十四五心得体会 第1篇
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[关键词] 五位 句义 婆罗门教 佛教 东方哲学
佛教与婆罗门教对事物或现象有较系统的分析和分类。这方面的内容是印度古代哲学的重要组成部分。两教中的较典型的这类理论是佛教的“五位说”和婆罗门教的“句义论”。它们分别表明了佛教思想家和婆罗门教思想家关于宇宙自然或人生现象的基本观念，在人类思想发展史上占有重要地位。本文拟对两教的这种理论的基本形态加以梳理，并进行比较分析。
一、佛教的“五位说”
佛教中的所谓“五位”通常指色法、心法、心所法、心不相应行法、无为法。一般来说，色法相当于物质现象；心法则指精神或意识自身；心所法指精神或意识的表现；心不相应行法指非色非心的可归人行蕴的现象；无为法指没有生住异灭的状态。在这五位之下，佛教还有更细的类别，展示了佛教不同文献中对“法”的基本分类。
在佛教中，较早论及这五位的是说一切有部，有部文献《阿毗达磨品类足论》中说的“五法”或“五事”，就是后来一般说的“五位”。如《品类足论》卷第一中的“辩五事品”中说：“有五法：一色、二心、三心所法、四心不相应行、五无为。色云何?谓诸所有色，一切四大种及四大种所造色。四大种者，谓地界、水界、火界、风界。所造色者，谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、色、声、香、味、所触一分及无表色。心云何?谓心意识。此复云何?谓六识身，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。心所法云何?谓若法心相应。此复云何?谓受、想、思、触、作意、欲、胜解、念、定、慧、信、勤、寻、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、无记根、一切结、缚、随眠、随烦恼、缠、诸所有智、诸所有见、诸所有现观，复有所余如是类法与心相应，总名心所法。心不相应行云何?谓若法心不相应。此复云何?谓得、无想定、灭定、无想事、命根、众同分、依得、事得、处得、生、老、住、无常性、名身、句身、文身，复有所余如是类法，与心不相应，总名心不相应行。无为云何?谓三无为：一虚空、二非择灭、三择灭。”
这段引文中的五大类下列举了六十七种法，其中有些法的含义极为接近(某些法在佛教中有时含义是相同或不加区分的)。但在这六十七法之下，根据《品类足论》后面的解释，还可以分出许多种法。如随眠有七种，诸所有智有十种，其他一些法也可分为不少种。这些法加起来总数就相当多了。此类内容为佛教后来对诸法的分类提供了大量素材。
应当说，在部派佛教中，说一切有部是对诸法种类分析最为细密的。此部后来在印度有不少分化，形成一些新的发展分支，其中以世亲的《阿毗达磨俱舍论》最为著名。《俱舍论》在先前的《品类足论》相关内容的基础上，提出了“五位七十五法”的理论体系。
《俱舍论》中对法大类的划分与《品类足论》相同，但五位各位之下的细分则有差别。
关于色法，《俱舍论》卷第一中说：“颂曰：色者，唯五根，五境及无表。论曰：言五根者，所谓眼、耳、鼻、舌、身根；言五境者，即是眼等五根境界，所谓色、声、香、味、所触。及无表者，谓无表色。”因此，色法十一种。
关于心法，《俱舍论》卷第四中说：“论曰：集起故名心，思量故名意，了别故名识。复有释言：净不净界种种差别故名为心，即此为他作所依止故名为意，作能依止故名为识。故心意识三名所诠，义虽有异，而体是一。”因此，心法仅一种。
关于心所法，《俱舍论》卷第四中说：“诸心所法且有五品。何等为五?一大地法、二大善地法、三大烦恼地法、四大不善地法、五小烦恼地法。”“如是已说五品心所。复有此余不定心所，恶作、睡眠、寻、伺等法。”因此，心所法在《俱舍论》中实际被分为六类。根据文中的论述，第一类是大地法，指一般的与心相应的心的作用，它们是：受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地；第二类是大善地法，指与一切善心相应的心的作用，它们是：信、勤、舍、惭、愧、无贪、无、不害、轻安、不放逸；第三类是大烦恼地法，指与不善心相应或障碍道的心的作用，它们是：无明、放逸、懈怠、不信、昏沉、掉举；第四类是大不善地法，指仅与一切不善心相应的心作用，它们是：无惭、无愧；第五类是小烦恼地法，指只与无明相应并仅能单独产生的心作用，它们是：忿、覆、悭、嫉、恼、害、恨、谄、诳、懦；第六类是不定地法，指上述心作用之外的心作用，它们是：恶作、睡眠、寻、伺、贪、、慢、疑。因此，心所法共四十六种。
关于心不相应行法，《俱舍论》卷第四中说：“颂曰：心不相应行，得非得同分，无想二定命，相名身等类。论曰：如是诸法，心不相应，非色等性，行蕴所摄，是故名心不相应行。”如果将这些心不相应行法列出全称就是：得、非得、众同分、无想果、无想定、灭尽定、命根、生、住、异、灭、名身、句身、文身。因此，心不相应行法共十四种。
关于无为法，
大乘佛教中对诸法种类分别较为注重的是瑜伽行派。此派中的《大乘百法明门论》是最有代表性的佛典。该论虽然也持五位的理论，但其五位之下的内容与《品类足论》和《俱舍论》中的相关内容有不少差别。
《大乘百法明门论》中对五位的排列顺序就与上述两论不同。此论排列的顺序是心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法。五位依次分别为八种、五十一种、十一种、二十四种、六种。共计一百种。
关于心法，《大乘百法明门论》中说：“第一心法，略有八种：一眼识、二耳识、三鼻识、四舌识、五身识、六意识、七末那识、八阿赖耶识。”
关于心所有法，该论中说：“第二心所有法，略有五十一种。分为六位：一遍行有五，二别境有五，三善有十一，四烦恼有六，五随烦恼有二十，六不定有四。一遍行五者：一作意、二触、三受、四想、五思。二别境五者：一欲、二胜解、三念、四定、五慧。三善十一者：一信、二精进、三惭、四愧、五无贪、六无、七无痴、八轻安、九不放逸、十行舍、十一不害。四烦恼六者：一贪、二、
三慢、四无明、五疑、六不正见。五随烦恼二十者：一忿、二恨、三恼、四覆、五诳、六谄、七懦、八害、九嫉、十悭、十一无惭、十二无愧、十三不信、十四懈怠、十五放逸、十六恬沈、十七掉举、十八失念、十九不正知、二十散乱。六不定四者：一睡眠、二恶作、三寻、四伺。”
关于色法，该论中说：“第三色法，略有十一种：一眼、二耳、三鼻、四舌、五身、六色、七声、八香、九味、十触、十一法处所摄色。”
关于心不相应行法，该论中说：“第四心不相应行法，略有二十四种：一得、二命根、三众同分、四异生性、五无想定、六灭尽定、七无想报、八名身、九句身、十文身、十一生、十二老、十三住、十四无常、十五流转、十六定异、十七相应、十八势速、十九次第、二十方、二十一时、二十二数、二十三和合性、二十四不和合性。”
关于无为法，该论中说：“第五无为法者，略有六种：一虚空无为、二择灭无为、三非择灭无为、四不动灭无为、五想受灭无为、六真如无为。”
佛教的这三部文献虽然都论述了五位说，但无论是各位之下的具体内容，还是对五位的基本性质的判定，都是存在差别的。
关于各位之下具体内容的差别，上面引文中已经很清楚地展示了出来。而关于五位的基本性质(包括总体的性质和相互间的关系)，则可以这样说：
前两部文献中论述的“五位”的各位之间基本上是并列的关系，其中没有明确讲哪一位的法是根本性的。而且，说一切有部对于诸法的实在性在一定程度上还是有所肯定的，无论是早期有部还是后期有部，相对于大乘佛教来说，确实是讲“有”较多。而瑜伽行派则认为“诸法唯识”或“唯识无境”。《大乘百法明门论》中的五位实际不是并列的，其中心法的地位要高于其他四位。这从该论对五位顺序的排列也可以看出来。但这心法在瑜伽行派中实际也是没有自性的，它不过是被用来消除人们执外物为实有的一种方便说法，其自身也与其他法同样是非实有的。因此，《大乘百法明门论》中的五位在本质上都是性空的，该论的五位与其他两论中论及的法在本性上是有差别的。
当然，也应当承认，《大乘百法明门论》中的这方面思想还是多少借鉴了有部的理论，至少是借鉴了《品类足论》中五位说中的不少成分。
二、婆罗门教的“句义论”
婆罗门教哲学中也有大量对世间事物或各种现象的分析理论，有对这些事物或现象的分类。其中较突出的是胜论派和弥曼差派。两派在这方面的具体理论是所谓“句义论”。“句义”(pad已dha)指与观念或概念相对应的实在物。胜论派和弥曼差派认为构成世界现象的有若干种主要的句义。每种句义下一般又有进一步的分类，它们通常都是事物的某种形态或表现形式。
胜论派最早的文献是《胜论经》。根据这一经中的论述，此派认为有六个句义，即实句义、德句义、业句义、同句义、异句义、和合句义。
实句义指事物的自身，它被分为九种。《胜论经》1，1，5中说：“地、水、火、风、空、时、方、我、意是实。”
德句义指事物的属性，它被分为十七种。《胜论经》1，1，6中说：“色、味、香、触、数、量、别体、合、离、彼体、此体、觉、乐、苦、欲、、勤勇是德。”⑧
业句义指事物的动的形态，它被分为五种。《胜论经》l，1，7中说：“取、舍、屈、伸、行是业。”
同句义指事物之间的相同性。按照《胜论经》中的解释，事物间最大的相同性是事物的存在或有。如《胜论经》1，2，4中说：“有仅是同，因为它是无处不在的因。”
异句义指事物之间的差别性。《胜论经》1，2，6中提到的“边异”就是指事物中存在的某事物与其他事物之间存在的最终差别。
和合句义指事物之间存在的内在联系。《胜论经》7，2，26中说：“和合就是指：(借助于它)，关于因与果可以说‘这个在这里’。”
胜论派后来的一些文献对《胜论经》中提出的句义论又有发展。此派的重要文献《胜宗十句义论》中认为有十个句义，在《胜论经》六句义的基础上又增加了有能句义、无能句义、俱分句义、无说句义。
有能句义指与实、德、业三句义有内在联系，并可使它们共同或单独生出特定结果的句义。如《胜宗十句义论》中说：“有能句义云何?谓实、德、业和合，共或非一造各自果决定所须，如是名为有能句义。”
无能句义指与实、德、业三句义有内在联系，并可使它们不共同或单独生出其他结果的句义。如《胜宗十句义论》中说：“无能句义云何?谓实、德、业和合，共或非一不造余果决定所须，如是名为无能句义。”
俱分句义指相对的同与异，是在改造《胜论经》中有关内容的基础上提出的句义。即把同句义限于存在性(有)，把异句义限于最终差别性(边异)，其余的相对的同与异另成一独立的句义(俱分句义)。《胜论经》1，2，3中说：“同与异依赖于觉。”此句意为：同与异的概念有相对性，要依据不同的场合或人看问题的角度而定。如动物的概念相对牛、马、猪、羊的概念是一种“同”，而相对于生物的概念则是一种“异”(动物为生物中的一种)，《胜宗十句义论》中说：“俱分句义云何?谓实性、德性、业性及彼一义和合地性、色性、取性等，如是名为俱分句义。”这是说，“实性”这个概念，对于句义来讲，它是异，因为它只是句义中的一种，而对于地、水、火、风等来说，它是同，因为地、水、火、风同样是实。德性、业性与实性在这方面类似。这种相对的同异关系就称为“俱分”。
无说句义指事物的非存在状态，分为五种。《胜宗十句义论》中说：“无说句义云何?谓五种无，名无说句义。何者为五?一未生无、二已灭无、三更互无、四不会无、五毕竟无。是为五无。”在这里，未生五指事物未产生前之非存在；已灭五指事物毁灭后之非存在；更互无指事物相互排斥之非存在；不会无指一物中不会具有另一物的性质之非存在；毕竟五指过去、现在、将来都不会出现的事物之非存在。
胜论派的句义论提出后，对婆罗门教中的某些其他派别也产生了影响。弥曼差派中的一些后期思想家就吸收和改造了胜论派的这方面理论。
在7至8世纪，弥曼差派中较著名的思想家是普拉帕格拉(nabhakara)和枯马立拉(kum6dh)。两人就都吸收了胜论派的句义论。
普拉帕格拉认为，构成世界现象的主要句义有八个，即实句义、德句义、业句义、同句义、和合句义、能力句义、相似句义、数句义。实句义下有地、水、火、风、空、时、方、我、意九实；德句义下有色、味、香、触、数、量、别体、合、离、彼体、此体、乐、苦、欲、、勤勇十六德；业句义下有取、舍、屈、伸、行五业。
枯马立拉认为，构成世界现象的主要句义有五个，即实句义、德句义、业句义、同句义、无句义。实句义下有地、水、火、风、空、时、方、我、意、黑暗和声十一实；德句义下有色、味、香、触、量、别体、合、离、彼体、此体、重体、液体、润十三德；业句义下有取、舍、屈、伸、行五业。
不难看出，弥曼差派的句义论与胜论派的句义论十分相似，应该说是借
鉴吸收胜论派句义论后建立的体系。弥曼差派在借鉴胜论派的句义论时，也做了一些调整。这主要表现在其对句义的设立上。
普拉帕格拉取消了胜论派中的异句义，增加了相似句义、数句义。在他看来，胜论派的句义“异”，仅是别体这种德，它分别或区分处于极微形态中的最终实体，因而不能设为一个独立的句义。相似句义在胜论派中没有。普拉帕格拉认为，事物的相似性不能归于同句义，因为相似不能构成包含概念的基础。相似也不能归人和合句义，因为和合句义是一种关系。相似自身是一个独立的句义。数在胜论派中被认为属于德句义下的一种，但在普拉帕格拉看来，事物的数具有重要的地位，它是一种独立的句义。
枯马立拉仅仅承认有五种句义，他的句义中缺少异句义以及和合句义。枯马立拉的同句义中包括上同和下同，下同中实际应包含相对的同异关系。能力和相似在枯马立拉的句义论中被包含在丫实句义里。数在枯马立拉的德句义中不是下属内容，但也未被列为独立的句义。枯马立拉的实句义中比胜论派的实句义的内容多出了两项，即黑暗和声。声在普拉帕格拉和枯马立拉二人那里都不被作为德，这与胜论派是不一样的。而黑暗被列为实则只在枯马立拉的句义论中。
从总体上看，胜论派和弥曼差派的句义论的相同处是主要的，二者都认为构成事物或现象的是一些基本的句义。两派句义论的种类尽管有某些差别，但都将事物自身、事物的属性、事物的动的形态、事物的相互间的关系等设为句义。这些内容都体现了婆罗门教哲学家对自然现象等的一些基本认识。
三、比较分析
佛教和婆罗门教虽然是不同的宗教派别，但两教中的思想家都很关注宇宙自然的各种现象，关注构成事物的基本类别，关注事物的本质。在佛教的“五位说”和婆罗门教的“句义论”中，有同的方面，也有异的方面。通过比较分析可以看出一些重要的特点。
关于同的方面主要有三点：
第一，两种理论中都含有对物质现象、精神现象、非色非心现象、事物的相互关联等方面的分析或类别划分。如佛教中的色法、心法及心所法即属物质和精神现象；心不相应行法中的时、方等属于非色非心的现象；心不相应行法中的同分、和合性等涉及事物之间的关联。而婆罗门教实句义中的地、水、火、风等实体涉及事物的物质现象，时、方等实体涉及非色非心现象；德句义中的觉、乐、苦、欲、、勤勇等涉及精神现象；同句义、异句义、俱分句义、和合句义涉及事物之间的关联。
第二，两种理论中都有关于超越现实事物或其表现形态的内容。如佛教中的无为法，婆罗门教中的非存在句义等。佛教中的无为法是一种不生不灭，没有因缘关系的形态，例如虚空以及择灭无为和非择灭无为的状态等，这种无为法在本质上是一种非或无世间可感事物的状态。而婆罗门教中的无说句义则是对事物不存在的形态进行的分析，具体分析了不存在状态的出现特点或展示方式，但它也是非或无世间可感事物的状态，这种无说句义和佛教理论中的一些内容有相同点。
第三，两种理论都属于各教的智慧内容，都对达到各自宗教最高目的或境界起着极重要的作用。如佛教的根本目的是要达到离苦的涅或解脱，认为造成轮回痛苦的原因是无明及其引生的欲望(渴爱)，要消除无明，就要依赖于本教的智慧，五位说中的内容就是佛教智慧的重要组成部分，依赖于这类智慧，佛教认为可逐步消除无明，达到解脱。婆罗门教所追求的最终目的亦是达到解脱，句义论也被此教中的一些哲学家视为至上智慧。婆罗门教中的这些哲学家认为，最终的解脱来自于真理，而真理就要借助于关于句义的知识获得。如《胜论经》1，1，4中说：“至善来自对真理的认识，来自特别的法，并借助(关于)实、德、业、同、异、和合句义的相似与差别(的知识)获得。”①婆罗门教哲学中的这类观念与佛教的思想是类似的，尽管二者中智慧的内容不同，但都主张智慧解脱，五位说与句义论都属于达到解脱目标的重要智慧。
关于异的方面主要有两点：
第一，佛教的此种理论对事物或现象的划分类别是五类，其基本思路是将事物直接分为物质现象和精神现象，以及二者之外的一些现象，是从总体上对事物形态的种类区分。而婆罗门教的这方面理论则将事物分为六类或十类，虽然这些类别中也包含物质现象和精神现象等，但其基本思路是区分事物的自身、事物的表现特性、事物间的关系。实句义、德句义、业句义等主要是对各个具体或单独事物的形态进行分析后的分类。两种理论的基本划分思路和其中的具体内容是有不少差别的。
第二，佛教的五位说中展示了实有的观念，也展示了性空的观念，但归根结底，或更根本的是展示性空的观念，这与佛教创教时就确立的缘起或无我的根本立场有关。佛教的五位说在本教中有不同内容，从基本倾向上看，说一切有部在理论上偏于讲“有”，但这“有”与婆罗门教中的“实有”是不同的，因为包括有部在内的佛教派别都是主张缘起的，而讲缘起就在总体上要否定婆罗门教中的那种实有的主体或本体，就或多或少地要讲“空”。佛教中的瑜伽行派的基本理论倾向是讲唯识空观。此派的五位说尽管对事物做了极为细致的分类，但各类事物在本质上仍然不能执著，它们不过是此派使人们消除外物实有观念的工具，此派中包括心或识在内的各种法都是不能执为实有的，最终仍然是诸法皆空。而婆罗门教的句义论则基本是一种多元实在论，句义是与观念或概念相对应的实在物。无论是事物自身，还是事物的静的属性，或是事物的动的形态，以及事物之间的关联都是实在的。句义论被婆罗门教中胜论等派哲学家视为追求解脱过程中不可缺少的凭借物，句义论中包含的概念范畴本身也被认为是实在的，而不仅仅是假立的方便说法。这和佛教的五位说是不同的。
十四五心得体会 第2篇
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一、党的五中全会召开的重大意义
“十四五”时期是我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的第一个五年，我国进入新发展阶段。全会重点研究“十四五”规划和2035年远景目标问题并提出建议，充分体现了以同志为核心的党中央规划未来的远见卓识和继往开来的历史担当，充分反映了我们党团结带领人民接续推进“两个一百年”奋斗目标的坚定信心和坚强决心，在党和国家发展进程中具有全局性、历史性意义。全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》(以下简称《建议》），集中全党智慧，汇聚全社会共识，全面总结了决胜全面建成小康社会取得的决定性成就，深入分析了我国发展环境面临的深刻复杂变化，清晰展望了到2035年基本实现社会主义现代化的远景目标，明确提出了“十四五”时期我国经济社会发展的指导方针、主要目标、重点任务、重大举措，是开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的纲领性文件，是今后5年乃至更长时期我国经济社会发展的行动指南，对于动员和激励全党全国各族人民同心同德、顽强奋斗，继续抓住用好重要战略机遇期，战胜前进道路上各种风险挑战，奋力谱写“两大奇迹”新篇章，确保全面建设社会主义现代化国家开好局、起好步，推进中华民族伟大复兴历史进程，具有重大而深远的意义。
二、五中全会的主要精神
在全会上的重要讲话，系统回顾了一年来党和国家工作，深刻阐明了制定《建议》的主要考虑、突出特点和重要内容，围绕贯彻落实全会精神科学回答了一系列方向性、根本性、战略性重大问题。讲话总揽全局、把握大局，立足现实、着眼长远，创造性地提出了许多新思想新观点新论断新要求，进一步升华了我们党对经济社会发展规律、社会主义建设规律的认识，丰富了当代中国马克思主义政治经济学，是新时代中国特色社会主义思想的最新发展，为推动高质量发展、构建新发展格局，夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利提供了科学指南和基本遵循。
关于五中全会的主要精神，可梳理为以下七个大的方面。
一是全会审议通过了一个重磅文件
全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》。就《建议（讨论稿）》向全会作了说明。
二是全会高度评价了决胜全面建成小康社会取得的决定性成就
“十三五”时期是全面建成小康社会决胜阶段。面对错综复杂的国际形势、艰巨繁重的国内改革发展稳定任务特别是新冠肺炎疫情严重冲击，以同志为核心的党中央不忘初心、牢记使命，团结带领全党全国各族人民砥砺前行、开拓创新，奋发有为推进党和国家各项事业。全面深化改革取得重大突破，全面依法治国取得重大进展，全面从严治党取得重大成果，国家治理体系和治理能力现代化加快推进，中国共产党领导和我国社会主义制度优势进一步彰显；经济实力、科技实力、综合国力跃上新的大台阶，经济运行总体平稳，经济结构持续优化，预计2020年国内生产总值突破100万亿元；脱贫攻坚成果举世瞩目，5575万农村贫困人口实现脱贫；粮食年产量连续五年稳定在13000亿斤以上；污染防治力度加大，生态环境明显改善；对外开放持续扩大，共建“一带一路”成果丰硕；人民生活水平显著提高，高等教育进入普及化阶段，城镇新增就业超过6000万人，建成世界上规模最大的社会保障体系，基本医疗保险覆盖超过13亿人，基本养老保险覆盖近10亿人，新冠肺炎疫情防控取得重大战略成果；文化事业和文化产业繁荣发展；国防和军队建设水平大幅提升，军队组织形态实现重大变革；国家安全全面加强，社会保持和谐稳定。“十三五”规划目标任务即将完成，全面建成小康社会胜利在望，中华民族伟大复兴向前迈出了新的一大步，社会主义中国以更加雄伟的身姿屹立于世界东方。全党全国各族人民要再接再厉、一鼓作气，确保如期打赢脱贫攻坚战，确保如期全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，为开启全面建设社会主义现代化国家新征程奠定坚实基础。
三是全会深入分析了我国发展环境面临的深刻复杂变化
当前和今后一个时期，我国发展仍然处于重要战略机遇期，但机遇和挑战都有新的发展变化。当今世界正经历百年未有之大变局，新一轮科技革命和产业变革深入发展，国际力量对比深刻调整，和平与发展仍然是时代主题，人类命运共同体理念深入人心，同时国际环境日趋复杂，不稳定性不确定性明显增加，新冠肺炎疫情影响广泛深远，经济全球化遭遇逆流，世界进入动荡变革期，单边主义、保护主义、霸权主义对世界和平与发展构成威胁。我国已转向高质量发展阶段，制度优势显著，治理效能提升，经济长期向好，物质基础雄厚，人力资源丰富，市场空间广阔，发展韧性强劲，社会大局稳定，继续发展具有多方面优势和条件，同时我国发展不平衡不充分问题仍然突出，重点领域关键环节改革任务仍然艰巨，创新能力不适应高质量发展要求，农业基础还不稳固，城乡区域发展和收入分配差距较大，生态环保任重道远，民生保障存在短板，社会治理还有弱项。全党要统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，增强机遇意识和风险意识，立足社会主义初级阶段基本国情，保持战略定力，办好自己的事，认识和把握发展规律，发扬斗争精神，树立底线思维，准确识变、科学应变、主动求变，善于在危机中育先机、于变局中开新局，抓住机遇，应对挑战，趋利避害，奋勇前进。
四是全会提出了到2035年基本实现社会主义现代化的远景目标
展望2035年，我国经济实力、科技实力、综合国力将大幅跃升，经济总量和城乡居民人均收入将再迈上新的大台阶，关键核心技术实现重大突破，进入创新型国家前列；基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化，建成现代化经济体系；基本实现国家治理体系和治理能力现代化,人民平等参与、平等发展权利得到充分保障，基本建成法治国家、法治政府、法治社会；建成文化强国、教育强国、人才强国、体育强国、健康中国，国民素质和社会文明程度达到新高度，国家文化软实力显著增强；广泛形成绿色生产生活方式，碳排放达峰后稳中有降，生态环境根本好转，美丽中国建设目标基本实现；形成对外开放新格局，参与国际经济合作和竞争新优势明显增强；人均国内生产总值达到中等发达国家水平，中等收入群体显著扩大，基本公共服务实现均等化，城乡区域发展差距和居民生活水平差距显著缩小；平安中国建设达到更高水平，基本实现国防和军队现代化；人民生活更加美好，人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。
五是全会提出了“十四五”时期我国经济社会发展的指导方针和主要目标。
“十四五”时期我国经济社会发展指导思想：高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻党的和二中、三中、四中、五中全会精神，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略，统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的总体布局、全面依法治国、全面从严治党的战略布局，坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，坚持稳中求进工作总基调，以推动高质量发展为主题，以深化供给侧结构性改革为主线，以改革创新为根本动力，以满足人民日益增长的美好生活需要为根本目的，统筹发展和安全，加快建设现代化经济体系，加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，推进国家治理体系和治理能力现代化，实现经济行稳致远、社会安定和谐，为全面建设社会主义现代化国家开好局、起好步。必须遵循的原则：坚持党的全面领导，坚持以人民为中心，坚持新发展理念，坚持深化改革开放，坚持系统观念。要努力实现的主要目标：经济发展取得新成效，改革开放迈出新步伐，社会文明程度得到新提高，生态文明建设实现新进步，民生福祉达到新水平，国家治理效能得到新提升。
六是全会提出了“十四五”时期我国经济社会发展的重点任务
坚持创新驱动发展，全面塑造发展新优势；加快发展现代产业体系，推动经济体系优化升级；形成强大国内市场，构建新发展格局；全面深化改革，构建高水平社会主义市场经济体制；优先发展农业农村，全面推进乡村振兴；优化国土空间布局，推进区城协调发展和新型城镇化；繁荣发展文化事业和文化产业，提高国家文化软实力；推动绿色发展，促进人与自然和谐共生；实行高水平对外开放，开拓合作共赢新局面；改善人民生活品质，提高社会建设水平；统筹发展和安全，建设更高水平的平安中国；加快国防和军队现代化，实现富国和强军相统一。
十四五心得体会 第3篇
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看一位同事带回的省级优秀中小学教师竞赛课光盘，确实让人耳目一新，受益良多。可也发现，几十个登台表演的教师无一例外都是青年，40岁以上的面孔一个也没有。又一想，平时一级级教育部门搞的示范课、公开课、观摩课，不都是如此吗？而且，不只是各种竞赛活动不见四五十岁教师的身影，教育教学其他方面的好成绩也很少属于四五十岁的教师了。好多四五十岁的教师则干脆想方设法退居“二线”，等待退休。 “老”教师咋了？ 固然，如今的青年教师知识功底扎实，各种素质全面，又接受过正规师范教育；加之精力充沛、思想活跃，善于接受新的教育教学理念、方法，对先进手段有一种本能的亲近，和学生有着更多的共同语言，他们在学校无疑获得了大显身手的广阔舞台。越来越多的青年教师成长为优秀教师、明星教师，乃国家、民族、社会之大幸，实应庆之、贺之、助之。但需要说的是，在一批批青年教师脱颖而出的同时，四五十岁的教师真的就显老了吗？ 回答只能是否定的。 从生理角度来说，四五十岁是一个人的中年岁月，此时，身体各方面尚佳，完全有精力担当起教育教学之重担。 从工作方面来说，他们有四五十年人生阅历的支持，有二三十年教育教学实践的积淀，心态平和，经验丰富，正是出成绩的时候。 问题出在什么地方？ 是的，这些年绝大多数教学活动，大都有先进的电教媒体“做伴”。年轻人在这方面自有“先天优势”，而四五十岁的教师则有“自知之明”，于是不战而退。 另外，时下的不少学校里，四五十岁的教师似乎都不多，青年教师占了绝大多数，他们成为了教师队伍的主流群体，自然应得到更多的锻炼。其中一些还是四五十岁教师的学生——四五十岁的教师怎好意思和学生、和晚辈、和这个主流群体争个高下？ 还有，四五十岁的教师正处在人生的负重时期。上有父母要养老送终，下有子女要就学成家，各种负担往往使他们感到力不从心。 这些都可理解，但却无法让人谅解。 先进的电教媒体，是教育教学的得力助手，也是现代化教育的标志，已经并将继续为教育教学带来深刻的革命。何况社会已进入信息时代，一个有责任心的教师自应走在时代前列，尽快掌握先进的教育教学手段；为青年教师提供广阔的舞台，使其得到更多的锻炼，无疑是一种美德，但这不意味着四五十岁的教师就要自我放弃，自甘平庸。教育是关系着民族兴衰的神圣事业，学校不应是平庸者混迹的场所。不可否认，四五十岁的教师有着更多的负重，但千重万重，怎能重于一个教师肩负的神圣使命？这是每一个教师应该明白的道理。 对于四五十岁的教师来说，未来还有一二十年的教育生涯。一二十年意味着还要教一两千名学生。面对生机勃勃的下一代，我们别无其他选择，只有振作精神，迎难而上，以饱满的激情和高度的责任感投入到教育教学之中。对于年龄给工作带来的劣势，只要自加压力，勇于克服困难，是可以不断实现自我超越的。如果能发挥年龄带来的优势，还会取得意想不到的成功。不管从哪方面说，较之于自己的青年时期，我们不能不承认，年龄使我们心态平和了，心胸豁达了，思想深刻了，目光全面了，知识丰富了，方法科学了。这是时光赠予我们多么可贵的东西啊！它已为我们的教育教学带来了过去无法达到的效果，只是我们没有清楚地认识到罢了。如果能自觉地、有意识地发挥我们的优势，定会取得更加喜人的成绩，达到一个新的境界。 一个健全的学校不能没有四五十岁的教师，一个学生的健康成长也不能没有四五十岁的教师。四五十岁的教师，年富力壮远未老，教书育人正当时——让我们振作起来！
十四五心得体会 第4篇
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在十四五规划中，“坚持创新”被列为未来五年十二项重要领域工作的首位，可以看出，“创新”的重视正达到前所未有的高度，作为一名通信建设责任人，立足岗位结合工作实际，我对通信工程建设的创新，提出以下两点想法。
一是工程建设管理创新。通信工程项目管理的影响因素包括资金投入、专业性、社会环境、施工环节等，前期的可行性分析，实施环节的材料采购、管理，与合作方的沟通管理，后期的资料整理，做到一个全程的把控是具备一定难度的。由此可见，全面加强项目精细化管理建设以及一体化管理模式是很有必要的，实现精细化工程管理，要做到人员管理精细化、规章制度精细化、安全管理精细化、以及项目优化精细管理。项目优化精细化管理的实现，体现在建设工程施工前期精细化管理，做好充分准备，编制施工计划，确保合理可行，进而促进建设工程各个工序的紧凑搭接，顺利开展。同时应在建设工程实施阶段精细化管理，做好全过程监督，定期实施现场巡查检验，完善宏观调控，及时的发觉隐患不足与质量缺陷，通过成因分析快速的处理与解决矛盾问题，实现零缺陷管控针对各类重要施工环节以及工序。以及实施零事故安全管控与交付精细化管理，做好现场管控，全面提升员工整体素质，提升施工建设效率，确保安全的施工建设。一体化管理模式是指构建一体化的管理模式，结合工作需求对组织形式进行优化和创新，通过建设管理小组来加强垂直化管理，加强信息传递速度，全方位提高工程建设管理效率。
二是弘扬工匠精神是创新发展的立足之本。政府工作报告中提到“鼓励企业开展个性化定制，柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。”这就要求企业的员工要具有工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。在通信工程建设中，我们员工应该凭着自己的那一份坚韧，在自己的岗位上尽善尽美，在每一个环节精益求精，把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业、追求完美，才有可能实现突破创新。是选择从0到90的“工”的要求，还是选择把99%提高到99.99%的“匠”的品质，决定了项目建设的质量。想要把项目建设做实做到位，就要以一丝不苟的“工匠精神”准确定位目标任务。抓项目建设要以更高的站位、更广的视野、更远的眼光进行审视和把握，顺势而为，赢得主动。面对考核压力，能够做到不急躁，真正沉下心来，对自己的“产品”用心、上心、尽心，强化责任担当，心无旁骛地抓落实，以打造精品网络为标尺，努力奋斗，才能推动项目建设不断取得新突破、新成效，最终实现支撑市场，服务客户！
十四五心得体会 第5篇
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中秋祝福短信送长辈【1】
1．流星划过天际，我错过了许愿;浪花拍上岩石，我错过了祝福;故事讲了一遍，我错过了聆听;人生只有一回，我庆幸没错过你这个朋友!祝中秋快乐!
2．相传中秋晚，月宫里的仙女降临下界，她们把甘露洒遍人间。因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜，这叫偷月亮菜。 会带来好运的哦。
3．月蒙蒙，心牵牵;月圆圆，爱甜甜!月儿格外明，心情阴转晴，月儿格外亲，想你到如今!中秋不能团圆，我心更加想念!祝月亮那头的你：中秋快乐!
4．您好!这是点歌台，您的朋友想念您，特点一首《特别的爱给特别的你》，并祝你中秋快乐!由于系统繁忙无法播出，麻烦您自己先哼哼。祝天天快乐!
5．月很圆，花更香，保重身体要健康;鱼在游，鸟在叫，愿你天天哈哈笑;手中书，杯中酒，祝你好运天天有!欢乐多，忧愁少，祝中秋快乐，烦恼跑掉!
6．月儿圆圆中秋到，中秋靠在国庆边。中秋团聚赏明月，共祝祖国大团圆。美酒美景应常在，祝福的话儿说不完。祝你好事一桩接一桩，好运永绕你身边!
7．中秋之夜我在月宫宴请客人，为大家准备丰盛的晚餐：清蒸浪漫，红烧祝福，水煮团圆，油炸快乐糕，真诚温馨汤，十分开心果，温暖幸福酒。敬请光临
8．心到。想到。看到。爱到。情到。得到。福到。喜到。但中秋节还没到。愿我是第一个祝你中秋节快乐的人!祝身体健康。天天都有好心情。事事顺心!
中秋祝福短信送长辈【2】
一、在这人月两团圆的日子，我却身在远方，不能与你同庆，祝中秋快乐，记得留块月饼给我哦!
二、中秋节抬头望明月，低头思故人，虽然我很是想你，但我不会寂寞，因为我与你在分享同一轮明月。
三、秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我共享，皓月当空，思意正浓!祝中秋快乐，记得留块月饼给我哦!
四、明月几时有，把饼问青天，不知饼中何馅，今日是莲蓉，我欲乘舟观月，又恐飞船太慢，远处不胜寒。
五、秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我享，皓月当空，思意正浓!祝中秋快乐，记得留块月饼给我哦!
六、关掉你的手机，慢慢闭上眼睛，想想我，想想月饼，你会发现我和月饼一样可爱!中秋节快乐!
七、金秋圆月挂天边，浪子心中思念添;寂寞嫦娥长空舞，八戒被贬为那般?我予汝心天可表，千里也能共婵娟!
八、我们的距离虽然远，但是你永远挂在我心中，就如八月十五这一天，希望永远记的我，中秋节快乐。
九、去年圆月时，花灯亮如昼;月上柳梢头，人约黄昏后!今年圆月时，月与灯依旧;不见去年人，泪湿春衫袖。
十、十五的皓月高挂晴空，你不在我的身边，我只好让明月带上我思念和祝福——节日快乐!我想你!
十一、月光中你走来，带着满身的光辉，是我对你的期待，我从月光中走过，去品尝人生的月饼不知是何味?
十二、看着天上圆圆的月亮，想着远方美丽的你，虽然我很想你，但我不会寂寞，因为我与你在分享同一轮明月。
十三、中秋月圆了是祝福的时候，祝你永远幸福，没有烦恼，永远快乐，只有微笑，天使没你纯洁，花儿没你灿烂!
十四、卫生部发出通知，凡是家里还有月饼的一律上缴国库，不上缴国库上缴到我家也行，违令者今后不准晒月亮!
十五、月到中秋了，你我天各一方。岁月流失的都是美好，我会想你，你记得那句话吗?明月情依依，繁星语切切!
十六、用我的真心做陷，用我的祝福做面，裹住美满与甜蜜，在这美丽的中秋佳节，送上我为您特制的月饼，愿您品出我的真情意。
十七、送你一份中秋月饼，品牌：真情;成分：真心+快乐;保质期：一生;营养：温馨+幸福+真情;制造商：想念你的人。
十八、齐送上，生意兴隆继续旺，家庭和睦万事兴，亲朋好友鸿运到，保重身体最重要，中秋来临祝福到，望您健康又快乐!
十九、我一个人静静的坐在窗前，向远方的你送去一片深情：祝你中秋如意。有好吃的月饼吗?快带一点来，等不及了。
二十、在人月两团圆，普天同庆的日子愿你：有泡不完的帅哥!“吊”不完的凯子。随心所欲(遇)!花好月圆人更“圆”!
二十一、月圆是诗，月缺是画，十五明月空中挂;问候是茶，祝福是酒，茶浓酒香添盈袖。中秋了，祝您中秋愉快，合家欢乐!
二十二、恨君不是江楼月，东西南北，东西南北，只愿相随不愿离;恨君恰似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时?
二十三、月饼香，香满堂，千里共团圆;花儿美，月似盘，何似在人间。好运来，梦成真，祝福快乐每一天。祝中秋节快乐!天天开心!
二十四、中秋节至，为你送上一轮多功能圆月，助你把烦恼穿“月”，让心情喜“月”，和幸福一起吟风弄“月”!祝君阖家安康!
二十五、我将你的手机号码告诉了一个陌生人，他叫月老，他会在中秋月圆夜要帮我告诉你;我心思你，我心念你，我心祝你中秋快乐!
二十六、中秋佳节，圆月皎洁，短信不缺，祝福跳跃，快乐如雪，纷飞不歇，忧愁全解，烦恼逃曳，好运真切，幸福的确，祝：中秋快乐!
二十七、你的手机从今日起已具备买月饼功能，预订请拔送货请拔如有疑问请与本中心联系，网址：三达不溜点不坑你坑谁点坑么!中秋快乐!
二十八、送一个圆圆的月饼，献一颗圆圆的心，寄一份圆圆的情，圆一个圆圆的梦。举杯邀明月，祝：福多!钱多!快乐多!中秋节快乐!
二十九、十五繁星满天，中秋明月耀眼。你我携手漫步，畅游花丛溪旁。十指紧紧相扣，互诉别后衷肠。花香袭满衣衫，幸福充盈心旁。
三十、八月十五，送你一盒月饼!含量成份：%纯关心;配料：甜蜜+快乐+开心+宽容+忠诚=幸福;保质期：一辈子;保存方法：珍惜!
三十一、你的皮肤有些油腻，可你的体味我无法抗拒，我的芳唇在你身上游走，用我原始的欲望彻底将你“吞食”，抿抿嘴说：“这块月饼真好吃。”
三十二、月缺时忆你，月圆时想你。今晚，我要排除万难抱住你，将滚烫的嘴唇送上去，久久地久久地不愿离开……。哇，好香的月饼呀!
三十三、一粒沙里有一个世界!一朵花里有一个天堂!当你的目光落在手机上，我的祝福就会在刹那被你收藏，无论你身在何方，都希望你平安健康。
三十四、微风浮动心情激动，大地宽广心情开朗，星光灿烂心情无限，明月普照心情闪耀。在又一个中秋来临之际，祝您心情愉快，阖家安康!
三十五、你的皮肤有些油腻，可你的体味我无法抗拒，我的芳唇在你身上游走，用我原始的欲望彻底将你吞食，抿抿嘴说：这块月饼真好吃。
三十六、思念如微风，渐渐吹过。牵挂如绿叶，渐渐舒展。又是中秋月圆时，把想你的心情，化作梦呓，与皎洁的月光相望醉眼，祝你中秋节快乐!
三十七、秋风清，秋月明，祝你天天好心情;桂花香，皓月亮，愿你事事都顺畅;笙歌响，糕饼香，送你如意加吉祥;中秋节祝你合家欢乐、幸福如意。
三十八、短信息一条简简单单，包含祝福一串串：中秋节到了，祝快快乐乐，开开心心;健健康康，轻轻松松;团团圆圆，恩恩爱爱;和和美美，红红火火!
三十九、懂唐伯虎的人不多，秋香算一个。懂贾宝玉的人不多，黛玉算一个。懂你的人不多，嫦娥算一个。中秋节到了，二师弟，别忘了去广寒宫送月饼。
四十、中秋迈着优雅的步伐，从皎洁的月光中走来，哼着团圆吉祥的调子，唱着幸福安康的歌词，真心为你演奏着一句最真诚的祝福：花好月圆，快乐平安。
四十一、江山易变，情字难改，春去秋来，花谢花开。伴随着微寒料峭的秋风，佳节中秋即将到来，放不开思念你的情怀，节日里祝你扫掉阴霾，舒心畅快。
四十二、床前明月光，月光照亮窗，举头赏明月，低头念亲人。一条简练的短信，送来真心的祝福，祝你中秋快乐，阖家欢乐，团团圆圆，快快乐乐。
四十三、中秋送你五轮大圆月：薪水年年大超“月”，人气飙升大跨“月”，健康指数大翻“月”，生活幸福好优“月”，天天开心真愉“月”。中秋快乐!
四十四、中秋月，故乡圆。团圆夜，心相连。明月明，思念彩。团圆节，望月圆。中秋节，祝福满。祝愿你，合家欢，百事乐，生活美，比蜜甜!
四十五、水盼团圆汇聚成海，石盼团圆高耸成山，月盼团圆辉映人间。水说海枯心不变，石说山崩情依恋，月说寄情我承担，我说中秋盼团圆!预祝中秋快乐!
四十六、一年之中总有几个节不会忘记，一生之中总有几人让我珍惜，春夏秋冬走过四季，虽不能时时相聚，却会在中秋来临之际想念你!祝你中秋节快乐!
四十七、月露脸，玉兔跳，朗朗中秋快来到;嫦娥舞，后羿笑，吴刚帮拍婚纱照;天上欢，人间闹，吉祥如意好预兆;酒一端，乐淘淘，祝你阖家幸福步步高!
四十八、总有月光，柔柔地穿过窗棂;总有月光，碎碎的漏过树叶;总有月光，绵绵地引起相思;总有月光，写在中秋的晚上;总有月光，让我想你远方的你。
四十九、秋意撩人，皓月当空，思意正浓，一条短信，虽然传递出了我的思念之情，却阻隔了我们团聚的笑脸，我的亲人，虽然不能团圆，依然要中秋节快乐!。
五十、风柔，雨润，花好，月圆，幸福生活日日甜!冬去，春来，似水，如烟，一年中秋在眼前!流年不复返，人生需尽欢!说一声珍重!道一声平安!
五十一、八月十五不送礼，发条短信祝福你，健康快乐唱伴你，好运和你不分离，还有让我告诉你，财神已经跟随你，钞票珠宝都给你，幸福人生属于你!中秋快乐!
五十二、中秋佳节到眼前，月饼一定细挑选：厂名地址需注意，生产保质期细看;月饼外形应丰满，表皮不缩不露馅;没有异味且新鲜，品之细腻好口感!预祝中秋愉快!
五十三、飘香的月亮渐渐满圆了，喷香的月饼即将售完了，思念的车票已经预定完了，亲爱的亲人正在前往团圆了，中秋佳节快到了，预祝你过个幸福飘香的团圆节。
五十四、月儿圆，月儿亮，举头望月思故乡。秋叶黄，秋风爽，大地金秋果飘香。情义浓，吐芬芳，一声问候暖心肠。月饼甜，月饼香，团团圆圆添吉祥。中秋节快乐!
五十五、撷几缕花香，融进美酒;邀一轮圆月，千里婵娟;采一份思念，酿成月光;寄一声祝福，愿您安康;中秋佳节，短信传情，祝您事业圆，生活圆，万事圆!
五十六、小时候，妈妈是天空，长大了，我是妈妈的天空。中秋来临，妈妈在等，等我的问候，等我的微笑!祝愿天下妈妈：中秋节快乐，永远安康!
五十七、中秋节到，我在嫦娥那里求到一条短信，本短信不简单，可以保佑你和你的家人一生健康，一世平安，一辈子幸福，我现在发给你，请保存好。祝中秋快乐!
五十八、仲秋月，中秋节，桂花飘香满宫阙，嫦娥蟾宫来祝福，祝福一刻不停歇，祝您团团圆圆，平平安安，快快乐乐，健健康康，长长久久，幸福美满，直到永远。
五十九、月儿圆圆，心儿暖暖，中秋佳节到了，送你一个用：温馨、浪漫、体贴、关怀炮制，咬一口充满了甜蜜的什锦月饼，祝你永远幸福、开心、健康!衷心祝福。
六十、中秋至百花香，一条信息带六香，一香送你摇钱树，二香送你贵人扶，三香送你，工作好，四香送你没烦恼，五香送你钱满箱，六香送你永安康，中秋节快乐!
六十一、祝福集结号要吹响，发令枪已上堂，我已蹲在起跑线上，心情激动非比寻常!不好意思，我抢跑了，就是为了提前送上问候，给你留个好印象。预祝中秋快乐!
六十二、星星的寂寞月知道，晚霞的羞涩云知道，花儿的芬芳蝶知道，青草的温柔风知道，梦里的缠绵心知道，心里的酸楚泪知道，我的思念您知道!祝中秋节快乐!
六十三、月到中秋分外明，节日喜气伴你行，人团家圆爱情甜;送你一朵吉祥花，年年健康有钱花;送你一杯吉祥酒，温馨甜蜜到永久;祝你中秋节快乐!高高兴兴来赏月!
十四五心得体会 第6篇
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第一条举办者具有政治权利和完全民事行为能力。学校具备独立法人条件。
第二条有合符办学要求的独立校园。小学：①学校占地不少于15000㎡(中心城区小学不少于10000㎡)；②生均占地不少于14㎡(中心城区小学不少于9㎡)；③生均建筑面积(不含宿舍)不少于6㎡；④学生宿舍生均建筑面积不少于4㎡；⑤学校规模600人以上。初中：①学校占地不少于15000㎡(中心城区学校不少于12000㎡)；②生均占地不少于15㎡(中心城区学校不少于10㎡)；③生均建筑面积(不含宿舍)不少于8㎡；④学生宿舍生均建筑面积不少于4.5㎡；⑤学校规模600人以上。九年一贯制学校：①学校占地不少于20000㎡(中心城区学校不少于15000㎡)；②生均占地不少于15㎡(中心城区学校不少于10㎡)；③生均建筑面积(不含宿舍)不少于8㎡；④学生宿舍生均建筑面积不少于45000㎡；⑤学校规模1000人以上。高完中：①学校占地不少于55000㎡(中心城区学校不少于45000㎡)；②生均占地不少于18㎡(中心城区学校不少于15㎡)；③生均建筑面积(不含教工宿舍)不少于14㎡(中心城区学校不少于9㎡)；④学校规模1200人以上。中职学校：①学校(不含教职工宿舍和相对独立的附属机构)占地不少于20000㎡(农村学校不少于33000㎡)②生均占地不少于20㎡(农村学校不少于34㎡)；③生均建筑面积不少于16㎡；④学校规模960人以上(农村学校不少于600人)。
第三条有与学校规模相适应的校舍、运动场地(小学18个班以上、初中24个班以上、中职学校设200米以上环形田径场。初中25个班以上设400米环形田径场一个)、体育设施及仪器设备、图书(小学生均藏书量20册以上，初中25册以上，并有一定数量的教参资料、工具书和报刊。中职学校有适用印刷图书生均不少于30册，城市学校报刊种类100种以上，农村学校60种以上，教师阅览室和学生阅览室的座位应分别按不低于教职工总数的20％和学生总数的10％设置)。
第四条小学规模一般不少于12个班，班额一般不超过46人，学生600人以上。初中规模一般不少于12个班，班额一般不超过50人，学生600人以上。高中规模一般不少于12个班，班额一般不超过45人，学生500人以上。中职办学规模一般不少于960人(农村学校不少于600人)。
第五条每个教学班有标准教室1间，学校有计算机室、语言实验室、音乐室、美术室、体育室、多媒体综合电教室、图书室(包括藏书室、阅览室)、仪器及器材储存室、广播室、团队室、心理辅导室、卫生室、综合档案室以及满足教育教学需要的设备设施等。31个班以上初级中学须增设计算机室和语言实验室各1间。小学设有科学实验室。初级中学有理、化、生实验室(包括准备室、仪器室、储存室)。中职学校要有与所设专业相适应的校内实习基地和相对稳定的校外实践活动基地。
第六条学校设有教师办公室、行政办公室、会议接待室等。
第七条学校设置符合安全、卫生标准的厕所。根据实际需要设置符合安全、卫生标准的食堂、浴室、学生宿舍、单身教工宿舍。
第八条有符合任职条件的校长、副校长(小学校长有大专学历或小学高级职称，初中校长有本科学历或中教一级教师职称，中职校长及教学副校长须具有本科以上学历和高级专业技术职称)。有符合任教资格的、结构合理的、数量足够的专兼职教师队伍。
第九条学校有办学基本建设投资和正常教育教学等各项工作所需要的经费，有稳定、可靠的经费来源和切实保证教职工工资的发放。
二、办学证件
第十条有年检合格的“中华人民共和国民办学校办学许可证”。
第十一条有年检合格的“广东省民办非企业单位登记证书”。
第十二条有物价部门发放的“广东省收费许可证”。
第十三条有国家技术监督局发放的“中华人民共和国组织机构代码证”。
第十四条有有效的各栋房屋建筑质量验收或检测合格证。
第十五条有各栋房屋的消防设备验收或检测合格证。
第十六条有有效的学生饭堂“卫生许可证”。
三、制度建设
第十七条有运作正常的由举办者或其代表、校长、教职工代表等5人以上组成的理事会或董事会，实行董事会或理事会领导下的校长负责制。
第十八条有教职工代表大会制度来保障教职工参与民主管理和监督，维护教职工合法权益。
第十九条依法建立财务、会计、资产管理制度并按照国家有关规定设置会计帐簿。民办学校收费应使用财税部门规定的统一票据。举办者的办学资产应当在批准设立之日起1年内过户到学校的名下。
第二十条依法建立学籍和教育教学管理制度，健全部门岗位责任制，业务考核机制、绩效激励机制，并报教育主管部门备案。
第二十一条学校实行安全工作校长负责制，设立安全工作专门机构，有专人负责校园的安全保卫工作。
第二十二条学校制订并严格执行食品卫生安全、消防安全、校车及校车驾驶员、学生接送人员的安全管理制度。
第二十三条建立安全工作会议制度，与每个教职工签订安全责任书，明确每个岗位安全责任，严格执行事故责任追究制度。
第二十四条建立事故报告制度、突发事件的应急预案和安全预警机制。
第二十五条制订并严格执行门卫、保卫、宿舍管理员的值班、巡查制度。
四、安全措施
第二十六条制订并严格执行体育运动、大型文艺活动、社会实践、勤工俭学等集体活动的安全要求和防范措施。
第二十七条制订并严格执行实验室安全操作规程及安全管理规则。
第二十八条建立校园网安全防范机制，有效防范如反动、色情、暴力等不良信息对学生的危害。
第二十九条实施对学生进行“每周一课”安全教育，把心理健康、身体健康纳入安全教育课程，学校对安全隐患实施每月一排查机制。
第三十条学生集中上下楼梯、横过机动道路时，建立有专人负责疏导和指挥机制。
第三十一条建立社会关心、家长广泛参与的学校安全教育工作机制。
第三十二条对教学实验用的有害有毒化学物品，易燃、易爆的危险实验用品，设置有由专人保管、专门地点存放、领取制度。
第三十三条学校年终要制作财务会计报告，委托会计师事务所依法进行审计。
第三十四条学校要与教育局和银行签订办学资金专用帐户监管合作协议，并严格执行协议内容。
第三十五条学校财会人员有会计从业人员上岗证书，具备法定资格。
第三十六条学校与教职工签订了劳动合同，依法保障教职工的工资、福利待遇、并为教职工缴纳社会养老、医疗保险费。
第三十七条制订定期对校车进行保养、维护，不准校车超载、超速，保证安全行驶的规定。
第三十八条校车按规定定期进行安全技术检测，校车驾驶员有经公安交警部门审核备案，领取《*市校车驾驶员上岗证》。建立校车及校车驾驶员管理台帐。
第三十九条学校与校车驾驶员签订《交通安全责任书》，定期对驾驶员进行安全教育和培训。
第四十条组织学生外出活动要报请上级主管部门批准，要制订活动的安全方案，有明确的安全责任人，开展专门的安全教育和指导，保障师生的安全。
第四十一条制订对学校消防设施设备、消防器材进行定期检查更换制度，确保从业人员正确使用消防器材。
第四十二条按照国家有关安全标准进行校内电网铺设及电器设备安装。
第四十三条楼道、走廊及其他通道要安全、通畅，应急照明用电设备要处于正常状态。
第四十四条严禁将学校场地出租作为从事易燃、易爆、有毒、有害等危险物品的生产、经营场所。
第四十五条煤气管道、用具做到定期检查，制定完善防止泄漏措施。
第四十六条制订食品及原料的采购、运输、储存、加工、留样等安全卫生管理标准。
第四十七条食堂工作人员持健康证上岗并定期进行身体检查。
第四十八条建立师生健康卡片，组织师生定期体检。
第四十九条水源符合国家饮用水水质标准，食堂要严格执行定期消毒制度。
第五十条医务室人员有从业资格，要定期检查药品的质量和有效期。
第五十一条制订防范突发流行性疾病和传染病的措施。
第五十二条学校内不得有宗教活动场所，不得铺设过境架空高压线。
第五十三条学校不得与市场、医院太平间、易燃易爆危险品仓库、加油站为邻。
第五十四条校园周边200米范围内不得有游戏机室、歌舞厅、桌球室、网吧等经营性场所。
五、教育教学管理
第五十五条配备学籍管理专门人员，建立健全学生转学、休学、复学、升级、留级、跳级制度和学生异动情况报告制度。
第五十六条学校落实校务公开制度。校务公开的内容、形式、程序等须符合校务公开的有关规定。
第五十七条教育教学面向全体学生，关注每个学生的健康成长，关注学生的个性差异，因材施教，关心学生身心健康，促进学生充分发展，促进学生养成良好的思想品德和行为习惯。
第五十八条教师尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为，不得侵犯学生的合法权益。
第五十九条中职学校要加强对学生的安全教育，特别是实习实训安全教育和安全管理工作，增强学生自我保护意识，禁止体罚或变相体罚学生，积极预防和依法、妥善处理学生伤害事故。
第六十条按国家课程计划、课程标准和省教育部门分布的校历安排课程，组织教育教学。课时符合国家规定。
第六十一条使用国家或国家授权的省级教材审定部门审定的教材，以普通话和规范汉字为基本的教育教学用语用字，积极推广普通话和规范汉字。
第六十二条加强和改进德育工作，严格执行升降国旗制度，通过德育课程，弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神；开展行为规范教育，培养学生良好的行为习惯；开展心理健康教育，培养学生良好的心理素质；开展法制教育，增强学生遵纪守法的观念。
第六十三条重视体育和美育工作，树立健康第一的指导思想，严格执行国家有关学校体育和美育工作的法规。保证学生每天有1小时以上的体育活动时间，增强学生体质；提出服饰、仪表、语言、行为等审美要求，培养健康的审美情趣。学校应重视校园文化建设，树立优良的校风、教风、学风，开展内容丰富、形式活泼的校园文化活动。
第六十四条对学生进行热爱劳动、艰苦奋斗的教育，培养学生热爱劳动人民、珍惜劳动成果、力行节约、反对浪费的思想感情。组织学生参加社会实践、社区服务、公益劳动等有益的社会活动。
第六十五条每年举办全校性综合文体活动。
第六十六条组织班主任学习培训和开展班主任经验交流，提高班主任素质和工作能力，定期表彰优秀班主任。
第六十七条实行学生综合素质评价考核制度，以课程标准和《中学生守则》及《小学生行为规范》或《中学生行为规范》为依据，对学生在校期间品德、智力、体质等各方面进行综合评价。
十四五心得体会 第7篇
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“十四五”规划和二〇三五年远景目标是一个立足国情、面向未来的宏大主题，也是一个承接时代、紧贴民生的系统工程，宏大是落于历史坐标轴上的篇幅。下面是小编和大家分享的五中全会个人十四五规划心得体会资料，欢迎参阅。
心得一
中国共产党第中央委员会第五次全体会议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》(以下简称《建议》)，这份高屋建瓴、纲目清晰的《建议》囊括了指导方针、主要目标、发展思路与创新举措，是开启全面建设社会主义现代化国家新征程的图鉴指南。
“十四五”规划和二〇三五年远景目标是一个立足国情、面向未来的宏大主题，也是一个承接时代、紧贴民生的系统工程，宏大是落于历史坐标轴上的篇幅，系统是落于空间坐标轴上的架构，各项事业的“千帆竞发”离不开治理体系的完善和政策制度的保障，必须由“行动指南”来提供遵循与指导。《建议》由亲自领导制定，既有对“十三五”前情的“全景概览”，有对风险挑战的“扫描透视”，有承前启后的“再次提出”，也有顺应时势的“重点强调”，15个部分、60条、约2万字，内容详实、高度概括，具有与时俱进、谋长虑远、深蕴细节的特点，勾画了速度更快、质量更优、动力更强的发展蓝图，为新时期紧抓战略机遇期、迈向崭新征程标明了具体方位。
“全景概览”拉动发展规律轴带，筑实发展道路。“十三五”时期，我们党立足基本国情，团结带领全国各族人民扎实奋斗、开拓创新，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，党和国家的各项事业都取得了丰硕成果，第一个百年奋斗目标即将实现，全面建成小康社会胜利在望，为中华民族的伟大复兴迈出了有力步伐、奠定了坚实基础。《建议》中，“十三五”期间发展成就的“全景概览”有力地证明了，中国特色社会主义道路是党和人民在长期实践中开辟出来的唯一正确道路。面对“十四五”新征程新使命，我们要继续筑实发展道路，聚焦二〇三五年基本实现社会主义现代化远景目标以及“十四五”时期经济社会发展主要目标坚定前行，胸怀“两个大局”，在理顺发展脉络、认识发展规律、把握发展节奏中铺石筑路、搭梁架桥，朝着共同的目标蹄疾步稳、再创辉煌。
“扫描透视”拉动强基固本轴带，积蓄发展势能。《建议》指出，我国已转向高质量发展阶段，发展环境面临深刻复杂的变化。新形势下，我们必须清醒地认识到我国社会主要矛盾变化带来的新特征、新要求，把握机遇的同时也要积极防范风险，准确识变、科学应变、主动求变，在新的奋斗征程中开启御风险和攻难关，战危机和育新机，应变局和开新局的“攻守战”，保持战略定力，继续发展势能。从近景看远景是视角的延伸、从高处看远处是视野的拓展。这份“行动纲领”站在“十三五”的发展台阶上进行远景瞭望，既瞄准问题特征与实践要求，也明晰显著优势与发展短板，对不断提升科学谋划、抵御风险、狠抓落实的能力作出了要求，对持续固根基、扬优势、补短板、强弱项提供了指引，为推动高质量发展、坚定不移深化改革、沉着冷静应对各种风险挑战领航导路，是对发展规律的充分认识与把握，为全面建设社会主义现代化国家积蓄发展势能。
“再次提出”拉动人民力量轴带，厚植发展优势。无论是在网上征询人民群众对于“十四五”规划编制的意见建议，还是先后召开的企业家座谈会、长三角一体化发展座谈会、经济社会领域专家座谈会、科学家座谈会、基层代表座谈会、教育文化卫生体育领域专家代表座谈会等系列座谈会，都体现了建议稿的起草是充分发扬民主、汇聚人民智慧的成果。《建议》广泛吸纳和收集了来自各个领域、不同层面的民众视角，具有全面性、专业性和科学性，是对人民所愿所盼、所呼所求的热切回应。“人民”是《建议》起草过程的“关键词”，也是《建议》内容中的“重点词”，迈步“十四五”，要充分发挥集中力量办大事的制度优势，坚持以人民为中心，密切联系群众、紧紧依靠群众，凝聚人民群众的创造智慧和向心力量，发挥人民的“首创精神”，充分激发社会活力，集中人民的力量处理好“人与自然”“人与城市”“人与经济”“人与文化”等关系，办好“自己的事情”，坚决战胜改革创新过程中的各种艰巨挑战和难关险隘，厚植发展的最大优势。
“重点强调”拉动创新创造轴带，释放发展活力。《建议》指出，要坚持创新驱动发展，全面塑造发展优势。回眸“十三五”，在创新驱动发展战略的深入实施下，我国在载人航天、探月工程、超级计算、量子通信等重要领域取得了举世瞩目的发展成果，毋庸置疑，创新在我国现代化建设全局中已经占据核心地位。面向未来，我们要在强化国家战略科技力量、提升企业技术创新能力、激发人才创新活力和完善科技创新体制机制上持续用力，用好创新创造“第一动力”，让发展焕发出“万类霜天竞自由”的勃勃生机，集聚资源、筑造高地、产业升级、引流人才，建强“融通链条”、培育“创新生态”，在“四个面向”中完善国家创新体系，以自主创新点亮科技之光，以创新创造凝聚强国之力。
不谋万世者，不足谋一时;不谋全局者，不足谋一域。《建议》是今后五年乃至更长时间中国经济社会发展的行动指南。打开图鉴指南，舒展逐梦蓝图，迈步新时代新征程，当聚力一个新奋斗目标，统筹发展和安全两件大事，将三个“新”贯穿发展全过程，立足“四个全面”新布局和六个发展目标拉动“发展轴线”，开好局、起好步，吹响全面建设社会主义现代化国家新胜利的冲锋号角。
心得二
党的五中全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》(以下简称党中央“十四五”规划建议)，为我国未来5年乃至15年定下了发展目标、发展思路、发展方向、发展着力点，描绘了实现“全面建设社会主义现代化国家”奋斗目标的前进蓝图。党中央“十四五”规划建议的主要精髓体现在三个“新”上，就是新发展阶段、新发展理念、新发展格局，三者紧密联系在一起，具有内在逻辑, 是贯穿“十四五”发展的鲜明主线。
01揭示了新发展阶段面临的主要矛盾
党中央“十四五”规划建议提出，“十四五”时期是我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的第一个五年。这也就是说，中国即将完成全面建成小康社会发展阶段的历史任务，正式进入全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的新阶段。新发展阶段面临的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，我国经济也已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。改革开放以来中国经济发展成就可以归结为快速推进了工业化和城镇化进程，但是中国工业化和城镇化存在诸多发展不平衡不充分问题。工业化与信息化融合发展还不充分，以人为核心的城镇化质量水平有待提升，农业现代化成为制约我国现代化进程的短板。
当前最为突出的问题是科技和产业创新能力还相对薄弱，与发达国家相比依然存在较大差距，尤其是原始创新能力还比较低，一些重大核心关键技术有待突破，新兴技术和产业领域全球竞争的制高点掌控不足，产业基础能力还有待提升，制造业中的关键装备、核心零部件和基础软件严重依赖进口和外资企业。不平衡不充分的发展，既有客观方面的原因，也有主观方面的原因。从客观来说，仍然是供给相对不足的问题;从主观来说，则是调节相对不够的问题。要解决新发展阶段的主要矛盾，不仅要解决好人与物、人与自然的关系，而且要进一步解决好人与人、人与社会的关系，特别是要解决好城乡之间、区域之间发展不充分的问题，以及不同阶层、不同群体之间发展不平衡的问题。实现广大人民日益增长的美好生活需要，必须有高质量发展为内容的供给，如更高的收入、更好的教育、更充分的就业、更优美的环境等，这些都需要通过进一步提升发展质量来实现。只有在保持生产率不断增长的基础上，才能使居民收入水平、人民生活水平和社会保障水平迈上新的台阶，使人民得到更多的发展实惠。从这层逻辑上来看，高质量发展是未来5年乃至15年和30年中国发展的核心任务，是解决新时代我国社会主要矛盾的重要抓手。
02强调了新发展理念的引领指导
新发展理念是发展行动的先导，是管全局、管根本、管方向、管长远的东西，是发展思路、发展方向、发展着力点的集中体现。创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，深刻揭示了实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续发展的必由之路。党中央“十四五”规划建议提出，坚持创新驱动发展，全面塑造发展新优势，突出把坚持创新摆上我国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑;坚持实施区域重大战略、区域协调发展战略、主体功能区战略，健全区域协调发展体制机制，完善新型城镇化战略，构建高质量发展的国土空间布局和支撑体系。强调要坚持把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，走中国特色社会主义乡村振兴道路，全面实施乡村振兴战略，强化以工补农、以城带乡，推动形成工农互促、城乡互补、协调发展、共同繁荣的新型工农城乡关系，首次提出了实施乡村建设行动,努力让发展的协调性不断增强;推动绿色发展，促进人与自然和谐共生。
强调坚持绿水青山就是金山银山理念，坚持尊重自然、顺应自然、保护自然，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主，守住自然生态安全边界。要完善生态文明领域统筹协调机制，构建生态文明体系，促进经济社会发展全面绿色转型，建设人与自然和谐共生的现代化;实行高水平对外开放，开拓合作共赢新局面，坚持实施更大范围、更宽领域、更深层次对外开放，依托我国大市场优势，促进国际合作，实现互利共赢。强调要建设更高水平开放型经济新体制，全面提高对外开放水平，推动贸易和投资自由化便利化，推进贸易创新发展，推动共建“一带一路”高质量发展，积极参与全球经济治理体系改革，进而让经济开放程度不断提升;改善人民生活品质，提高社会建设水平，强调要坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为发展的出发点和落脚点，尽力而为、量力而行，健全基本公共服务体系，完善共建共治共享的社会治理制度，扎实推动共同富裕，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感，促进人的全面发展和社会全面进步。由此可见，新发展理念是高质量发展的灵魂。
03彰显了新发展格局的治国方略
将“构建新发展格局”提升到党中央治国理政方略的地位，是以同志为核心的党中央根据我国高质量发展阶段面对国内外形势作出的正确决策，成为“十四五”时期我国经济发展的关键政策指引，为我国“十四五”阶段、实现第二个百年远景目标的实现指明了路径和方向，具有极强的全局性、基础性、针对性,具有深远意义。从今年5月在全国两会上提出“逐步形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”，到7月30日中共中央政治局会议指出“加快形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”，再到党的五中全会强调“加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”，体现了中央层层递进、步步深入的战略布局，“双循环”已成为中国经济未来发展的重要路线图。同志指出，构建新发展格局，是与时俱进提升我国经济发展水平的战略抉择，也是塑造我国国际经济合作和竞争新优势的战略抉择。改革开放以来特别是加入世贸组织后，我国加入国际大循环，市场和资源“两头在外”，形成“世界工厂”发展模式，对我国快速提升经济实力、改善人民生活发挥了重要作用。
近几年，随着全球政治经济环境变化，逆全球化趋势加剧，有的国家大搞单边主义、保护主义，传统国际循环明显弱化。在这种情况下，必须把发展立足点放在国内，更多依靠国内市场实现经济发展。从中长期看，中国仍将是全球重要的消费市场，需要以内循环为主抓住中国经济发展的关键，同时需要与世界各国以经济联系推动内外双循环进入新发展阶段，形成更加开放的国内国际双循环，共享发展红利。尤其是中国改革开放已经走过40年，改革进入了深水区，面临的都是“硬骨头”，需要更长的时间、更大的毅力、更强的勇气深入推进供给侧结构性改革，畅通生产、分配、流通、消费等国民经济循环各环节，让市场在资源配置中真正发挥决定性作用，以更加畅通的体制机制打造新格局的新活力。比如通过长江经济带的发展，推动从东向西的产业梯度转移，带动中国西部相对落后地区的发展，释放出潜在的市场空间。因此，构建新发展格局是“十四五”时期我国经济社会发展的主攻方向和重要着力点，是为了解决国内发展不平衡不充分的问题，在党中央“十四五”规划建议中具有纲举目张的重要作用，这也是党的五中全会提出“不断提高贯彻新发展理念、构建新发展格局能力和水平，为实现高质量发展提供根本保证”的应有之义。
总之，党中央“十四五”规划建议是引领未来5年乃至15年和30年中国发展发展的总纲领、总方针、总遵循，我们要深入学习，准确把握，努力结合铜陵实际，谋划一批牵一发而动全身、具有乘数效应的关键抓手，务求把党中央提出的发展目标、发展思路、发展方向、发展着力点转化为具体的实践行动。
心得三
高xx：
一是关于“十四五”规划，国家层面的规划，实际上是适应百年未有之大变局的策略，必然会针对一些社会问题、经济增长以及行业的商业模式都发生深刻的影响。具体到我们行业，对我们是一个怎样的影响，特别是在商业模式、业务模式方面，以及我们的定位、经营理念。
二是我觉得大的融资租赁，包括我们细分的业态，特别是在供应链、产业链方面有一个度的问题，依据我们独特的功能进行讨论。
三是行业主体应该考虑的问题，考虑一个长远的规划，结合我们的商业模式的创新进行考虑中长期的计划。
桂xx：
未来金融租赁、融资租赁都是统一监管，应该说融资租赁公司在商务部管的时候，可能客户接受度，对于集团的要求还相对松一些。我觉得未来特别是“十四五”规划，新金融、新经济特别是新基建，租赁行业还是大有可为的。不仅仅是能源行业，我们石油、天然气行业，其实应该说在中国市场是巨大的，在中国的消费市场是巨大的。随着老龄化社会的到来，养老产业非常有发展，现在一些保险公司也在布局康养产业，包括旅游、文化产业，未来都有前景。
包括单一的特种车辆的租赁，搞汽车租赁的朋友搞得也非常好，很多方面觉得租赁还是大有可为的。我们特别注意到最近监管机构，也关注到了租赁公司的利润水平太高，这个事还是要引起大家的重视。因为我们在产品交易结构设计的时候，有租赁手续费、租赁保证金、预收租金。有关部门提出来，前期整顿银行，现在说要整顿租赁行业的收费行为，需要大家关注。可能以后称为租赁手续费这个词汇可能要改变了，最近国家有关部门已经跟我们提出来了。
也有一些机构提出一些共性的问题，我们推动行业的健康发展，开放合作共赢，共建租赁行业良好的秩序。我相信未来的十几年、二十年租赁行业发展的春天应该还在后面，按照全国租赁业服务国民经济的比重来讲，我们现在是占投资额不到3/5，现在一些发达国家已经达到了30%左右，租赁杠杆没有起到好的作用，调节企业的财务结构，调节现金流，调节利润状况，能做很多事，特别是产业系租赁公司，为股东服务，不管是产业系也好，银行系也好，是一样的。其实租赁的杠杆、工具在国内的运用，远远不止是现在这样，比信托、基金一些杠杆要来得更快一些。所以社会上也在逐渐地认知到这个问题。
许xx：
今天已经围绕着这一主题给出了很好的答案，下面我跟大家分享一些我个人的体会。
第一，未来“十四五”期间租赁行业的发展，依然有很多的机会，当然也会有很多的挑战，需要解决一些问题，我觉得这个问题在我们制定规划的过程中，首先就是要明确一点，我觉得我们为什么要做租赁?要从外面国家宏观的层面、整个社会宏观环境的层面来看待，要跳出租赁行业来看我们的租赁行业，这样的话我们的方向可能会更加地清晰，我们的目的也会更加地清楚。不要我们自己自娱自乐，一定要把租赁产业发展好。
我们经常讲一句话是顺势而为，这个大势是什么势?“十四五”期间一个总体的基调就是要双循环，围绕着双循环来做布局，这是我们租赁产业一个大的方向，紧扣这一主题。双循环我理解得不够深，今天上午听了人大校长的刘校长的讲课，我对于双循环有了一个深入的理解，认识到了双循环从战略层面来看格局很高很大，是很宏伟的一个构想。在这一过程中，我们租赁产业应该做出怎样的贡献?
我个人想到的是租赁产业的根本还是要服务实业，要协同产业的发展，这是我们的根本。我记得郑板桥有一句诗说道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，最后说道“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。遇到百年不遇的变局，有很大的变化，我们想要基业常青，必须要把我们的根站稳了，我们的根长在经济发展当中，这样的话我们才能持续稳步地发展，我们要大胆地布局，有三个大的方向可供我们思考。
第一个大的方向是围绕着传统产业的升级，因为我们要以国内大循环为主，这样的情况下，国内的产业和传统产业的发展与国际对标来看，我们传统产业的改造升级任重而道远，有很多的事可以做，在业务布局的方向选择过程中，我们可以瞄准产业升级这样一个方向，符合产业升级方向的我们可以积极地做布局，反之如果属于落后、淘汰掉的，这样的话我们要谨慎、要退出。
第二个方向作为一个国家战略，要布局我们的新兴战略产业，在新兴战略产业中，国家把创新放在十分重要的位置，这是应对大的国际环境的变化作出的一个战略安排。在这样的背景，在创新方面，尤其是一些高精尖的技术方面，在技术创新过程中，有很多的产业，有很多的需求，我们怎么去服务?怎么去互动?怎么去孵化?我觉得这也是值得我们重点去考虑和思考的方面。
第三个方向因为我们最终的经济发展要以人为本，落脚点还是要满足人民对美好生活的需求，我们在提高人民生活质量方面，我们的生活环境，对于污染的防治和健康等等，这些方面的需求相当之大，我们的差距也是相当地大。这也是我们国家可以搞国内大循环的一个基本的出发点，我们这方面的发展远远没有达到中等国家的水平，空间潜力也是相当地大。
因此我们作为融资租赁行业，紧扣国家经济发展这样一个主题，我们做积极地探索和布局，为这些产业的发展，为我们整个国家的经济转型而贡献我们的力量。
张磊：这次来开会感觉收获很多，特别是刘校长上午提到的双循环背后的一些理论和实际的因素等内容，特别是明确了双循环不是一时之计，也不是临时的变招，是一个长期的规划。我们国家经济确实到了这样一个境地，我们国家净出口在三架马车中的比重确实是逐年下降，也需要我们去变。
这方面觉得我们的租赁业也要发生一些变化，我们的租赁在最初的十来年的时候，我们当时是以净出口为主的国家，在进口方面融资租赁为中国当初引进了很多的设备做出了很大的贡献，现在融资租赁占了整个投放的不到3%，但理论数据上，有一段时间我们的占比是超过10%-14%的，因为当时基本上都是通过融资租赁来引进的基本设备，特别是历史比较久的像河北金租，当时河北省整个的进口设备量80%-90%尤其是炼钢设备都是融资租赁引进的，到了现在国家的双循环阶段，也要发生自己的变化，要改变、要适应时代的潮流，我觉得未来我们租赁可能做得更多，总体的感想是三方面：
一是差异化，在于原来租赁可以做的领域很少，大家都在“十三五”、“十二五”期间融资租赁只是其中一小块，单纯地扩大了融资的功能，放小了租赁的功能。讲到能源、医疗、交通、高铁、地铁建设，未来感觉给我们租赁寻找机会的点太多了，大家希望第二部分可以做到专业化，不要一口都吃掉，成为了百货商店，总体来看不太可能，能够做好“十四五”，其实也就是一个多月之后的事情，“十四五”就是五年的时间，五年时间干不了太多的事情，能把一方面我们融资租赁能做好的事就可以。而不是要把融资租赁变成一个变相的融资功能。当然专业化“十三五”和“十四五”最大的区别就是科技赋能，这是我们最大的感受，在疫情期间上了线上的签约系统、人脸识别，今年2-3月份，不但没有下降，反而使得业务进行得更加快捷，这是与“十三五”不同的一个特点。
许xx：今天上午听了很多领导、业内同仁的发言之后，我自己有许多感触。
一是从自身的感觉上有一点压抑，我感觉这十几年来，从2007年进入这个行业，正好能够赶上这个行业蓬勃发展的十几年的历程中。我觉得这是一个行业可以看到现在更好的机会和优势，我刚入行的时候，租赁是什么，大家都会说叫租贷、租货，可能字都不会写，大家现在都知道，上午我记了一下，有些领导统计了一些行业的数量，我们现在的企业不管是金租还是商租，大概是1.3万家，合同余额是2.7-2.6万亿，我们在十几年里，融资租赁的行业在中国取得了蓬勃发展。
而且在很多领域，我参与之后，曾自己做过总结，在很多支持实体经济中，租赁行业做得比银行还要好。明显取得支持的是作城镇化的建设中，我们讲基础设施建设，贡献了我们自己的一份力量。在航空航运，大型机械设备，包括新能源、包括风电都起到了明显的支持作用，由不同的租赁公司去做的业务。同时看到了在整个新经济、新消费这些东西，租赁业很好地把握住了消费的机会，做得非常好。
二是现在是百年未遇的大变局，这是一个全球产业链和供应链新的一个洗牌的机会，作为中国的企业更希望中国自身能够走出去自身能够强大起来，我们自己自然强大起来了。
我们应该怎么去做，我们看到的不管是之前前几年出的商租的监管办法还是金租的监管办法，给大家带来了很多的业务或者是发展上的一些不平衡、不均衡的感觉，我们意识到同业竞争的加剧以及监管趋严的趋势，特别是国内竞争放缓的态势，去年比今年悲观很多，但是今年疫情之后，特别是中国率先复苏之后，从我个人观测的数据来看，很多的大的方向是向好的，所以我觉得我们应该很乐观地看待未来的机遇，而且从国家讲到的“十四五”规划，我也觉得国家有很高的智囊团给予的评价，我不是特别理解双循环的定义并没有理解得很深刻，我觉得自己总结的几点，从我自身的感觉上有几个地方是值得我们真真正正地去经营的地方。
罗xx：
一是怎样支持我们科技的自立自强，科技强国。我感觉租赁对中国科技的提升，要由后边往前边走，科研监管怎么支持，实业设备、检验设备，科研机构风险高。
二是对我们租赁来说需要更多的引入、风投、创投的理念，要把金租加在一起，完全可以搞的，金租不行，金租微末的利差，这个利差没有下降，这点不行，需要很好地思考，转变理念，转变业务竞争的门槛，转变我们风投的模式才能得以支持。需要我们监管，高精尖的方面我们进去也要出来，财政的关怀，比如说我们对于科研监管的租赁业务和新产品推广监管的租赁业务，能不能由1%提高到3%，使我们能够消化风险，同时也有推进业务的动力。这就是在未来科技租赁将得到超常规的发展，才能完成我们中国科技的自立自强，建设成为创新型的国家，并摆脱地域对我们的“卡脖子”问题。
内循环上面说了，我认为内循环的量我们还需要做大，租赁业务的量还需要做大。租赁是一个什么概念，现在是7万亿，相当于信托的1/4，信托是做到20几万亿，相当于银行业的2%的概念，不够，不但要做强还要做大。但做大的同时在“十四五”期间，更重要的还是需要在方面有一个飞跃，我理解比如说制造业的先进高端制造，就是科技发展的载体，这个要做，过去我们中国租赁高精尖方面不敢动，非常少。这里面要加上，比如说今天数字中国，数字化迎面而来，数字经济如何支持?
十四五心得体会 第8篇
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体谅
【读音】：[tǐ liàng]
【释义】：为别人着想而给与宽恕或同情。
【同义词】：体贴，谅解
体谅造句
一、善待他人，体谅他人，热爱生命，努力生活。
二、不会体谅的人是得不到别人理解的。
三、朋友间的理解和体谅，使友谊之事常青。
四、为人处事、说话都不能过头，要体谅别人的感受，凡事有个“度”，物急必反，和气为贵。
五、真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失。
六、婚姻中只有宽容的爱和互相的体谅才能够相濡以漠的白头到老。
七、体贴入微：体贴，细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微，达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
八、爱情物语，爱情是你懂了多少就体谅了多少，你拥有多少你就包容多少，你付出了多少你就回报了多少。爱情是缘分与缘分的擦肩而过，爱情是一生一世的承偌。佛与灵的聚首，造就一辈子的手牵手。
九、只有最聪明的女人才知道，体谅和理解永远比最动人的容貌还能令男人动心。只有痴心的父母，难得孝敬的儿郎。
十、知识我也不要，名誉我也不要，我只要一个能安慰我体谅我的“心”。一副白热的心肠！从这一副心肠里生出来的同情！
十一、要善于体谅别人,对人不要总是挑毛拣刺的。
十二、叶儿也能体谅风儿的偷袭；雪花尚能接受阳光的照耀；就连老鼠都没那么恨猫了；看短信的你还生我的气吗？宝贝，笑一个，我爱你！情人节快乐！
十三、他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
十四、这件事还得请你体谅些。
十五、公告：为体谅光棍之苦，光棍节特许狂欢一天！请及早锁定目标，释放爱的信号，可以追得姑娘满街乱跑，胆大的可就地放倒！有效时间：看短信的前一秒。
十六、不要对小事情斤斤计较，连他迟一点点回你的电话都大发雷霆，他会觉得你不懂得体谅他人，不通情达理，没法跟你生活一辈子。
十七、爱是缘份，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是提升，爱是体谅，爱是一辈子的诚诺。
十八、使倾听最有价值的不是倾听本身，而是倾听后的宽容与理解。倾听别人是对别人的尊重与体谅，倾听自己则是对自己的自省与反思。
十九、对父母要尊敬，对子女要慈爱，对亲友要慷慨，对大众要礼貌。要用体谅的心对待亲情；要用结缘的心对待友情！
二十、在青春的道路上，我们播下希望的种子，在青春的道路上，我们彼此关爱与尊重，在青春的道路上，我们朝着目标努力奋斗。青春充满着矛盾，但让我们学会体谅，青春充满着挫折，[造 句 网]但让我们学会坚强。
二十一、经常有人问在朋友和恋人之间叫你选择，你会选择哪一个？其实这个问题是多余的。真正懂你的朋友或恋人，他们会体谅你的行为，如果不体谅你，因此失去也不必太在意。朋友或恋人是要互相帮助的，而不是硬性迁就。
二十二、初时，所有的人在付出的时候，都是口口声声说，不曾求愿过回报。并且，不怨不悔，不嗔不怪。可是，到了最后，所有的人，都想着付出的要得到相应的回报，甚至应该更多。只因为一直都在付出，未曾有所体谅。
二十三、年轻的时候会想要谈很多次恋爱，但是随着年龄的增长，终于领悟到爱一个人，就算用一辈子的时间，还是会嫌不够。慢慢地去了解这个人，体谅这个人，直到爱上为止，是需要有非常宽大的胸襟才行。
二十四、爱神告诉我，爱是缘分，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是牺牲，爱是体谅，爱是一辈子的承诺！
二十五、信任对于现阶段的我来说很重要，不然很多事情都很难去解释。尤其是一些报道出来的时候，你没有办法每件事都去说清楚。身边的那个人一定要很信任你，还要很大的包容和体谅。
二十六、唐僧：我不会使你为难的。请姐姐跟玉皇大帝说一声，贫僧愿意一命赔一命！正所谓我不入地狱谁入地狱？求姐姐你体谅我这样做，无非是想感化劣徒，以配合我佛慈悲的大无畏精神啊！
二十七、回家没人等你，快乐高兴没人分享，伤心难过的时候没地方躲，最后变成一个只有自己，不懂体谅别人的孤独鬼，你可以嫌我这里不好那里不好，可是我跟你保证，广琳哭的时候我一定陪在身边！
二十八、很多人都渴望永恒持久的爱情、那么如何守护自己的爱情呢?爱情需要理解和体谅、想必对于很多男孩子来说、都希望找一个善解人意、能够理解体谅自己的女朋友、而不是蛮不讲理、处处得理不饶人的“母老虎”吧。
二十九、另一方面，当仆人告诉警察和电车售票员我是诗人时，他们倒是很体谅我的心不在焉。
三十、不用委屈自己的心情，快乐永远不缺理由，学着给自己制造快乐与幸福，用自身魅力去吸引心爱的人，学着理解与体谅，遗忘不愉快的事，深信心爱的人。
三十一、人有权变心，但变了的心也应体谅到对方的心情与处境。
三十二、愿你们二人和睦同居，彼此相爱、相顾，互相体谅、理解，共同努力、向前，建造幸福之家！
三十三、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。
三十四、夫妻如果想要白头偕老，就必须互相体谅，彼此信任。
三十五、售货员与顾客要互相体谅,不要动不动就恶口伤人。
三十六、真正的爱，是接受，不是忍受；要体贴，也要体谅。爱不是寻找一个完美的人，而是要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。
三十七、我们每一步，都走的太早了啊。在学会爱之前陷入，在学会体谅之前分手，在学会面对之前结束。
三十八、在一个很有把握的项目上他失败了，同事们都嘲讽他，当他心灰意冷的回到家里时，妻子给他的体谅让他倍感欣慰！
三十九、人生的路上，如果缺少体谅，不能理解，没有谦让，日子就会越过越烦恼。
四十、我只能假装能欣赏他的认真，去无法体谅他的单纯。
四十一、大寒冷，温馨提示：穿上希望袄，套上坚强装，围上宽容巾，戴上体谅帽，踩上奋斗靴，开上拼搏车。愿你幸福温暖过寒冬。
四十二、爱是一种缘分，爱是一份感动，爱是一种担当，爱是一种习惯，爱是一种包容，爱是一种牺牲，爱是一种体谅，爱是一种珍惜，爱是一辈子的承诺，爱你的誓言永不沉没，情人节快乐!
四十三、孝顺其实很简单：多回一趟家，多打个电话，多点耐心听唠叨，多点关心和体谅，多点问候叫声妈。母亲节，给老妈说声节日快乐吧。
四十四、如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易地放弃，任性地转身，放走了爱情。
四十五、宽容的基础是理解，你理解吗?宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
四十六、至于我的疏忽大家能体谅理解，使得我在这个陌生环境中倍感亲切。
四十七、能体谅别人，并且接纳别人的痛苦，那才是真正的温柔。比和颜悦色更可贵的，是你温柔的心。
四十八、愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心！
四十九、现在需要的是谦逊和体谅，而不是伪善和自以为是。
五十、有的时候觉得他不理解我也不体谅我，好像小孩子要我来哄。造 句 网
五十一、纷乱的悲戚令她不能自已，她需要一个人的体谅。
五十二、愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心。
五十三、从我知道原因的那时起，我已非复吴下阿蒙了，取而代之的是一位体谅父母孝敬父母的我；在饭桌上亦看不到以前那个狼吞虎咽的孩子了，而多了一个像爸爸一样吃饭超慢孩子。我要感谢爸爸，是他让我真正懂得了什么是“爱”。
五十四、土方：你有伤害自己了吗?千鹤：马上就会好的土方：问题不在这没有人会想让自己心爱的女人受苦吧!你也稍微体谅一下嘛千鹤：我也不想看到心爱的人受苦的样子啊。
五十五、一个好朋友，首先必须为对方设想，金钱之事，能不接触，是最体谅朋友的一种行为。
五十六、老年人记忆力衰退，做事常常丢三落四，年轻人应体谅。
十四五心得体会 第9篇
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通过参加全市学习贯彻党的四中全会、省委十二届六次、七次全会和市委五届八次、九次全会精神专题研讨班为期四天的集中学习。我认真领会了党的四中全会、省委十二届六次、七次全会和市委五届八次、九次全会的精神，深受触动。作为卫健系统党员干部，要切实强化制度意识，带头维护制度权威，做制度执行表率，在自觉尊崇制度、严格执行制度、坚决维护制度上干在实处，走在前列。下面，我结合自己的所学所思所悟，从“政治建设、理想信念、宗旨意识”三个方面谈一下自己的感想。
一、政治建设方面
加强思想教育和理论武装，是党内政治生活的首要任务，是保证全党步调一致的前提。中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题。新时代中国特色社会主义思想，从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，把我们党对中国特色社会主义本质和规律的认识提高到一个前所未有的高度，为我们坚持和发展中国特色社会主义提供了基本遵循。现在，中国特色社会主义进入了新时代，党所处的历史方位和实践基础发生了深刻变化，面临许多新任务、新挑战。我们要深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想，深刻理解、准确把握坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、外部条件、政治保证，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态把中国特色社会主义不断推向前进。
二、理想信念方面
一定要保持理想信念坚定，不论时代如何变化，不论条件如何变化，都风雨如磐不动摇。思想建设是党的基础性建设。新时代中国特色社会主义思想既是世界观、价值观，又是认识论、方法论，贯穿着当代中国共产党人的政治品格、价值追求、精神境界、实践要求。党员干部要自觉用新时代中国特色社会主义思想改造主观世界，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，坚定理想信念，忠诚于党和人民的事业。党员干部要自觉用新时代中国特色社会主义思想武装头脑，增强“四个自信”，坚定政治定力，提高政治能力。要学习的政治勇气和理论品格、深刻理解贯穿新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰信念、鲜明人民立场、强烈历史担当、求真务实作风、勇于创新精神，深刻汲取其理论营养，坚定理论自信和理论自觉。
十四五心得体会 第10篇
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学习“十四五”规划和2035年远景目标心得体会
中国共产党第中央委员会第五次全体会议，于2020年10月26日至29日在北京举行，全会听取和讨论了受中央政治局委托作的工作报告，审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》，就《建议（讨论稿）》向全会作了说明。
此次全会对“十四五”规划和2035年远景目标作出的战略决策部署，为我国全面建设社会主义现代化国家指明了前进方向、提供了行动指南。
作为纪检干部，要深入学习贯彻全会精神和重要讲话精神，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，自觉把思想和行动统一到党中央决策部署上来，自觉把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，把党中央决策部署与纪检监察职能结合起来，与干监工作结合起来。要始终保持担当精神，努力提升履职能力，以监督执纪问责和监督调查处置的主动作为，确保党的路线方针政策和党中央重大决策部署落地生根。要努力适应新时代新阶段要求，提高政治能力和专业化水平，坚持实事求是、依规依纪依法，忠诚干净担当履职尽责。要更加突出严管厚爱结合、激励约束并重，激发党员干部内生动力，推动干部监督工作上台阶。
