元宵节的诗词佳句 第1篇
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一、推断节日名称
在有些古诗中，并没有明显的节令字眼，鉴赏时要从标题入手，抓住诗歌中的细节，看看作者写的是什么时间、什么物候，诗中记了哪些景物、哪些事情，以此来推究诗歌中反映的具体节令。
【高考链接】（2005年上海春招卷）阅读下面的元曲，然后答题。
［越调］?摇小桃红・江岸水灯
［元］盍西村
万家灯火闹春桥，十里光相照。舞凤翔鸾势绝妙，可怜宵，波间涌出蓬莱岛。香烟乱飘，笙歌喧闹，飞上玉楼腰。
试题：作品描写的是传统节日?摇?摇的盛况。
【解析】作者盍西村的小令中有两组分别题为“临川八景”及“杂咏”的组曲，共十四首。本篇为“临川八景”中的第三首，咏临川元宵节的水上灯船，着意渲染的是热烈欢快的节日气氛。本曲标题为“江岸水灯”，曲中“舞凤翔鸾”指凤形和鸾形的花灯在飞舞盘旋；“香烟”指灯火的光辉及焰火。因此不难推断该曲描写的是传统节日元宵的盛况。
【参考答案】元宵节。
【知识储备】元宵节的民俗活动丰富多彩，如赏花灯、猜灯谜、吃元宵、逛庙会、放烟花、舞龙舞狮、划旱船等。此外元宵节也是一个浪漫的节日，未婚男女可以结伴出来游玩，未婚男女借着赏花灯的机会可以为自己物色对象。在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称“偷挽菜，嫁好婿”。唐代的灯市还出现歌舞百戏表演，成千上万的宫女、民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。欧阳修（《生查子》）云：去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。辛弃疾（《青玉案》）写道：众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵节定亲。所以说元宵节也是中国的“情人节”。
二、辨识民俗活动
从本质上讲，民俗是个体自我对生活传统的热爱和对群体生活的参与，体现的是人与社群的和谐关系，它是文化建设和社会建设的重要组成部分。辨识民俗活动和推断节日称谓息息相关，前者是后者推断的直接依据，准确辨识的前提是考生对各种传统民俗活动要有所了解，否则便无从作答。
【高考链接】（2010年上海卷）阅读下面的散曲，完成文题。
［越调］平湖乐・尧庙秋社
王恽
社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳■弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。
［注］①霹雳：琴名。
试题：简要描述尧庙社日中的村民活动。
【解析】中华民族历来就有在新年伊始便纷纷举办感恩祭神、欢庆丰收的“社日”（也称庙会）的传统民俗活动。社日，可以说是盛大的饮酒节日，是广大农民祈丰年、庆丰收的节日。《千家诗》中就有唐朝诗人王驾的著名诗作《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”诗人对农村社日的盛况进行了精彩描写。据此不难找出本诗所写的民俗活动。
【参考答案】村民们举杯畅饮，喜庆丰收；弹琴赛歌，欢声笑语。
【知识储备】鉴赏节令诗的关键是要了解不同节令所蕴涵的民俗活动：比如人日，是正月初七日。古代诗人在人日大多表达思家、念友的感情。上元，即元宵，正月十五日。古时候，人们在元宵日常常张灯结彩，所以元宵又称为灯节。社日，立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子，这是春社；而立秋后第五个戊日，称为秋社，古人多借这个节日集会竞技、饮酒，开展难得的娱乐活动。寒食，在农历清明前一日或二日。《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”相传是为了纪念介子推。清明，是祭祖扫坟或到郊外踏青的日子。上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。端午（又称端阳），五月初五日，吃粽子，赛龙舟，相传是为了纪念屈原。七夕，七月七日，传说此日牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。中秋，八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的日子，所以人们在这一天大多思念亲人。重阳，九月初九日，重阳日古人有登高、饮酒、赏菊的习俗。冬至，是节气中的起点，相当于一日中的子时，古人认为阴极阳生之时。除夕：一年中最后一天的晚上，“除”意为除旧布新。
三、探究思想情感
“诗言志”，任何一首诗都会传达作者的思想感情。西晋文学家陆机在《文赋》中提出“诗缘情”的文学理论，指出诗歌的本质特点是情绪和情感的抒发。情感是诗歌的生命，诗歌一般表现出来的情感有：忧国忧民、建功报国、怀古伤今、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、思乡怀人、长亭送别、相知相思、别恨离愁等等。
【高考链接】（2009年安徽卷）阅读下面这首词，完成文题。
小重山・端午
［元］舒 ■
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
［注］①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
试题：从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情？
【解析】本题是对关键词语所表达的思想情感的理解，结合上下文，尤其是下文“谁复吊沅湘”“树转午阴凉”，含义不难理解。
【参考答案】空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵；表达对爱国诗人屈原的怀念之情。无人解：抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。
【知识储备】探究诗歌表达的情感可从以下四点入手：
①紧盯诗歌的“眼睛”。题目是诗歌的“眼睛”，透过这只眼睛我们常常能判断出诗歌的类型、题材、描写或咏叹的对象，乃至诗作的主旨和作者表达的思想情感。因此，紧盯诗题就等同于掌握了理解诗歌的钥匙――提了纲挈了领。如《赤壁怀古》《征人怨》《闺怨》《谢亭送别》等等，从诗题我们就可以推断其大致的思想内容和作者表达的思想感情。
②直捣诗歌的“心脏”。诗贵含蓄，但无论如何含蓄委婉，到头来总要表情言志，总要把自己的感情态度借助文句表露出来，所以自古以来诗人特别注重诗中最能显现感情、诗旨的那些字眼或诗句，所谓“两句三年得，一吟泪双流”。这个炼来炼去的字眼或诗句，就是诗眼或包含诗眼的主旨句。显然，包含诗眼的主旨句最能体现诗人的写作意图、思想内容、态度情感乃至表达技巧，是全诗的关键所在。抓住了它，就抓住了诗歌的灵魂和命脉。如李益《夜上受降城闻笛》：“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”可以明显看出主旨句是“一夜征人尽望乡”，凭此可直接推断出这首诗抒发了戍边将士思念家乡、怀念亲人的思想感情。
③解剖诗歌的“细胞”。诗歌离不开意象，意象是诗歌的一个个细小具体的组织“细胞”，诗歌就是这一个个意象“细胞”搭建起来的艺术“大厦”或有机生命体。因此，理解作者的思想感情，必须首先从分析意象做起。读懂了意象，也就明白了作者的意图，能够较为准确地推断出作品主旨和作者的思想感情。古诗词中许多景或物被赋予了特定的意蕴。如“柳”与送别留恋有关，“月”与思家想人、盼望团圆相关，“鸿雁”则大多和书信传情有联系，则是隐逸、高洁、脱俗的象征等等。
④分析诗歌的“血型”。如人可以划分为几个类型的肤色、血型一样，古典诗词在长期的发展中也形成了一些相对固定的类别。类型相同的诗作，其表现出的思想感情和观点态度也有大致相同的一面。例如咏史怀古诗，大都歌颂古人功绩，抒发诗人自己壮志未酬的情怀；闺怨诗大都借怨妇之口表达被朝廷（官场）抛弃的苦恼；赠友送别诗，一般是叮咛对方，赞颂对方，表达一种依依不舍的情感或别后的思念；边塞征战诗，表现对战争的厌恶，对家乡亲人的思念；山水田园诗，大多以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的氛围，借以表达诗人对现实的不满，对闲适、宁静、平和生活的向往。根据这些特点，我们可以对诗歌的思想内容和情感进行推断。
四、明晰艺术手法
古代诗歌的艺术手法主要包括抒情方式、表达技巧和修辞手法三种。抒情方式分直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情，间接抒情又分借景抒情（情景交融、融情入景）、托物言志（比兴、象征）、怀古伤今、即事抒怀。描写方式有正面描写和侧面描写，有白描、烘托、渲染。写景诗常用的表达技巧有虚实结合、动静结合、以乐衬哀、上下（或远近、俯仰、时空、声色、视听）结合。其他表达技巧有抑扬、对比等。
【高考链接】（2010年湖北卷）阅读下面这首宋词，然后回答问题。
鹊桥仙・七夕
范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。
【注】争：怎。
试题：此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法，请举出两例并结合作品赏析。
【解析】 两千多年来，牛郎织女的故事，不知感动过多少中国人的心灵。本词以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之爱情悲剧，可谓独具匠心。全词辞无丽藻，语不惊人，正所谓绚烂之极归于平淡。宋词描写牛郎织女的故事，多用《鹊桥仙》这个词名，其中佼佼者，前有欧阳修，中有秦少游，后有范成大。欧词主旨在“多应天意不教长”，秦词主旨在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。范成大此词则旨在“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”。
【参考答案】①通过“群仙相妒”（具体表现为“月姊满眉颦”和“风姨吹雨”）反衬“双星良夜”的美好。
②通过“旧愁多”与“新欢”少（“相逢草草”）的对比来表达“双星良夜”相逢的短暂。
③通过“重搅别离心绪”或“相逢草草”的“新欢”反衬“归去”时所增添的“新愁”，以凸显两人感情的真挚和深沉。
注：举出任意两例，言之成理即可。
【知识储备】“明晰艺术手法”是难点之一，考生不能生搬硬套，简单识记抽象的概念，一般可从下面五个关系去探究诗歌的艺术手法：
①景与情的关系。景与情的关系有多种：触景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融，这些表达技巧都是从景与情之间的距离的角度来说的。景又有乐景与哀景，情也有乐情与哀情。这又有了以下四种技巧：以乐景写哀情，以哀景写乐情，以乐景写乐情，以哀景写哀情。这是从景与情的感彩角度来说的，也涉及到衬托（反衬与正衬）的表现手法。
②动与静的关系。动与静的关系有以下几种：化动为静、化静为动、以动衬静、以静衬动、动静结合（动静相生）。动与静的关系一般用来考虑纯写景的诗句的写景技巧，不涉及诗句所寄寓的思想情感。
③声与色的关系。古诗写景常涉及到声音与颜色，如杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”等诗句中都有鲜明的色彩。杜甫的诗句“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，李白的诗句“两岸猿声啼不住”，秦观的“杜鹃声里斜阳暮”，都以声来传情。声与色的关系有以下表达技巧：绘声绘色、摹写声音、声色传情。
④虚与实的关系。古诗词常借助具体、可感的事物来抒发某种感情，寄托某种情怀，或借助想象、回忆来写现实的境遇和况味。虚与实的关系有以下几种表达技巧：以虚写实、以实写虚、以实衬虚、以虚衬实、由实入虚、由虚入实、化虚为实、化实为虚、虚实相生。
⑤“本事”与“寄托”的关系。古诗常通过联想与想象，借助比喻、夸张、象征、用典等手法寄托作者隐含的情思。这类诗歌常有言外之意，弦外之音，我们所看到的常是所寄托的事或物，在鉴赏时一定要挖掘出其深藏的“本意”。它涉及的表达技巧有很多：借物咏怀、托物言志、借古讽今、借古咏怀、对比衬托、比兴等。在鉴赏诗歌时如果读不懂，就要考虑本事与寄托的关系，分析作者字面下藏着怎样的思想。
五、想象节日场景
想象是诗歌欣赏的核心，只有用你的激情与想象去品读诗歌，“诗的感觉”才会喷涌而出。著名诗人戴望舒说过，诗歌是在真实与想象之间的东西，缺乏想象力是难以从诗歌欣赏中得到美的感受的。从“想象”这一角度来命题，进一步拓宽了诗歌的命题视野。
【高考链接】（2005年上海春招卷）阅读下面的元曲，然后答题。
［越调］小桃红・江岸水灯
［元］盍西村
万家灯火闹春桥，十里光相照。舞凤翔鸾势绝妙，可怜宵，波间涌出蓬莱岛。香烟乱飘，笙歌喧闹，飞上玉楼腰。
试题：就作品中的画线句展开想象，作一段场景描写。（80字左右）
【解析】场景描写的要求不同于鉴赏评价，应注意作品中关键性的“春桥”“灯”“光”等景物，进行联想和想象。作品中虽未直接写“月”，但“十里光相照”中分明透露出灯光月影相映成辉的气象，考生应能体会并写出农历新年第一个月圆之夜的热闹气氛。元宵佳节，万灯闹春，人流涌动，喜气洋洋，江桥如虹，皓月当空……这里，理解、想象、观察、描写缺一不可，这是一道综合性、创造性很强的试题。
【参考答案】皓月当空，男女老少倾城出动，少男少女服色华丽，眼前翻滚着色彩的海洋，人如潮水马如龙，灯火闪耀，光辉映照，水波滟滟，光随水流。花灯各展风采，水上灯船煞是亮丽！看，在江边小桥上携夫带儿观看花灯的一位，正四顾寻找自己调皮的儿子――只一眨眼的工夫，儿子就钻得不见踪影。
【知识储备】想象是读者根据文字描述在头脑中产生没有感知过的事物的形象。如欣赏“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”这首小诗时，通过想象，在头脑中收集道路、农舍、亭子、花草这些表象，然后再把这些要素组合成一幅美丽的图画。通过想象，将诗歌中的文字描述形象化，在脑中形成清晰的形象，才算进入了诗的意境。例如，欣赏《诗经・关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，如果仅仅解释文字，并不能进入意境产生美的感受。但若通过再造想象，在头脑中构建这样一幅图画，就会产生与文字完全不同的心理感受：一位美丽善良的姑娘提着篮子在河边的沙滩上采摘荇菜，一群水鸟在她的周围翻飞嬉戏，有唱有和。河边一位男子见到如此美丽的情景，不由感叹：这样的女子才是我梦寐以求的伴侣呀！这样才算进入了意境，理解了“关雎乐而不淫，哀而不伤”的真谛。同时，在诗歌欣赏中进行想象，需要在反复中由粗到细、由模糊到清晰逐步完成。例如对于《关雎》中的形象，就可以在上述描述中进而对细节进行加工，对姑娘衣服的色彩、样式，采菜的姿态和面部表情等进行精细处理，还可以对周围的环境进行美化，使之更加富有诗意。
六、鉴赏用字之妙（或表达效果）
诗歌是“语言的钻石”，品味语言是诗歌鉴赏的基础，它是沟通作者与读者心灵的桥梁。如果对诗歌的语言意思不了解，则很难把握作者的情感。因而古人写诗讲究炼字，今人读诗也要善于品味字词。
【高考链接】（2008年上海卷）阅读下面的诗歌。完成文题。
壬辰寒食①
王安石
客思似杨柳，春风千万条。
更倾寒食泪，欲涨冶城②潮。
巾发雪争出，镜颜朱早凋。
未知轩冕乐，但欲老渔樵。
【注】①寒食：清明前一天（一说前两天）。?摇②冶城：古地名，在今南京市西，临长江。
试题：联系全诗，赏析“雪”和“朱”的表达效果。
【解析】本诗写于皇四年（公元1052年），王安石只有三十二岁。他回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓时，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。诗人用比喻和夸张的修辞手法，生动形象地抒发了自己扫墓时沉痛的心情，以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望，语言清新峻拔，感人至深。
【参考答案】“雪”隐喻白发。与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁、寒食之哀，以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉。
【知识储备】古诗炼字的内容主要是动词和一些表修饰的形容词、数量词、叠词、副词等。鉴赏时，我们要揣摩诗意，把握特殊语境，从遣词、造句、修辞等不同方面仔细揣摩、推敲，体会意境，感受情趣，领悟思想，由物及人，由景及情，由表面深入本质，多层面理解诗歌内容。在理解的基础上，突破一点，分析炼字的妙处。
①联系修饰语考虑。如“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，“一杯酒”，写两人相会的情景，前冠以“桃李”“春风”两词，给“一杯酒”以良辰美景的烘托，写出了朋友相会之乐。“十年灯”和“江湖夜雨”相联系，写尽了别后相思之苦。
②体会意境，想象画面。如“云破月来花弄影”，“弄”字使人联想到不仅花在风中摇动，影子也在舞动，描绘出一幅影随花动的和谐画面。
③由物及人思考。如“山光悦鸟性，潭影空人心”，一个“悦”字，既是鸟悦，也是诗人见到青山欢鸟后的那种愉悦心情的写照。
④由景及情考虑。如“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”，一个“暗”字，既写出了离室之昏暗，也渲染出离人心境的黯然与凄惶。
元宵节的诗词佳句 第2篇
阅读提示：本篇共计4155个字，预计看完需要11分钟，共有152位用户关注，52人点赞！
剧本第2出《春日言怀》，就是从“元和十四年立春之日”开始的。生扮李益上场，唱了一首[珍珠帘]，中有“羁旅消魂寒色里，悄门庭报春相问：才情到几分?这心期占，今春似稳”。俗话说，一日之计在于晨，一年之计在于春，李益的羁愁与寒色同在，希望寄托在新春身上，这首“引子”即季节感与人生感悟并重。此出表现朝贺归来，李益与亲友数人相约饮酒庆赏。“天心一转鸿钧”，“旖头春信已争新”([贺圣朝])，“椒花媚晓春，柏叶传芳d”，“黄云正朔新，丽日长安近”，“春风鬓，笑林中未有，柳上先过，屠苏偏让少年人”([玉芙蓉])表现的是新年气象。喝椒花酒是国人过年的一个习俗，汤显祖赠友人邓的《元旦》诗中有“椒花滴酒翠盘新”句。东汉《四民月令》即有“子妇曾孙，各上椒酒于家长”的元旦记载。椒酒，即汤诗所谓“椒花滴酒”，又称年酒，或作“椒柏酒”，宋词人姜夔《鹧鸪天・丁已元日》词里“柏绿椒红事事新”即指此。剧曲则以“椒花”和“柏叶”代指年酒。
李益在立春日与朋友共赏，这情节与《紫箫记》一脉相承。那年正月初一正好是立春日。《曲海总目提要》“紫箫记”条：“十四年正月朔旦，是日立春，天下朝觐官员、应试士子，俱入云龙门太极殿朝贺朝毕之后，光禄赐宴。”李益与三位朋友“共作元日试笔诗，四人各赋绝句”。《紫钗记》李益[簇御林]曲有“和东风吹绽了袍花衬”句，一位朋友猜李是在感叹“功名未遂”，另一位纠正道：“是说衣破无人补。”于是引出托媒求偶的话题。所以[尾声]说：“你眉黄喜入春多分，先问取碧桃芳信。俺朋友呵，觑不得你酒冷香销少个人。”春日是人们思配偶的时节，“好雨知时节，当春乃发生”，人的求偶欲念与此“好雨”一样。
话分两头，第3出老旦介绍女儿小玉已长大成人，已让老玉工雕掇紫玉钗要给她上鬟(上头)。老玉工拿来紫钗，做工精细，得万钱。母亲还将西川锦剪了“宜春小绣牌”，挂在钗头，名为“花胜”，“点缀钗头金步摇”。本出下场诗云：“玉钗花胜如人好，今日宜春与上头。”花胜，又称华胜、彩胜，以五色绸剪制花朵样子，古代女子常常在迎春的节气里佩戴。这里霍小玉的佩戴不光有“宜春”的季节感，且有“成人礼”即“上头”的意味，岁时节日与人生仪礼相融，意蕴更加丰富深厚。
“紫钗记》展示的第二个节日，是本剧中最为重要、浓墨重彩的元宵节。
第5出《许放观灯》，京兆府尹上场唱[点绛唇]；“圣主传宣，风调雨顺，都如愿。庆赏丰年，世界花灯现。”紧接着，由小玉和母亲、丫鬟三人轮诵[忆秦娥]“(老)元宵好，朱帘卷尽千门晓。(旦)千门晓，禁漏花迟，玉街春早。(浣)红妆索向千莲照，笙歌欲隐千金笑。(台)千金笑，月晕围高，星球坠小。”把元宵景色和人们的喜悦心情概括殆尽。第6出《堕钗灯影》更是处处有元宵的情和景“绛台春夜，冉冉素娥欲下。香街罗绮映韶华，月浸严城如画。钿车罗帕，相逢处自有暗尘随马。”([凤凰阁])李益歌此曲后，有吟白道：“谁家见月能端坐?何处闻灯不看来?”小玉与母亲丫鬟一同前来，她们听说“灯花南天门最佳”，就到南天门来，遇到一个“黄衫大汉”骑了一匹白马，“人高马大”地挡住了众人看灯的视线，大家一阵呼喊，他马上让开了。这就为后面“黄衫侠客”伏下一笔。
小玉与李益相见，四目相视，情意绵绵。慌乱中，小玉落钗于梅梢，让李益拣着，两人分唱[江儿水]，合唱部分歌词一致：“手拈玉梅低说：偏咱相逢，是这上元时节。”重复两遍，强调一个缘字，而这缘分正是与节日融合在一起的。两人相见搭话，“[旦作打觑低鬟微笑介]”，小玉说出了自己的爱慕。“[生作听径前请见科]”：“小姐怜才，鄙人重貌。两好相映，何幸今宵!”今宵是一年中的第一良宵，今宵相识相爱，人们相信，有天意作伐在里面。
李益这样理解今宵对于自己人生的涵义：“咱李十郎孤生二十余，未曾婚聘……何幸遇仙月下，拾翠花前?梅者，媒也；燕者，也。”民俗文化十分重视谐音，重视寄托在物件上的文化内涵。李益觉得自己遇到了仙女：“花灯夜，有天缘逢月姐。”([前腔])“玉天仙罩得住梅梢月”，([尾声])“婵娟此会真奇绝”。([玉楼春])“他飞琼伴侣，上元班辈”，“天教钗挂寒枝”。([六犯清音])民间相信节日特别是“月旦十五”是仙女下凡的日子，民间故事里的遇仙情节多安排在这样的时辰。人们节日外出，希望能够撞见自己命中的那个“仙”，撞见自己的天赐良缘。小玉向他讨还紫钗：“秀才，咱钗值千金也!”李益打趣道：“此会千金也!”[旦背笑介]：“道千金一笑相逢夜。”“千金”首先指价值，又在民间代指闺中小姐，这段对话正是以此打趣。小玉离去，李益望着她的背影唱出[尾声]：“玉天仙去也春光碎”，“咱半生心事全在赏灯时”。后出则有“知他是云英许琼?”“肯向瑶池月下行”，([前腔])强调的还是元宵“遇仙”的主题。
元宵相逢，一见钟情，元宵于是成了霍李二人一生中最重要的时光，在后面的剧情中，也不断提及元宵。第二天，李益“托鲍(四娘)谋钗”，介绍昨夜情景：“花灯后人笑声，月溶溶罩住离魂倩。”鲍四娘也非常强调姻缘天成：“恁般红鸾凑成，这燕花钗为折证。你嫦娥亲许，玉镜台前回得清。”合唱：“灯儿映，相逢便是神仙境。”([好姐姐])第8出《佳期议允》，霍小玉回顾元宵佳节：“灯花市月华街，月痕暗影疏梅，爱清香小立在回廊外。花枝摆，花枝摆把燕钗悬在，天付于多才。[合]单飞燕也钗，双飞燕也钗。双去单来，单去双来。可似绕帘春色，还上我玉镜妆台。”“明提起也钗，暗提起也钗。明去暗来，暗去明来。可似绕帘春色，还上我玉镜妆台。”钗好月圆，正是他们美好姻缘的象征。
第13出《花朝合卺》[前腔](旦)：“幸然，王母池边，上元灯半，飘渺银鸾现。一饮琼浆，蓝桥试结良缘。吹箫侣天借云迎，飞琼佩月高风转。(合)神仙眷，看取千里佳期，百年欢燕。”“持欢劝，但记取月下花前，玉钗双燕。”([醉翁子])燕尔新婚，念念不忘元宵节给予他们的良缘。直到第27出，霍李分别已久，小玉还“想起当初”：“花灯会偶，蓦地情抛受。”([销金帐])第46出，卢太尉设计分离霍李，让一女子假作“鲍三娘”向李益献钗，“猛然间提起赏元宵岁华”，令李益禁不住长叹泪零，“叹坠钗人远”。全剧最后，霍李重圆，小玉恍然在梦：“似那年元夜会他来。”
元宵节是剧作者最着意写的一个时间节点，是富含深意的一个剧中情节。
本剧第三个节日是花朝。第9出《得鲍成言》，鲍四娘对李益建议：“十郎，花朝日好成亲。”第13出敷演成亲场面，出目就叫“花朝合卺》。表现闹房场景的“狂朋试喜”，崔姓朋友唱道：“印春山半晕新眉，破朝花一条轻翠。”“朝花”是“花朝”的颠倒，暗示新婚给 予新娘小玉带来的变化。
第25出《折柳阳关》是全剧的又一精彩关目所在，南北合套，共二十一曲，从容抒发男女主人公依依惜别的情怀。其空间背景是灞桥，时间背景则选择寒食节气：“正寒食泥香新燕乳，行不得话提壶。”(全出第15曲，即[解三酲]之[前腔])旦唱[北寄生草]一曲，道“怕奏阳关曲，生寒渭水都。是江干桃叶凌波渡，汀洲草碧粘云渍，这河桥柳色迎风诉。(折柳介)柳呵!纤腰倩作绾人丝，可笑他自家飞絮浑难住”。
正是在这样令人伤感的自然环境中，霍小玉喊出的内心意愿：“妾年始十八，君才二十有二。逮君壮室之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然后妙选高门，以求秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁。夙昔之愿，于此足矣。”寒食节的民间习俗是禁烟，是扫墓以纪念亡者，可谓春天里最伤感的节日。选择此节作为两人离别的时间背景，自与《西厢记》清秋之节的“长亭送别”有不一样的意趣。
第33出《巧夕惊秋》写到七夕：“(旦)今当七月七夕，织女渡河，香烛瓜果，已备楼中。去请老夫人，等鲍四娘同会彩宴。”(鲍)“从来乞巧，凡有私愿，只许在心，不许出口。但看喜子萦盘，便是人间巧到。”三人合唱：“同看取，千门影里，谁似双星?”(旦悲介)：“玉漏无声，恨渑西风不尽。忍顾河西人远，断河难倩。重归向旧鸳机上，拂柳萤残丝再整。”([前腔])最后的[意不尽]曲谓“明朝鸟鹊到人间境，试说向青楼薄幸，你可也卧看牵牛织女星。”小玉猜想李益一定会在某个“青楼”盘桓，希望他也能“卧看牵牛织女星”，在七夕这样特殊的日子里想到她，想到他们曾经的美好关系。在《紫箫记》里，七夕原是放在最后用作两人重会之时点的，此剧改过，发扬的是七夕“离多会少”的主题。
剧本还隐隐提到了中秋和重阳。第34出ⅸ边愁写意》生唱[前腔]：“冷清光，气色罪微漾，晕影儿朦胧晃。敢是霜也?(众)是月亮。”“(众)是嫦娥在女墙，照愁人白发三千丈。”在[关山月]抑或[思归引]的笛声中，“(众作回头望乡介)”，“(生亦作望乡掩泣)(众)被关山横笛惊吹，一夜征人望。家山在那方?家山在那方?离情到此伤，断肠声泪谱在罗衫上。”中秋节原是国人阖家团圆的节日，圆月堪作团圆的标记。可在剧中，中秋时节则做了征人望乡的底色，表达“月圆人不圆”的人生遗憾。
第36出《泪展银屏》旦上：“奴家自别李郎，三秋杳无一字。正是：丛菊两开人不至，北书不寄人无情。”是重阳节的节物，人们赏菊，饮酒过节。浣纱建议小玉“上风箫楼望一回”，登楼与登山一样，亦属重阳登高之举，是重阳节俗。中国古典文学传统，每每以“思妇”与“征人”对应，剧中亦然，这里的小玉是作为思妇形象出现的，两出对应，两人对应，并且两节对应。重阳是一年中最后一个重要节日，所以人们每每在这一天盼望出远门的亲人归来，“佳节又重阳”，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，当年李清照这样抱怨过丈夫，与霍小玉的“北书不寄人无情”是一样的情怀。等待与怨恨，自是古代闺女的一种生命状态。终于，李益派遣阳关哨卒来传信，“(旦惊喜介)你可曾从事李参军，俺这里寒衣未寄”([赚])。这两句曲辞道出了重阳的又一个民俗：授衣。宋代词人陈允平有一首题《重阳》的[六幺令]，起头就是：“授衣时节，犹未定寒燠。”国人自古就以九月为授衣时节，九月妇功成，丝麻之事已毕，正可以置衣。《诗经》里就有“七月流火，九月授衣”(《豳风・七月》)。后世九月九重阳日成为授衣之节，承担了节日前后置衣授衣的习俗。“寄寒衣”也成了从孟姜女故事到小曲时调反复吟唱的主题。
《紫钗记》几乎动用了一年中所有的节日作为剧情时间背景，并不是平面机械地用用而已，而是与生命、与爱、与离别、与喜怒哀乐的人之七情六欲相结合，使之成为具有人生里程碑意义的文化标识。
在民俗学领域，有“岁时节日”和“人生仪礼”两大部分，它们既有区别又有联系。民俗学家范-热纳提出“通过仪礼”(生命仪礼)的理论，认为这些仪礼助人实现从一种社会状况向另一种社会状况的转变，具有“脱离仪式”、“转变仪式”、“合八仪式”三个阶段。在此基础上，维克多・特纳又提出“阈限”理论，认为其第二阶段尤为重要，受礼者进入一种神圣的仪礼空间，处于中间状态，此“阈限”期蕴含着创新的象征意义，这一解释同时被运用于季节转换的节日庆典过程。以这一理论关照，演绎霍小玉“成人”的第3出和恋爱的第5出，表现的正是一个人成长关键的“阈限”。这一理论，也可以帮助我们更好地理解汤显祖何以能将岁时节日与人生成长作如此完美结合。
元宵节的诗词佳句 第3篇
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一、猜灯谜的由来
古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。
《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。
相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结;见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：头尖身细白如银。称称没有半毫分;眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。
笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道：“好小子，胆敢来骂老爷。”便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是针，你想想是不是。这针怎么是对你的呢?莫非是针对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢?”笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。
第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫“灯谜”。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人智猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射;而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。
二、灯谜的结构
灯谜是由三个基本要素组成的，即谜面、谜目和谜底。这三个部分缺一不可。谜面是告诉猜谜者的条件，也是猜谜者思考的依据，它好比几何学中的假设。而谜目是限定所猜的是哪类事物，是答案所属的范围，它就好比几何学中的求证。
谜底就是答案了，它就像几何学中证明的结果。举个例子说吧，书山有路勤为径(猜学科的名称)，答案是应用力学。其中书山有路勤为径就是谜面，学科名就是谜目，应用力学就是谜底。再比如，花褪残红青杏小(猜一个科技术语)，答案是最新成果。其中花褪残红青杏小是谜面，科技术语是限定的谜目，而最新成果则是此谜的谜底了。
三、猜灯谜的规则
写诗有写诗的规则，它讲究押韵。写对联有写对联法门，它讲究平仄和对仗。猜灯谜也有几条约定俗成的规则：
1、单纯的词汇解释或知识问答，不能算是灯谜，就算是谜语，也只能被看成低级的作品，例如：人人知道桂林山水甲天下，若以山水甲天下猜中国地名桂林，这纯属一种文字解释，毫无谜味。如果以“山水”合成汕字，“甲天下”会意为头字，而猜汕头，底、面两个原本毫不相干的文句，却能互相搭配，岂不趣味盎然。
2、谜面上的字，绝对不能在谜底出现，除非有标明露春格，否则，底、面不能相犯，例如：以普天同庆猜店招大家乐，很多人会猜全庆，但因谜底中有一个庆字，这个答案就肯定不能成立了。
元宵节的诗词佳句 第4篇
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中州盛日，闺门多暇，记得偏重三无。铺翠冠儿，橪金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。”
《永遇乐》是李清照晚年避难江南时的作品，抒发她在一次元宵节时的感受。词的上片写元宵佳节寓居异乡的悲凉心情，着重对比客观现实的欢快和她主观心情的凄凉。起始二句“落日熔金，暮云合璧”，写晚晴，正是欢度节日的好天气，意境开阔，色彩绚丽。北宋廖世美有两句描写夕照的句子：“落日水镕金，天淡暮烟凝碧”，正是易安此二句所本。后来爱国词人辛弃疾的“一川落日熔金”，也出于此。下面紧接“人在何处”四字，点出自己的处境：漂泊异乡，无家可归，同良辰美景形成鲜明对比。前三句写当时的天气，次三句写当时的季节。“染柳烟浓，吹梅怨笛”，点出时令是初春。上句从视角着眼，写早春时节初生细柳被淡烟笼罩。下句从听觉落笔，通过笛声传来的哀怨曲调，联想到“砌下落梅如雪乱”的初春景色。四处充满春意，春色宜人，但在词人看来，毕竟“春意知几许”，还远不是很浓郁的。在宋代，元宵节是妇女们可以自由外出赏灯而不致受人非议的日子，现在既是“元宵佳节”，又是“融合天气”，正可以结伴出游，可是这些年来国事的变化，身世的坎坷，使得词人产生了“物是人非”、“好景不长”之感。所以在融合天气之后，立即指出“次第岂无风雨”的可能，在淡淡的春意中又融入了隐隐的忧愁。以上三小节是实写，写客观景物的宜人，紧接着一个问句，反衬出主观的不同感受。归结到本篇的主题：身逢佳节，天气虽好，却无心赏玩。因此，虽然有“酒朋诗侣”用“香车宝马”来邀请她去观灯赏月，也只好婉言辞谢了。表面上的理由是怕遭遇“风雨”，实际是国难当头，早已失去赏玩的心情。如果是在太平盛世的当年，情况就大不相同了。这样，诗人很自然地转到当年汴京欢度节日的回忆上来。
词的下片着重写作者南渡前在汴京过元宵佳节的欢乐心情，来同当前的凄凉景象作对比。当时宋王朝为了点缀太平，在元宵节是极尽铺张。据《大宋宣和轶事》记载，“从腊月初一直点灯到正月十六日”，真是“家家灯火，处处管弦”。其中提到宣和六年正月十四日夜的景象：“京师民有似云浪，尽头上戴着玉梅、雪柳、闹鹅儿，直到鳌山开灯。”这首词里的“铺翠冠儿，橪金雪柳，簇带争济楚”，写的正是作者当年同“闺门”女伴，心情愉快、盛装出游的情景，全是写实，并非虚构。可是，好景不长，金兵入侵，自己只落得飘零异地，“如今憔悴，风鬟雾鬓”。“风鬟雾鬓”指白发蓬乱。如今人老了，憔悴了，白发蓬乱，虽又逢佳节，哪还有心思出外游乐呢？“不如向，帘儿底下，听人笑语”。这两句包含着丰富而矛盾的感情。一方面表达出诗人不愿外出赏灯的孤寂伤感的心情，另一方面也反映出她不能完全忘怀于外界的欢乐生活，因为易安居士毕竟是一个热爱生活的人。因而她虽然谢绝了外出的邀请，却又还想躲在帘儿后面，听外面观灯的游人来来往往，说说笑笑。同样的心情在她晚年避难金华时写的《武陵春》词中也有所表现。
李清照是一个热爱生活的人，她的作品曾经写到过她早年生活中欢乐的一面，如《点绛唇》写她少女时代以荡秋千为戏，《如梦令》“常记溪亭日暮”写她泛舟溪上，流连忘返，等等。从中可以看到一个性格爽朗、感情奔放的女性。但是，曾几何时，夫死之悲，亡国之恨，接踵而至，使得她的心情发生巨大变化，以至她“试灯无意思，踏雪没心情”（《临江仙》）。即便“双溪春尚好”她也不愿去泛舟；虽值元宵佳节，又值融合天气，她也无心外出观灯。不仅如此，她还是个关心国家大事、力主抗金的爱国志士。而当时南宋王朝，妥协投降，苟且偷生，偏安一隅。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”写出了南宋时期统治阶级荒诞的生活以及广大人民不满的情绪。面对这样的现实，一位忧国伤时的女诗人，又安得不愤懑、不忧心忡忡呢？因此那些“酒朋诗侣”驾着“香车宝马”来相招，被她婉言谢绝了；而她躲到帘儿底下听到的仍然是游人的笑语。这里，在平淡的字句后面，既有用当年汴京繁华来反衬今昔盛衰之感，又有用当前游人笑语来对比人我苦乐之别。而在这种反衬对比之中，渗透着作者深沉的故国之思，赋予了这首词以深刻的社会意义。南宋末年爱国词人刘辰翁读了这首词，“为之涕下”，并按照它的调子填了一首具有强烈爱国情调的词，足见李易安的这首词感人至深。
从艺术手法上看，这首词具有李清照创作的两个特点：一个是铺陈，另一个是语言清新自然。李清照重视铺叙，它的一些名篇，不论是抒情的还是咏物的，都具有铺叙的特点。这首《永遇乐》，从眼前写到过去，又回到眼前，从周围景物写到内心感受，有对比，有回忆，有抒情，有设问，回环往复，淋漓尽致，达到了极为强烈的艺术效果。其次，这首词不仅情感真切感人，语言也质朴自然。张端仪在《贵耳集》中说：“易安居士南渡来常怀京洛旧事。晚年赋元宵《永遇乐》词云：'落日镕金，暮云合璧'，已自工致。至于'染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？'气象更好。后叠云：'于今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。'皆以寻常语度入音律。炼句精巧则易，平淡入妙者难。山谷谓以故为新，以俗为雅者，易安先得之矣。”此评语对易安词作了较为贴切的评价。
元宵节的诗词佳句 第5篇
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猜灯谜是元宵节的一项非常有趣的活动，那元宵节的灯谜都有那些呢?今天我们先看看2021年元宵节灯谜字谜，以下是小编精心收集整理的2021年元宵节灯谜及答案，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
2021年元宵节灯谜都有哪些1.左手五个，左手五个。
拿去十个，还剩十个(打一日常用品)——手套
2.四角方方，常随常往。
伤风咳嗽，数它最忙(打一日常用品)——手帕
3.半个西瓜样，口朝上面搁。
上头不怕水，下头不怕火(打一日常用品)——锅
4.中间是火山，四边是大海。
海里宝贝多，快快捞上来(打一日常用品)——火锅
5.红娘子，上高楼，心里疼，眼泪流(打一日常用品名)——蜡烛
6.猛将百余人，无事不出城。
出城就放火，引火自烧身(打一日常用品)——火柴
7.一只八宝袋，样样都能装。
能装棉和纱，能装铁和钢(打一日常用品)——针线包
8.远看两个零，近看两个零。
有人用了行不得，有人不用不得行(打一日常用品)——眼镜
9.有面无口，有脚无手。
听人讲话，陪人吃酒(打一日常用品)——桌子
10.带着平顶帽，身穿圆筒袄，虽然一只眼，暗中逞英豪(打一日常用品)——手电筒
11.前面来只船，舵手在上边，来时下小雨，走后路已干(打一日常用品)——熨斗
12.小小东西，放在腋底。
有病没病，看它肚皮(打一日常用品)——温度计
13.一只雀，飞上桌，捏尾巴，跳下河(打日常用品)——汤匙
14.鼻子朝天，嘴巴朝地。
敲它一锤，惊天动地(打一日常用品)——大钟
15.金钩吊银圈，姐妹隔座山。
若要来相会，需到天色晚(打一日常用品)——耳环
16.生在山崖，落在人家，凉水浇背，千刀万剐(打一日用品)——磨刀石
17.薄薄一张口，能啃硬骨头。
吃肉不喝汤，吃瓜不嚼豆(打一日常用品)——菜刀
18.外面冷冰冰，里面热心肠，一夜到天亮，肚里还不凉(打一日常用品)——暖壶
19.有硬有软，有长有宽。
白天空闲，夜晚上班(打一日常用品)——床
20.有风吹不动，它动就生风，若要不动它，待到起秋风(打一日常用品)——扇子
21.一间小药房，药品里面藏。
房子涂白色，十字画中央(打一日常用品)——医药箱
22.一物生得巧，地位比人高。
戴上御风寒，脱下有礼貌(打一日常用品)——帽子
23.一颗小红枣，一屋盛不了。
只要一开门，枣儿往外跑打一日常用品)——油灯
24.屋里一座亭，亭中有个人，天天荡秋千，不荡就有病(打一日常用品)——钟摆
25.不是点心不是糖,软软凉凉肚里藏,不能吃来不能喝,每天也要尝一尝(打一日常用品)——牙膏
26.红艳艳，飘胸前。
像火苗，暖心间(打一日常用品)——红领巾
27.头上亮光光，出门就成双。
背上缚绳子，驮人走四方(打一日常用品)——皮鞋
28.口比肚子大，给啥就吃啥。
它吃为了你，你吃端着它(打一日常用品)——饭碗
29.楼台接楼台，一层一层接起来，上面冒白气，下面水开花(打一日常用品)——蒸笼
30.平日不思，中秋想你。
有方有圆，又甜又蜜(打一日常用品)——月饼
31.一只黑鞋子，黑帮黑底子。
挂破鞋子口，漏出白衬子(打一日常用品)——西瓜子
32.一把刀，顺水漂，有眼睛，没眉毛。
(打一动物名)——鱼
33.两眼外秃大嘴巴，有个尾巴比身大，青草假山来相伴，绽放朵朵大红花——金鱼
34.像鱼不是鱼，终生住海里。
远看是喷泉，近看像岛屿(打一动物名)——鲸
35.小时像豆号，在水中玩耍。
长大跳得高，是捉虫冠军(打一动物名)——青蛙
36.为你打我，为我打你。
打到你皮开，打得我出血(打一动物名)——蚊子
37.似鸟又非鸟，有翅身无毛，一脸丑模样，专爱夜遨游——蝙蝠
38.肥腿子，尖鼻子。
穿裙子，背屋子(打一动物名)——蜗牛
39.身穿绿衣裳，肩扛两把刀。
庄稼地里走，害虫吓得跑(打一动物名)——螳螂
40.娘子娘子，身似盒子。
麒麟剪刀，八个钗子(打一动物名)——螃蟹
41.黑脸包丞相，坐在大堂上(打一动物)——蜘蛛
42.身小力不小，团结又勤劳。
有时搬粮食，有时挖地道(打一动物名)——蚂蚁
43.白天一起玩，夜间一块眠，到老不分散，人间好姻缘(打一动物)——鸳鸯
44.个儿高又大，脖子似吊塔。
和气又善良，从来不打架(打一动物名)——长颈鹿
45.脚儿小，腿儿高，戴红帽，穿白袍(打一动物名)——丹顶鹤
46.有位小姑娘，身穿黄衣裳。
谁要欺负她，她就戳一枪(打一动物名)——马蜂
47.脚像细牛脚，身像大狗重。
行象后生子，须象老大人(打一动物名)——羊
48.脚着暖底靴，口边山胡须。
夜里当巡捕，日夜把眼眯(打一动物名)——猫
49.无脚也无手，身穿鸡皮皱。
谁若碰着它，吓得连忙走(打一动物名)——蛇
50.身长约一丈，鼻生头顶上。
背黑肚皮白，安家在海岸(打一动物名)——海豚
2021年关于元宵节的谜语1.滔滔不绝(打一中草药名)——长流水
2.左手五个，左手五个。
拿去十个，还剩十个(打一日常用品)——手套
3.四角方方，常随常往。
伤风咳嗽，数它最忙(打一日常用品)——手帕
4.半个西瓜样，口朝上面搁。
上头不怕水，下头不怕火(打一日常用品)——锅
5.中间是火山，四边是大海。
海里宝贝多，快快捞上来(打一日常用品)——火锅
6.一(打一成语)。
接二连三
7.乖(打一成语)。
乘人不备
8.亚(打一成语)。
有口难言
9.主(打一成语)。
一往无前
10.呀(打一成语)。
唇齿相依
11.判(打一成语)。
一刀两断
12.者(打一成语)。
有目共睹
13.泵(打一成语)。
水落石出
14.扰(打一成语)。
半推半就
15.黯(打一成语)。
有声有色
16.田(打一成语)。
挖空心思
17.十(打一成语)。
纵横交错
18.板(打一成语)。
残茶剩饭
19.咄(打一成语)。
脱口而出
20.票(打一成语)。
闻风而起
21.骡(打一成语)。
非驴非马
22.桁(打一成语)。
行将就木
23.皇(打一成语)。
白玉无瑕
24.忘(打一成语)。
死心塌地
25.中的(打一成语)。
矢无虚发
26.会计(打一成语)。
足智多谋
27.背板过海，满腹文章。
从无偷窃行为，为何贼名远扬?(打一动物名)乌贼
28.日飞落树上，夜晚到庙堂。
不要看我小，有心肺肝肠。(打一动物名)麻雀
29.说马不像马，路上没有它。
若用它做药，要到海中抓。(打一动物名)海马
30.海上一只鸟，跟着船儿跑。
冲浪去抓鱼，不怕大风暴。(打一动物名)海鸥
31.小时像逗号，在水中玩耍。
长大跳得高，是捉虫冠军。(打一动物名)青蛙
32.白天一起玩，夜间一块眠。
到老不分散，人夸好姻缘。(打一动物名)鸳鸯
33.姑娘真辛苦，晚上还织布。
天色蒙蒙亮，机声才停住。(打一动物名)纺织娘
34.有位小姑娘，身穿黄衣裳。
谁要欺负她，她就戳一枪。(打一动物名)黄蜂
35.两眼如灯盏，一尾如只钉。
半天云里过，湖面过光阴。(打一动物名)蜻蜓
36.播种(打一动物名)布谷
37.红娘子，上高楼，心里疼，眼泪流(打一日常用品名)——蜡烛
38.猛将百余人，无事不出城。
出城就放火，引火自烧身(打一日常用品)——火柴
39.一只八宝袋，样样都能装。
能装棉和纱，能装铁和钢(打一日常用品)——针线包
40.远看两个零，近看两个零。
有人用了行不得，有人不用不得行(打一日常用品)——眼镜
41.尚鲁智深(打四川一地名)——色达
42.刘邦登基诏书(打四川一地名)——宣汉
43.南人不复反矣(打四川一地名)——南充
44.举起鞭儿又紧缰(打新疆一地名)——策勒
45.介胄之士(打湖北一地名)——武汉
46.全面整顿(打云南一地名)——大理
47.美哉嘉陵(打云南一地名)——丽江
48.惩恶扬善(打云南一地名)——楚雄
49.山花红烂漫(打内蒙古一地名)——赤峰
50.驿外断桥边(打一字)。
骄
2021年元宵节经典谜语及答案1、一夜鱼龙舞(民俗风俗词语)。
元宵灯会
2、除夕守岁数钟声(打一商业用语)。
年终盘点
3、年终岁尾，不缺鱼米(打一字)。
鳞
4、除夕夜守岁(打一歇后语)。
辞旧迎新
5、初一(打一成语)。
日新月异
6、一夜有喜(电影名)。
元宵乐
7、元旦元宵捷报频传(打一成语)。
节节胜利
8、清明前夜(节日纪念日)。
元宵
9、园外隐约闻猿啼，星月小桥听萧声(节日纪念日)。
元宵
10、拜年(打一作家名)。
贺敬之
11、家家迎元宵(学校用语)。
第二节
12、十五花灯艳，万人期(金融词语)。
元宵奖储蓄
13、好歹倒置令心怯(常言俗语)。
元宵佳节
14、元宵之夜遇徐娘。
(《射雕英雄传》人物)。胖妇人
15、白糖梅子真稀奇(打一食物)。
元宵
16、新春佳节话元宵(报刊名)。
半月谈
17、元宵节开社员大会(部门单位场所)。
方正集团
18、元宵(成语)。
一朝一夕
19、元宵出门赏灯(常言俗语)。
外行看热闹
20、婚期定在元宵后(成语)。
喜出望外
21、煤球和元宵一样(成语)。
混淆黑白
22、赶制元宵闲不住(常言俗语)。
忙得团团转
23、举杯邀明月(打一礼貌用语)。
赏光
24、元宵节后捷报多(成语)。
喜出望外
25、元宵同返家(成语)。
众望所归
26、元宵之后柳吐芽(成语)。
节外生枝
27、元宵欢度迎佳客(词曲牌名)。
喜春来、集贤宾
28、年年元宵有谜会(电影名)。
十五贯、赛虎
29、万家灯火闹元宵(电影名)。
不夜城、乡情
30、元宵节(电影名)。
万家灯火
31、灯会元宵初(化学词语)。
烷
32、元宵前后回家乡(歌曲名)。
二月里来
33、灯谜会猜庆元宵(古文句)。
破题儿第一夜
34、嫦娥下凡(打一花名)。
月季
35、元宵谜会压魁(电影名)。
寒虎、胜利在望
36、元宵佳节望满月(货币)。
十五张美圆
37、元宵回暖(篇目)。
十四寒
38、元宵莫来缠·上楼格(篇目)。
望勿纠正
39、元宵灯火已阑珊(谦辞礼貌用语)。
望多关照
40、观赏元宵灯谜(人名)。
张节、文虎
41、正月十五打牙祭(打一成语)。
胖
42、元宵已无州官讳(商品名)。
节能灯
43、小毛头约会：元宵节晚八点(诗词句)。
少年十五二十时
44、元宵(诗词句)。
数问夜如何
45、元宵前后(诗词句)。
十四为君妇
46、举头望明月(打一词语)。
仰光
47、元宵前后(书名)。
二月
48、十分一个元宵(体育词语)。
角球
49、欢欢喜喜做元宵(音乐词语)。
快节奏
50、元宵春灯(网络电脑词语)。
元宵节的诗词佳句 第6篇
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2.人圆家圆事业圆，心圆梦圆爱情圆，财圆运圆生活圆，日圆月圆大团圆！祝你在这个元宵节万事皆圆，圆满如意，尽享幸福团圆！
3.元宵节赏花灯，莲花灯，祝你好运连连；菊花灯，祝你黄金满满；龙灯，祝你龙马精神；平安灯，祝你平平安安！元宵节快乐！
4.就是现在，用我最真切得思念。让风捎去满心得祝愿，给我生命中不可多得得你！愿你拥有一个幸福快乐得元宵节！
5.满城春*宫墙柳，为你倒杯元宵酒，距离虽远思念在，牵挂常常握握手，欣逢岁月，祝愿好运跟你走，吉祥如意为你守，愿你快乐到永久。
6.元宵佳节恭喜你，发条信息祝福你！
7.走过岁月的风风雨雨，看透世间的沉沉浮浮，月圆是思念最真的投入，元宵是祝福的最深关注，元宵到了，衷心祝愿你心想事成，健康平安，快乐幸福。
8.让我叠一只漂亮得纸鹤，在元宵佳节得夜晚，飞到你得窗前，愿纸鹤驻足你得心间，为你卸去昨日得疲惫，迎来幸福明媚得每一天！
9.元宵节，家团圆，许个心愿圆又圆；日圆，月圆，团团圆圆；官源，财源，左右逢源；人缘，福缘，源源不绝。真诚地祝福你：愿愿遂心！元宵节快乐！
10.看灯光之明，明如昼；赏烟火之华，华如星；耍龙灯之乐，乐如潮；猜灯谜之趣，趣如林；味汤圆之甜，甜如蜜；得元宵之福，福如海。同事们元宵快乐！
11.一元复始、万象更新；年年如意、岁岁平安；财源广进、富贵吉祥；幸福安康、吉庆有余；竹抱平安、五福满门；喜气洋洋，元宵快乐！
12.元宵月儿圆，对月起幽思。诗兴在胸中，拙笔难吐露。只得附白话短信一条，没有华丽字词，但字字情真；没有超人才华，但句句意切：元宵节快乐！
13.我在湖边放下一盏莲花灯，湖水荡漾着我的问候，随波轻轻来到你身边；我在天边升起一盏孔明灯，月光映衬着我的祝福，随风悄悄送给你，元宵节快乐！
元宵节的诗词佳句 第7篇
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一、节令诗
节令诗顾名思义是指在节日场景和某些特殊时令所作的诗歌。
二、鉴赏节令诗
应了解不同节令所蕴涵的民俗活动：
人日，即正月初七。古代诗人在人日大多表达思家、怀友的感情。如薛道衡的《人日思归》。
上元，即正月十五元宵节，又称灯节。古时候，一到过年，家家户户张灯结彩，普天同庆。挂灯于门上，除了节日期间照明之外，更多的是为了增添节日气氛。元宵节这天人们不光吃元宵，观灯、赏灯也是延续了两千余年的民俗，所以俗称“灯节”。东汉年间，正月十五定为“上元节”，这天要燃灯祭祀“太乙神”。此风俗历代相沿，到隋朝时，每年还要举行盛大灯会，招待各国使节。元宵节成为灯节到唐代中期已成定俗。如欧阳修的《生查子》。
社日，立春后第五个戊日（即从立春那天开始，第五个以天干“戊”搭配某个地支纪日的那一天），春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子，这是春社；而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展难得的娱乐活动。
寒食，清明前两日，此日禁火吃冷食。
清明，是祭祖扫坟或到郊外踏青的日子。如杜牧的《清明》。
上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。
端午，五月初五，吃粽子，赛龙舟，纪念爱国诗人屈原。
七夕，七月七日，传说此日牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。
中秋，八月十五，这一天月色最好，是合家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。如苏轼的《水调歌头》。
重阳，九月初九，重阳日古人有登高饮酒赏菊的习俗。如王维的《九月九日忆山东兄弟》。
冬至，是节气中的起点，相当于一日中的子时。古人认为冬至是阴极阳生之时。
除夕，一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。是日，阖家团圆，共迎新春。如崔涂的《巴山道中除夜有怀》。
三、节令诗的思想情感分类：
1.表现节令风俗，游乐蓬勃旺盛的活力。
明代的胡震亨《唐音癸签》记载：“唐时风习豪奢，如上元山棚，诞节舞马，赐纵观，万众同乐，更民间爱重节序，好修故事……遇逢诸节……朝士词人有赋，翌日即流传京师，当时倡酬之多，诗篇之盛，此亦其一助也。”由此可知节日风光，助长了诗歌的发展。如《全唐诗》中苏味道的《正月十五夜》“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗描写了长安城元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《两京新记》记载：每年的元宵节晚上，长安城都要大放花灯，前后三天，夜间不，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧哗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。诗歌的前两句写满城灯火流光溢彩，璀璨烂漫。桥上灯火，密如繁星，夜禁解除，锁链打开，任游客通行。人马过处，尘土飞扬，灯光为之暗淡。明月照时，只见人头攒动，盛况空前。此诗即表现游乐蓬勃旺盛的活力和高涨的气氛，据说唐武后神龙之际，写诗赋元宵灯会的有数百人，以此诗为最佳。
2.借节日表达感遇伤怀之情。
大多数的节令诗较偏向于此类。譬如王维的《九月九日忆山东兄弟》，重阳佳节，诗人登高饮酒赋诗，游子思乡之意、感叹人世无常之情常常流露于诗文之中。又如刘辰翁的《水调歌头》：“明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。”诗人写明月如洗，普照万里江山，虽然两地分居，却能共赏中秋圆月。从古到今，中秋的良辰美景是年年如此，可是不知什么时候人间就有了这种在离愁别恨的寂寞中度过良宵的不幸。句中化用了苏轼的《水调歌头》“千里共婵娟”的佳句，用月来慰离情。不过诗人没有满足以月光联系亲人的感情，还通过质问来表达对月圆人不圆的怨恨。
阅读训练一
忆秦娥
张孝祥
元宵节。凤楼相对鳌山［注］结。鳌山结。香尘随步，柳梢微月。
多情又把珠帘揭。游人不放笙歌歇。笙歌歇。晓烟轻散，帝城宫阙。
［注］鳌山：堆叠彩灯作山形，称为鳌山。
阅读上文，回答下列各题。
1.这首词的上阕怎样描写元宵节欢闹的场景？
2.简析这首词的语言特点。
阅读训练二
二月二日［注］
李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
［注］二月二日：蜀中风俗为踏青节。
阅读上文，回答下列各题。
1.这首诗的首联描写了怎样的景色？表现了诗人怎样的思想感情？
2.这首诗颔联的抒情运用了什么表现手法？
阅读训练三
木兰花・乙卯吴兴寒食［注］
张先
龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。
［注］寒食为清明前两日。今日便是寒食，民间春游祭扫之日。江南有赛龙舟、荡秋千之习俗。此词作于乙卯年，张子野年已八十六矣。
阅读上文，回答下列各题。
1.“龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并”这两句话主要使用了什么表现手法？烘托了怎样的节日气氛？
2.最后两句词人是如何描写出月色的清明？
阅读训练四
客中守岁
白居易
守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。
阅读上文，回答下列各题。
1.“守岁”的“守”字有什么意义？
2.这首诗的尾联诗人是如何表达自己的思乡之情？
阅读训练五
巴山道中除夜有怀
崔涂
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正漂泊，明日岁华新。
阅读上文，回答下列各题。
1.这首诗的颔联中“乱”和“孤”表现了诗人怎样的情感？
2.简析这首诗的语言特点。
阅读训练六
柳梢青・春感
刘辰翁①
铁马蒙毡，银花②洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。
那堪独坐青灯，思故园、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情③。
［注］①刘辰翁生于南宋末叶，宋亡后，隐居不仕。②银花：明亮的灯烛。③“海上心情”，苏武牧羊典故。《汉书・苏武传》：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”
阅读上文，回答下列各题。
1.这首词题名“春感”，实际上是因我国一个传统节日有感而作。写出这个节日的名称及词中暗指这个节日的景物。
2.简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”的表达效果。
阅读训练七
太常引・建康中秋，为吕叔潜赋
辛弃疾
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问娥：被白发欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
阅读上文，回答下列各题。
1.这首词中的金波、飞镜比喻什么？
2.“被白发欺人奈何”是什么意思？词人为什么会有这样的兴叹？
3.本词具有浓厚的浪漫主义色彩，试从这一角度谈谈你对这首词的理解。
阅读训练八
朝天子・秋夜客怀
周德清
月光，桂香，趁着风飘荡。砧声催动一天霜，过雁声嘹亮。叫起离情，敲残愁况，梦家山身异乡。夜凉,枕凉，不许愁人强。
阅读上文，回答下列各题。
1.这首元曲中哪些意象体现了游子思乡的离愁别恨？
2.作者写中秋夜景有什么特点？
3.试从写景抒情的角度赏析本曲。
阅读训练九
西江月
苏轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
阅读上文，回答下列各题。
1.胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《古今词语》云：“东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词。”词中“月明多被云妨”一句写的是眼前实景，但有更深层的内涵，请结合全词，谈谈你的理解。
2.这首词最突出的表现手法是什么？请举例说明。
3.分析这首词蕴涵的思想感情。
《古诗阅读之节令诗》
阅读训练一：
1.正面描写与侧面描写相结合。词人先从正面描写彩楼上搭起的灯笼山，大街小巷车水马龙，游人熙熙攘攘，胭脂香气随尘飘荡。然后描写晓月斜挂柳梢，闪现着淡淡的清光，天将放亮，人们还沉浸在节日的欢腾中，这是从侧面写出节日的气氛。
2.在鳌山结和笙歌歇两处运用顶真的方法，语句连接紧凑，生动明快。
阅读训练二：
1.二月二日江上踏青春游，伴着和煦怡人的东风和温暖的旭日，一切都散发着浓浓的春意，就连那动听的笙声，也似乎带着春回大地的暖洋洋的情意。表现了诗人愉悦的感受。
2.移情。“各无赖”“俱有情”，诗人巧妙地将自己的情感转移到花柳和蜂蝶上，极写春游之乐――风和人乐。
阅读训练三：
1.这两句主要运用的表现手法是动作描写。词人写到水面上龙舟竞渡，少年手中桨叶翻飞。郊外，少女站在竹制的秋千上，像燕子似的飞起飞落。这段人物的动态烘托出欢快热闹的气氛。
2.运用衬托的手法。词人写到月亮升到中天，清澈明亮的月亮照着庭院，月光把无数飞舞的杨花照得晶莹剔透，月光下杨花飘过也看不见影子。词人用“杨花过无影”衬托月色的清明，工巧之至！
阅读训练四：
1.守岁的“守”，有对即将逝去的旧岁的留恋之情，也有对即将到来的新年怀有的希望之情。
2.运用了对写法。不说我思念故园亲人，而是想象故园亲人在除夕夜里惦念着我，含蓄委婉地写出自己对家乡的深深思念。
阅读训练五：
1.诗人羁旅他乡，除夕感怀，“乱”“孤”表现出诗人内心的烦闷、孤寂之情。
2.这首诗写出了巴蜀之路和客中除夕夜的特点，看似寻常、平淡的语言，却写出了客居他乡人共有的感触，充满了异乡漂泊之感，情景交融，感人至深，具有普遍意义。
阅读训练六：
1.元宵节(或“上元节”)，银花、戏鼓、明月。
2.①“辇下风光”指故都临安的美丽风光；“山中岁月”指自己隐居山中寂寞而漫长的岁月；“海上心情”指自己忠贞不渝的民族气节。②三组名词性意象叠加，对具体内容不着一字，只用抒情感叹之笔虚点。③这首诗读来别具沉郁苍凉、吞咽悲苦、欲说还休之意味。
阅读训练七：
1.月亮
2.旧时代的文人每当仕途坎坷或壮志难酬时，便有叹老之感，同时也表达了词人的那种追求完美事物的理想。
3.这首词的上阕，词人巧妙地运用神话传说寄托自己的理想与情怀。词人在中秋之夜，对月抒怀，想到嫦娥以及月中桂树。词人运用这两则与月亮有关的神话传说，借以表达出怀才不遇的内心惆怅，理想和现实的矛盾。词的下阕，词人又放飞想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树，想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了这首词的主旨。
阅读训练八：
1.秋夜的月光、桂香、砧声、雁声。
2.景象开阔，凄凉。视觉、嗅觉、听觉、触觉相融合，写景手法多样。
3.本曲运用了写景抒情的手法。写景主要写动景，月光桂香在随风飘荡，砧声雁声打破了秋夜的沉寂。它们从视觉、听觉、嗅觉上引发了游子的离愁别绪。
阅读训练九：
1.“明月”用以象征词人美好的理想和高洁的人格；“云”则象征小人，明月多被云遮，含蓄地抒发了词人含冤被贬的愤懑之情。
元宵节的诗词佳句 第8篇
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农历正月十五，是我国传统的“元宵节”，旧称上元节。自汉代以来，流传已一千多年，我国民间仍把它看成春节后的第一个节日。
元宵节的起源有多种说法，一般认为，它起源于汉代。据说，西汉太尉周勃戡平诸吕之乱后，迎立代王刘恒为帝，因诸吕被消灭之日正是正月十五日，刘恒为纪念这个日子，就在每年这一天的夜晚进行庆祝并出宫游玩。古语中“夜”又称“宵”。正月又称“元月”，刘恒便把这天定为“元宵节”。从此，每年正月十五日，就张灯结彩，欢度良宵。
民间还有一种传说，据说汉武帝时，东方朔常深得武帝喜爱。某年正月十五日，东方朔见一位名叫“元宵”的宫女欲出宫和家人团聚，但按当时的规矩，这是不允许的。东方朔很同情这位宫女，便化了装到长安街上以算命为名，对人说，火德真君奉玉帝旨意要火烧长安城。这传到汉武帝耳里，他忙问东方朔如何避灾?东方朔乘机说，可以让最会做汤元的宫女元宵做好汤元，万岁爷焚香上供，火德真君吃了汤元。就会心软：同时，夜晚京城百姓处处挂起灯笼，宫女都去街上避灾，火德真君以为全城起火，就不会放火烧城了。武帝依计而行。“元宵”得以和家人团聚。从此，正月十五日就叫“元宵节”。
也有说元宵起源于隋唐的，还有说它起源于唐代的。据《七类修稿》说：“元宵节起源于唐代开元年间”。总之，自汉经唐宋至元明清，元宵节成了炎黄子孙吉祥如意的共同节日，乐此不疲，年年如此，而且越来越受到广大群众的欢迎。
元宵灯火
元宵节人们有张灯结彩的习俗，所以又叫“灯节”。它源于汉朝。汉明帝提倡佛法，每到正月十五晚即令点灯并亲自到寺院张灯祭神，表示对神佛的尊敬，
唐代的元宵节，灯期从正月十四至十六：北宋元宵节的灯期延长到正月十七：南宋时又增加正月十三为“预放元宵”：到了明代，灯期竟扩展为正月初八至十七，张灯整整十夜。唐代的灯楼，高十五丈，悬金挂银，珠玉点缀，灿烂无比。另一种叫做灯轮的大型华灯，高二十丈，饰以金玉、彩绸，内燃灯火五万盏。五代时制作的“百枝灯树”置于山顶，其光百里皆见，连月光都显得黯淡。宋代开封府为欢度元宵节，从上年冬至起，就开始搭山棚，山棚上设置有如山林一样的灯架装灯，称为“灯山”。明太祖定都南京后，在秦淮河畔组织元宵节花灯盛会，使灯会盛况一发而不可收。《板桥杂记》记载：“秦淮灯船之盛，天下无双。”此后，就有了“秦淮灯火甲天下”之说。
灯与灯谜是一对孪生子。元代周密《武林旧事・灯品》中说：“有以绢灯翦写诗词……及画人物，藏头隐语……”其中所谓“藏头隐语”即指谜语。猜谜是一种有益开发智力的娱乐活动，人们很爱参与，但猜中又不容易。清代诗人钱谦益诗曰：“猜残灯谜无人解，何处凭添两鬓丝”，便是对人们猜灯谜盛况的生动描述。
张灯的需要，促进了灯市的繁荣。安徽芜湖有一首《花街民谣》：“花街半里路，尽是蔑匠铺；平时卖竹器，正月花灯出；晚上灯点亮，疑是天仙处。”
现代灯会之盛况更是超越前人。人们将声、光、电等科学技术应用于制灯工艺，使“形、色、动、光”熔为一炉。传统的金鱼灯、走马灯、兔子灯、绣球灯、摇头狮子灯等早已不足为奇，多姿多彩、栩栩如生的嫦娥奔月灯、武松打虎灯、天女散花灯等既恢宏壮观，又玲珑剔透，使人目不暇接。
元宵诗话
元宵盛况在古代名人佳作中有生动的描写。“月色灯光满，香车宝辇溢遍衙。”(李商隐)“万户皆集会，百戏尽前来。”“竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛。”(薛道衡)这些诗句都是对朝野元宵灯会盛况的生动描述。
唐朝时，元宵之夜观灯游乐已极盛行。从王公贵族到平民百姓，无不夜游。“文人皆赋诗一章，以纪其事。”其中被称为绝唱的苏味道的《正月十五夜》写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来……金吾不尽夜，玉漏莫相催。”将元宵的盛况和游人的兴致表现得完美无遗。
宋代的元宵节更是热闹异常，北宋词人辛弃疾在《青玉案，元夕》中写道：
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
结尾4句，婉约含蓄，意境优美，余味无穷，为世人所传颂。词的上阚把元宵灯会的盛况渲染得令人心弛神往，花千树。星如雨，玉壶转，鱼龙舞，写出了灯会的辉煌壮观和歌舞腾欢的热闹场面。游人乘坐宝马雕车，熙熙攘攘，头捅蛾儿、雪柳的女子相偕而行，笑语阵阵。借观灯之机幽会的情人，寻找意中人却久望不至，一回头，“那人”就在“灯火阑珊处”，情趣盎然，完美无遗。
清代董舜民的《调寄御街行，元夜踏灯》词云：“百枝火树干金，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石桥路滑缃钓蹑。向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙，不如归去，难忘畴昔，总是团圆月。”把观灯的写得极有韵致，体态盈盈，半戏半嗔，不仅刻画人物栩栩如生，还把笔触深入到观灯人微妙的内心世界。
元宵灯会为青年男女提供了自由接触、表达爱情的机会，宋词中有不少这方面的描写：“火树银花触月红。揭天鼓吹闹春风。新欢人手忙愁里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。”这首词写了一对情人在元宵观灯时幽会的复杂心情，堪为我国古代爱情生活的佳作。但并非有情人终成眷属，欧阳修《生查子・元夕》词通过元宵观灯，触景感怀，抚今思昔，表达了词中人不胜悲伤的心情：
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人。泪湿春衫袖。
《宣和遗事》记述了这么一件趣事：宋徽宗在元宵节亲自上宣德楼观灯赐酒。每个在楼下仰观圣颜的仕女，都能获得赐酒一杯。一女子趁观灯热闹之机将所饮金杯偷了，被卫士发现，押至御前盘问。女子急中生智，吟诵《鹧鸪天》词，巧妙地遮掩了偷窃行为，还博得徽宗大喜，“以金杯赐之”，令卫士送归。于是这首词以“窃杯女子”署名流传后世。
月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。
羁旅怀人，佳节更添愁绪，以下两阙词透过元夕繁荣热闹场景的描绘，抒发了作者幽独伤感之情，读来雅丽清新，哀婉回肠。
闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。蓬莱清浅对孤棱，玉皇开碧落，银界失黄昏。谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。小屏风畔冷香凝，酒浓春人梦，窗破月寻人。(北宋，毛滂《临江仙・都城元夕》)
繁灯夺霁华，戏鼓侵明发。物色旧时同，情味中年别。浅画镜中眉，深拜楼中月。人散市声收，渐入愁时节。(宋・刘克庄《生查子，元夕戏陈敬叟》)
元宵节的诗词佳句 第9篇
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2.是你得一声问候和祝福，缩短了时空得地平线，是你得欢声和笑语，给了我许多得眷恋，很想永远与你在一起。祝你元宵节快乐！
3.十五的月亮圆圆又圆，愿你年画个优美的圆，以健康为圆心，以快乐为半径，平安是起点，幸福是终点，事事开心如“圆”梦想如“圆”元宵节快乐！
4.天上明月如银盘，福传人间；碗中汤圆如银元，滚滚财源；花灯爆竹幸福传，情意暖暖；舞狮灯谜乐万千，欢笑有缘。元宵佳节，愿你家中团团圆圆幸福永远，心中好梦圆圆心想事成。
5.闹元宵，庆佳节，元宵佳节已来到！短信一条送达到，元宵粘粘粘住你的好运；元宵甜甜甜带来你的甜蜜，元宵圆圆圆出万事顺心。祝元宵节快乐。
6.元宵节，皇帝御赐你汤圆一碗，吃下后：身体康熙，品德雍正，事业乾隆，生活嘉庆，人生顺治，财富咸丰，前途道光，万代光绪，全球宣统！祝你开心！
7.十五是元宵，佳节送来喜气多多，愿你合家欢乐团圆多多，爱情甜蜜美满多多，事业腾飞发财多多，生活幸福快乐多多，吉祥如意好事多多！元宵节快乐！
8.我是皮，你是陷，包个元宵碗里转；我是纸，你是烛，糊个灯笼街上舞。我和你，把手牵，欢乐共度元宵节，祝你幸福吉祥在新年！
9.元宵月儿圆，对月起幽思。诗兴在胸中，拙笔难吐露。只得附白话短信一条，没有华丽字词，但字字情真；没有超人才华，但句句意切：元宵节快乐！
10.春回大地万物生，十五明月团圆情。汤圆礼炮花灯放，良辰美景好心情。祝福虽简贵在真，平安吉祥喜临门。在此衷心祝您阖家欢乐，身体健康，元宵节快乐！
11.送你一碗汤圆，愿你得爱情甜甜蜜蜜；送你一盏彩灯，盼你得事业顺顺利利；送你一颗真心，祝你得节日快乐洋溢！祝您元宵节快乐！
12.元宵佳节，送你一碗无忧汤圆，赶走所有琐碎与忧伤；送你一碗真情汤圆，让你体会温馨与欢畅；送你一碗快乐汤圆，让你生活无烦无恼。祝你元宵节快乐！
13.正月十五闹元宵，我的祝福不能落入俗套。今夜圆月如银盘，福泽甘露洒人间；汤圆碗中如银元，滚滚万千财运开。愿你今夜人团圆，梦团圆，好运也团圆。
元宵节的诗词佳句 第10篇
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北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯， 门客中有人摘唐诗诗句作门灯联：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。
被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉， 皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子：“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰：“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。
最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出， 便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。
传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明， 灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联：“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。
