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第1篇 《坚持与放下》励志演讲稿
亲爱的同学们：
大家好!
像这样和同学们交流还是第一次，因为站在前面什么都没有，从表演上来讲这叫做当众孤独。但是刚才主持人那热情洋溢的介绍和同学们热烈的反应，好像让我也年轻了两岁，我想到了比你们还年轻的时候，那个时光大约是四十五年前了，我那时候才十几岁，和你们一样想着未来该做什么。
我曾受福尔摩斯侦探的影响，特别想当个侦探家，也受《海底两万里》、《八十天环游世界》的影响，想当个探险家，就像《鲁滨逊漂流记》那样。我的数学成绩不错，在小学的时候，是可以跳级的那种，但我的语文不好，所以没能跳级。
我当过兵，当过工人，当过工程师，当过机关干部，这样做到32岁。当时我在广东的外贸部门，在别人来看，这个职业非常非常好，但是我已经看到我人生的最终会走到哪里去，我当时的身份是副科长，我已经看到了，我一步一步的可以当科长、副处长、处长、副厅长。既然我已经看到了我这一生会怎么过，我的追悼会怎么开，我能想象，我躺在那里，朋友们是怎么来向我鞠躬、哀乐，我都想得清清楚楚，我觉得这样的生活，我当然不甘心。这是我后来到深圳创业的初衷。
我没有严格的人生计划要当一个企业家，甚至当年的我对于做商人这件事是非常讨厌的。我只是希望改变一种新的生活方式，我就这样去了。我既不喜欢做企业，也不喜欢做生意，我曾公开说我不喜欢房地产，以至于现在万科的ceo郁亮私下跟我说：“董事长，你不喜欢就不喜欢，但是你不要公开说，你公开说不喜欢，我们怎么教育团队要喜欢、要热爱这个行业?”我说好，我不说了。
但是今天我站到这里，我要告诉同学们，我非常喜欢房地产，非常喜欢房地产行业，因为它牵涉到城市建设、城市规划、造福于消费者、造福于人民，我后知后觉地突然发现，我正在从事着一个我梦寐以求都求不到的职业，我由衷的喜欢上了我原来根本不喜欢的工作。
同学们，我这里想说的是，你不要急于大学一毕业，就马上要找到一个如何发财、如何终身相伴的职业，不要着急，当你不确定的时候，你就把你所在的工作做好，所在的你不愿意的行业做好。可能工资不随你的心，可能待遇不随你的心，可能所处的环境，那些人员不随你的心，但是你要拥有一颗平静的心。人生下来所谓的自由选择，它本身就是不自由的，不自由过程当中，你仍然要把它做好，当做人生的一个经历、一个积累，经历本身就是一种财富。
我要说的第一个故事，是2022年，《南方周末》成立25周年，做“中国寻梦者”评选，评选了8个人，我荣幸的入选，有意思是给了三个标签，让我来选。第一个标签是企业家，第二个标签是登山探险家，第三个是不行hui者，那同学们，你们猜猜我会选哪一个?我选择了不行hui者。我记得在我获得这样一个荣誉的时候，我说：“不行hui是我做商业的底线，但我没想到这个底线，却成了我的一个标签，这很荒唐。”最基本的底线，很多人却认为不可能，一个长久的坚持、最起码的人格要求，反而成了你最具竞争力的东西。我不得不遗憾的说，我们的社会是需要改革的。
我的身体不是很强壮。同学们可能就纳闷了，说怎么可能，你的身体不强壮怎么登上珠峰的?我说正因为我登上了珠峰，我的身体才强壮了起来，我通过尝试一个山头、一个山头的克服，这个过程使得我的心理承受能力比原来更强，使我的体力也变成越来越强壮，而不是因为我拥有强壮的体魄我才去登山。事实上，我有偏头疼，一疼四五天，五官有中耳炎、视网膜炎、鼻窦言、咽炎。我感到最恐惧的是1995年，我突然感到我的左腿剧疼，医生非常清楚的说，说你腰椎间有一个血管瘤，你必须马上减少行动，最好是坐轮椅，否则你可能随时瘫痪。我当时脑袋一懵，我怎么也没有想到我44岁的时候，正是年富力强的时候，医生宣布我可能瘫痪。所以我想，无论如何，在瘫痪之前，我要去一趟西藏，要去一趟珠穆朗玛峰。
2022年我去了西藏，记得在登顶下撤的途中，在8800的位置上，天气非常不好，阴天、刮风、下雪，我特别想坐下来，但我受过的登山训练告诉我，我不能坐下来，我要是坐下来，我就起不来了。那一刻，能不能活着回来都不清楚，但那时就有一个愿望：如果我能活着回去，我绝不再返回喜马拉雅山，如果再返回来，我就是王八蛋!我诅咒自己。可安全回来之后，那个诅咒也忘了。
我到山脚下和医生谈的时候，医生说你遇到的就是濒临死亡的感觉。登到8000米以上的山峰时，只有两种废弃物是没人理的，一种是空氧气瓶，再一个就是遇难者的尸体，你免不了会看到遇难者的表情，没有痛苦，没有狰狞，没有死亡之前的挣扎，都很安详，好像进入天堂一样。当然了，即使进入天堂很美妙，你愿意进入吗，我相信还是不愿意进入的，所以哪怕受折磨，受苦难，你还是愿意留在这个世界上。我们知道我们会死，但在死亡之前，你希望什么呢，你希望做你想做的事情。
我曾说，我一生要三次登顶珠峰，2022年是第一次，2022年是第二次，我想我差不多在我70岁的时候，也就是2022年的时候，我要再登一次顶。但当我到哈佛之后，我才意识到，哈佛是我的第三次珠峰，和这两次珠峰完全不同的是，这座山峰没有物理高度。很多人问我，说登珠峰难不难，我说当然难，比想象的还要难。第一个学期特别累，要记太多单词，失眠，想睡也睡不着，做作业做到2点钟，8点钟起来，我曾经几次想打退堂鼓。
我想跟同学们说什么呢?人生当中一定要保持一种自我的不满足，保持着一种好奇心，保持着你对未来的某种期许，坚持就非常重要，胜利往往是再努力一下的坚持之中。我想我和很多人最大的不同，不在于我比他们聪明，也不在于我比他们更运气，很重要一点，就是我有这样一个认准的目标，坚持下去。
刚才讲“坚持”了，现在我想讲讲“放下”。我想说的放下，第一是放下金钱，第二是放下权力，第三是放下虚荣。
1988年，万科进行股份化改造，当时公司形成4100万规模。当时我就声明，我放弃分到我名下的股权。第一，我觉得这是我自信心的表示，我不用控制这个公司，我仍然有能力管理好它;第二，在中国社会当中，尤其在80年代，突然很有钱，是很危险的，中国传统文化来讲，不换寡，换不均，大家都可以穷，但是不能突然你很有钱。所以在名和利上，你只能选一个，你要想出名，你就不要得利，你要想得利，你不要出名。我的本事不大，我只能选一头，我就选择了名。这是我想放弃财富。
1999年，48岁的时候，我辞去了总经理的职务，开始只当董事长，真正的不管公司的事儿。这是我想放弃权力。
第三个放弃，就是放弃虚荣。实际上这回去哈佛，很多人都很好奇，说你王石到哈佛去干什么，首先就问，你到那儿带翻译吗?第二，你上的是老年大学吧，更多的朋友之间一见面，那就是猛夸，铆劲的夸，“太——”佩服你了，就是“太”这个字拉好长时间，我说你表扬我还是骂我，这样表扬，无非就是说你王石要过语言关是不可能的，但是你过了，所以“太”佩服你了。确实，一个中国的着名企业家，上市公司老总，年纪又过了60多岁，你开始学英文，你能不能拉下脸，能不能放下面子，是个问题。
同学们今天在听我演讲，我年轻的时候也曾听过我敬仰的人演讲。他们是两位美国人，一位是肯尼迪总统，一位是巴顿将军，肯尼迪总统的就职演说里说：“不要问社会能为你做什么，而要问你为社会做了什么”，我非常欣赏他这段话;第二是巴顿将军，他说：“评价一个人成功的标准，不是他站在顶峰的时候，而是他从顶峰跌到低谷时候的反弹力。”我同样非常欣赏。我的人生经历当中，我怎么也没有想到2022年对我是一个非常非常大的打击，一个拐点论，一个捐款门，弄得我狼狈不堪，祖宗八辈子都骂到了，一天谩骂的帖子3、40万，删都删不过来。但之后我给了几个感谢，第一感谢股民对我的这种唾骂，让我归零，让我认识我是老几，我重新认识自己。而且我现在回忆，确实我当时比较嚣张，我感到我在做正确的事情，说话根本不在乎别人的感受，不在乎在什么场合下;第二，这是我了解社会和年轻人非常好的一个平台，不要说是善意的，就算是恶意的又怎么样呢?我既然是公众人物，我享受到公众人物带来的好处，我就应该接受我作为公众人物应该接受的监督。公共人物就是公汽，公汽就是公共汽车，坐上去感到很舒服，它就表扬你两句，它坐得不舒服，吐口痰，你就得承受。
同学们，我想用下边的一段感悟来结束我的谈话。很多同学非常羡慕我们80年代的一代人，我现在想起来，我也很羡慕，因为80年代当时不觉得，事后越想越觉得那是一个黄金时代。可能你们会感叹现在这个世界、这个时代，全球的不确定，中国未来的不确定，你们很感叹，没有机会了。现在讲拼爹，我相信在座能这样交流的，拼爹的不多，都是拼自己。但如何拼自己，怎么拼呢?我想说的是，如果什么都确定了，你要想出人头地，想有所作为，那是非常非常难的，正是因为这些不确定，才给了你们机会。我们认识的中国，我们大家都意识到它需要改，但往哪儿改，不大清楚，但是我们都清楚的是，我们希望改好，上下想法是一样的。
四年前，我在金沙江漂流，金沙江上水流湍急，到堰塞湖的时候，江水平静，流得非常非常缓慢，这时我就有时间看两边的景色。金沙江两边景色都是悬崖峭壁，这时你才发现，悬崖峭壁上是一股一股潺潺的流水，我突然醒悟到，这滔滔的江河就是一股一股无数地潺潺地细细地流水形成的，这一股股的流水，就是我们每一个人，每一个家庭，每一个企业，每一个单位，如果我们每一股细小的力量，都做我们应该做的事情，我们汇成的江河，就将汇成我们对未来的期望。
我的演讲完毕，谢谢大家。
第2篇 放下手机的演讲稿
关于放下手机的演讲稿范文（精选）
演讲稿具有观点鲜明，内容具有鼓动性的特点。在我们平凡的日常里，需要使用演讲稿的事情愈发增多，那么，怎么去写演讲稿呢？以下是小编帮大家整理的关于放下手机的演讲稿范文，欢迎大家分享。
放下手机的演讲稿1
大家好!今天我要演讲的题目是《放下手机，看看我》。
我的朋友小君在外地上大学，暑假的时候，他回上海，给我打电话，说是请我吃饭。天气炎热，我们都没有什么太大的胃口，找了一家咖啡店坐下来聊天。从找到座位坐下的那一刻起，小君就开始掏出手机。我与他说话，得到的回应不过是几个“嗯”、“对”。问他一些问题，他才会抬头扫我一眼，然后用不长于三个句子的简单句回答我。
我无奈，明明是约好了出来叙旧，现在却像是在咖啡店拼桌的陌生人。与小君聊天得不到回应，又不好意思劈手夺下他的手机，我只好拿出早晨出门时买的杂志看，来消磨这无言的尴尬。到了晚饭的点，小君开始抱怨手机耗电快，变得焦躁不安起来。恰好我家里有事，便与他匆匆告别。
回家路上，我从口袋里掏出手机，发现小君发状态@了我，“今天和朋友在外面玩，好高兴。”回想了一天的经历，总觉得小君的状态不在我这里，而是“今天在外面，我玩了一天手机，好高兴”。出于礼貌，我回他：“哈哈哈我也觉得好高兴，下次再出来一起玩吧!”
后来一次我去小君求学的城市旅游，告诉他这事，他兴致勃勃地对我说：“我请你吃饭吧!”晚上吃饭的时候，见到了小君与他的女友，一个非常可爱的姑娘，与我在网上也认识很久，只是一直没有见过面。小君又是吃着吃着，就掏出了手机开始玩。姑娘看着他，一脸无奈又习以为常的表情。小君看着手机，低头咯咯咯笑，姑娘和我聊着天。“他一直这副德行吧?”我调侃小君，姑娘苦笑着点点头。
此情此景，忽然想到了曾经看过的一副漫画：女生在男友面前做出种种夸张动作，男友毫不在意地在继续玩手机。最后女友无奈，只能抢过男友的手机贴在自己的额头上，流着眼泪冲看着她的男友说：是不是只有这样，你才会注意到我?
再后来，听说姑娘与小君分了手。他告知我这事的时候，心情颇为郁郁。“她为什么要和我分手呢?我不知道我哪里做错了。”小君很喜欢姑娘，对于分手想不通，我安慰他，这只是缘分不够。可是事实呢?
过了几天，我与姑娘聊起小君，姑娘很坦诚地说，她感觉和小君没有话说。她很喜欢小君，可是每次出来约会的时候，小君都不由自主地开始掏出手机看，实在没有东西看的时候，他就开始看手机里收藏的小说。走路的时候，小君也总是一手拉着姑娘，另一只手拿着手机在看。甚至看电影的时候，小君都会忍不住地玩手机。
一次又一次，姑娘的热情渐渐被消磨殆尽。她不理解的是，为什么手机里这个虚无的世界比她这个大活人更为重要。最终无奈演化成了失望，失望越演越烈，走到了想放弃的地步。“或许我没那么重要吧。”姑娘自嘲地笑笑。
那些不自知的冷漠、忽视与敷衍，往往比刻意的更为伤人。
小君，只不过是我身边所遇到的许多人的一个代表。在科技并没有那么发达，手机只是一个通讯工具的时候，我们并不会放太多的精力在上面。而如今，手机似乎成了一些感情的试金石，要到“关系足够好”、“对方足够重要”的时候，你才会放下手机与对方认真聊天。可能你的心中并没有如此想法，就如小君，手机里的世界并不比姑娘要紧到哪里去，但是却真真切切给了对方这种感觉。
手机是联通现实世界中的人的工具，却并不能代替现实。就像你在网上看到的许多鸡汤文，都比不上现实生活中朋友的一个拥抱。小君亦曾在文下@姑娘来表达爱意，可是却忘记了姑娘要的是他牵着她的手，心也在她的身边。我也写过记录朋友间的感情的文章，可是对我们这些朋友来说，最好的时光是无法用语言描述的，是在彼此身边，快活得哈哈大笑。
曾看到一家咖啡店外的招牌上写着：我们没有wifi，陪你的朋友聊聊天吧。
其实，我一直都希望你告诉我，你很重视我的时候，你的意思是当你和我在一起，你愿意放下手机，和我高兴地聊天。
别把感情，在不经意间，变成一句空洞的表达。让所有的时光，真正成为感情的纪念，而不是无所事事消磨掉的指间沙。
放下手机的演讲稿2
网上盛传这样一句话：“世界上最远的距离，不是生与死。而是我站在你身边，你却在低头玩手机”。我记得好莱坞动画大片《机器人总动员》中，描述了公元2700年时人们的生活：那时的人类文明高度发达，但由于过度依赖智能设备，人们都变成四体不勤的大胖子，每时每刻面对的只有一个支在他们眼前的电脑屏幕。除了和屏幕对话，他们不懂得如何与其他人交流，甚至离开屏幕就几乎无法生存……他们就是传说中的“低头族”。
“低头族”形成于智能手机普及之时。智能手机的多功能性导致更多的人把视线集中在手中发亮的方寸屏幕上，低着头，手指在触摸屏上来回滑动，对身边的一切漠不关心。于是，我们在地铁里、在公交车上、在课堂上、在餐桌上、在排队时，都可以看到一些人低着头玩手机，甚至我们可以看到一些司机右手驾车、左手玩手机的惊险动作。但就在“低头族”低头的那一刹那，很多的错过如影随形。因为你并非本意的冷落，对爱你关心你的人画地为牢，因此错过了亲情、错过了友情。因为你的专心致志心无旁骛，使得你对身边的世界无动于衷。
顾城有一首诗《远和近》，我记得很是清楚：你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看我时很近。诗歌很短，但表达出了人和人之间以邻为壑的现实状况。只是现在，看得不是云，而是虚拟的世界。两者相比，现在的“低头玩”比诗里的“抬头看”更令人难以接受。前者给人的距离远远超过了后者，而且前者所导致的后果也远甚于后者。
“低头族”将亲人、朋友、同学等晾在了一边，错过了亲情、错过了友情。同时，他们也错过了屏幕外的风景。屏幕外的风景再美，他们也难得去看，难得去听。网上有一首诗：”两耳不听窗外事，一心百度品佳文；两眼不看眼前景，一心搜狗赏美图”。古语有云：“处处留心皆学问”，处处留心就是要我们多观察、多倾听。如果一味地借助搜索引擎，那么我们就会与更多的风景擦身而过。
面对“低头”的种种错过，我们应该减少使用手机的频率，多参加积极有意义的课外实践活动，多观察身边的人和物，多倾听大自然的声音，多与亲人、朋友、同学交流，戒掉手机瘾。要知道虚拟世界再怎么精彩，也无法代替现实社会的真正美好。人与人之间的心的距离，还得靠我们走下屏幕。被窝很舒服起床困难，那就放下手机早点睡。书堆得多不知看哪本，那就拿起最经典的。说走就走的旅行下不了决心，那就先学会欣赏身边美景。如果不曾开始，永远不会抵达。别忘了答应自己的事，别忘记想去的地方。
放下手机的演讲稿3
随着科技的发展，各种各样的电子产品不断地进入我们的生活，改变着我们原有的生活方式。尤其是智能手机的普及，手机已逐渐侵占了我们生活的每一个角落，都分不清到底是人控制手机，还是手机控制人了。人与手机的亲密度有甚于人与人的亲密度。前段时间都流行问“时间都去哪了”，其实，我们的时间大多都花在手机上了。因此必要的时候，少玩手机少上网，做个真实的自己很重要。
就拿我身边来说吧，每天吃了晚饭，大家都习惯聚集到楼下乘凉。十几号人聚在一起，以前都是围绕日常里的琐事各抒己见，畅所欲言。可最近每次都会有几个人在低头默默地玩手机，没有任何交流，即便交流也是有一句没一句地应付着，一副心不在焉的样子，大家交谈的话题也都改成围绕着网络上的事情展开，“某某官员又跳楼了”“哪个书记又被抓了”……讨论越来越表面没有质感了，冷冷清清的，很难再出现为讨论一个话题进入白热化的状态。
其实不仅仅是我身边的人，大街上，公交车上，公园里，办公室内，电梯中，饭桌上……在我们身边，总会看到一些低头族。前几年老人们还会埋怨年轻人老是玩手机，可随着智能手机的'普及，越来越多老人也带着一份强烈的求知欲当起了低头族，他们对新鲜事物的迷恋，比起年轻人来，可以说有过之而无不及。
据统计，截止2022年底，中国有网民6.5亿人，其中手机移动网民5.6亿，占在网民数量的0.86个百分比。人们热衷于用移动终端上网已远远超过pc终端。对手机的疯狂依赖程度达到空前的状态。不见手机就就急躁不安；信息没被回复就顿生挫败感；有事没事就爱刷新网友动态；睡觉前后不看手机就觉得像缺了什么；网络一不通就浑身不自在……手机已像毒品似的控制着我们的情绪，侵占着我们原本用来工作，学习，休息的时间。
为什么这么多人沉迷手机，记得手机开发最初的功能只是打电话，发短息。那时人们并没有像现在这么依赖手机，毕竟电话打多了，暴涨的话费还是让人头痛。可随着手机功能的不断扩展，qq，微信，微博，影视，游戏，商城等一系列软件和网站的嵌入，手机不仅用来打电话，发短信，还可以社交，网购，看新闻，追剧，玩游戏等，承担着我们生活中的很多个角色。不但给我们信息和情感交流带来便利，也丰富了我们的日常生活。我们对手机的依赖也就越来越严重了。甚至有的人由于种种压力和不顺心，而把手机当做唯一的“生活伴侣”，把自己锁在虚拟网络中以求藉慰。
其实，心情不佳，躲到手机里，只会适得其反。网络上的感情再好，终究也是千里之外，你始终还是现实生活中的你。网络上的东西很多都是经过美化的，大多数人都会隐藏自己不好的一面，只呈现自己最美好最幸福的一面，你如果观看别人的幸福越多，你就越会觉得自惭形秽，沉郁压抑。你在手机上消磨的时间越多，耽搁了本该要处理的事情，你就会更加焦躁不安。因此，最好的解决办法是，放下手机，多看些正能量的书籍，给自己充点能量；多放点心思，处理好自己棘手的事情；多关心自己身边的人，把人际关系搞好。这样，你就快乐起来了。毕竟我们是社会中人，是现实生活中的一员。此外，也不必妄自菲薄，一味羡慕。幸福要自己经营和感悟，只要学会怀着感恩的心，用心甘情愿的态度，过好随遇而安的生活，日子也就过得踏实了。
我们玩手机应该有个尺度，太过于沉迷手机确实不好，对眼睛，颈椎，心理，人际关系，亲子关系等都有很大影响，这方面新闻多有报道，比如某某人通宵玩手机以致眼角膜脱落；某某人边充电边玩手机以致手机爆炸；某某群体见面扭捏不语，或寥寥数语，可在网络上却滔滔不绝；某某父母热衷于手机，冷落了小孩，小孩稍有不安分，就暴跳如雷痛打小孩……这类例子多之又多。对手机的疯狂依赖其实已是我们这个时代普遍心理疾病，已严重地危害到我们甚至他人的身心健康，成为人与人面对面相处交流的一道鸿沟。
世界上最遥远的距离，不是天涯海角，而是我在你身边，你却在玩手机。放下指尖世界，重拾真实关怀。做真实的自己，努力发现世界的美好，人毕竟不是被机器掌控的，而是我们要掌控机器，大家一起加油吧！
第3篇 放下手机，读书吧！演讲稿
同学们，大家早上好。我经常主持升国旗，但是在国旗下以讲话的形式出现，其实这是第一次。之前有一次国旗下发言是布置共青团的工作。今天我就以给大家两句话为题，和大家交流两点。
第一点就是怎么合理的规划周末，充实的过好周末？
首先，我认为周末就是用来玩的，但是玩也是有前提的。会玩的人总是提前规划好自己的时间，让自己学习、玩耍两不误。我校前年毕业的一名学生叫卫星，她就是这样的一个人。当时，每到周五放学时，总是能听到校园传来悠扬的钢琴声，过了一段才知道原来是卫星在弹琴。据她说，“周末的任务我总是在周五就完成了。周六的时间我要练习钢琴，周末我还要去学习课本上所没有的知识”。作为学霸的她知道在学习和娱乐当中合理分配、互相兼顾。前年的中考她以全校第1名，全县前100名进入了一高的志愿班。其实，在我们当中也有很多像卫星一样的同学。学习的有钢琴、舞蹈、绘画等特长班。卫星尚且如此，那么我们就更应该合理的规划好自己的周末时间，让自己的周末过的有趣、充实。
对于我们学生而言，辛苦了一个星期，过周末犒劳犒劳自己是人之常情。有句话叫做“一周的正经事是过周末，周末的正经事是赖被窝”。可前提是你对于自己大放松之后，明天应该做什么？心中应该有数。有些同学在当天放松了之后，第2天早上起了个大早，规划了自己当天的时间，有张有弛的过完了两天的周末。什么时间写作业？什么时间洗澡？什么时间玩耍？等等都规划得非常完整。甚至有一些同学家长利用周末的时候会带着她外出游玩，那么在玩耍的时候耽误了多长时间，在第2天的时候就应该过得更加的紧密，更高效的完成自己的任务。
然而，有一些同学在放松之后更加的放纵自己。首先的表现是早上不起床，中午不吃饭，念念不忘的一直想玩手机、玩电脑，家长一会没看牢，就不知道跑去哪里去了？总是找各种理由拖拉，离开学习的书桌。结果一上午过去了，学习没有任何的效率。作业也没有完成，每科写了个开头，字写得又极差。终于家里人说今天有事外出，需要全家出动。这时，终于找到了一个不写作业的理由。实际上都是自己没有合理的时间规划，一直在自欺欺人。那些在周末玩得昏天黑地的同学，老师检查作业任务也没有完成，时间也耽误了，把自己也玩丢了。玩的没有成就感，玩的空虚，玩儿得萎靡不振。
第二个我要谈的是学习需要积累。现在有很多同学作文水平不高。之前我对于这样的一种情况，我非常的同情，因为我自己也不善于写作。 但是最近我好像有了那么一点点眉目，在这里和大家分享。特别是九年级同学，最近老师一定在教大家积累道理论据。我们接受了很多，但是有一部分同学在心理上是排斥的。这个时候就会很被动也很吃力。什么事情在自己主动吸收的时候是很舒服的一种状态。我呢，在进入教导处工作之后发现经常要跟文字打交道。一旦学校举行什么活动，对我而言最害怕的就是写稿子。每每到这个时候，我总是一脸烦躁、冥思苦想，才意识到自己的词汇量的贫乏，才尝到了“书到用时方恨少”的滋味。那个时候陈主任就对我说，“你现在的能力锻炼的差不多了，要想写好文章，就得要多读书”。
于是给我推荐了一个听书频道“365读书”。让我利用洗脸、刷牙、整理屋子、洗衣服的时候打开手机，听名人名家他们的故事、言语。我就一没事就打开听，甚至晚上临睡前再定时30分钟伴随我进入梦乡，通过聆听我走进了梁实秋，丰子恺，冯骥才、林徽因、李安，张爱玲、王小波，走进他们的生活年代。同时，也让我爱上了读书，后来我还自己买书来看，用点点滴滴滴的时间来丰富自己。有一次在和陈主任聊天的时候，聊到了张晓风，我说最近看了她写的《我丢失了一张身份证》并对里面的细节进行描绘。她很惊叹的对我说，士别三日当刮目相看啊，最近你看了不少东西啊。其实，我所差的还很远。
在这里，也想对所有的同学说，周末在家放下手机，利用闲暇时间多看高雅、有用的的书籍，希望同学们都可以合理分配好时间，过好周末，积累在平时。
第4篇 学生演讲稿：学会放下
学生演讲稿：学会放下
一个行囊，如果已经装得太满了就会很沉很重很累。一个性命背负不了太多的行囊。拖着疲惫的身躯走在人生大道上，咱们注定要抛弃很多。果断的放下是应对人生应对生活的一种清醒的选取。只有学会放下那些本该放下的包袱，性命才会轻装上阵，一路高歌;只有学会放下走出烦恼的困扰，生活才会倍感绚丽富有朝气
生活值得咱们追求的东西很多，如果以为纠缠在那些毫无结果的东西上，拼命的追求那些本该放下的，本该苦苦追求的却又毫不足惜的放下。到头换来竹篮打水一场空。如果说执着是一种精神。那么放下则是一种勇气和境界。得不到的或不该得的就该果断的放下。匆匆的性命有限的人生，不允许我四面出击，分散自我的时刻和精力。在大好时光中忙忙碌碌终无所为
执迷不悟的固执是一意孤行的固执。不如正视现实咬咬牙勇敢地放下那力不从心却又苦撑硬撑的执着，在清醒的选取之后，明白了自我意志的支点。一切就会变得单纯而明朗般地宁静了。
仍掉扰心的烦恼，忘记失败的沮丧，封藏痛苦的记忆。坚定地把许多的过去踩在脚下，留在身后选取了瞬间的清醒，就等于选取了瞬间的`成长。
及时调整心态，坦然应对失去，正确看待失去。学会忍受失去。让胸襟更豁达一些，让眼光更长远一些，为了成就一番事业。为了实现自我人生的目标。经常为自我整整枝。排除那些不必要的留恋与顾盼，鞭策鞭策自我，以便集中精力于人生的追求。
人生犹如大海。广博深邃而又神秘莫测。咱们没个人就象小孩一样。在海边跑来跑去寻找着自我美丽的贝壳，有的人只要是自我钟爱的就统统揽在怀里，当他发现自我无法全部带走时在取舍之间犹豫不决。有的人只要找到一个或几个自我钟爱的就心满意足的离去了。今后永远不到海边。正因他已经拥有了自我的贝壳。有的人，东挑西挑也没有发现自我最钟爱的贝壳，带着诬赖空手而归。有的人不满足于沙滩上的贝壳，走向大海的深处，不仅仅拾到了美丽的贝壳还意外的发现了珍珠。如果是你，你会如何去选取自我的人生?
回想过去的人生旅途。没个人无时无刻不在面临选取。选取一个怎样的人生取决于你自我。上帝是公平的，正因他赐予没个人的机会是均等的。同时上帝赐予每个人以至高无上的权利~选取。但他不会告诉你该怎样选取。知识善意的提醒你人生会因选取的不一样而产生不一样的结果。
性命的价值就在于他的一次性。你永远没有后悔的余地(机会)所有的愉悦和伤痛，所有的微笑和泪水。只能代表过去。选取了生就放下了死，选取了期望就放下了失望，选取了明天就别再留恋这天。
第5篇 廉政的演讲稿：放下名利轻松飞翔
关于廉政的演讲稿：放下名利 轻松飞翔
名利谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。为名累，为利醉，自是人生长恨水长东。
—— 题记
雨燕为了轻松飞翔，在离巢前要减肥，而世人常为名利所累，在人生路上走得很艰难，到头来竹篮打水一场空。唯有那些仁人志士，放下名利，为国为民九死其犹未悔，为帝王将相者成其盖世伟业，为迁客骚人者著其千古文章，他们像减肥后的雨燕，轻松地飞翔。
你是性本爱丘山的陶渊明，在那个年代也曾涉足仕途，但你不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然见南山，你视名利如粪土，你田园诗般的生活多么让人魂牵梦绕。
你是信步山前瀑下的太白诗仙，你看惯秋月春风，却不愿看帝王的昏庸与奸人的嘴脸，你不为名利向权贵折腰，你在大唐的山水间飞翔，你的诗句，舞动了大唐，舞动了千古诗坛。
也许你会说这是千载难逢的历史名人，常人难以企及。也许你会说物欲横流中，无名利寸步难行。其实不然，那些在平凡的岗位上默默奉献的工作者，他们淡薄名利，却一样伟大。
在平均海拔超过4000米的`青藏高原，高寒缺氧，遍地冻土，成了生命的禁区，而世界最壮阔的高原铁路就在这里铺成。建设者们接受常人难以想象的挑战，夜以继日，不辞辛劳地施工，终于保证了铁路的圆满竣工。当汽笛声响起，高原的人们不会忘记他们，跳跃的藏羚羊会感激他们。然而我们甚至叫不出他们中
任何一个人的名字，他们放下名利，忘我工作，他们轻松飞翔的身影感动了整个中国。
淡薄名利并非要像陶渊明，李白那样隐居山野，纵情山水。居里夫人的青春是在实验室里度过的，她用毕生的心血研制出一克镭，然而她坚信这是属于全世界的财富，不需要任何报酬。当整个科学界都为之震惊时，她却又重新回到了自己的小屋，继续潜心研究。她的精神是整个世界的财富，她放下了名利，轻松飞翔，飞得高远，永远让人崇拜。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。浮躁的世人啊，看淡一些名利吧，这样你不会活得太累，你能像雨燕一样轻松飞翔。
第6篇 学会放下的演讲稿
学会放下的演讲稿1
尊敬的老师、同学们：
大家好!
有一个名叫法达的僧人，聪慧勤奋，却终不得悟。于是，他不畏远途去顶礼六祖禅师。
顶礼，指的是佛教徒最高的敬礼——跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚。
可是，法达顶礼头不及地。
六祖微言：“你心里有什么放不下的东西?”
“的确!我已经熟诵《法华经》三干部，历时整整七年，何必再叩头到地呢?”法达禁不住显露出几分骄矜。
“这三干部《法华经》未空，放在你的心里，就是悟道的障碍。”六祖禅师一语中的。
法达心头多年的迷雾瞬间消散，他热泪涌出，遂拜六祖禅师为师，终修成正果。一个人要想在某个领域获得非凡的成就，得意能够有，但必须要学会放下。
学会放下的演讲稿2
尊敬的老师、同学们：
大家好!
今日中午到家，我把用了两年的旧包掏空，把它扔掉。
掏包的时候，在中间的夹层里，发现几张装修房子时买东西的票据，有地板砖、水电用料、灯具等发票。它们躺在我的包里已有半年了，总认为可能用得上，就一向留着，其实是没用的。于是，我把它们都拿出来，揉成一团，仍进了垃圾筒里。
家里总是会收一些无关紧要的东西，像各种票据，买东西的包装纸箱，不穿的衣裤，一收就是两三年，既占了空间，又舍不得扔掉。其实，它们就是鸡肋，食之无味，弃之可惜。
就像人心，会被各种各样的欲望和繁琐沾满，成了堆满杂物的烦恼场，于是整天昏昏沉沉，唉声叹气，怨天尤人，自暴自弃，没了生活的活力和向往。
曾看过一个禅宗故事，很受启迪。
有一个人拿着两个花瓶去拜献佛祖。他来到佛殿前，佛祖看到了他手中的花瓶说：“扔掉!”
那个人像个听话的孩子，扔掉了左手的花瓶。佛祖又说：“扔掉!”他又扔掉了右手的花瓶。佛祖仍然说：“放下!”那个人看着坐在殿堂上的佛祖说：“我把两只花瓶都扔掉了呀!”
佛祖见他没有开悟，对他说：“我让你扔掉的，你没有扔掉;没有让你扔掉的，你却扔掉了。”那个人满心疑问：“两只花瓶我都扔掉了，没有什么可扔的了啊?”“你的心被花瓶填满，你心中的欲念还没有扔掉，你应当扔掉的是六根、六尘!”
那个人恍然大悟，明白了佛祖的心思。
我们也像这个故事中的人一样，常常舍不得扔弃一些并不重要的东西，而忽略了心灵的清净与丰盈，把各种欲念背在身上，舍不得放下，于是，烦恼就像茂盛的春草，不断地滋长。
不是尘世里没有净土，而是我们的心灵里长满了许多杂草，以至于迷失了自我，忘了为什么而出发。其实，学会放下，才能欢乐地活着。
学会放下的演讲稿3
敬爱的老师，亲爱的同学：
有的人因舍得放下而变得富有，有的人因时刻固执，而只能抱憾而终。很多时候我们都需要勇于放下一些事情，或许我们会因为放下而获得更多。
放下，会令我们肩上更轻，走的更远，看得更多。收获，也自然而然地增多。但当我们一味固执，因为种种缘由而不肯把一些事情放下，到头来，也许会因为自我的选择而懊悔。所以有的时候，不放尝试一下放下的感觉。
勇于放下，前路也许更好走。曼德拉曾说：“倘若我不把悲伤与怨恨留在身后，那门我其实还在狱中。”不错，在他通往自由的大门时，若他仍带着悲痛与怨恨，绝不会活得像此刻如此从容。正因为他勇于把那些令人哀伤的情绪放下，才令全世界对他更为敬佩，他所付出的努力也更为有意义。
所以，勇于放下，让前路走的更为从容。乔布斯也曾放下自我一手创办的苹果，但正因如此他才得到更多的历练，创造了iphone销量的奇迹;比尔盖茨也曾放下哈佛大学的束缚，才创办出软件巨头微软公司。他们都是因为放下了一些而得到了更多。勇于放下，也许前路会因为你的选择而变得更加精彩。
固执于不该固执的，不放下该放下的，也许只能让我们失去更多。有句话，十赌九输，其实很多时候那些人都不是输给别人，不是输给运气，而是输给了自我。
他们何尝不是太过在意自我的输赢，输了不服，赢了贪心，始终不肯把得到的放下，或者不肯把令自我不断失去的情绪、心智放下，结果到头来一场空，连自我最终的筹码——理智也给输掉了。但如果他们肯把自我不服输和贪心的念头放下，难道结果还会一样吗人生其实不是一场一场的赌博，因为很多时候的是与否只在乎你的一个念头——放下与否所以，有的是不能太过固执，反而，放下，能令你走得更好，有个完全不一样的结果。
但有的时候，有些事情，的却不能放下。如同国家的尊严、社会的道德，难道被别国侮辱，我们能放下不管小悦悦的倒地我们能放下不管所以，我们也不能随意地、惘然地放下。
懂得放下，有选择地放下，我们的路定会截然不一样，另有一番异常的滋味。
学会放下的.演讲稿4
敬爱的老师，亲爱的同学：
一如冰山走过严冬而在春日融为高原湖那样静谧，一如皓月拨开云翳而将清光吻遍山川那样安详，一如红叶在第一场雪后褪去最终一抹艳色那样淡定，学会放下，就是学会欣赏，对美的欣赏。
放下是一种心境，是“提得起，放得下”的心境。该“提起”时，义不容辞;当“放下”时，毫不顾忌。放下的快意，是酷暑难耐时应对一池清水卸掉衣衫而纵身一跃的刹那;放下的简便，是大汗淋漓背负重荷而艰难前行中的一砧可心的靠背石。放下不仅仅是一种心境，放下更是健康。
切不要用励志，给放不下找借口。励志是人生态度，而放下是人生境界，一种以文化和修养为底色的境界。舍不得放下的人往往一叶障目，不懂得放下的人往往半懂人生。放得下的境界超脱如蔚蓝，舍得放下的心态大气若沧海。强行一分呕心沥血，后退半步海阔天高。
学会放下，如花在月下开放一样静悄悄地美;学会放下，如夕阳在山峦的坳口无声地下沉一样富于哲理;学会放下，就是学会泼洒一幅浓墨重彩的武陵山水;学会放下，就是学会一种绵延了几千年的目下被西洋人誉之为“哲学的天籁”的东方梦想。
放下的眼里浏览的全是完美，放下的心中储存的尽是博爱，放下的双手只用来拨弄丝竹，放下的歌喉只在夜深人静时对自然倾诉。
放下的世界里处处是仁慈和善良，放下的世界里清静若佛，美妙若仙。学会放下，朋友，就是学会一种更高级的生活态度，一种更智慧的人生境界。
学会放下的演讲稿5
敬爱的老师，亲爱的同学：
适时地放下，是生存的智慧。生物与自然就如奴隶与地主，自然控制着生物的生死存活。人类尚不能抵制自然，更何况是动物呢。在美国拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种繁殖本事极强，以植被为食的鼠类。
每当种族繁殖过盛，会对植被造成严重威胁的时候，一部分老鼠的皮毛会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光，或者老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，跳江自尽。类似的事例也发生在中国的黄山，如果它们中没有成员肯放下生命，只为了单独存活，那么最终只能团体灭亡。面临巨大的自然难题和考验，它们懂得有舍才有得，部分成员放下生存的权利，为的是种群的繁衍和生生不息，这真不愧是伟大的生存智慧。
适时地放下，是为了更多的收获。应对尔虞我诈的官场，生性坦荡的陶渊明果断舍弃仕途，结庐南山下，早晨荷着锄头，踏着了露水，悠然离去，傍晚时分，从农田归来，欣赏缠绕着篱笆的菊花，诗兴应运而生，脍炙人口的诗文也由此问世。当放则放，陶渊明放下了仕途，并不是舍弃年轻时的凌云壮志，只是以另一种方式表达自我的梦想，没想到得到了苏轼、梦浩然、李白等名人的肯定，名垂千古。
适时地放下，只为了整装待发。高中的莘莘学子每一天都坐在书桌前，不断地做着各种各样的试题，类似的题目做了再做，却不肯放下一点时间来总结，只是坚信着多做题，多学习新知识，才能有好成绩。其实不然，适时地放下手中繁忙的笔杆子，翻一翻之前的笔记，回议所学过的知识，这样更能事半功倍。留出一部分时间看看课外书，提高个人修养，更能在学习中游刃有余。所以放下并不是停步，而是为了蓄势再发。
学会放下，适时地放下，不要盲目地坚持，谁能质疑这样做是错的?就如梭罗所说：“一个人越是能放下许多事情，他就越富有”。放下，是上善若水，是一种刚柔并济，是一种直曲结合，如此，可直达生命的至善。
