浪漫
中国人因月亮而浪漫多情
月亮因中国人而倍添风韵
我们不必在意中国往哪里去
因为
成长礼家长寄语 第2篇
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繁琐又快乐的准备工作
圣诞老人就要进城了，到处洋溢着喜洋洋的气氛。临近圣诞节，家家户户一起出动布置房子：门口挂着硕大的圣诞圈，洋溢着节日的气氛：壁炉上挂满了不同颜色的袜子，既是传统的圣诞装饰，又是用来装圣诞礼物的容器。装饰圣诞树是孩子们的专利，是女儿最喜欢做的事情，一般这个时候，我和先生也就打打下手。
我们把家里色彩斑斓的宝贝纷纷拿了出来，包括树顶的大星星、缎带、银色的铃铛，还有数不胜数的各种小挂件。我和先生负责高处的枝丫，低处的枝丫由女儿全权负责。女儿手里有三个写着每个人名字的小天使挂件，她会很认真地记住哪个挂件挂在哪个枝丫上。
除了布置房间以外，我们还要提前准备好送给家人和亲友的礼物，这是最伤脑筋的事情。圣诞礼物不在于贵重与否，而在于向所赠送之人表达自己的心意和关爱。
圣诞节的准备工作琐碎又疲累，但也是非常好的亲子时间，可以跟女儿一起挑礼物，一起买东西。圣诞节那天，看着一屋子亮闪闪的彩灯和绚烂的圣诞树，一家人都特别兴奋。
给圣诞老人写信
对于孩子们来说，圣诞节里最让人期待的就是从圣诞老人那里收到喜爱的礼物。据说圣诞老人有一个名单，名单上有好小孩，也有坏小孩。坏小孩是得不到礼物的，只能得到木炭。每次圣诞之前，女儿都会问我同样的问题：“圣诞老人会给我礼物吗?”我故作神秘：“那就要看你这一年的表现了。”女儿语气坚定地说：“我肯定是好小孩，我要给圣诞老人写信，告诉他我是好小孩，还有我想要的礼物是什么。”因为想要得到圣诞老人的礼物，每年的11月到12月两个月里，女儿表现特别好，做事情主动而自觉，生怕得不到圣诞老人的礼物。
美国小孩子都有给圣诞老人写信的习惯，用笔和纸来表达自己的良好愿望。一般是女儿口述，我执笔。信的开头一定是dear santa(亲爱的圣诞老人)，接下来是简单的自我介绍，然后突出介绍自己的优点，向圣诞老人证明自己是好孩子，再列出想要得到的礼物，最后向圣诞老人表示感谢。信写好之后，我负责帮孩子寄出。邮寄给圣诞老人的地址有很多个不同版本，最正宗的要数邮寄到芬兰――那是圣诞老人的故乡。不管邮寄到哪个地址，目的是让孩子充分体会到圣诞节所蕴含的美好，也许圣诞老人不能满足所有孩子的礼物愿望，但是他的回信，却给孩子们带来无比的喜悦和满足。
与圣诞老人面对面
除了写信之外，孩子们最希望的就是与圣诞老人面对面。这次博物馆有个和圣诞老人共进早餐的活动。现场的气氛异常活跃，等待吃早餐的人不一会儿就排成了长队。孩子们在家长的带领下盛装而来，他们戴着红或白的圣诞帽，穿着以红白为圣诞主色调的礼服，甚至每一个发带、发卡、头饰都很应景。队伍虽然长，可秩序井然。孩子在人群中一眼认出了圣诞奶奶，慈祥的mrs.claus忙着回答小朋友的问题和分发拐杖糖。
早餐准时开始，大人和孩子陆续走进大厅。santa真是勤劳，早早地在为他开辟的区域里等待小朋友了。每个孩子初见santa的表情各不相同，有的很激动，有的很欣喜，有的很好奇，有的却很害怕。
这位圣诞老人还真是“孩子王”，他不停地和孩子们小声交谈着，孩子们也很喜欢他。亲眼看到圣诞老人，女儿特别激动。圣诞老人先是问她乖不乖，再就是问她的礼物愿望，女儿一一回答，毫不怯场。直到走的时候，女儿还依依不舍，和圣诞老人约好明年再见。
神秘的圣诞礼物
传说故事里，圣诞老人乘着鹿橇来到人间，在圣诞前夜从烟囱进入屋里，悄悄地把礼物塞到圣诞袜里或放在圣诞树下。但现实中，这份艰巨的任务，是由父母完成的。为了不让女儿看出破绽，我们提前买回了她想要的圣诞礼物，乘她不在的时候把礼物包装好，藏到贮藏室里。
平安夜的晚上，确定女儿已经睡着，我和先生开始行动。先是在门口放些碎的胡萝卜屑，因为圣诞老人是坐雪撬来的，胡萝卜是给拉雪撬的糜鹿吃的；再咬一口为圣诞老人准备的曲奇饼干，因为传说中圣诞老人送完礼物后，会吃一口他最喜欢的饼干；接下来就是送礼物环节了，等到凌晨4点的时候，我们悄悄起床，将送给女儿的礼物放在圣诞树下，礼物的落款是：“from santa(来自圣诞老人)”。
成长礼家长寄语 第3篇
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在举国上下迎接祖国67华诞之际，我们67学校全体师生以饱满的工作热情，昂扬的精神风貌，激情歌唱祖国。为了促进少年儿童勤奋学习、快乐生活、全面发展、丰富校园文化生活，我们认真贯彻落实上级的安排部署，制定了切实可行、易于操作、寓教寓乐、富有成效的向国旗敬礼主题教育活动实施方案。依据方案，我们步步落实，使系列活动达到了预期的教育效果。
一、营造氛围，积极响应
为喜迎中国成立67周年，加强未成年人爱国主义教育，推进我的中国梦主题教育实践活动深入开展，以欢度国庆佳节为契机，组织广大未成年人开展网上寄语活动。通过这项活动，引导未成年人增进爱党爱国爱社会主义情感，生动具体地学习社会主义核心价值体系，充分展示心向党、跟党走的精神风貌，为喜迎中国成立67周年营造良好氛围。
我校利用升旗仪式举行了向国旗敬礼网上寄语活动启动仪式，对学生进行革命传统、理想信念、改革开放和民族团结教育。马校长做了宣传发动讲话，并将活动方案发到每个班级。通过升旗仪式、班会课、思品课等途径向学生进行有关向国旗敬礼的大力宣传，组织学生收集具有民族文化的素材，交流心得，利用校园广播、板报、墙报、橱窗等宣传媒体，介绍这次活动的方式、目的、意义，营造了良好的活动氛围。
二、落实主题活动，增强教育实效性
1、组织了网上签名寄语活动。9月22日至10月10日期间，组织学生登陆网站进行网上寄语，抒发感言，表达心声。
2、各班以向国旗敬礼为主题开展了一期主题班会，并做好宣传，让家长和学生共同学习、共同参与、共同提高。
3、开展了一次征文活动。征文主题为向国旗敬礼，为学校添彩，学生们积极参与，全校36年级学生100%的参加了本次作文比赛。
4、开展了一次摄影、书画比赛。围绕热爱党、热爱祖国、热爱家乡，引导学生妙手生花，用图相、文字、绘画展现自己对党、对祖国、对家乡的热爱之情，学生积极参与，涌现了一批小摄影师、小画家和小书法家。
成长礼家长寄语 第4篇
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各乡镇（开发区）教办、中学，县直各学校，各民办学校：
为贯彻落实中央领导同志关于把开展爱国主义教育活动作为未成年人思想道德建设重要内容的指示精神，进一步推动“做一个有道德的人”主题活动深入开展，中央文明办、教育部、、全国妇联决定，在全国范围内组织广大未成年人开展“向国旗敬礼，做一个有道德的人”网上签名寄语活动。根据中央、省市县有关精神，现将我县教育系统开展活动的有关要求通知如下：
一、活动时间
5月25日—6月7日
二、活动内容
组织全县中小学生上网面向国旗敬礼签名，抒发感言，表达心声，使他们在参与中受到教育，得到提高。我县中小学可以以个人名义，也可以采取小组、团队、班级或家庭等方式进行签名，同时留言寄语。留言寄语的内容要主题突出，健康向上，反映真情实感。
三、活动安排
1、活动启示。5月18日前后，中国文明网，央视网活动启示，大众网、广视网、**新闻网等我省重点新闻网站及各地主要新闻网站将及时进行转发。
2、举行启动仪式。5月20日上午，**省暨**市“向国旗敬礼，做一个有道德的人”网上签名寄语活动启动仪式在**市一中小学校举行。我县各乡镇教办、中小学，请参照启动这项活动。
3、组织签名寄语。从5月20日至6月10日，中国文明网、央视网等网站推出，“向国旗敬礼，做一个有道德的人”网上签名寄语栏目。我省重点新闻网站及各地主要新闻网站要将该栏目置于网站首页显著位置，做好相关链接，并对我省启动仪式情况进行网络图文和视频报道。我县中小学要大力组织本校中小学生登录有关网站，利用信息技术课、课外活动及家庭上网等形式进行签名寄语（组织点击时要特别提醒，在“地区”菜单中注意选择“**”）。
4、做好跟踪反馈。活动期间，中国文明网、央视网将每天汇总各地参与签名寄语的人数，刊登精彩寄语，关适时反馈签名寄语情况。请各乡镇教办、中学及时向县文明办上报信息。
四、活动要求
高度重视，精心组织。各乡镇教办、县直各学校要把此项工作摆上重要日程，制订工作方案，精心组织实施。要把网上签名寄语活动与“迎国庆、迎全运、讲文明、树新风”活动结合起来，组织各级各类中小学校踊跃参与。要把开展爱国主义教育和签名寄语活动作为家长学校的重要内容，动员广大家长和孩子共同学习共同参与，共同提高。
各乡镇（开发区）教办中学、县直各学校、各民办学校开展网上签名寄语活动的情况，请于6月8日前报县文明办。联系电话：，电子信箱：
成长礼家长寄语 第5篇
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快乐的游学让我更快乐地成长
三周的怀特岛游学已经结束几天了，可新奇的寄宿生活，游学课程和各种丰富多彩活动相结合所营造的轻松幽默气氛，都还经常让我沉浸在兴奋的记忆中，不断地在家中和网上向亲朋好友津津乐道着我的难忘之旅。
柔软精细的沙滩，幽静的环岛滨海小径，还有诺曼城堡、萨克逊教堂、女皇庄园，还有大笨钟、大英博物馆，这些不仅让我领略了英国美丽的自然风光，还增长了见识，丰富了我们人文和历史知识。还有和蔼、亲切的寄宿家庭，就是中午给我们带的汉堡总有种怪怪的味道，领队老师说那是加了特殊的调料，可还是吃不惯，我又挺胖吃不太饱。印象最深的还是那些彬彬有礼、乐于助人的陌生人，记得有几次我过马路，走到路中间已经变红灯了，正当我在路中央不知所措时，停在信号灯两侧的司机都面带微笑地招手示意让我们先过去。这些都让我懂得了不光要学习和使用他们的语言，更要学习这个国家的文明礼仪、有修养、对别人亲切、友善，以及轻松、乐观的生活态度。
妈妈说我这次回来懂事了、长大了，是的，经过这一段独立生活的经历，我学会了自已管理起居生活，也学会了自己管理零用钱；当然最大的收获是英语水平显著提升，我可以顺畅地用英语和寄宿家庭的孩子一起聊天、玩游戏。回来时在伦敦机场，我和一个当地人还聊了将近二十分钟，最有意思的是，最后他竞然微笑着用中文说了句“你、英文、挺好”。
成长礼家长寄语 第6篇
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婆婆退休以后一点儿也没闲着，在社区中还继续承担着相应的警务职责，还定期到幼儿园当义工。不过她仍然会每天抽出时间到博物馆、画廊欣赏艺术作品或者和朋友们打桥牌、旅游，她游览过英国许多城市，也经常出国旅行。
相对来讲，中国的退休老人们就没有这么幸运了，他们身边往往会有一个或者几个孙子孙女，照顾第三代成了退休老人“神圣不可侵犯”的职责，也就没有机会充分地享受属于自己的生活。而这还只是事情的一个方面，从另一方面看，在爷爷奶奶身边成长起来的孩子往往过于溺宠，自我为中心的意识非常强烈，骄横无礼，独立性差，没有责任心，将来难以融入社会，甚至还会毫不愧疚地欺老啃老。这不是我臆想出来的，身边就有这样的例子。
五年前，公公去世，婆婆只有我老公这一个孩子，每年我们全家都去英国与她团聚，她也会来中国看我们。在密切的接触中，婆婆在培养教育第三代方面的思想和行为方式使我大开眼界，获益匪浅。
西方人普遍认为，养育第三代不是老人的责任和义务，当孩子的父母有事情外出时，爷爷奶奶可以看护孩子几个小时，但一般不会长期全职照料第三代。
国内家长特别是老人，非常“护犊子”，孩子之间发生争执时，自己的孙子吃了亏，老人恨不得自己上手，而当自己的、孙辈占了上风，老人则视而不见。从小养成不懂谦让、不讲秩序的坏习惯，你看马路上连大人开车也是这样的，不礼让行人。你们知道像婆婆这样一个英国女警察在中国遇到的最大的困惑是什么吗一不会过马路!
中国孩子往往被老人圈在屋里玩，怕出去磕着碰着，怕被别人欺负。婆婆则非常重视孩子的户外活动，无论刮风下雨，每天都要出去。婆婆说，孩子出去能呼吸新鲜空气、刺激食欲，去大自然中接触鸟啊树啊花草啊能增长见识……玩累了回来吃得饱睡得香，身体也会越来越好。婆婆带孩子出去时会随时讲解见到的事物，不停地与孩子对话交流。
穿衣这方面，她老说我给孩子穿得多，中国人都爱捂孩子，英国人穿得少。
婆婆很重视每个人的生日，两个孙女的生日就更甭说了，寄贺卡、寄礼物，每次都不会忘记。逢年过节孩子们也会收到奶奶的礼物，那常常是适宜幼儿阅读的各种书籍，女儿到英国的时候，婆婆就带她们去社区的图书馆看书，婆婆说小孩子每天至少应读书二十分钟，养成阅读的习惯将会受益终生。
在日常生活中，英国人非常重视交谈中使用文明用语以及餐桌上的礼仪。如果我女儿没有用商量的语气与长辈说话或者没有使用敬语，婆婆都要予以纠正，而且很讲究方式方法，从不简单生硬。比如她会说“你是不是忘记说什么了?”；“那些magic word都到哪里去了?我们把它们找回来好吗……”直到孩子自己意识到错了，改口使用“may i……”、“could i……”等敬语为止。虽然现在孩子们是被动接受，但等她们稍微长大一点就会理解――与人交往的第一步是尊重别人，使用文明用语是最基本的要求。
餐桌上，婆婆也会不失时机地教育孩子，长辈没有上桌之前孩子不能上桌，吃饭前要打招呼，吃完饭要请示长辈，在得到允许后才能离开……婆婆很爱吃我做的中餐，但是英国人饮食结构中摄入的糖份太多了，我现在有意控制两个孩子，把巧克力和糖作为小甜头，奖励时才会让她们吃一些。
我们夫妻属于不同的民族，来自不同的国家，但婆婆认为，孩子们应该继承爸爸妈妈两个民族的传统和习惯。大女儿伊萨贝拉刚刚懂事的时候，婆婆到中国来过春节，她和我一起把家里布置得具有浓郁的民族特色，还督促我向孩子讲解春节的习俗和传说。还有一次我们到英国过圣诞节，婆婆精心布置了圣诞树，并一一指着餐桌上的食品告诉伊萨贝拉，我们为什么要吃这些，圣诞节是怎样的由来。
有时，我会回想刚生下伊萨贝拉的那段日子――初次做母亲，不免手忙脚乱，哄孩子睡觉成了异常艰巨的任务。找慢慢发现孩子叼着奶瓶入睡快，虽然觉得这样可能不好，但还是放任她，这总比孩子一直哭闹强多了。直到伊萨贝拉快一岁的时候，婆婆发现了这种情况，她便要求我把孩子一个人放在房间里，即使孩子哭了，也只能隔十分钟进去看一次，然后把间隔的时间慢慢延长。只是为了让她知道妈妈在身边，有安全感就行了。
第一天，放下孩子，还没等我出来，她就哭闹起来，我狠狠心走出来，还关上门，心如刀绞却强忍着，她这一闹就是四十五分钟，我进去两三次，她哭累了才慢慢睡着了，第二天，哭了半个小时，第三天十五分钟，第四天五分钟，第五天，我的伊萨贝拉一声都没哭就睡着了!就这样，在婆婆的帮助下，我用五天时间让孩子自己睡觉了。婆婆的理论是，只要孩子温饱问题解决了并且有安全感，自己睡就不会哭。而安全感在很大程度上来自规律的作息，什么时候喂奶，什么时候洗澡，什么时候抱上床……只要形成规律就没事了。即使孩子哭了也不要马上去管，要让她意识到自己该睡觉了，没道理的哭不会引来妈妈的怀抱，慢慢就会乖乖睡觉了。
英国的父母从婴儿期就培养孩子自己吃饭的能力，一般是8、9个月大就让孩子自己抓吃的。不要怕食物弄脏孩子衣服和地板，只要看护着孩子别把饭送到鼻子里就行了，一般到一岁左右，孩子完全能自己吃饭了。你看中国的父母和老人们往往是追着给孩子喂饭。我婆婆说，孩子饿了自己就会找吃的，不饿你追着也不吃……
在中国的儿童游乐场里，孩子玩的地方往往大人比孩子还多。英国则不同，家长们会在一旁喝咖啡聊天，她们认为孩子只要安全就已经足够了，玩的过程也是他们自我成长的过程，并不需要大人过多地参与。
是的，孩子总是要长大，而温室里的花朵却不会强壮。婆婆感觉到，中国的家长，包括爷爷奶奶这辈人，好像特别害怕孩子长大，怕孩子遭遇挫折，老是把孩子捧在手心里。最典型的表现在于，每件事情都由大人们替孩子作决定。这种做法的弊端是孩子永远都长不大似的，心智成熟晚，想象力贫乏，自己不敢做决定。加上有时候大人本身的是非观念就不强，根本就不会正确地指导孩子，什么是该做的什么是不该做的。我亲戚的孩子，25岁了还在吃爸爸妈妈，要求父母给自己做这做那，只会索取，不思回报。结婚的钱，创业的钱都找父母要……还觉得是应该的。
另外，这样的孩子社交能力也很差，没有责任感，没有自信心，更不会自己照顾自己。英国的家长知道，要跟孩子们讲道理，而不是灌输道理，要给孩子们机会，决定那些与自己利益相关的事情，这样孩子才会自信。
成长礼家长寄语 第7篇
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要想让学生真正明知“八礼四仪”，并能在实际生活中认真落实，离不开实践活动的引导和仪式教育的开展。2014年以来，江苏省泰州市九龙实验学校结合自身实际情况，认真探索礼仪教育的新途径，不断丰富礼仪教育的内容，提升礼仪教育的新成效，努力践行“八礼四仪”。通过实践，学校在“仪式之礼”的教育方面取得了一些成效。
践行“四仪”，做好“规定动作”
“梦想从这里起航” 正值开学之际，学校团总支、少先队集思广益，认真策划了一场别开生面的入学仪式暨开学典礼。家长们现场为小学部一年级孩子送上寄语卡片和轻轻的拥抱，祝福孩子迈出人生的第一步。仪式上主持人还现场采访初中部初一新生，请他们谈谈自己的梦想，随后让孩子们把自己的心愿卡投放到心愿瓶中，等他们毕业的时候，再来回顾自己曾许下的心愿和梦想。庄重简朴而有意义的入学仪式让孩子们接受了一次礼仪教育，也给每一位新生留下难忘而美好的记忆，激励着他们向着梦想奋勇启航。
“为十岁喝彩” “八礼四仪”明确将成长仪式列为人生的一个重要节点。五月份，学校首次为全体三年级学生举行了“感恩生命，放飞理想”十岁成长仪式，仪式朴实、贴心。足迹、感恩、成长、明志四个环节，使学生在感受成长快乐的同时，进一步明确自身的责任，并付诸实践。
“中国梦 青” 十四岁，是青春路上的第一个驿站，学校以此为契机，帮助学生形成正确的理想信念，培养积极健康的人生观、价值观。去年11月，学校组织全体七年级学生开展了以“中国梦 青”为主题的十四岁青春誓师仪式。大气磅礴的诗歌齐诵、时尚活泼的青春版舞蹈《小苹果》，无不展示了九龙学子昂扬向上、奋发进取的青春风采。简短庄重的退队仪式让孩子们感受到岁月的易逝和童年的美好。在泰州市新能源产业园展示馆广场前同学们聆听全国模范教师顾广林副校长的谆谆教导，他们庄严宣誓：“以我火热青春，建设锦绣中华，以我壮志激情，创造崭新未来！”在广场绿地的大树旁同学们还满怀憧憬种下自己的“心愿胶囊”。随后在园区解说员的带领下，他们参观了泰州市新能源展示馆，感受科技给家乡带来的巨变，对西部新城的快速崛起充满了更多的期待和憧憬。十四岁青春誓师仪式庄严隆重，富有新意，培养了中学生热爱青春、珍惜青春的意识和热爱祖国、为实现中国梦而努力奋斗的美好情操。
生命的新起点 对于学校所有学生来说，为他们举行成人仪式还有一定的年限，但成人是一个渐进的过程，对于每一位九年级学生来说，初中毕业又是他们人生新的起点，因此学校在每年的六月都会为九年级学生举行隆重的毕业典礼。2014年的毕业典礼更是别具一格，同学们在《时间都去哪儿了》的动人歌声中，追忆自己成长的点滴，诵读《2014届毕业生写给母校的一封信》，表达对母校和老师的感激之情，牢记对家庭，对社会，对国家的使命。
继承中创新，丰富“自选动作”
“八礼四仪”中的四个仪式皆与一定的年龄阶段相关，而学校活动应该是丰富多彩，精彩纷呈的，需要学校管理者开动脑筋，注重对传统仪式活动的继承与创新。在组织好传统的活动如开学典礼、毕业典礼、升旗仪式之外，学校更加注重对入队仪式和国旗班交接仪式的精加工，让这两个仪式成为学校德育工作的名片。
近几年，学校新队员入队仪式过程中穿插了合唱比赛和队礼仪竞赛，通过唱响队歌，行标准的队礼，正确、迅速地佩戴红领巾，规范执旗比赛等环节加深了新队员对队礼仪的认识，保证了学生队礼仪的规范。近年来，学校的入队仪式上大队部还增设了队歌手语操比赛环节，队员们在动作演示中领悟了歌词的含义，增强了他们的光荣感、责任感、使命感，入队活动也真正成为对学生进行理想信念教育的载体。
一年一度的国旗班交接仪式，已成为学校师生记忆中的经典时刻。每年的10月份是国旗班的交接月份，在交接的当天，学校全体师生齐聚新建成的橡塑操场，参加学校国旗班交接仪式暨升旗仪式。在雄壮的《运动员进行曲》中，国旗班新老队员衣着整齐、英姿飒爽的同时整队入场。国旗交接、学校领导为国旗退役班队员颁发荣誉证书、新老队员合影留念、老队员发表退役感言、新队员第一次持旗上岗。整个交接仪式热烈、庄重、有序，让广大学生受到了一次生动的爱国主义教育，取得了良好的活动效果。
成长礼家长寄语 第8篇
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老人整整剪了一个世纪的纸花,有喜花、礼花、寿花、灯花等等,过去因为依附于当地各种民俗活动,自然一次性“消费”,所以她前半个世纪的作品现存无几,入编她作品集的只能从1952年定居南京后的创新喜花中选择。新的时代,新的生活,赋予她的剪纸新的题材,她积极采用新的形式和新的手法,可谓与时俱进。
深受战乱之苦的中国人民十分热爱和平,向往和平。胡家芝也十分珍惜新中国带来的和平与安宁。为了保卫和平,她支持三儿子投笔从戎,奔赴抗美援朝前线。1955年秋,应南京师范学校领导之托,她创作了《中苏友好,和平万岁》团花作礼物赠送苏联教育访问团。礼花以“寿”字为中心,剪有稻穗、和平鸽、花果、如意纹样等,寓意和平丰收,年年如意。后又创作了《保卫和平》《和平万岁》等作品,表现中华民族和她对和平的企盼与祝愿。
中国人民在《东方红》歌声中站起来了,并“从此走向繁荣富强”。她与大家一样盼“国富民强”。在上世纪60年代,她先后创作了大量作品,其中《养猪光荣》入选全国美展,送波兰交流展。《龙凤呈祥》更是推陈出新,用齿轮和麦穗组成两个圆环相连,寓意“工农联盟”,在环内又剪有“钢龙”和“粮凤”,寓意“有钢有粮,万事兴旺”,使民间剪纸别开生面。为了庆祝建国10周年,她精心设计创作了《祖国万岁》大团花,历时一个月。作品用国徽和万年青表明主题,两侧剪有梅花喜鹊、麦穗、稻穗、牡丹等,外框用10个寿字与花果相连,构图庄重生动,体现江南剪纸的俊美和作者对祖国的爱。
1961年,为庆祝建党40周年,她创作了《百花齐放向太阳》团花,用五朵葵花和叶组合边框,在花中又套上5种不同的花,图中为光芒四射的太阳和党徽,寓意各族人民心向共产党。构图简洁,含义深刻,生动形象,她用剪纸的语言歌颂共产党。
胡家芝一生中剪得最多的是喜花,尤其是解放以后的喜花,形式多样,内容丰富,含意深刻,阴剪阳剪交替互用,恰到好处。
粉碎“”后,文艺春天的到来,她激动不已,创作了《美满民间》团花。六边形构图,寓意“六六大顺”,中一花瓶,示意“平平安安”,上有盛开的月季花,“月月红”,青瓷花瓶上剪有“美满民间”四字,十分贴切,不愧为创新佳作。在以经济建设为中心的新时期,她鼓励从事科技工作的二儿子大干“四化”,在1983年创作了《万象更新》团花,外圆内方,以铜钱造型,方中剪有大象和万年青,在方与圆间剪有四朵花,寓意“四化”,寄托母亲对儿子的殷切期望。同年,三儿子从空业到地方工作,她又剪了《为祖国建四化》,勉励儿子再立新功。
1989年,为了庆祝故乡解放40周年,感谢故乡桐庐县政府帮助她出版作品专集,她创作了《故乡长青》,并将数百本作品集和部分原作送回故乡,从此两地架起了文化传承的桥梁。
老人不但剪了不少喜花赠送亲朋好友、左右邻居,同样也剪了不少的寿花祝福老年朋友。像《福寿双全》《健康长寿》《五蝠捧寿》《鹤寿图》等等,都是她对生命的礼赞。她对自己百岁寿辰的到来也十分激动,1995年,她精心设计剪制《百寿图》,在团花中间用100个“寿”字拼成一个方阵,在方阵中又突出一个又圆又大的“寿”字,在寿字中间又剪了5个小孔,一朵小花,隐喻五行交汇,与世共存,生命之源与“天圆地方”的传说和概念。画面上,寿庆的吉祥花果、符号,采用象征、比喻、谐音等手法,是一件寿花佳作。同年,联合国第四次世界妇女大会在京召开,她又创作了《丹凤朝阳》献给大会,为“女性、平等、发展、和平”唱颂歌。
1997年,香港回归,老人满怀喜悦精心设计,三易其稿,创作了《普天同庆》,完成后寄往香港特区政府筹委会。同时,她应邀代表南京老人参加回归撞钟仪式,老人又创作了《警世钟》,警示国人毋忘国耻,自强不息。
1999年,为庆祝建国50周年,103岁高龄的胡家芝,又满怀深情地创作了《国富民强》团花,构图十分庄严,丰满,主题热烈。作品同样运用剪纸的丰富语言和艺术手法表现主题,别出心裁的是团花无边框,寓意“万寿无疆”。作品发表在《人民日报》和《南京日报》,后赠送给“国际老年人”文艺晚会主办单位。同年,老人应邀赴北京参加“世纪人瑞――庆祝国际老人年专题文艺晚会”,主办方授予她“中华百岁老人健康之星”光荣称号。她又创作了《松鹤延年》献给晚会主办单位。这一年,喜事多多,老人为庆祝澳门回归特地创作了《喜迎回归》,构图别致,外框八角形,内框四方形,寓意“四面八方”都来祝贺。中间是圆形的区徽,突出主题,两侧是飞翔的燕子,表示“回归”的喜悦,下为澳门大桥,并标示回归的日期,边框八种不同的鲜花,象征繁荣喜庆。
2000年,老人的五个子女都先后离退休了,进入老年时代。她创作了《健康长寿》团花,一人一份,寄托她老人家对子女的祝福,饱含慈母的深情。
2001年,应草场门居委会邀请,为了配合宣传,她创作了《婚育新风》,寄托她对年轻一代的希望。次年,桐庐女儿村民俗文化园内建 “桐庐民间剪纸艺术馆”,并聘请她为名誉馆长,她为祝贺女儿村文化园的开业剪了《双凤牡丹》团花,情深意长。
2004年元宵,桐庐举办“神州风韵”全国剪纸邀请赛,老人创作了《花好月圆,人寿年丰》等4件作品参赛,荣获“特殊贡献奖”。这是老人家对故乡文化活动的积极支持。
2007年,胡家芝应总参后勤部女军官王春之邀,为庆祝建军80周年创作了《钢铁长城》团花。绶带上剪有1927――80――2007数字和万年青、和平鸽,外框由16只展翅的鸽子相连,图中由长城构成圆圈,内是光芒四射的天安门,上有飞机,下有坦克,示意阅兵式,鸽子与长城之间由花朵连接,象征祖国繁荣强大。她在介绍时自豪地说:三儿子曾7次参加国庆阅兵式在上空领航。
2008年已经112岁的她,克服视力下重困难,历时数月,创作了《喜迎北京奥运会》团花,实现了6年前对笔者说“我要剪到2008年再为奥运剪礼花”的愿望。团花上为北京奥运会会徽中国印,两侧有“祥云”衬托,下为奥运会标志五环图案,外框为8只飞翔的和平鸽和8朵梅花,体现“团结、和平、发展”的主题。构图简洁严谨,寓意深刻含蓄,造型庄重大方。这与《百岁人瑞》《钢铁长城》一样,显现老人晚年作品苍劲、端庄、凝重,兼容南北剪纸艺术的风格,达到炉火纯青的境界。她把对祖国的爱,为奥运的祝福表现得尽善尽美。
成长礼家长寄语 第9篇
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黄金酒的成功故事始于2007年。而当时白酒市场不乏茅台、五粮液等年销售超百亿元的强龙，也充斥着洋河、枝江等年销售十亿级的地头蛇，在保健酒市场中则有劲酒、椰岛鹿龟酒等先发主导品牌。
黄金酒于2007年4月份首先在青岛开始试销，截止10月中旬，投入推广费用300余万元，回款近1600万元，投入产出比接近1:5。同年，5月初在新乡开始铺货，月底规模性投放广告，五个多月的时间里，共投入46万元，回款近350万元，投入产出比高达1:7.6。十月底，史玉柱于北京人民大会堂宣布全面启动中国市场。如今，黄金酒已成功打入十亿级白酒一线品牌。
黄金酒是如何冲出成熟品牌的包围，成功在市场上占据一席之地的呢？
找准品牌基点 挖掘文化财富
黄金酒的成功，首先是品牌文化战略基点的成功。要说品牌文化，先得谈什么叫文化。《现代汉语词典》说：文化是“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富”。所以文化的本质首先是“财富”，文化是人类积攒的一笔财富。品牌文化，就是要让我们的品牌获得这一财富，并进而丰富这一财富。
在黄金酒项目初期，就开始在两个层面思考如何获取这一财富：
战略层面，文化是品牌生存的土壤。扎根主流文化，才能成为主流品牌，文化有多大，品牌就有多大。“品牌定位必须有文化土壤”。
在传播层面，嫁接一块巨大的传播资源，将品牌寄生到人们的文化生活当中，极大地提高传播的效率和表现力。所以“成功的品牌形象必须有文化原型”。
基于这两个层面的思考，我们从中国文化中提炼出了五大文化，形成黄金酒独有的品牌文化。这五大文化就是“白酒文化、养生文化、送礼文化、孝文化和春节民俗文化。”
这些就是黄金酒扎根的文化土壤！上述五项，每一项都是中国最主流的文化，都是中国人民的物质财富和精神财富的产物，也是中国人民生活的重要组成部分，这就是黄金酒成为百年品牌的基础，是今天黄金酒取得十亿级市场成就的战略基点。
扎根五大文化 指导产品开发
黄金酒选择的五大文化，不仅关乎品牌传播，更重要的是体现在产品开发的差异化上。
由于定位白酒文化，所以黄金酒不是口感欠佳的保健酒或者单纯的药酒，而是五粮液精心研制的“入口柔，一线喉，好喝又大补”的“世界第一瓶功能白酒”。在这个旗号下，黄金酒在酒类市场开辟了一片蓝海，抢夺的是巨大的白酒市场，而其它白酒、保健酒却无法跟进。
养生之道是中国人宝贵的文化遗产。黄金酒的配方：鹿茸、龟甲、洋参、枸杞、杜仲、蜂蜜；让黄金酒的品牌扎根到深厚的养生文化的土壤中，同时获得博大精深的中医中药知识体系的支持，这样的品牌，时间越长越有价值。
三说送礼文化。中国人走亲访友没有空手去的，虽然客气说“礼轻情意重”，在礼尚往来中对礼品的份量还是相当有讲究的。2007年8月，黄金酒在全国8个城市选取2250个样本进行调研，调研显示：71%的成年人（25～65岁）在过去一年内送过礼，其中30%的人送过白酒，10.56%的人送过保健酒。
四说孝文化。孝更是中国文化主流中的主流。有数据显示，全国每年约有150亿元的白酒被购买送长辈，黄金酒一旦成为该细分市场的第一品牌，年销售额就可达30亿元以上，便可挺进全国白酒销售10强。“送礼＋孝”，形成了黄金酒的核心广告语“送长辈，黄金酒”。
最后是春节民俗文化。春节是人们送礼的高峰，也是主要的销售季节和传播高峰。将黄金酒打造成走亲访友，贺岁拜年的“道具”，成为春节民俗文化的组成部分，可以说是黄金酒产品开发，也是品牌战略的最后落脚点。
寄生文化母体 打造极速传播引擎
完成了产品开发后，如何“嫁接一块巨大的传播资源，将品牌寄生到人们的文化生活当中，极大地提高传播的效率和表现力”？这就要谈到金元宝符号和小金宝形象的创作。
有一个重要的词叫“文化寄生”，即把品牌寄生到消费者的生活型态中，发动消费者，让他们在生活中不经意间传播品牌，为品牌传播提速。这个方法首先要给品牌找“寄主”，找到了寄主，植入进去，寄生进去，我们就获得了永世的生存土壤和极速传播引擎。
品牌的生命力来源于文化，品牌在“文化原型”的基础上，将人类文化符号化为我们的品牌。用符号将品牌寄生在文化上，就能将品牌与人类积攒了千年的文化财富实现对接。
送礼最旺季在春节，黄金酒要成为中国春节文化的重要组成部分，选哪一部分呢？我们选择了家家户户贴春联、贴窗花这一部分；选择了“黄金万两”，“招财进宝”这一部分；选择了每一个中国人都认识都喜欢的“金元宝”图形这一部分，因为我们的名字叫黄金酒。
在市场上看到的黄金酒产品，每一个包装上都有一个醒目的金元宝状的标志，打开酒盒，还有一个金灿灿的元宝跃然眼前“喝黄金酒，开财运”。打开电视，元宝状的卡通角色唱着“送长辈，黄金酒”广告歌活蹦乱跳黄金酒的金元宝符号系统和小金宝卡通形象就是这样创作出来的。
成长礼家长寄语 第10篇
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孩子出生时身体为赤色，因此称初生的孩子为赤子。人初生后需要抱在胸前喂奶，胸也称膺，膺与婴通假，初生的孩子又叫婴儿。包裹婴儿的带子和被子叫襁褓，后借指未满周岁的婴儿。
“二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也”，后以“孩提”“孩抱”称二三岁的儿童，如“如此孩提者，又可冀其成立邪”（韩愈《祭十二郎文》）。总角是古代儿童的发式，即把头发束成左右两髻，向上分开，形似犄角。给儿童梳成这种发式，寄寓着古人对勇敢精神的崇尚。后以“总角”指童年，如“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立”（《红楼梦》）。古代小孩头发下垂，后以“垂髫”指儿童或童年，如“黄发垂髫，并怡然自乐”（陶渊明《桃花源记》）。黄口，本是雏鸟的嘴，后被用来喻指幼儿，生活中常用“黄口小儿”来讥诮无知的年轻人。
“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龀齿”（《韩诗外传》）。儿童七八岁时开始脱去乳牙，长出恒牙。因以“始龀”“童龀”“龆龀”“髫龀”指七八岁的儿童，如“京城氏之孀妻有遗男，始龀”（《愚公移山》）。
“人生十年曰幼学”（《礼记・曲礼》），郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后称十岁为“幼学之年”。
“娉娉袅袅十三年，豆蔻梢头二月初”（杜牧《赠别》）。豆蔻，多年生草本植物。后称女子十三四岁为“豆蔻年华”。《礼记・内则》载女子“十有五而笄”，女子十五岁时要行笄礼，即把头发挽起，插上笄，表示成年，可以出嫁。因称女子十五岁为“笄年”或“及笄之年”，未嫁之前称“待字”或“待年”。旧时文人拆“瓜”字为两个八字，因称女子十六岁为“破瓜之年”。“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家”（陆游《无题》）。
“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉”（《大戴礼记》）。古代男孩十五岁时束发，开始学习各种技艺，因称男子十五岁为“束发”。“吾十有五而志于学”（《论语・为政》），男子十五岁又称为“志学之年”。“二十曰弱冠”（《礼记・曲礼》），古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，表示成年。因还没达到壮年，所以称二十岁的男子为“弱冠”，如“等终军之弱冠，无路请缨”（王勃《滕王阁序》）。也称“结发”，如“结发同枕席，黄泉共为友”（《孔雀东南飞》），初成年时结婚的夫妻因此也被称作“结发夫妻”。
“年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子”（冯待征《虞姬怨》），后称女子二十岁为“桃李年华”。民间有“二十四番花信风”的说法，又称二十，因为是应花期而来的风，所以叫信，就是花开的消息，因此称女子二十四岁为“花信年华”或“风信年华”。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”（《论语・为政》）“三十而立”，意为男子三十岁时就要成家立业，因此称三十岁为“而立之年”。“四十而不惑”，意为男子四十岁时遇事就能明辨是非而不被迷惑，因此称四十岁为“不惑之年”。“五十而知天命”，意为男子五十岁时对自然和社会规律有了相当理解，因此称五十岁为“知命之年”。“六十而耳顺”，意为六十岁时容易听取各方面的意见，因此称六十岁为“耳顺之年”。
“五十曰艾”（《礼记・曲礼》），人头发苍白如艾草，因此称五十岁为“及艾”“艾服”。“伯玉年五十，而有四十九年非”（《淮南子・原道训》）。卫国人伯玉，五十岁时反省自己前四十九年中的错误，后世因此称五十岁为“知非之年”。古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，每六十年一个循环，因称六十岁为“花甲之年”。“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”（杜甫《曲江》），因此称七十岁为“古稀之年”。七十岁也是官员告老引退、辞官归里、还政事于君的年龄，因此七十岁又称“杖国之年”“致仕之年”“致政之年”。
“八十杖于朝，九十者，天子欲问焉，则就其室”（《礼记・王制》），因此称八十岁为“杖朝之年”。“八十九十曰耄”（《礼记・曲礼》），因此以“耄耋”泛指八九十岁的老人。
