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第1篇 哲学的教育读书体会
读国学《论语》经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢?我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢?这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动!
但实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国?什么样的行为是不爱国?学生心目中有没有一个完整的定位?有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国!所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。
《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。为河东的教育事业贡献自己的一份微薄之力。
第2篇 新音乐教育哲学读书心得
新音乐教育哲学读书心得
只看书名《关注音乐实践》,就感觉到这本书值得研读。因为当前我国的新音乐课程标准特别强调音乐实践,怎么引导学生进行有效的音乐实践正是一线音乐教师必须去研究的探索的。再看其中的内容,观点鲜明,实例丰富,,论述详尽,论证有力,所列举的音乐实践项目有可操作性,对于音乐教师来说很实用。因此毫不犹豫地买下并开始翻阅,果然收益良多。
本书的作者埃里奥特博士是一位音乐教育哲学家,在音乐教育专业所任教的课程包括音乐教育基础、音乐认知、研究方法、音乐课程发展和多元文化音乐教育。在书中他通过把音乐理解为多样化的人类实践之广义研究,特别关注现有的音乐教育理论所遗漏和忽略的问题。全书分三个部分,第一部分探讨古往今来的哲学与音乐教育的关系。第二部分在音乐的本质和价值的新思维方式上构建了音乐教育哲学。第三部分为音乐教学提出了一种新的音乐课程发展观。
因为翻译的关系,书中很多内容需经反复琢磨,才能理解作者所要表达的涵义。因此看了多次,可以说每一次看,都有不同的感受和收获。看过后,感觉到自己有些一直比较困惑的问题得到了解答,一些关于音乐教学的想法得到了验证。
1、何为音乐?
对于从事音乐教育的教师来说,对音乐本身的理解必定影响其对职业的态度。一直以来人们对音乐本身都有各种各样的理解,而自己对于什么是音乐也存在着一些困惑。《关注音乐实践:新音乐教育哲学》中明确地告诉我们:音乐制作和聆听是人类可获取的、独一无二的思维形式,是人类认识中最重要的、独一无二的资源。这种对音乐的理解本身也是有创新性的。
2、为什么音乐在学校教育中是必不可少的?
常常思考,音乐教师存在的价值是什么,音乐在学校教育中是必不可少的吗?在看了这本书后,这种困惑也得到了合理的解释。在书中作者基于他对近期哲学与心理学研究的详细考查,逐步建立一个令人感兴趣的哲学基础,强有力地证实了音乐是人类生活中至关重要的、有动力的和实践性的追求之一,是个体和集体全面发展的根基,也是音乐教育实践的根基,并由此断定:对所有人来说,音乐在教育中占有中心地位。书中详尽的论述专门为激励、引导和支持在职和实习音乐教师而设计的。让人明确音乐教师这个职业的.社会价值。
3、音乐课该教哪些内容?如何教?
每次上课前都会选择教学内容,思考教学方法,设计音乐实践活动,在这个过程中总会有各种各样的困惑,当然也有思想的火花。在指导教师进行教学设计方面,这本《关注音乐实践:新音乐教育哲学》确实能够提供一些非常实用的内容,实例。书中构建了一种新的音乐教育理念,提出“课程作为实践”的观念,这是作为创造性思维的催化剂和构建个体哲学的催化剂,它为音乐教学中的“为什么、是什么和怎么样”提供了严密的反思。通过有说服力的综合讨论,为音乐教育者解释了应该如何去实现他们的要求。可以看到,作者勇于打破传统的音乐教育哲学,为表演、聆听、音乐素养、多元文化、创造性活动、自知自觉、课程发展等多方面的自然属性和意义提出了创造性的反思和透析,适用于处理音乐教育中的许多理论与实践问题。
《关注音乐实践:新音乐教育哲学》对于我来讲是一本有点深奥的哲学书,也是一本实用的工具书。为了进一步理解其中的涵义,为了学习借鉴,我会常常翻阅这本好书。
第3篇 教师成长需要哲学关照教育心得
教师成长需要哲学关照教育心得
教师的成长无不经历一个漫长的锤炼过程，这一过程不是“熬”，不是“混”，而是生命的建造。为此教师有必要摆脱经验主义的狭隘与无知，学一点形而上的哲学，把自己的个人生命与教育的生命有效打通，使之成为内在的需求和心灵的指向。我们知道，一个教师在学校摸爬滚打十年八载，即使不曾读过什么书，研究过什么理论，也自会对学生的成长规律和课堂的教学规律了然于胸，能耐大者便可纵横无羁，坐稳优秀教师的位置了。但仔细想想这种优秀其实不过是做到了匠人的地步而已，并不曾明白师之为师的真正意义。
海德格尔在《存在与时间》中讲“存在”与“存在者”是两个意义完全不同的概念，“存在”是先天的，是本能，我们教学并且取得优异的成绩，得到社会的认可，这很了不起，但这只是一个基本的存在，另一个人也能做得这么好。什么是“存在者”呢？“存在者”知道自己在追求什么，知道自己的使命，明白自己所做的'每一件事最终指向何方。“存在者”的“存在”在整个教育网络中有明确的定位，它对教育事业的整体发展起着承前启后的推动作用，教育事业也因这些“存在者”而不断更新血液，充满活力。在这里，我们姑且把教育领域的“存在者”称之为“教育存在者”，正是源于每一个“教育存在者”的“存在”，才使得教育事业拾级而上，渐览高峰美景。反观单纯的“教育存在”，只是一个个孤立的现象，也许单看很美，但由于它缺乏内在的指向，而注定只是一个“没头脑”。现实中，我们经常会看到这样的学校，纪律森严，秩序井然，行动一致，成绩优秀，但问及学校的文化及核心价值，则张口结舌，无话可答。请想一想，我们的社会，我们的民族需要的就是一群拥有高分的“没头脑”吗？知识可以慢慢去学，经验可以慢慢去积累，可荒弃的灵魂能够弥补得回来吗？
这里抛开教育决策者不去说，且看我们一线的教师如何将自己塑造成一个“教育存在者”，如何为自己建立起超越于经验之上的哲学与信仰。用心参悟自我，“物皆著我之色彩”，教师首先是天地间大写的人，虽则他也会为生计故，替自己的小家精打细算，但在更高层面上，他应该是社会的良心，应该有所坚守。教师要主宰自己就“不宜妄自菲薄”，因为我们的宝贵财富是文化和精神。如同爱护我们的眼睛一样爱护我们的精神名誉吧！且把我们的痛苦与喜悦融汇在这神圣的事业之中。叶澜老师说:“一个教师写一辈子教案不一定成为名师,如果一个教师写三年教学反思就有可能成为名师。”其实“教案”“教学反思”只是形式而已，重要的是这个教案、反思中有了一个你，一切就变得不一样了！
