- 目录
第1篇 陈寅恪励志演讲稿：独立之精神 自由之思想
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。
王国维死后，学生刘节等请我撰文纪念。
当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。
在当时，清华校长是罗家伦，是二陈派去的，众所周知。
我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。
我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说
“士之读书治学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”
“俗谛”在当时即指三民主义而言。
必须脱掉“俗谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。
学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。
我的学说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。
我、你都应该如此。
我写王国维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。
我对胡适也骂过。但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说
“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
我认为王国维之死，不关与罗振玉之恩怨，不关满清之灭亡，其一死乃以见其独立自由之意志。
独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。
正如词文所示，
“思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。”
一切都是小事，惟此是大事。
碑文中所持之宗旨，至今并未改易。
第2篇 独立的行走励志演讲稿
独立的行走励志演讲稿
老师们、同学们：
在我们中国，关于靠的金玉良言可真是多啊：在家靠父母，出门靠朋友；背靠大树好乘凉。人们竞争时担心的不是对方的能力、水平比自己高，而是怕对方的靠山比自己硬。于是，年轻时靠父母，工作后找靠山，真是无时不靠，无处不靠。
这对大写的人而言，究竟意味着什么呢？而一个依赖靠字的民族又究竟能站立多久、行走多远呢？当商品经济的大潮席卷了这片古老土地的各个领域时，能否也让这股大潮冲击一下我们身上的那个靠字？能否变依靠为独立，不再以对别人的依靠为支撑，从别人的搀扶中走出来，让自己去完成一次独立的行走？
汉语中还有一个字叫试，因为有了依靠，许多人不愿冒险去试。每当囊中羞涩时，便伸手向父母要钱。为什么？为什么我们一定要完全依靠父母呢？
也许是我们很少挫折的成长背景，造就了我们依附的风格。也许是生活条件日渐宽裕，使我们有了依靠的资本。于是，无须为衣食担忧的`我们开始寻找更奢侈的乐趣。吃，肯德基，必胜客；穿，阿迪达斯，耐克。我们玩乐，我们和父辈有根本的不同，那就是，我们从不懂得珍惜节约，也从来没有认识到，我们所拥有的，从根本上来讲，竞无一物是属于自己的。
美国女诗人海伦凯勒说得好：当一个人感到有一种力量推动他去翱翔时，他是决不应该爬行的。我们要翱翔，不要再爬行；我们要独立，不再依靠别人，我们要靠自己去完成一次独立的行走！
我们无需去炒股票，也不必毅然下海，只要我们肯摆脱依靠与依附心理，我们一样可以自立起来！且看清华大学图书馆前、教学楼前、食堂前，那每日一摞的china daily不见卖主，同学们随便拿起一张报纸，又顺手留下五角钱。多么聪明、大胆的自立者！北大物理系几位学子在别人摔扑克的时间里勤于钻研，一项小发明问世，向国家申请专利权后，他们各获利800元。可能大家会觉得不过区区800元，但是现在你能从口袋中掏出完全靠自己赚来的八元钱吗？我是不行的。
有人说，当代学生是中国青年当中最敏感、最深刻的一族；而久居象牙塔却限制了我们的敏感与深刻。我要说：学校的围墙并没有限制我们敏感的触觉、独立的行走。我们不需要处处依靠别人，只要我们愿意让自己去完成一次独立的行走。
不要因为失去别人的搀扶而胆怯止步；不要因为是第一次独立行走而担心摔倒。一种年龄要走的路，就让那种年龄去走，哪一个走路的人没有跌过跤呢？从你开始，从我开始，在这里起步，让我们大家都去完成一次独立的行走吧！
