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第1篇 幼儿教师演讲稿：学习陶行知
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在学陶师陶中提高自身师德
师德即教师的职业道德。在陶知行先生看来，“教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”“我们深信如果全国教师对于儿童教育都有‘鞠躬尽瘁，死而后已’的决心，必能为我们民族创造出一个伟大的新生命。”师资队伍建设何等之紧要。
生活教育理论是陶行知教育思想的精髓。学陶就要学习陶行知思想，学习陶行知思想就要学习陶行知的生活教育理论。我购买了《陶行知全集》等研陶著作，不断学习，我充分认识到，陶行知生活教育理论是我们提高师德的重要启迪。
生活教育理论最重要的命题是：生活即教育。陶行知多次说：“生活教育是以生活为中心之教育。”“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育；前进的生活就是前进的教育，倒退的生活就是倒退的教育。”“生活教育的要求是：整个的生活要有整个的教育。”
三年的教师生涯，让我懂得了作为教师，要爱岗敬业、严谨治学、廉洁从教、让社会满意、要以身立教、为人师表、尽职尽责、让家长放心。面对与我们朝夕相处的孩子,看着一双双天真无邪的眼睛，更让我体会到要成为一名好教师，不仅要爱事业，更要爱孩子。爱是教书育人的源泉，爱是点燃希望的火花，但这爱不是靠冠冕堂皇的话语喊出来的，也不是靠虚情假意的作秀演出来的，而是从实实在在的行动中体现出来的，体现在点滴小事上，体现在日常生活中。
陶行知先生有一句：“爱满天下。” 师德的核心是爱幼儿。热爱幼儿是师德中至为重要的一点。热爱祖国，热爱人民，热爱教育，热爱幼儿，这是师德的至高点，真正像陶先生那样拥有了这样的境界，我们的教育就是无往而不胜的。
当然，教师也是凡人，也有喜怒哀乐。当因种种原因而心情索然时，也许会有一丝倦怠，当问题儿童错误一犯再犯时，难免情绪会有些波动。几乎所有的老师都会遇到这样的孩子：偏偏在你强调之后闯红灯，恰恰在关键时刻捅娄子，错误常犯、是非不断。坦白的说当我遇到这样的孩子，我有时也会克制不住自己对他们发脾气，但冷静下来我又会觉得很内疚，也许他们有很多缺点，也许他们是一犯再犯，但这好比人伤风感冒，人都会感冒，得了可以治好，好了还会再得，反复感冒，说明人身体抵抗力差。一个孩子反复出错，只是说明他自制力差，他们需要的决不是粗暴的对待，而是更大的关怀和更大的耐心。作为幼儿教师，我们更应敞开爱的大门，接纳每一个孩子。无论他是健康成长的幼苗，还是不幸被虫害咬伤的花草，用爱消除师生间的隔阂，用爱融化孩子心灵上的坚冰。
陶行知的一生是奉献的一生，陶行知说
：“捧着一颗心来，不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。”“捧着一颗心来，不带半根草去”，这正是先生一生的写照，他一生放弃了多少个人成功的路，毅然来到人民之中，来到农民之中，来到孩子之中，彻底地奉献了一生。他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力。
教师工作的特殊性决定了教师工作的很多方面必须依靠师德来完成，一位教师如果没有一点奉献精神，是永远不能成为了一个一流的教师的。陶行知说：“你若把你的生命放在学生的生活里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”“大家愿把整个的心捧出来献给小孩子，才能实现真正的改造。”这都要求我们要具有奉献精神，在经济高度发展的新时代，尤其要求我们要向陶先生学习，以一种奉献的精神提升教师的职业道德。
有人说我们是燃烧的红烛，有人说我们是高级保姆，无论别人对我们怎样评价，我们却深深知道，自己肩负的责任有多重大。幼儿阶段是人生发展的奠基阶段，幼儿时期所受的教育对孩子今后的道路起着决定性的作用。孩子是祖国的希望，民族的未来。我们掌握着孩子成长的方向，从某种意义上说也就相当于掌握着国家和民族未来发展的方向。有人曾开玩笑说：她想当一名伟人但没有成功，于是想当伟人的妻子却也失败，现在她想通了，她要做伟人的老师。我并不奢求我教的孩子能成为伟人，只希望他们将来能成为对国家对社会有用的人，这就足够了。
学陶，提高我们的师德认识；师陶，陶冶了我们的师德情感。我们开展师陶学陶，在理性的光辉中走向炽热的情感，在热烈的情感中走向持久的理性。我们不断学陶师陶，开展师德教育活动，促进师德自我修养，他律与自律并重，锻炼良好的道德意志，以确立信念，优化师德建设。
新的时代须有新的道德，新的世纪来临了，我们必须同着时代一起，向着师德更美的高峰攀登，为着我们的学生，为着我们的未来，我们愿高举教育现代化的旗帜，继续师陶学陶，做新时代的新陶子！
最后我要说，幼儿教师应有爱心、耐心、责任心和专业的知识，并细心的照顾孩子的衣食起居。理想的幼儿老师应该胸襟宽广，富有献身精神，充满仁爱之心，理想的老师应该能够看到矛盾和缺陷，并立志去解决它，做到公平、公正、公私分明，正确地对待工作中的问题。虽然我做的还远远不够，但我会努力的去做，对工作负责，对孩子负责，对自己负责！
第2篇 陶行知的演讲稿
陶行知的演讲稿
陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。小编为你整理了陶行知的演讲稿，希望对你有所参考帮助。
“捧着一颗心来，不带半根草去”，在那个被帝国主义与封建势力两座大山重重压着的年代，陶行知先生以这样的一种献身精神，为中华教育寻觅曙光。
有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡还是拍着翅膀蹬腿使劲挣扎,简直如上刑场,如临大敌。先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。这时，陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！”
陶先生采用“喂鸡”这件平常的小事，来比喻课堂教学中教师教与学生学之间的三种不同境界，教师好比是喂鸡人，而学生恰似那只“被摆布”的大公鸡。三次喂鸡，喂鸡人为了想让大公鸡吃米，采用了三种不同的喂鸡方法，从而收到了不同的效果。身处其中，我们很能理解喂鸡人“望鸡成凤”的迫切心情。
反思我们的课堂教学，曾经有那么多的无奈：当我们把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施以期达到“行云流水”的效果时，我们的孩子偏偏喜欢“迂回绕道”、“节外生枝”；当我们在讲台前动情地直抒情怀慷慨陈词时，却看到孩子们端坐位置无动于衷，一脸漠然；当我们把费尽心机找来的资料全盘呈现欲赢得孩子们惊奇的喝彩时，却见孩子们手扬网上查阅的最新信息，脸上露出一丝不屑……多少年来，教师们兢兢业业、用心良苦，一次次“告诉”， 一声声“叮咛”……然而我们失望地发现，我们的“投入”，我们的“痴迷”，我们的“煞费苦心”，从来都是教师的“一相情愿”和“孤芳自赏”，孩子们并不“领情”。于是，我们的教师委屈、困惑，或大光其火，或百思不解：我们的教育怎么了？我们的孩子怎么了？
打开中外教育大师的著作，我们不难发现其中的奥秘。德国教育家第斯多惠指出：教育的艺术不在于传授知识，而在于唤醒、激发和鼓舞。罗杰斯也说过：“自由度愈高的学习，身心投入的程度愈高。”事实上，“学生自己所获得的事物概念，要比取他人教义的概念更为清楚并更有说服力。”
多年来，我们的教师历来感觉太好，太充满自信，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、知识的.源泉、正义的化身”，这美好的角色一直使我们在孩子们面前透着当然的“霸气”。“该老师驾驭课堂的能力很强。”“这堂课学生没‘配合’好”，‘驾驭’、‘配合’，不经意的言谈透出教师“主宰”课堂的心态。尽管我们自认为是教育的新生代，我们对学生会和颜细语，满面笑容，然而骨子里“救世主”的角色意识依旧存在，试想，我们是否曾经一次次满脸笑容、千方百计地把孩子引领到自己设计的“教程”？我们是否常常通过“循循善诱”的启发把孩子们的思维束缚到自己预设的“标准”答案中？我们是否通过让学生一次次复述把教师总结的答案“搬运”到学生的脑海？我们是否常常“科学艺术”地设计并控制课堂的密度、节奏、气氛和情绪？我们把这一切做得那么坦然，还会感觉良好地以为这一切就是“民主平等尊重和热爱”。然而，我们偏偏最最忽视的是孩子们内心实实在在的需要。许多时候我们在备课时设想的难点以及预计课堂中的“出彩点”竟是孩子的已知，而孩子们那么富有挑战而具有思维价值的“未知”部分却没有机会展示或被老师“完美”的教案排斥在外乃至被扼杀。
聆听着大师的语录，沐浴着新课程改革的阳光，我们变得“豁然开朗”——教育过程的主人和主力，原来是儿童自己。我们不是“上帝”，不是“救世主”，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。正像萧伯纳说过“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。你向我问路，我指向我们俩的前方。”
因此，我们的教师应该从高高的讲台上走下来，走到孩子的中间，努力创设民主和谐的教学氛围，营造开放的教学空间，调动学生学习的积极性；教师应该主动参与到孩子的学习中，激起孩子探讨、发现知识的愿望，共同总结获得知识
的途径、方法，发展孩子的元认知水平；教师应该深入到孩子的心里去，和孩子一起历经知识获取的过程，经历期盼、等待、焦虑、兴奋等心理体验，与孩子们共同分享获得知识的快乐。
课堂上，以学生的问题作为“路标”，教学的内容从学生的疑问中来，使解疑释疑成为孩子们的主动需要，学生真正成为学习的主人；以学生的问题作为“路标”，弥补了教师备课远离学生实际的缺憾和弊端，寻找到师生沟通的捷径，避免了课堂的诸多无效灌输；以学生的问题作为“路标”，课堂变成一个开放的、动态的、多变的、极具生成性的系统，整个教学过程变成教师有意识地使学生不断生疑、主动质疑、共同释疑的过程。课堂就是一个生动的问题情境，是一个生机勃勃的“智慧场”。在“智慧场”中，学生思维活跃，充满灵性；在“智慧场”中，学生急中生智，巧妙答题……学生人人参与，师生真诚沟通，共享知识经验，使课堂成为自主的课堂，交往的课堂，伙伴的课堂，师生对话的课堂——学生时时处于思维探索的兴奋状态，知识在独立思考、自我释疑中不断被激活；教师在引导释疑的过程中，分享孩子“探究发现”的快乐，与学生共同成长。
由此看来，我们的教学不需要精雕细刻，我们的孩子不需要精心打造。课堂不是舞台，教师不需要慷慨陈词，滔滔不绝；教案不是剧本，不需要按部就班，亦步亦趋。教师的作用在于营造氛围，适时调控，巧妙点拨，以激发学生多层面的思维和多角度的理解、体验，从而使学生自己“发现”知识的真谛。
教学就像喂鸡吃米一样，只有在宽松的氛围中，当学习成为孩子自己的需要时，学习才会发生效果。把课堂还给孩子，发挥他们学习的主动性和积极性,让他们乐学、想学、愿学,才是成功的教育！
第3篇 幼儿教师演讲稿：学习陶行知有感
在推进素质教育的过程中，我园组织全体教师认真学习了陶行知的先进教育思想。通过学习，我认识到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。实施爱的教育，保护和培养孩子积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引到孩子关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练；实行“六大解放”，焕发孩子的活力，是培养创新能力的操作要求。
陶行知的教育思想的核心是“爱满天下”，教育的主张是“动手动脑，手脑并用”，也就是让学生亲身去实践。陶先生的这些主张，对我们幼儿园教师的教学活动有很大的指导作用。让孩子“动”起来，不是一件轻而易举的事情。需要老师要先“动”起来，老师只有深入学习，研究教材，“知之深，取之精”，然后根据本班孩子的特点，设计出切实可行的教学方法，调动起孩子的学习积极性，才能得到事半功倍的效果。
爱的教育是儿童教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在儿童少年阶段，其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱（以及家长的爱）犹如心理发展的精神乳汁，哺育儿童的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。
陶行知先生曾对我国当时的旧教育进行过全面、猛烈的批评，他晚年提出的“六大解放”（解放眼睛、解放双手、解放头脑、解放嘴、解放空间、解放时间）可以说是他找准了旧教育操作中的问题，从而提出教育革新的操作措施。
陶行知先生的“六大解放”的思想，对我们的教育思想、教育观、学生观有着较深的触动。在推行素质教育的今天，我们老师就应该：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；解放学生的时间——不用各种学习把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把时间还给他们。
创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我们更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
