拾金不昧的事迹 第1篇
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家徒四壁的乡村教师李小棚,用在他看来最“理所当然”的举动,深深敲打着我们的灵魂。以镜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以正品德。李小棚的朴实之举所折射出的人格力量,让我们不得不重新审视自己,审视自己的灵魂,审视自己的“荣辱”底线。
教书3年没有领到一分钱工资,妻子得病东拼西凑借钱过日子,手里握着6000元的到期贷款凭证……对于李小棚来说,当下最需要的是什么?钱!然而,当他面对装有4000元现金和银行卡的钱夹,没有一丝一毫的迟疑,借钱搭车数十里也要把它送还失主,并婉拒酬谢。
“我欠的账也重要,但是不能用别人的辛苦钱还。”急等钱用的李小棚没有我们想象的什么犹豫,什么“思想斗争”,他觉得这是“天经地义”的道理,“我告诉他们做好事不留名,但自己却没做到。”李小棚还为在他的学生那里没有“信守诺言”而深深内疚。朴朴实实一句“道理”,求全责备一句自责,却都那么掷地有声,那么感人肺腑,分明见证了一位重诺守信、拾金不昧者的亮丽品质。
当前,有人抱怨社会道德滑坡,拾金不昧“只归记忆”。毋庸置疑,在有些人眼里,“利”比“义”重,当“利”与“义”博弈时,往往表现为趋“利”而忘“义”。面对如此不正之气,不乏有人作“忧容”之态,套用鲁迅先生发一通“世风日下,人心不古”的感慨,接着是长长的一声叹息。仿佛于叹息之中,便可以从“日下之风”当中除却自己,但真的就能除却了我们自己吗?
拾金不昧的事迹 第2篇
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张纪中执导的新版《西游记》自近期开播以来，在收视率走高的同时，也遭遇了观众的质疑。比如“特效太拙劣、演员造型太丑、画面太血腥、台词太穿越”。新版《西游记》台词的创新程度让很多人都大跌眼镜。孙猴子在天庭偷吃仙丹时说道：“哈哈,苹果味的，还有草莓味的。”这一发挥不仅脱离了小说文本，而且将19世纪才传入中国的苹果穿越成太上老君炼丹的原料，自然引发网友猛砸板砖。再比如，猪八戒曾盯着唐僧说：“师父的皮肤真是太好了,怪不得妖怪都想吃师父。”最有喜感的一句话是沙和尚说的。师徒四人途经五庄观,偷吃人参果被抓后，大仙说每人要打30鞭，沙和尚发话了：“树上只有26个果子,却要打我们30鞭，你算术老师死得早啊？”雷得观众翻倒一片。导演张纪中说：“幽默语言的加入的确是我想表现的。当初制作这部剧的时候我就想好了，一定要在语言上区别于老版，一定要有这个时代的烙印，跟上年轻观众的欣赏口味。”
阅读点睛：对翻拍《西游记》这样的名著，显然应当怀有敬畏之心。需要敬畏的不仅是著作本身，更要敬畏国人心目中已有的人物印象。如何将对经典的记忆与当下的审美潮流尽可能完美对接，其实是所有创作者应不断思考的问题。既能尊重大多数人对于原著的理解，又能唤起人们对于传统文化的一种新的情感与热爱，真正体现这些原著的韵味与内涵，应该是所有重拍者的目标。如果为了短时间的哗众取宠，刻意背叛人们的常规印象，比如扭曲人物个性或添加雷人台词，背离了原著的文学或历史价值，这种创作观肯定会招来质疑。
适用话题：穿越 敬畏 创新与底线 迎合与引导 名著经典与流行文化
活熊取胆引热议，70余名人上书反对归真堂上市
活熊取胆是指熊作为活生生的药物源不断地被人工抽取胆汁。人们将一个金属管永久地插入熊的胆囊，另一端露在熊的腹部外面，以便长期多次抽取胆汁。熊的伤口在外，无法痊愈，经常感染。每到这个时候，被抽取胆汁的熊都会疼得惨嚎，把自己的腹部抓得血肉模糊。有些熊因为无法忍受被抽胆汁的痛苦，精神错乱；有的熊甚至会有自杀行为，把自己的肝肠等内脏都拉扯出来。2月初，以“活熊取胆”为主营业务的福建药企归真堂因出现在证监会公布的拟上市企业名单上，而招致社会各界的强烈反对，力挺其的中国中药协会也被推至风口浪尖。2月15日，北京爱它动物保护公益基金会已获得了包括tcl董事长李东生、天使投资人薛蛮子、好利来公司总裁罗红、作家毕淑敏、主持人崔永元、歌手韩红等70余位社会知名人士，及其他两家公益组织的联合署名，正式致函证监会，反对归真堂上市。
阅读点睛：熊胆并不是什么神丹妙药，经科学研究证明，熊胆汁对人体只能起到很普通的清热解毒功效。其实很多中草药都可以起到替代作用。现在很多熊胆被用于制作保健品，属于应予克制的奢侈需求。自然界的动物是食物链中的一份子，弱肉强食是自然界的生存规律，但人类却总是做超出大自然赋予我们的权利之外的事情。把原本只是以生存为目的的行为，附加上穷奢极欲、发泄私欲的目的。尊重那些处于食物链中的生命，不要滥捕滥杀，更不要虐杀，因为它们的存在，人类才得以维持生态平衡。尊重那些动物，就是尊重生命，尊重人类自己！
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大学自主招生“写字题”难倒考生
2月11日，“华约”“北约”和华东师大3场自主招生笔试在全国多个城市开考。华东师大语文科测试中的一道“写字题”成为了被关注的焦点。“写字题”的要求是：“请分别用正楷和你认为优美的字体书写‘明月松间照，清泉石上流。’”要求抄写10个字，很简单，但确实出乎了许多考生的意料。“只要字写得好，抄一遍就能得分，要知道这道题这么简单，平时真该好好练练书法”，一名考生说，“平时只是一味做题，练字想都没想过，没想到这次竟成了考题。”许多考生都表示，平时在学习中大都使用一些中性笔，有助于练字的钢笔在学校中很少有人使用，书法课也上得很少。一位语文教师说：“其实，从小学就应该让孩子练习钢笔字，这样才会有书法功底。”
阅读点睛：书法是中国特有的艺术,历史悠久。通过研习书法可以提高我们的审美意识和民族自豪感，对培养艺术鉴赏能力的作用更是不言而喻的。但是，如今很多人的钢笔被长期闲置，取而代之的是迅捷而方便的电脑打字。字迹代表的是一个人的综合素质，是审美能力、良好修养、优秀品质的体现，而冰冷的电脑打字无法彰显出人的个性能力、自我风格与聪明才智。练字不仅是对文化的传承，更是对自我能力的一种提升。但愿人们都能勤于练习，让提笔忘字的尴尬、张牙舞爪的字迹越来越少。
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拾金不昧与奖励回报
2月10日，由广州警方起草的《广州市拾遗物品管理规定（征求意见稿）》正式向社会公开征求意见。其中规定：对无主的拾获财物，可在拍卖后将拍卖款的10%奖励给拾遗者；对有主的失物，失主领回时，可自愿按遗失物价值10%的金额奖励拾获人。从国外的情况来看，德国法律规定：遗失物的拾得人有权向受领人请求报酬。遗失物价值在1000马克以下者，拾得人的报酬为5％，超过此数部分，依价值的3％计酬。日本法律规定：遗失物件交出、交付或保管所用去的费用，由接受该物件返还的遗失人，或是依据法规取得物品所有权而将其领取的人负担；接受物件返还的遗失人，需向拾得人支付该物件价值5%以上、20%以下数额的报酬。
阅读点睛：对于这一举措，支持者与反对者兼有。有一种观点认为：从内心而言，我们当然希望人人都能够主动拾金不昧，但是从现实来看，对拾获人给予一定的物质奖励，其实更有利于拾金不昧这一传统美德得以发扬光大。倘若羞于谈报酬，甚至不鼓励给予报酬，则容易导致拾获人失去归还的动力，将拾金不昧变为拾金而昧，给失主造成损失，对社会风尚更是一种打击。眼下，对于我们而言，需要考虑的不仅仅是该不该给报酬的问题，而是在物质激励的基础上，如何能够通过各种方式提升整体的国民道德素质，让道德的光芒普照整个中华大地。
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“梁林旧居”被“维修性拆除”
2月9号，北京市东城区文物部门宣布，依据《文物法》的规定，对拆除梁思成、林徽因旧居的开发单位拟处以罚款50万元，并且责令其恢复所拆的旧居建筑原状。1月份时，经过持续2年多的“拆迁”与“保护”的拉锯战之后，位于北京市东城区的梁思成、林徽因故居终究没能逃脱碎为瓦砾的命运。此后，北京市东城文委递交的事故调查报告说，开发单位考虑到故居房屋腾退之后，因为陈旧，几经翻建无人居住，易出现险情，因此就进行了所谓的“维修性拆除”。此种说法遭到了众人的口诛笔伐。与“临时工”一样，相关部门抛出的“维修性拆除”，又是一个拒绝认错的新词。同时也揭示出文物保护堪忧的现状。梁林故居已被荡为平地，一代建筑大师为北京古城保护奔走呼告了一辈子，如今却落得如此令人唏嘘的下场。
阅读点睛：北总部胡同24号院之所以令人格外留恋，不仅因为梁思成、林徽因在此居住期间，为中国建筑研究做出了杰出贡献，还在于这里曾是著名的“太太的客厅”，是当年北平城里蜚声一时的文化沙龙。梁思成有句名言：“拆掉一座城楼，像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。”所谓文物、故居，意味着失去不可再得。如果这些人能够意识到，随着”梁林故居”的轰然倒下，见证现代文学史上一段佳话的实物建筑也随之灰飞烟灭，无论怎样也该有一种心痛的感觉吧。遗憾的是，似乎并不是所有的人都这么想，也不是所有的人都有这种历史感。时下，在如火如荼的拆迁大潮中，许多历史文物消失了。文化保护工作是有形的，文化保护理念却是无形的。因此，只有当社会普遍尊重文化，像“梁林故居”这样虽不具文物之名，却具有重要保护价值的建筑遗存，才可能得到应有的保护。
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三亚旅游，宰你没商量
1月28日，一微博用户微博称：“朋友一家3口前天在三亚吃海鲜，3个普通的菜被宰近4000元。他说是出租车司机推荐的。邻座一哥们指着池里一条大鱼刚问完价，店家就手脚麻利地将鱼捞出摔晕，一称11斤，每斤580元，共6000多元。那哥们刚想说理，立马出来几个东北大汉，他只好收声认栽。”此微博后，一些网友纷纷转帖并留言，称自己也遭遇过类似情况。一网友晒出了与友人在海南某普通饭店吃早餐的账单。账单上显示：榨菜肉丝面36元1碗、雪菜肉丝汤面33元1碗、皮蛋粥套餐99元1份、热牛奶110元1杯。一顿没有任何山珍海味的早餐共花费了280元。
拾金不昧的事迹 第3篇
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正方：必须的！（冯磊，中文系研究生）
当然值得！也许有人会觉得5毛钱太少，不值得为此折腾，其实那就错啦！俗话说：滴水藏海，小处见大。这5毛硬币本身的价值，是很小很有限，但是拾金不昧的行为，能用金钱和数字来衡量吗？难道非得拾到“金子”上交才算值得吗？！那以后谁拾钱捡物，得先到专设的一个地方去，给评估一下看看够不够“数”，如果不够还给扔回原处去。
现在物质生活丰富了，人的思想观念也转变了，有一部分人，做什么事儿，都会首先考虑到“经济效益”，对自己没好处的事儿，赔本买卖的，不做！真是事不关己高高挂起。
比如说，路上有人倒了，别帮着扶，万一是“碰瓷”的呢？有人钱包掉了，别捡，万一是陷阱呢？正是抱着这样的态度，才会觉得拾5毛钱上交这事儿不可理解，耗费人力、财力去“广而告之”只是为了5毛钱更是不值得，因为他们只是盯着钱看，算计“经济成本”，却根本没有看到小学生纯净的、金子般的良心有多么可贵!
他的行为唤起多少良知麻木了的人！让多少人感到人性的温暖！这怎么能从金钱的角度来考虑值不值呢？！
“广而告之”不是为了招领那5毛钱，而是招领人的良心，人的品质，人与人之间的互助互爱，招领回社会大家庭的和谐与温暖，这么做不但是值得的，而且还是――必须的！
反方：不值得！（李春莲，营销经理）
这事儿不用经过思考也能知道：肯定不值得！原因很简单，第一：浪费人力；第二：浪费财力。
招领者可以不在乎，但是你从失主的角度想想――看到启事，赶紧跟领导请一天假，打个车，把5毛钱领回去――哪儿有这种人，这不是丢西瓜捡芝麻的傻瓜吗？！
就算这些都不考虑，失主乐意你管不着，但是，5毛钱硬币上没刻着失主名字、身份证和户口本编号，无法确认，谁来了也领不走。明知这是一件不能找到失主的“遗失物”，通过“广而告之”，一时间拾了5毛钱的小学生“成名”啦，同学们都会夸赞他品德高。但这并不是什么好事。时间长了，鱼目混珠、滥（làn）竽充数的就都来了，有个笑话：一个学生说自己捡了个手机，交给老师，老师问从哪儿捡的，学生回答：我爸爸皮包里。听起来是笑话，现实社会中却真实存在，学生做了件好事，动不动就要全校通报，并且有的学校还把这个作为评选三好生、优秀生的“指标”！
正是有了需求，于是乎有了大量的作秀：有的名人在网上口称捐款啊什么的，过后一查实际上没捐的有好多个；有的明星在博客里把自己做过的公益事全部“晾”出来，于是让受恩惠者产生乞丐般的被施舍感……
拾金不昧的事迹 第4篇
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我们学校的初三的两个女生，寒假的时候相约去书店读书，在村口等车的时候，意外地发现了一个钱包，他们两就在寒风中占了两个多小时，也没人去领，于是，他们就把钱包送到了派出所，派出所民警被她们拾金不昧还在寒风中占了两个多小时而深深感动，后来，失主找到了，那两个女生捡的钱包，是人家的救命钱，所以，新学期一开始，他们就把锦旗送到了我们学校，我们学校进行了各班级（也就是全校）张贴他们的事迹报告，全校表扬，嘿嘿，多令人骄傲啊。
这两个女生呢，无形之中就让我们看到了他们的精神，或许他们不是最完美的，但他们拾金不昧这一点，在我们心中，就是最美的！
或许在他们站的那两个小时的寒风中，他们根本就没有想到这会是自己受到那么大的表扬，他们对社会的爱，对别人的爱是发自内心的，是真诚的，是值得我们学习的。
拾金不昧的事迹 第5篇
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1、表扬bai信：向特定受信者du表zhi达对被表扬者优秀品dao行颂扬之情的一种zhuanshu用书信。
2、感谢信：属是重要的礼仪文书，感谢信是集体单位或个人对关心、帮助、支持本单位或个人表示衷心感谢的函件。
二、作用不同
1、表扬信：主要用于作者在日常工作、生活中受益于被表扬者的高尚品行（或被其品行所感动），特向被表扬者所在单位或其上级领导致信，以期使其受到表彰、奖励，使其精神发扬光大。
2、感谢信：是文明的使者，从文体来说，它属于应用文体。在日常生活和工作中，得到对方的帮助和支持，可用这种文体表示“感谢”。
三、格式不同
1、表扬信：标题。写成 "表扬信"即可，并且要居中。称谓。一般写给被表扬人的上级领导单位。如：xx单位领导、xx学校领导。事迹经过。表扬的语句。学习的语句。
2、感谢信：第一行的正中用较大的字体写上“感谢信”三个字，第二行顶格写对方单位名称或个人姓名，第三行空两格起写正文。正文写好了，写上“此致”，换一行顶格写上“敬礼”。最后再换一行，在右半行署上单位名称或者个人姓名。在署名的下边写上发信的日期。
表扬信范文
2020年10月25日， 我校xx班xxx同学上学路上捡到一个钱包，内装现金、银行卡、身份证等，杨军连忙将钱包交到学校团委会，学校及时联系失主，归还了钱包。
xx同学这种拾金不昧的行为，表现出作为一名中职学生高尚的品质和良好的道德情操，是新时期雷锋精神在我校学生身上的再现。我校对拥有xx同学这样的学生感到光荣和骄傲。对此，学校对周xx同学进行通报表扬，并号召全校学生学习xx同学这种拾金不昧的精神。
xxx
xxxx年x月x日
感谢信范文xx职业中学：
xxxx年x月x日，由于本人疏忽大意，丢失了钱包，内装现金、银行卡、身份证等。当时我十分焦急。是贵校xx同学在上学的路上捡到了。xx同学急失主之所急，将钱包上交学校团委，校团委及时联系上了我，并将钱包如数归还给了我。在此我对xx同学表示深深的谢意。
xx同学这种拾金不昧的行为，表现出作为一名职高学生高尚的品质和良好的道德情操。是贵校培养出了如此有高尚品德的好学生，再一次感谢贵校，我也将学习他的这种精神，为建设文明和谐社会贡献出自己的一份力量！
此致
敬礼
拾金不昧的事迹 第6篇
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一、表扬信的格式
(一)、标题
一般而言，表扬信标题单独由文种名称“表扬信”组成。位置在第一行正中。
(二)、称谓
表扬信的称呼应在开头顶格写上被表扬的机关、单位、团体或个人的名称、姓名。写给个人 的表扬信，应在姓名之后加上“同志”、“先生”等字样，后边加冒号。若直接张贴到某机 关、单位、团体的表扬信，开头可不必再写受文单位。
(三)、正文
正文的内容要另起一行，空两格写。一般要求写出下列内容。
1、交代表扬的理由
用概括叙述的语言，重点叙述人物事迹的发生、发展、结果及其意义。叙述要清楚，要突出 最本质的方面，要让实事说话，少讲空道理。
2、指出行为的意义
在叙事的基础上进行评价、议论，赞颂该人所作所为的道德意义。如指出这种行为属于哪种 好思想，好风尚，好品德。
(四)、结尾
该部分要提出对对方的表扬，或者向对方的单位提出建议，希望对某某某给予表扬。如“某 某某同志的优秀品德值得大家学习，建
议予以表扬。”写给本人的表扬信，则应适当谈些“ 深受感动”、“值得我们学习”等方面的内容。并要求在结尾处写上“此致敬礼”等结束用 语。但“此致”、“祝”、“谨表”、“向你”等字写在末尾，其余的字，要另起一行，顶 格写。
(五)、落款
落款应写明发文单位名称或个人姓名。并在右下方注明成文日期。
二、表扬信例文
表 扬 信
xxx领导:
x月x日中午，由于孩子在家玩火，造成一场大火灾，当时我们尚未下班。贵校学生周xx发现火情之后，不顾自己身体有病，备不顾身冲进火海。由于火势很猛，屋里烟浓，xxx冲进屋后，房门马上被紧紧地吸住，外面的人进不去，大家都为xxx捏着一把汗。xxx在呼吸困难的情况下，临危不惧，急中生智，打破窗户玻璃，屋里压力减轻，门可以打开了。救火中，xxx发现立柜还有一盒五四式手枪子弹，在十分危险的情况下，毫不犹豫地捧起弹盒扔到窗外，避免了一场严重事故的发生。在xxx的带领下，大火终于扑灭，xxx同学却被烧焦了头发，烫伤了双手，该同学的英勇表现使所有在场的人赞不绝口。
正值全国开展学雷锋运动之时，贵校学生xxx不顾个人安危，临危不惧，挺身而出，抢救他人家庭财产。这一高尚行为为我们树立
了良好的榜样。我们除向xxx同学学习外，特写信向贵校建议，请贵枝领导把周xxx的英雄事迹广为宣传，予以表彰。使广大学生以xxx同学为榜样，将学雷锋运动推向高潮。
此致
敬礼!
xxx
xxx年x月x日
学生拾金不昧表扬通报
全校师生：
今天上午,我校五年级(3)班学生xxx同学在xx楼3楼楼梯口捡到人民币若干，xxx同学第一时间交予政教主任处，并请政教主任发出“失物招领启事”，希望失主速到校务办公室领取。
拾金不昧的事迹 第7篇
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中国号称文明古国，向来是以道德为立国之本的，“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”的调子始终高亢地响在历史的天空。在上者要以德教化下民，底层百姓也以德相推许，于是道德卫星一次次冲上云霄。近读清朝雍正皇帝的一些资料，意外发现这位即位后实行“大清洗”的“圣君”居然也是一个热衷于放道德卫星的人。
雍正在道德教化中最喜欢的一件事是宣传和奖励拾金不昧。1727年，一个锄草的满人在送钱粮的途中，发现车内有别人遗落的元宝一个，便呈报了有关官员。雍正得报大喜，说：一个卑微的夫役不贪捡到的财宝，实属可嘉，那个元宝就奖给他吧，并命在八旗中宣传此事。这是雍正朝报告拾金不昧事迹并且得到皇帝嘉奖的先河。第二年，那个被二月河先生小说写出了名的田文镜上奏皇帝，说他治下的河南一农民更了不得，在地里捡到了170两银子如数交还，而且不受失主的报酬。雍正这回出手更大方，既给农民赏银，还赐了个七品顶戴，并传旨要求官绅士民各界学习效仿。仅仅一个月，田大人报告在他的辖区又有了拾金不昧的好人好事，雍正龙颜大悦……好家伙，从此各省呈报路不拾遗先进事迹的奏折纷至沓来，“好人”也不再限于底层夫役，而是各行各业各种类型，“好事”也愈变愈奇了……终雍正一朝，此类道德卫星就没有停放过。乾隆继位，却远不像他老子对道德卫星如此热衷了，他规定：若真有拾金不昧的道德君子，地方官员可以酌量奖励，但不准向上司申报，总督巡抚等高官也不得借这一类事情上奏。原来，就在雍正大张旗鼓地褒奖“好人好事”时，许多地方已经出现了作弊现象：既然上交“遗金”不仅可以博得官职和好名声，而且还能得到比“遗金”更多的物质奖励，这样的好事谁不爱做？
史家分析，雍正在褒奖“好人好事”时，对可能出现的作弊缺乏警惕。其实照我看，素来精明过人的雍正并非失察，而是自有他的小九九的。儒家的传统是义、利有别，讲道德就不能牵涉利益，但这往往只是口头和纸面上的东西，我们实际考察却不能不多一个心眼，以雍正朝的道德卫星而论，其中有三方利益博弈，不可不辨。首先是皇帝老儿，他为什么对道德卫星如此热衷？又为什么对可能出现的作弊眼开眼闭？很简单，路不拾遗，这是自古以来民风淳厚、世道清明的盛世标志，而盛世又是谁缔造的？这不是证明寡人乃天纵圣明吗？其次是争先恐后上报“好人好事”的各级官员，他们热衷于此的原因也无非是一种利益驱动，既然皇帝好这个，我们就多多益善，让他高兴高兴，趁机拍拍其马屁，同时还可以借此表示自己对老百姓教导有方，也算政绩一种吧。至于那些拾金不昧的，排除其中真正的道德君子，相当一部分是冲着政府嘉奖的实惠而来的。
在底层人民中间原本是有拾金不昧之类美好传统的，那是老百姓淳朴的自发行为，他们根本没有指望得到什么回报，这是真正的善行。可是一旦在上者出于某种利益考量要对此进行诱导时，整个事情就发生了质的变化。雍正王朝有计划有组织地对拾金不昧者给予名利实惠，不仅起到了诱使定力不够的人做假骗取名利的作用，而且在那些淳朴的人看来，也是对自己善行的一种污辱，为了避免被别人认为是欺世盗名，下一次他们碰到路上的“遗金”，只怕要考虑应不应该拾起它并上交官府了。看似在褒奖君子和善行，实质却败坏了民风；争放道德卫星好像是在竭诚为道德的进步而效力，实质上心里拨的却是利益的小算盘。历史已经告诉我们，经过一番利益博弈，道德卫星一个个高挂云天的时代，也常常就是整个社会实际道德水平让人忧心忡忡的时代。
（选自《三湘都市报》）
拾金不昧的事迹 第8篇
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家徒四壁的乡村教师李小棚，用在他看来最“理所当然”的举动，深深敲打着我们的灵魂。以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正品德。李小棚的朴实之举所折射出的人格力量，让我们不得不重新审视自己，审视自己的灵魂，审视自己的“荣辱”底线。
教书3年没有领到一分钱工资，妻子得病东拼西凑借钱过日子，手里握着6000元的到期贷款凭证……对于李小棚来说，当下最需要的是什么？钱！然而，当他面对装有4000元现金和银行卡的钱夹，没有一丝一毫的迟疑，借钱搭车数十里也要把它送还失主，并婉拒酬谢。
“我欠的账也重要，但是不能用别人的辛苦钱还。”急等钱用的李小棚没有我们想象的什么犹豫，什么“思想斗争”，他觉得这是“天经地义”的道理，“我告诉他们做好事不留名，但自己却没做到。”李小棚还为在他的学生那里没有“信守诺言”而深深内疚。朴朴实实一句“道理”，求全责备一句自责，却都那么掷地有声，那么感人肺腑，分明见证了一位重诺守信、拾金不昧者的亮丽品质。
当前，有人抱怨社会道德滑坡，拾金不昧“只归记忆”。毋庸置疑，在有些人眼里，“利”比“义”重，当“利”与“义”博弈时，往往表现为趋“利”而忘“义”。面对如此不正之气，不乏有人作“忧容”之态，套用鲁迅先生发一通“世风日下，人心不古”的感慨，接着是长长的一声叹息。仿佛于叹息之中，便可以从“日下之风”当中除却自己，但真的就能除却了我们自己吗？
拾金不昧的事迹 第9篇
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当我们许多人打小起就哼唱这首童谣时，就知道捡了东西要归还的道理。千百年来，把拾金不昧作为一项传统美德，就是这样
在潜移默化中不断传承。而我公司加工车间员工__正是这一传统美德的传承者之一。
12月14日晚,__和几个同事去澡堂洗澡，洗完澡出来回宿舍的路上，__看见地上放着一个东西，他捡起一看是钱包，打开钱包内有人民币近千元和一张身份证。几个同事就说，今天可以好好吃一顿了，可__说：“不行，这不是我自己的东西，而且丢了钱包的人也一定很着急呢！”同事们都以为他要独享这笔意外之财。可没想到第二天一大早，他就把钱包和身份证交到了公司办公室，请求公司帮助寻找失主。
15日上午公司办公室和当地派出所联系，__亲自将钱包和证件交到民警手里，他说，“东西丢了，失主很着急的，我们捡了要及时上交，送还人家。”面对金钱，__表现得很坦然。虽然，他的家庭并不富裕，上有老下有小，生活负担比较重，但当民警提出要他留下联系方式
时，他说不用了，他交还物品并不需要别人的感谢，这是自己的为人准则。
“拾金不昧”其实是反映一个人、一个单位和一个地方道德水平的一面镜子。__同志拾金不昧的行为,充分表现出了一名普通职工的高尚人格品质和良好社会公德，也是我们整个公司的荣誉。公司主要领导在获知了此事后，作出批示，号召公司全体职工学习他这种拾金不昧的精神,为公司各项事业的发展做出自己应有的贡献。
__公司
__年__月__日
3月10日，六年级学生__同学在六年级学习室拾到200元现金，当时她没有丝毫的犹豫马上交还给君老师。君老师十分惊喜，因为这200元正是君老师丢的。
在这样物欲横流的时代里，一个六级学生能有如此拾金不昧的精神，实在难能可贵，要知道200元对我们来说并非小数目。故此，三味学园特地写此表扬信对她的这种品质给予表扬。同时，__同学能有如此表现，与学校及老师的教育和熏陶是分不开的，与家长的教育和影响分不开的！万分感谢！
__同学的拾金不昧不仅让我们感动，而且也为我广大学员树立了榜样！三味学园特对这种行为提出表扬，希望每位同学都能拾金不昧，从我做起,
__公司：
2011年2月13日，我们江阴热电有限公司职工戴义清在工作现场不慎遗失了2800多元钱，其中400多元他自己当时找到了，同时才发觉已有2400元丢失了。该职工家庭贫困，一家六口人就靠其一人收入过活，其心情可想而知。正当他心急如焚、到处寻找时，突然得知：帮助我公司大修的贵公司职工陆为民同志捡到了这钱，已经把钱交给了班长，班长又与我公司方面联系，终于物归原主。戴义清非常感激，当场热泪盈眶。
难能可贵的是，陆为民同志捡到钱时旁边没有人，但他毫不犹豫地就把钱交给领导，这体现了贵公司职工的高尚的文明道德素质，令我公司干部职工都深深感动！
在此，特向培养出了陆为民这样大批优秀职工的贵公司表达深深有敬意！向陆为民同志表示衷心的感谢！公司号召广大干部职工向贵公司学习，向陆为民同志学习，弘扬文明新风，努力做好本职工作，为企业多作贡献！愿贵我两公司进一步团结协作，加深友谊，在各项工作中齐头并进！
致以
战友的敬礼
本人于__年8月16日下午8时许乘坐公交公司31路车到郧阳一中站下车时不慎将手提袋遗忘在公交车上，手袋里面有两件新买的衣服和手机等物品，因为公交车太多了，当时又没记车牌号，但隐约能记得车厢里面有个比较明显的特征，报着试试看的态度大概晚上10时许来到公交公司，当时司机已经下班了，在值班人员谢师傅和贺师傅的帮助下在满满的停车场里一辆一辆耐心的查找，终于找到了当时乘坐的31路8号车牌为29832的公交车，两位师傅热心的联系了8号车司机邱师傅，得知手提袋被细心的司机邱师傅收起来锁在随车工具箱里时我这颗悬着的心终于放下了，接过完好无损的手提袋心里想到的都是感激，真心的感谢司机邱师傅的细心和拾金不昧精神，感谢谢师傅和贺师傅以及当时热心提供帮助的另外几位师傅，感谢你们，同时也感谢市公交公司培养了这么一大批高素质高水平的员工为市民提供服务！
__学院领导:
在全力构建和谐校园的日子里,好人好事层出不穷,特别是在贵校学生中更加亮点频闪!
__年12月30日下午2点左右,我开车到贵校体育馆办事,下车时不慎将装有4000元现金,数码相机,转帐支票,公章,信用卡等贵重物品的手包遗失,半个多小时后才发觉。
当时我心里很着急，心想总价值万余元的手包一定
找不回来了。我抱着试一试的心情，回到下车的地方寻找。就在我心灰意冷的时候，贵校航天学院大三光电子三班的田育玮同学拾金不昧，拿着我的手包在丢失的地方等我，让我的手包失而复得。我当时就拿出现金感谢田育玮同学，被他一口拒绝了。在我的一再追问下，才告诉我他的姓名。惊喜之余我深深被田育玮同学这种拾金不昧的高尚品质所感动。这种行为充分体现了贵校学生高尚的道德情操和精神风貌，优秀品质和良好的社会公德。他的行为也是贵校精神文明建设成果的肯定。 本人恳请贵校对田育玮同学的行为给予表扬和肯定！因为在提倡和谐社会的今天，这种行为更是值得大力提倡和鼓励。
感谢贵校领导、老师以及孩子家长教育培养出这么优秀的青年，更感谢拾金不昧的田育玮同学，衷心祝他学习进步，学业有成。
我相信贵校有这样一支优秀的领导班子和良好的师资力量，贵校一定会在今后培养出更多像田育玮同学这样品学兼优的好学生。
最后我再次真诚地对田育玮同学说一声：“感谢！”
此致
敬礼！
失主：__
在全力构建和谐校园的日子里，我院好人好事层出不穷，特别是在大学生中亮点频闪，我院经济管理系03级公管3班的__同学拾金不昧的事迹迎来了天津音乐学院的感谢信。
__日，我院经管系公管3班的__同学在天津工业大学拾到天津音乐学院管理系李xx同学遗失的钱包，其中包括人民币上百元、身份证、银行卡、听课证等重要证件。仅仅凭借钱包中提供的微薄线索，__同学几经周折才将遗失物交到天津音乐学院教务处，使丢失钱物完璧归赵，失主表示万分感激。
__同学拾金不昧的行为充分体现了我院大学生高尚的道德情操和精神风貌。在加强大学生思想道德建设的过程中，需要所有同学共同努力，齐心营造和谐文明的校园。
拾金不昧的事迹 第10篇
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拾金不昧可奖励
其实，用法律来提倡“拾金不昧”，还是挺管用的。
在我国，从孩子们很小的时候，大人就会向他们灌输拾金不昧是一种优秀道德品质的思想，“我在马路边捡到一分钱，把它交给警察叔叔的手里面”也是人人耳熟能详的歌谣。可是这种教育在现实中似乎没起到太大作用，当人们真的捡到钱或一些财物时，感到自己“交了好运”，将之归为己有的人远比找寻失主的人多得多。
这说明，仅仅靠教育来提升道德水平是行不通的。如果我们一方面用法律来制裁那些拾到财物拒不上交者，另一方面奖励那些拾金不昧的好心人，恐怕更能促进社会道德水平的提升。日本就是个很好的例子。根据2004年的统计来看，日本人报失了740万件物品，而由拾金不昧者上交的物品数量更是高达1070万件，其中包括33万部手机、73万个钱包、132亿日元现金等等。上交的物品远远超过了报失的物品数量，这意味着有人丢了东西都懒得报失，但拾到者仍然热心地交给了失物管理中心。由于每年拾金不昧的人实在是太多了，日本的失物管理中心根本无力保存那么多失物，迫不得已之下，日本内阁只得修改了相关法律，将政府保存失物的期限由6个月降低到了3个月，还将走失的宠物划出了“失物”的范围。
为什么日本人能够做到如此拾金不昧？真是他们的国民素质和道德水平比我们高吗？事实却并非如此，只不过是日本详细地将拾金不昧的奖惩都写进了自己的法律，让日本人在遵纪守法的同时，博得了“素质高”的雅誉。
早在公元718年，日本的一项法律就规定了人们捡到失物、动物甚至仆人都必须在5天内交给政府，失主可在此后一年内认领；18世纪时，为了鼓励人们拾金不昧，政府明确规定，拾金不昧者可要求获得相当于丢失物品部分价值的酬金，同时规定不上交失物者将会受到惩罚。又经过了几百年的调整，现在，日本法律明文规定，捡到失物必须在7天内上交；若捡到现金，拾到者可获得5%～20%的酬金；若3个月内失物无人认领，则自动归捡到者所有；但是如果拾物者7天后才上交失物，将失去获得奖金和失物所有权的机会；不上交失物则被认定犯有盗用罪，未来在求职、办理证件等各方面都会受到限制。
很多中国人根本看不上日本的做法，认为捡了东西还管失主要钱，把一件明明很高尚的事情弄得庸俗了。但事实却表明，用法律机制保障道德，比我们的“凭良心”无疑有用得多，利用人们趋利避害的心理，有奖有罚，人们的行为自然就会按照这一标准进行，人们的行为合乎了道德的标准，社会的道德水平不也就提高了吗？
见死不救要惩罚
“见义勇为”是优良的社会美德，可如今见义勇为的事迹似乎越来越少，有关群体冷漠、见死不救的报道却屡见不鲜。2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾轧，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去。我们的社会中为什么见死不救的现象这么多呢？按照我们从小接受的教育，不是人们都应该见义勇为吗？而且，大多数见义勇为并不需要人们付出太大的代价，而是仅仅需要拨打一下110、120就可以了，可人们竟然也不愿意去做，这是为什么呢？
经过对很多“见死不救”的人进行采访，我们发现，当这些人在剖析自己的内心想法时，都表示自己害怕被受害者或受害者家属讹诈，干了好事反而被赖上，最后还要自己赔上一大笔钱。这种想法也并非毫无道理，社会上这种“碰瓷”事件也确实是屡见不鲜。既然没法律规定见死不救犯法，救人还有可能要冒被碰瓷的风险，人们又何必要见义勇为呢？
那么外国人对于见死不救是怎样的态度呢？在意大利、德国、法国、美国等国家，如果有人故意见死不救，就会直接触犯法律规定而被判刑。比如意大利《刑法》规定，见死不救都要被判处一年以下监禁或2500欧元的罚款；德国《刑法典》则规定，遇意外事故、公共危险或困境发生时需要救助，有急救可能而不进行急救的，处1年以下限制自由刑或罚金；在法国的《刑法典》中，设有“过失弃助罪”、“见死不救罪”等罪状，一旦触犯均将处以5年监禁与7.5万欧元的罚款；美国的部分州法则明文规定，发现他人受伤而不打“911”求救，可能构成“轻微疏忽罪”。
那么，外国人就不怕遇到“碰瓷”吗？还是说外国根本就没有这种“碰瓷”现象呢？其实这种事并非中国所独有，外国也时有发生。2004年时，美国发生了一起轰动一时的“碰瓷”事件，那年的万圣节时，加州一名女子丽莎在高速公路行驶时，发现了一起严重车祸，事故车眼看就要爆炸，丽莎不顾自己的安危，奋力将车中的伤者从事故车中拖出。但是这名伤者不但不感激丽莎救了她的性命，反而在4年后丽莎因为救助她时用力过度，导致她瘫痪，因此要丽莎为她的瘫痪负责。
遇到这种事，丽莎真是有苦说不出，要是在中国，也许丽莎就要吃了这个哑巴亏，但是值得庆幸的是，加州的议会在得知这件事后马上召开会议，于2009年6月紧急通过了一部《好心人免责条例》，使得丽莎免于受到控告。
如果中国也能有这样的法律，让旁观者知道见死不救是犯法的，而且救人后不会被“碰瓷”，那么社会中的见义勇为现象一定会成倍地增长，见死不救这样的道德沉疴很快便会销声匿迹了吧。
不看父母算犯法
要不要将道德问题法律化，中国为此已经纠结了很久，但是随着越来越多的人认识到社会中道德缺失的现象，人们也开始慢慢承认了将道德法律化的必然性。最近新出台的一项“子女不看望父母算犯法”的政策，就是其开始的标志。
2013年7月1日，江苏省无锡市北塘区人民法院对一起赡养案件进行了公开的开庭审理。原告储某是一位77岁的老人，她2009年卖掉了老房子，将钱给了女儿，并在当时写下协议以后由女儿女婿照顾自己的起居。但是在一起生活的过程中，老人和女儿女婿生出许多矛盾，女儿女婿最后安排她搬出家到外面单住，且从不看望问候她。当储老太太得知新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》将“常回家看看”纳入法律规范时，便将女儿女婿告上了法庭。经过审理，法院判处储某的女儿女婿除了给予老人一定的经济补偿外，还需至少每两个月到老人居住处看望问候一次。
