龙山导游词(精选16篇)

第1篇 台北龙山寺导游词范文

台北龙山寺位于广州街，庙宇宏大，雕饰精美。

该寺于乾隆3年建庙奉祀，以坐北朝南，分前、后及左右护龙围绕中殿而成，前殿有铜铸龙柱乙对，中殿龙柱多达数对，雕工极尽精细;寺内的石材计有珑石、青石、观音山石等，木雕亦甚巧妙，尤以正殿内藻井及神龛最为出色。

每逢初一、十五，都有固定香客来此进香元;而每年元宵节庙方更有举行盛大的花灯大会，或在观音、妈祖诞辰时也有盛大祭典，近年来寺庙的管理;与发展都朝着吸引观光客的目标，使得很多活动也已不再保有浓厚的地方色彩。虽是如此，香火却依然旺盛;平时也有接踵而来的国内外游客，所以龙山寺，不仅是座观光庙宇，同时也为二级古迹保护。

龙山寺附近，还有富传统中国风味市集，如古董店、佛具店、青草巷等;位在龙山寺的右侧的青草巷.西昌街224巷巷内，又以青草茶店聚集而得名，店内皆陈列各式各样的药材，常有慕名而来的游客在此流连细选，形成当地的特色。

寺内儒、道等萃聚一堂，为多元化的传统庙宇。建于1738年(清乾隆三年)，坐北朝南，由前、后殿及左、右护龙围绕中殿而成。中殿供观音，侧有文殊、普贤;左右厢堂有四海龙王、十八罗汉、山神、土地公等;后殿中祀妈祖，左右则供奉城隍爷、水仙尊王、关帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等。每逢农历的初一、十五日，都有大批香客来此进香;元宵节更是汹涌的人潮赶来看花灯;农历二月十九日是观音菩萨诞辰，寺内举行大规模的游行，并在寺前广场搭台演戏。

保安宫、龙山寺与清水岩祖师庙(台北县)并称为台北“三大庙门”。

第2篇 云龙山导游词

（东坡石床）大家看这块石头，这就是传说中赫赫有名的东坡石床。苏东坡酷爱旅游，又喜欢喝酒，但酒量不大，常常几杯酒下肚，就醉了。“醉中走上黄茅冈”，便是其中的一次。宋神宗元丰元年（1078年）九月十七日，苏东坡和他的好友在张天骥处饮酒作诗。此时，正值苏东坡率领徐州军民取得抗洪胜利不久，心情舒畅，不觉就多喝了两杯。酒后忽起游兴，就约几个朋友一起登云龙山。醉意朦胧的苏东坡走到冈头时，就不胜酒力，只好仰卧在一块较为平整巨石上休息。路人瞧见，禁不住拍手大笑：太守醉了！此情此景，激发了苏东坡的诗兴。他出口成章，吟诗一首：

醉中走上黄茅冈，

满冈乱石如群羊。

冈头醉倒石作床，

仰看白云天茫茫。

歌声落谷秋风长，

路人举首东南望

拍手大笑使君狂

这石头，于是就成了苏东坡在徐州的一处遗迹。

东坡石床长3.3米，宽1.3米，其貌不扬，但因为有了这个传说，而变得不平凡起来。

大家看看苏轼的雕像，端着酒杯，望天而坐，尽显豪迈之气。

爱旅游的人能长寿。苏轼那个年代，人的平均寿命只有30多岁， 苏轼体弱多病，又屡遭贬官，但最终还是活到66岁，当时也算是长寿了，这很大程度上归结于他对旅游的热爱。希望大家工作之余，能多出来走走，大李在这里祝各位健康长寿。

第3篇 云龙山导游词格式

（东坡石床）大家看这块石头，这就是传说中赫赫有名的东坡石床。苏东坡酷爱旅游，又喜欢喝酒，但酒量不大，常常几杯酒下肚，就醉了。“醉中走上黄茅冈”，便是其中的一次。宋神宗元丰元年（1078年）九月十七日，苏东坡和他的好友在张天骥处饮酒作诗。此时，正值苏东坡率领徐州军民取得抗洪胜利不久，心情舒畅，不觉就多喝了两杯。酒后忽起游兴，就约几个朋友一起登云龙山。醉意朦胧的苏东坡走到冈头时，就不胜酒力，只好仰卧在一块较为平整巨石上休息。路人瞧见，禁不住拍手大笑：太守醉了！此情此景，激发了苏东坡的诗兴。他出口成章，吟诗一首：

醉中走上黄茅冈，

满冈乱石如群羊。

冈头醉倒石作床，

仰看白云天茫茫。

歌声落谷秋风长，

路人举首东南望

拍手大笑使君狂

这石头，于是就成了苏东坡在徐州的一处遗迹。

东坡石床长3.3米，宽1.3米，其貌不扬，但因为有了这个传说，而变得不平凡起来。

大家看看苏轼的雕像，端着酒杯，望天而坐，尽显豪迈之气。

爱旅游的人能长寿。苏轼那个年代，人的平均寿命只有30多岁， 苏轼体弱多病，又屡遭贬官，但最终还是活到66岁，当时也算是长寿了，这很大程度上归结于他对旅游的热爱。希望大家工作之余，能多出来走走，大李在这里祝各位健康长寿。

第4篇 山东龙山森林公园导游词

各位朋友:

大家好!欢迎来到龙山风景区。首先自我介一下，我姓xxx，大家叫我小x就行了。很高兴能为大家服务，预祝我们旅途愉快！

龙山是不能用雄伟和挺拔来形容的，但在这里你可以嗅到鲁中地区特有的芬芳。龙山向我们展示的是一幅独具魅力的精彩画卷。金龙潭的秀美，如意宝葫的灵气，娱乐广场的休闲，书画院的意蕴，龙山道场和灵云寺的神秘，桂花园的精湛，动物园的活力，槐花谷的幽深，凤凰山庄的美食等，一样是梦寐的地方，一样给您满眼的绿和满腹的情。这是一个充满浓郁乡情的地方，这是一个包罗自然万象的地方，独特的文化气息将令您度过一个远离喧嚣和烦躁的阳光假期。想必大家已经迫不及待的想一睹龙山芳容了，那就让我们一起掀起龙山的红盖头吧。

先向大家介绍一下龙山的基本情况吧：龙山风景区坐落于古战场长勺之战所在地，背靠齐长城，南望凤凰城，龙山因其独特的自然形态而得名。当你登山远望时，就会发现蜿蜒起伏的山势就像一条静静盘卧的巨龙，山脚下的龙潭就像镶嵌在崇山峻岭中的一颗明珠，而这山势和水势相为呼应，形成了蔚为壮观的“游龙戏珠”的奇特景象。龙山占地面积15600亩，山上年平均气温12.8度，土壤湿润肥沃，山间森林覆盖率达90%以上，空气中含有有益于人体的负氧离子，每平方厘米高达854000个，是普通公园的数百倍，被专家称为“天然氧吧”。这里峰崖苍秀，芳草异卉，清泉鸟鸣，四季美景可以说是美不胜收。

首先大家看到的这个大门是龙山的第一关，它叫作“巨龙门”，它高8米，宽10.3米，采用四柱三门形式。“巨龙门”三个字是由中国书画家协会主席沈鹏先生所题写。

过巨龙门向左拐就是龙山饭庄，这里有高标准的餐厅，传统的民间小吃，龙山特产像一些时令野菜、山珍等，一定会让你大饱口福。过龙山饭庄向东走是石刻“步仙”二字。“步仙”顾名思义也就是一步成仙，从此处经过踏上仙人路便进入仙境了。相传八仙就是从这里去往蓬莱的。大家不妨重走仙人路，体验一下神仙的待遇。

过金水桥大家看到的这片荷花池就是金龙潭了。金龙潭水面面积2000多平方米，水深1.5米，旱涝水深不变。金龙潭形成于2600年前，这里是一片深渊，地下与东海相连。相传这里大旱大涝的时候，百姓向上天乞求风调雨顺，潭中的金龙和金龟就显灵了，金龙腾空而起盘绕住福山，金龟伏在岸边镇守金龙潭。从此这里风调雨顺，百姓感激不尽。这个金龟相传是龙的第九个儿子，龙生九子而不成龙，这个金龟叫做“吡歙”，最善于负重，所以用它来驮碑。

在金龙潭的对面是龙山道场。这里是宗教朝拜的盛地，大家在此可以许香还愿，乞求福寿平安。

大家随我一起看看吧。

首先看到的是关圣帝。关羽，历史上确有其人。他是三国时期蜀王刘备的大将，在中国是家喻户晓的人物，以“忠、义”流芳百世。人们把他崇拜成了神，建庙祭祀。在过去啊，人们求雨，求晴，出兵打仗，除妖除魔，求子，求财，出门的时候都会向他祭拜。大家也拜拜吧，他可是与玉皇大帝比肩而坐的。

这个呢就是财神爷：他是道家供奉的诸神之一。每逢春节，许多家都要接“财神”、“敬财神”，敬罢财神吃扁食，扁食是“财神所赐的元宝”，也就是今天的水饺。说是接来了“财神”，吃了“元宝”，就会“财运亨通”、“福禄盈门”、“金银满堂”。祝大家都能发大财，生活幸福。

佛法扬万善，钟声报平安。大家可以去撞响印有“风调雨顺、国泰民安”的大钟，钟声憨厚宏亮，真的能使您心旷神怡，祝愿全家健康、平安。而这一方的风调雨顺自然也有你的功劳了。

这是五贤祠，供奉的老子、荀子、孔子、孟子、庄子。老子是道家学派的创始人。对于中国哲学，老子对于天、地、人的奥妙以及这三者之间的关系形成了唯心且辩证的哲学思想体系；对于中国宗教，老子的学说给历代的宗教家以启迪，成为道家学派的理论奠基者，及至今日，他的思想仍是影响深远；对于中国文学，自古以来文人志士对《老子》都怀着一种特殊的感情，对老子的思想推崇备至。概括起来，老子的哲学思想体系建立在三种“道”的基石上，即宇宙之道、治国之道、人生之道。宇宙之道：自然之道，顺应自然规律；治国之道：无为而治，在“出世”中治世；人生之道：为而不争，归顺自然，以无欲无求修生养性，复归于朴。老子反对自以为是，骄傲自满，劝导人们能屈能伸，谦虚谨慎，清心寡欲，老子所提倡的这种重返自然，悠然循世的人生之道，才给那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了栖息的心灵家园。其中我们最常理解的是老子的“无为，“无为”是不是意味着彻底的无所作为，而任由摆布呢？恰恰相反，“道常无为而无所作为”，“无为”只是一种方式，无为的目的是为了“无所作为”，“无为”是不妄为，只有不妄为的顺应客观规律，把握规律的运动方向才会让事物欣欣向荣，蒸蒸日上，这也印证了《老子》从无生有，有生万物的观点，以“出世”情怀兴邦治民，以“不争”风度笑面人生。在现实的今天，老子思想对如何营建和谐社会，如何进行政府体制改革，如何提高市场效率和促进社会公平都有重要的借鉴意义。大到国家无为而治，小到个人无为养生，老子提出了养生真决：一者薄名利，二者禁声色，三者廉财货，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。自然界博大无边，欲望又无止境，人以有限的生命，去追逐无穷的名利，整天患得患失，势必要劳神伤心，损害健康。这就是老子，一位智者，哲者，圣者，让我们把对老子的尊崇化为最实际的行动吧，拜一拜老子，益寿延年。

$$孔林导游词 ·山东曲阜导游词 ·青岛导游词 ·山东泰山导游词

孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。他在伦理思想上提出“仁者，爱人”“己所不欲，勿施与人”；在政治上提出“以德治国，以礼治国”；在教育上指出“有教无类，因材施教”。他的这些学说不仅影响了中国几千年的发展历程，还深刻的影响着每一个中国人的思想和行为模式成为东方人品格和心理的理论基础。时至今日，这些学说仍在社会生活中发挥巨大的积极作用。像现在提倡的以德治国，素质教育，构建和谐社会等，孔子的思想都具有很好的借鉴意义。孔子不仅属于历史，也属于当代，不仅属于中国，也属于世界。孟子和荀子也是儒家学派的代表人物，都继承发扬了孔子的思想。老子和庄子是道家的代表。在此五位圣贤齐聚一堂，说明道儒本是一家。

在此，我班门弄斧一下，说一下“道”。道作为中国哲学的最高范畴，一般指宇宙法则、终极真理、事物运动的总体规律，万物的本质或本源。道，有儒家之道，道家之道，佛家之道，各家之道不尽一致，中国文化的主流是“儒道相补”，一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徒，也往往是旁通儒道、佛道。流传最广、最具中国特色的佛教禅宗一派，便吸收了老庄孔孟的一些思想，而宋元明清佛教的一大特点便是融通儒道，调和三教，宋明新儒学兼收道佛思想，有所谓“朱子道，陆子禅”之说；金元道教全真教祖师王重阳，竭力提倡“三教合一”，其诗云：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，“释道从来是一家，两般形貌理不差”。修道的理想追求概括起来就是养生，怡情，修性，证道。证道是修道的理想结果，是修道的终极追求，是人生的最高境界。证道则天人合一，即心即道，天地与我并生，万物与我为一，极高明而道中庸，无为而无不为。

继续前进吧，这个就是五圣堂了，供奉的龙王爷，山神爷，土地爷，马王爷，石大夫。

大家看看龙王爷，中华民族号称为龙的传人。过去人们认为：刮风下雨是受“龙王”支配的，他有“兴风作雨”的本领。还说：这一年是风调雨顺，还是水涝灾荒，都是任凭“龙王爷”的高兴，因此旧时向龙王祈雨的特别多。不知大家看没看过一部电影《黄土地》，由张艺谋拍摄、陈凯歌导演，里面再现了旧社会人们求雨的宏大场面，人们对于龙王爷的虔诚崇拜从中可以窥见一斑。

每年的农历二月初二，是所谓“龙抬头”的日子。在五圣庙前每年的这一天举行的庙会，就是祭祀“龙王爷”的。

牛王爷：传说阎王爷手下有两个大将，一个像头牛，俗称“牛王爷”；另一个像马，俗称“马王爷”。五圣庙中供养的五圣之五的就是这位“牛王爷”。中国传统宗教中称阎王爷主掌人间生死，统治天下所有人的魂魄。如果生前多给牛王爷烧香磕头，就等于和他有了一面之交。这样，等人去了阴间之后，牛王爷就可以在阎王爷面前替人说好话，使你早日“托生”，不至于在地狱里受罪。如果牛王爷高兴，他偷偷地在阎王爷的生死簿上给你多加上几岁阳寿，也是有可能的，这便是牛王爷被祭拜的原因。

山神爷：山神爷是一个地方小神，它的神权只限于它所在的这个山头。对山神的崇拜，在中国和世界各地开始的比较早，它从原始社会时期就开始了。当时人们认为万物有灵，每个山上都有一个山神爷在统治着。这是历史上所谓的“山岳崇拜”时期，是原始宗教的产物。每个山都有自己的山神。它们的知名度因所在的山的知名度而不同。潭龙山的山神就叫“潭龙山神”。是保佑潭龙山下的百姓幸福平安的一尊地方神。

土地爷：即“土地神”。是古代神话中管理一个小地面的神，故称“社神”。过去村村都有土地庙，庙是供着一位须发皆白，额有皱纹的土地爷。土地庙和社坛是一回事。具《孝经纬》记载：社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土地为社，以报功也。”民间供奉的土地神，他名堂勾龙，他的父亲名叫共工，是我国传说中，一位长着“人面蛇身”，掌管“百工之事”的神人，他在一次“共工与颛顼为争帝位”的战斗中失败了，怒触不周，柱断天穿，大雨不止，害的女娲花了好大功夫才把天补好。共工的儿子勾龙是一位在我国古代传说中，披荆斩棘、开垦荒地，在古代农业生产上建立丰功伟绩的劳动英雄。《礼记》上说：“共工氏之子勾龙，能平水土，祀之为杜神。”每年的农历二月初二是“社日”。社日就是土地爷的生日。所以，每年二月二的庙会，也和祭祀土地爷有关。

石大夫：是古代在当地民间广泛流传的一位民间医生，据说他专门为人们治疗疾病，消弭灾难。后来演化为专为人们消灾辟邪的人物。莱芜市西北部的山区属于泰山山脉的一部分，在泰山地区广泛流传江远播海外的“泰山石敢当”捉鬼的故事，这个故事大家都了解吗？那这个“石大夫”当为“石敢当”故事的异化了。

一起登上十八盘吧，预示人生之路从此平步青云，万事如意。迎面的这个“寿”字是王羲之的书法真迹。这里有“小泰山”之称。虽没有泰山十八盘的绵延曲折，但这些台阶也是很陡峭的，大家一定要注意安全。现在大家有没有“后人只见前人履底，前人见后人顶，如画重人累也”的感觉呢？抬头仰望，朱红色的南天门，如同天宫，更增添了山的神秘。登上玉皇顶，俯视四周，虽没有“一览众山小”的豪情，但会感觉到自己高大了许多。

送子奶奶：过去，妇女希望生养孩子时，就要到送子奶奶的像前祈求。这个送子奶奶名叫张仙。在中国奉祀张仙求子之事，始于北宋时期。这里还有一个历史故事：五代时，孟知祥在四川成都建立了后蜀。他的儿子孟昶（chang）兵败后投降了宋太祖赵匡胤。孟昶死后，他的妃子花蕊夫人被送进宋宫，她不忘故主，时时怀念孟昶。于是就绘了一张孟昶的画像，奉祀在宫中。她怕人家怀疑，就对见到这张画像的人讹说：“这是送子之神，拜祀他会令人生子。”一天，宋太祖入宫，见到这张画像，问这画像上人是谁？花蕊夫人顺口把上面的说法告诉了他。宋太祖又问这神叫什么名字？花蕊夫人顺口捏造说：“这神叫张仙，蜀人都奉祀他。”从此以后，花蕊夫人画的这张孟昶的生活像，就成了张仙被各地供奉。到明清时代，一些道士和庙祝根据孟昶和花蕊夫人的关系，索性把张仙送子的男像，改为以花蕊夫人为女菩萨的送子奶奶塑像。从此以后，不少张仙祠改为“送子奶奶庙”。一般庙中都备些泥童，称为“百子童”，置于供香桌上，供人抱取，凡抱取男孩者，索钱100文，谓之喜钱，取“长命百岁”之意。抱泥孩者回去生了孩子，就认为是神助得子，除自愿捐献、布施外，必须加倍购买泥孩，披红挂绿，鼓乐喧天送还取子处，谓之“得一送十”。还有不少求子时许愿的，如果得子，一般在农历正月十五灯节时还愿，更是一番热闹景象。

观音菩萨：是佛教的菩萨名。世代都把她奉为“救苦救难”、“济世造福”的圣人，传说她可以“扶正除邪”、“送子送财”、“主持公道”。佛教的《法华经》中说：遇难众生只要颂其名号，即“观世音”三个字，“菩萨即时观其声音”，前往拯救解脱。一般人都是“听”音，而独她能“观音”，即眼睛可当耳朵使唤。因此，她是一个法力无边、变化无穷、神乎其神、大慈大悲的菩萨。到唐代，因唐太宗李世民讳“世”，只得略去“世”字，改称观音。

路神：是一些地方供奉的保佑外出的司机行车安全神。求他保佑路途平安。

齐天大圣：即美候王孙悟空。是《西游记》中神话人物，会七十二变，曾打闹天宫，被玉皇大帝封为“齐天大圣”。后随唐僧去西天取经，终成正果。孙悟空是正义的化身，是能降妖除魔的神仙。

光明娘娘：是民间祭祀的能给人们带来光明、治疗眼疾的女神，在各地都有供奉。泰山顶的“碧霞祠”里供奉在配殿，是泰山老奶奶的下属。

玉皇大帝：道家认为玉皇大帝是天上诸神中的最高统治者。《平皇本行集经》中说他是“总执天道最崇高之神”，就如同人间的皇帝一样。他是正月初九出生。因此，每年正月初九，定为玉皇大帝圣诞，这一天，全国道观举行祭祀以为纪念。

泰山奶奶：俗称泰山奶奶、泰山老母等。《封神榜》上说，她是周文王的御前大将黄飞虎的妹妹、文王的妃子黄妃。她和他的哥哥一起被分封到泰山。她住在泰山顶，她的哥哥住在山下的岱庙。泰山老奶奶是一个法力无边的女神，宋真宗封禅泰山时，封她为：“天仙玉女碧霞元君”。她与中国南方供奉的：“妈祖”，共为南北两大女神，有“北有老母，南有妈祖”之说。宋代以来，全国各地建有许多“老奶奶行宫”。

文昌神：是旧时读书人供奉的神灵，她保佑读书人金榜高中、光宗耀祖。

西王母：道家把西王母奉为“仙女之宗”，是专管女仙名籍的神仙领袖。“天上天下，三界十方，女子登仙得道，升天之时，先拜木公（东王公），后遏金母（西王母），方得升九天，入三清……”。过去道家在许多地方祠祀西王母，她左右六位夫人有两送子者、两催者者、西治温诊者。因此，西王母在人们的心中是一位博爱、仁慈、至尊的菩萨。很多信徒用纸书：“西王母之神位”，立于家中，经常拜祭，认为敬祝她就可以“禳灾”、“增福”、“增寿”、“增禄”并“保佑婴儿”。

王母池的水清爽甘甜，传说喝了此水可祛病减灾益寿延年。

龙山道场的旅游到此结束了，往前走就是龙山娱乐场。

这要经过的就是福寿桥，这是金水河上的第二座石拱发旋桥，是从娱乐广场进入长寿山和福山的重要通道。跨过福寿桥，攀登长寿山，人可延年益寿；乐登福山，便可福气满门，因为这是龙山众福灵往来出入的地方，大家从此处经过当然会增福增寿了。过福寿桥步入石雕群，展现在你面前的是活灵活现的十二生肖石像，表明生命的降临、感悟人生之旅。那有没有人知道为什么老鼠排第一？抬头环望，是绿树成荫、鸟语花香、空气清新、整洁宽阔的龙山游乐场，在这里你可欣赏到龙凤柏、雌雄长颈鹿，龙山园石刻，雄鹰展翅、如意宝葫等。这里有满足儿童、青年、中老年活动游乐器具，你可尽情的嬉戏、玩耍，你也可以坐在槐树下的梅花石桌旁，休闲、纳凉、交流思想。迎面的就是如意亭了，这块石头是如意宝葫，要说龙山的确是一处风水宝地，在开发龙山挖掘地基时，控出一宝葫芦状的花岗岩巨石，经专家论证是25亿年前大自然给龙山留下的镇山之宝，也就是说它穿越了25亿年的历史时空来到今天，今天大家与它相见也是一种历史机缘。这块宝石非常的有灵气，大家看它的表面非常的光滑，集25亿年的日月之精华，天地之灵气，真是自然造化隐佛所，福25亿载显灵能。宝葫面前站一站，保你平安时运转；宝葫面前摸一摸，去病去灾降邪魔；宝葫面前鞠个躬，保你长寿得安宁；宝葫面前合个影，发财致富万事通。

过长寿桥向北，首先映入眼帘的是老寿星石雕。这个老寿星是古代传说中的神话人物南极仙翁。他那宽宽的额头装满了无穷的聪明和智慧，其矍铄精神可掬笑容处处体现其仙风道骨，令人感到分外亲切，慈祥和蔼。在现代生活条件下，人们怀着希望步入人生百岁。这是生命的必然过程，就像清清泉水弯弯曲曲汇入大海一样自然。长寿之道最重要的是豁然坦荡，具有不以物喜，不以己悲的精神世界，做到知足长乐，自得其乐，助人为乐，就能永葆活力，快乐长寿。养生之道简单概括就是合理膳食，适量运动，戒烟戒酒，心理平衡。寿星身上摸一摸，年年安康多快活。

这边是龙山敬老院，亦称老年公寓，是金来建筑公司投资兴建的收住供养茶业口镇所有孤寡老人的一个场所。2002年9月建成。占地面积15亩，房屋建筑面积10000平方米，全部模仿古风格设计施工。其中老年人宿舍分为16个单元，32间，并设有活动室，卫生室，餐厅，办公室，仓库等，修建了锅炉房，安装了暖气设备，老年人宿舍内统一全新购置了衣橱、低柜、沙发床、被褥等生活用品，新购买了彩色电视机。房屋造价，室内设施及生活用品总投入110多万元。这里无论房屋建筑、室内用品还是生活服务在全省都是一流的。现供养全镇孤寡老人18人，老人们可以在这里颐养天年，享受清福。在敬老院的西侧将要设立24孝墓碑林。俗话说“百善孝为先”，这充分显示了韩总经理尊老敬老的大孝、博爱之心和热心社会福利事业的高尚品德，是中国传统孝悌精神在新时代的发扬光大。古语说，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们每个人也许并不一定要像韩总那样把“孝”做的轰轰烈烈，趁家中老人还健在，我们的孝可以体现为一句话，一顿饭，多陪老人聊聊天，多和老人吃顿饭，常回家看看。

现在我们站的地方就是龙山书画院了，原址是一块较宽阔平坦的高台，有古柏古槐和高大杏梅数株，树木参天。明末建龙山书院，后毁于战乱，据传当年孔子周游列国由齐返鲁时曾在此讲学数月。2003年4月，在原龙山书画院的旧址上重建龙山书画院，彩仿古建筑风格，与现代建筑风格相结合，气势宏伟，别具一格，有三个展厅和一个贵宾书画厅，设有书画台，笔墨纸砚，众多的名人和书画爱好者可在此一展风彩。已收藏和展出国内名家及省内书画界名家作品五百余幅。殿中还藏有兰花瓷桌、金元宝座、十八罗汉瓷花瓶等宝贵的艺术品，让您大饱眼福。此地已作为莱芜市书画院，莱芜市文化艺术中心的书画创作基地和莱芜市职业技术学院的校外教基地。龙山书画院自建院以来，吸引了不少国家和省内、书画届名人和高等学府的学者和教授来龙山游览风景，并即兴挥毫泼墨，留下了一批书画精品，大大提高了我们景区的文化品位。并先后成立中国书画函授大学龙山分校和莱芜市老年书画研究会龙山分会。

这就是我们的百亩龙山茶园，也是莱芜市的第一大茶园。目前正在建设中。以后大家再来这里，就可以欣赏到精湛的茶艺表演，而且能品尝到用龙山泉水泡制的清香醇厚的龙山茶，消除你旅途中的疲劳。

前面是依山势而建宏伟壮观的灵云寺。在我国众多名山中，隐藏着众多的寺庙。山不在高，有仙则灵，水不在深，有则灵。山因寺而显得更有灵气，寺因山而显得更神秘。所谓“游山玩水，寻古访寺”，这一模式仍有很强的存在意义。这是因为中国的宗教特别是具有中国特色的佛教和道教的宗教价值观对自然环境的保护有积极作用。佛教讲究用“不杀生以行善”来达到登极乐甚至成佛的目的。而道教讲究天人合一的观念，“天地与我共生，万物与我为一”的观念更是倡导了人与自然的和谐共处。而这两大宗教由于其避世、隐居山林的思想成为中国山的最主要占据者。其实山的很多有生命之物，正是靠了他们的代代相护才保存至今。而且寺庙建筑多是依山而建，形成了人文景观和自然景观的和谐交融，渲染了山的神秘，再加上寺庙中的塑像、壁画，给人以思悟的空间，从而在自然美与人为美中获得审美品位的提升。

灵云寺占地总面积5000多平方米，建筑面积占1500平方米，总投资460万元。是我市目前建筑规模最大的寺院。寺院内有天王殿和大雄宝殿。大家跟我一起踏入寺庙吧！那大家知道怎么踏过这个大门？在佛家门槛迈法要注意男左女右。这里大家看到的塑像，不用我介绍大家一定知道叫做哼哈二将。按照佛教的说法两位神将原来来自于印度原始佛教中的金刚力士，都是佛国大力士，能亲近诸佛，是手拿金刚杵保卫佛的夜叉神，叫“执金刚”。相传佛祖身边有五百个手执金刚杵的随从警卫，队长叫“密迹金刚”，首要的职责是守卫寺庙的第一道大门，与门神一样。中国的门神大多是两个，于是这位队长到了中国就被一分为二，对称地守卫在殿内两侧。佛教还有一种说法：过去有个国王，生了一千个儿子，最小的两个弟弟为保护阿哥们成佛，心甘情愿当了护法神。在明代的神怪小说《封神演义》，他们是作者根据佛教守护寺院的两位门神附会而成的两员神将。哼将叫郑伦，鼻子一哼，就会发出一股白色光线，类似于现在的超声波武器，制敌于转瞬之间，原为商纣王的部将，拜昆仑山度厄真人为师，真人传他窍中二气，鼻子一哼，声若洪钟，喷出的白色光线吸人魂魄，后被周文王俘获改邪归正，最后被商纣王部下大升用刀砍杀。哈将叫陈奇，嘴一张，就会有一股黄色气体喷出，类似于现在的生化武器，让敌人马上烟消云散，也是商纣王的部下，曾受世外高人秘传，养成腹内丹田的真气，只要嘴一张，气体就喷出，敌人的魂魄自己消散，后被哪吒刺死。姜子牙封神时册封两位镇守西势山门，保护佛法。

我们先去朝拜天王殿，面对我们的这位笑脸相迎慈祥的佛像，叫做弥勒佛，又叫未来佛。藏传佛教叫“强巴”。弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。现在我们经常看见的这种笑口大肚子的弥勒佛塑像，其实是按照一个名叫契此和尚的形象塑造的契此是五代时浙江奉化人，经常手拿锡杖，杖上挂一布口袋，因其总是挂一布口袋，所以人们又称他为“布袋和尚”。出入于市镇乡村，行乞游化。身材矮胖，大腹便便，能预知吉凶晴雨，而且特别灵验，还经常为贫穷的人免费治疗疾病，把口袋中的食物分给他们吃。他寂灭前留下一句：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”后人认为他是弥勒转世，为他搭建庙宇供养起来。“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人”。在四周的这些是四大天王了，在中国也被称为“风调雨顺”表达了信徒的美好愿望。南方增长天王持宝剑司风,他能令人增长善根。东方持国天王持琵琶司调, 西方广目天王能净眼观众生，守护众生。他手持赤龙主雨。北方多闻天王能知问四方赐人德福，他持宝伞司顺.组合起来就是“风调雨顺”。

在大肚弥勒佛的后面，面向寺院的这尊像叫做韦陀，韦陀是佛的护法，是南方增长天王属下的八神将之一，位居四大天王32员神将之首。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的舍利子抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。韦陀手中拿的兵器叫杵，从韦陀手里杵的拿法，就能知道这座寺庙是什么样的寺院，一般汉传佛教寺院有两种：子孙院和十方院，子孙院的主持是有师承关系的，一般不留宿，十方院的主持是大江南北各处僧侣民主选举产生的，提供食宿。大家以后到寺院里面，一定注意一下，如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是十方院，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是子孙院，不能招待云游到此的和尚免费吃住。这就是一个中等规模的寺院。

我们在去看看东方三圣和西方三圣吧。东方三圣供奉的是药师傅和日月光菩萨。药师佛，全称为药师琉璃光如来，为东方琉璃净土的教主在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。传说他成佛时曾立下十二大誓愿,愿去除一切众生的病苦,医治所有难以根治的疾病,让一切众生身心安乐。据说信奉药师如来能够医治百病,解除各种顽疾苦痛,消灾延寿,因此在我国社会各阶层对药师如来的信仰很盛。大家看到的这尊药师佛左手拿着盛药的器皿(又作无价珠),右手拇指与无名指之间虚空（叫三界印），仿佛拿着一枚我们世俗的人看不见的能医治百病的药丸。两边是日，月光菩萨，他们是药师傅的左右助侍。

西方三圣是阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨。我们经常听到信仰佛教的人双手合什，口中念道：南无阿弥陀佛，南无意为致敬、归命。阿弥陀佛就是西方极乐世界的教主，也称无量寿佛、接引佛。只要对阿弥陀佛深信不疑，每天专诚诵念佛号，临终之际，便能见到阿弥陀佛，由他接引，往生西方极乐世界。由于法门简便，即使乡居僻野，所以对阿弥陀佛的崇拜，在中国极为盛行，以至于口诵“阿弥陀佛”，几乎成为一切僧众的象征。左助侍是观音菩萨，世代都把她奉为“救苦救难”、“济世造福”的圣人，传说她可以“扶正除邪”、“送子送财”、“主持公道”。佛教的《法华经》中说：遇难众生只要颂其名号，即“观世音”三个字，“菩萨即时观其声音”，前往拯救解脱。一般人都是“听”音，而独她能“观音”，即眼睛可当耳朵使唤。因此，她是一个法力无边、变化无穷、神乎其神、大慈大悲的菩萨。到唐代，因唐太宗李世民讳“世”，只得略去“世”字，改称观音。右助侍是大势至菩萨，以智光普照一切。

后面是大雄宝殿，这是一座歇山式殿宇，朱柱红墙，琉璃黄瓦，飞檐翘角，气势巍峨。大雄宝殿是佛教寺院的主殿、正殿。“大雄”为佛的德号，意谓佛有大力，能降四魔。大雄宝殿正中供奉的是释加牟尼佛。释迦牟尼佛原是古印度一个小国国王净饭的儿子。母亲生他七天便去世了。释迦成人后娶表妹为妻，生下了一个儿子名叫罗侯罗。释迦踏入社会后，通过观察，一方面深感自己的国家处在强国之间，随时有被吞并被消灭的危险，另一方面又感到世态炎凉，社会残酷无情，而人生又有生老病死等种种苦难，于是，他感到十分苦恼，决心出家修行，以便得到精神上的解脱，并同时为了人民救苦救难。六年后，释迦来到一棵钵果树下（即菩提树下），盘腿打坐，苦思冥想，就这样经过七天七夜，他终于悟出了宇宙与人生的真谛，并悟道成佛。这时他刚好35岁。从此以后他四方传教，并建立僧团与寺庙制度。释迦活到80高龄时，在拘尸那迦城郊一片婆罗林中涅磐。他死后遗体火化，将佛舍利分给各国使都建塔供养。大家可以看到，释迦像左耳下垂，右手屈臂上伸，名为“佛像”，传说是佛在世时印度优填王按照佛的面貌身形所作，手下垂名为“与愿印”，表示能满众生德，上伸名为“施无畏印”，表示能除众生苦。在释加牟尼的两侧是燃灯佛和弥勒佛。佛教大乘教认为，在无限的空间与时间里，每一个世界（注意：这里谈的“世界”与我们今天通常说的“世界”是完全不相同的，千万不要等同理解），每一阶段都有佛来教化众生，因此，十方三世便有无数佛，但最有名的还是过去佛燃灯佛，现在的释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。后面正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子，说是善财童子拜观音的故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜见观音得道成佛。观音两侧为第子善才与龙女。这两边为十八罗汉。十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的 阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。 十八尊罗汉是指降龙.伏虎.笑狮.骑象.坐鹿.布袋.芭蕉.长眉.欢喜.沉思.过江.探手.托塔.挖耳.看门.开心.举钵.静坐诸罗汉。阿

这里就是龙山桂花园，2002年8月由金来建筑公司韩金来先生投资100多万元修建的，园内有各种桂花1000多株，其中大型分景桂花200余盆。这里的桂花品种有金桂、银桂、四季桂、日香桂、佛鼎珠桂、红珠砂桂等二十几个品种 ，其中金桂、佛鼎珠桂、红珠砂桂都属于国内稀有名贵桂花品种。园内盆景桂花中，许多已树龄较长，枝冠较大，造型奇特，有的像佛，有的如凤凰，有的似游龙，惟妙惟肖。园内还有其它木桩盆景40余盆，其中榕树组合盆景和榔榆、杜鹃、奇艾等盆景已极具观赏价值。

桂花虽没有娇艳的丰姿和艳丽的色彩，但花香浓郁、清芬远逸。大家有没有听过吴刚被贬到月宫砍桂树呢：传说月宫有桂花五百丈高，汉朝吴刚被贬往月宫砍桂枝，斧头砍下去很快又长合，只有一直不停的砍下去。唐朝诗人杨万里有诗称赞桂花：“尘世何曾识桂林，花仙夜入广寒宫，移将天上众香园，寄生梢头一栗金”。桂花堪称传统名贵花木，花可制桂花膏、桂花羹、桂花油、桂花酒、蜜饯、糕点，干花有消毒抗菌之功效，尤其对小儿口疮疗效更佳。桂花枝性强壮，寿命极长。现园内桂花盆景中有的砧木已达数百年，嫁接的桂花枝也有50余年。

桂花园内的李师傅的根雕艺术更是精彩，有惊（鸭）、驮鸟、伶俜、冰上双人舞、初恋、迁徙、摔跤、李白醉酒、八戒与黄风怪、散打拳王、骆驼、望子鹿、蛇头手杖、少女（健美操）、鸽子、飞龙、雄鹰、佤族舞姿，个个栩栩如生，引人入胜，尽情的享受艺术的魅力。现在我们一起去领略一下吧！

龙山动物园，是莱芜市唯一一所动物园,动物园内有老虎、狮子、梅花鹿、孔雀、猴、狐狸、双峰驼、狗熊、狼等几十种动物。也是宣传保护动物、爱护动物、人与动物和谐相处的教育基地。站在动物园向东瞭望是扶日峰，扶日峰是龙山的一大奇观，晴天时在上午9：00——10：00之间，在峰北面可见太阳安坐在峰顶，给人的感觉是快步上去，就能摘下太阳。山上奇石林立，这里不仅是峰林石柱的大观园，而且是巧石怪石的天然陈列馆。这些巧石形态别致，意趣无穷，有的宛若各式人物，如情侣石、仙人石（巡山老人）、大佛像等，有的形同各种物品，如元宝石、玉兔石、海豚石、海螺石、龙爪石（酷似龙印）、雄莺石、仙女床等，有的又以历史故事、神话传说而命名，如金蛇出洞、仙龟探路、神蟒翘首，八戒寻斋、仙人脱帽、真是无奇不有。这些怪石要靠大家用心去读，用情去悟，才能发掘其潜在的动态美。

游玩动物园向南是植被茂密的松林和槐树林，在槐花开的时候你来到槐花谷可以闻到浓香的槐花味。山顶松树常青，沟壑槐林成片，内有仙姑峪，滴水崖，观日崖，迎客松，古柳，姑子庵遗址等景点。春季迎春满山，夏季槐花飘香，秋季野果累累，冬季银装素裹。徒步穿槐谷，越松林，登上山巅，可遥望美丽的凤凰城，秀丽的莲花山，浩荡的雪野湖。

相传，姑子庵是明朝末，成历年间在金水河上游的滴水崖东崖修建的。300多年前，当地老百姓发现峪中有仙姑出入，便供奉求拜，乞求风调雨顺，全家平安。当时在滴水崖取金的老者，也感到澄金也是仙姑的灵验，应该给他修庙，就这样取金老者就用金子换来了的钱修了姑子庵。从此来烧香拜佛的人越来越多，加上北山道场的二月二庙会，传播的地域也越来越广。所以龙山成了道教与佛教的圣地。后因战乱等原因，逐渐被破坏消失。从2001年又逐渐恢复了原来的盛况。相传3000多年前龙山的东坡就有人居住，叫东庄石碾盘，现存完好，耕地石堰是很原始的大石块砌成的。一是说明当时的人高力大，二是当时也没有破石工具，在村庄遗址还有一块象心脏一样20余吨的巨石一分两半，各分东西，相隔6米，开口都向南，据说这是一神匠所制，也是后人研究探讨的一个不解之谜。当时村里的老百姓发现峪中有一仙姑出入，便供奉、求拜、无不灵验。在滴水崖提金的老者认为澄金也是仙姑的灵验，便主动出钱，集资修建了姑子庵，从此十里八方的老百姓都来烧香、拜佛、乞求风调雨顺、福寿平安。

峪中自然景观也非常丰富，东坡的龙爪石、五彩石、滴水崖的奇观使人大开眼界，从滴水崖翻岭来到南杈仞含发现一棵200余年的老柳树，树洞里还栽植上了垂柳、黄金槐、柏树等

五、六种树木，树下泉水清洌，抬头南望，树南约20米处，山崖石壁上的苍松、翠柏、山花盛开、鸟儿迁息、景色迷人。从南村沟向西，上坡可发现一排巨大的绿沙石屏上白磺石花纹像高山流水，天然瀑布，并伴有山花绿树的映称十分壮观。顺山梁向西是马峪东坡，你可发现一群大自然调剂的奇石。矗立在中央的石缝长着高大的桃树、枣树等，向东看一只“海狮望月”活灵活现，转身向南便是一块高大的绿沙石屏，屏上的白磺石“人”字栩栩如生，石顶像把交椅，坐在上边可直接摘桃子或枣子吃。向下是一清泉，泉旁有一金蟾立卧石，向前去又是一卧石，若似攀崖小路，这一幕幕的自然景观真是让人难舍其境。远近有名的马峪桃又脆又甜，四季尝鲜，当你游玩之余可随便摘一个桃子解馋，如秋天来吃桃不过隐的话你可摘一个马峪的甜瓜品尝一下，甘甜、喷香，吃着马峪的桃和瓜，游览龙山的景你会留连往返。

过了凤凰山庄，穿过槐林看到的是花椒园。莱城区是全国花椒之乡。龙山是优质花椒品种“大红袍”的主要生产区之一。现已注册了“龙山大红袍”商标。

现在看到的是桃花园，这里主要的品种是中华寿桃。该桃一晚熟，果大，甘甜幽香，经济价值高，耐储存为主要特点。3月下旬萌芽，4月上旬开花，10月下旬果熟。

现在我们又来到了福山，登上静心亭可一览龙山全貌。展现在你眼前的是一条腾飞的巨龙……

福山脚下的巨幅石刻“福”字是清代皇帝康熙的书法真迹。游客可留“全家福”照片。福山在巨龙的怀抱之中，具有福之气，登上福山可得大福、大贵。它代表巨龙怀抱中的“福山”对人曰：若与此面相对家庭肯定大富大贵。可留影“全家福”，由此登上福山，享受人间仙境。

我们的龙山之行到此就要结束了，愿龙山能成为你记忆中一道靓丽风景线。此景只应天上有，人间能得几回闻，不妨长做龙山人，期待你的再次光临！

游 龙 山

北望道场林阴庙，西望静亭树遮山。

东望松柏扶日峰，南望福山亭云端。

奉仙峪里水流急，仙姑峪中冒金泉。

金水河里鱼儿跃，龙山水库客游船。

潭龙山下潭水静，龙山广场乐人间。

桂花园里花香飘，美术馆内神笔显。

老年公寓敬老人，尊老爱幼做奉献。

石门村民风格高，东庄遗址呈眼前。

第5篇 辽宁五龙山导游词

各位游客朋友：

大家好！欢迎大家来到五龙山旅游观光！

一进大门，是平整宽阔的休闲广场，广场两侧依山势而建的四座爬山楼，碧瓦白墙，美观别致，供游人餐饮洗浴休闲娱乐。游人至此，可在广场上骑马、坐桥、喂鸽子、坐马车，可在喷泉、石雕、孔雀灯附近观赏拍照，也可在树荫下垂钓、休息。出广场上行百十米，可见14栋豪华典雅的别墅，错落有致地分布在草坪上。这里绿树掩映，环境幽雅，有着田园诗一般的迷人风光，是避暑纳凉的理想去处。这里也是电视剧《刘老根》的外景拍摄地，刘老根晨练撞树等不少镜头就是在这里拍摄的。

五龙山又有“天然石雕公园”之称。灵峰寺以上，大大小小的象形石，分布于山山岭岭之中。有的似观音端座，有的似龙吐天浆，有的似金蟾望月，有的似神龟前行；有的像雄狮，有的像小熊，有的像骆驼，有的像猴子......给人以无尽的遐想，不禁对造物主的鬼斧神工，慨叹不已。

五龙山是天然植物园，林木丰茂。柞树、栗树、枫树、山核桃树等漫山遍野，天女木兰、大字香、红豆杉、鱼鳞松、紫杉、厚朴等珍贵树种在这里也不罕见。春夏季节，林木繁茂如绿锦铺地，清溪飞瀑似长虹饮涧，景色极为清幽可爱。待到秋风吹过，层林尽染，红叶如火，黄花点金，又是一番迷人景象。即使在冬日，那苍龙负雪的憨态，更觉生动有趣。

五龙山风景区，集自然景观与人文景观为一体，把现代与传统巧妙地融为一炉，把城市园林与自然风景有机地结合起来，形成一道亮丽风景，展开一幅秀美迷人的山水画卷。

第6篇 宾县二龙山导游词

各位游客们，现在我们来到的是二龙山，二龙山是国家aaaa级旅游区，位于哈尔滨市东50公里处，坐落在古城宾州西南。景区占地25平方公里，一湖碧水、三面环山、自然风光、美不胜收。这里有二龙戏珠、长龙卧波、银峰插翠、碧波唱晚等十大丽景，还有宝岛飞虹、湖面飞鱼等四大奇观。这里既有二龙戏珠、长龙卧波、银峰插翠、碧波唱晚等十大丽景，又有宝岛飞虹、湖面飞鱼等四大奇观。

是消暑、度假、休闲、疗养的好地方，年接待中外游客近百万人次。旅游互联免费预订二龙山滑雪场优惠滑雪票。游乐项目繁多，有高空溜索、夏日雪橇、高山索道、野外攀岩、迷你蹦极、弯月飞车、彩弹射击、都市斗牛、老爷车、电瓶车、atv车、卡丁车、双人自行车、动力滑翔伞等，新奇刺激，有惊无险。还有垂钓、打靶、射箭、骑马，以及各种游船等大众参与项目。万佛寺是东北最大的庙宇，藏佛万尊;珍珠岛影视城集观光、娱乐、影视拍摄于一体，让人留连忘返;荷花塘更是不可多得的好去处。

景区内有接待床位3500张，现有旅游宾馆、度假村30余家，总床位3500张，其中3星级以上宾馆4家。二龙山滑雪场为我国规模最大、设施最全的两大雪场之一，可容纳20xx人滑雪。先后承办了4届国际滑雪节，以及国际滑雪邀请赛、“十冬会”自由式滑雪比赛等。二龙湖鱼宴、山野菜、农家菜等让您尽享无污染的绿色食品。二龙山的山门，门招上书有前省长陈雷同志的吕室'二龙山'。陈雷同志曾多次来这里视察，并且留下了很多即兴诗词，'望断云天望玲珑，轻舟一去水波兴。两岸青峦留不住，何人不惜故乡情。'便是其中著名的一首。

宾县二龙山导游词

第7篇 辽宁五龙山导游词范文

各位游客朋友：

大家好！欢迎大家来到五龙山旅游观光！

五龙山省级风景名胜区位于丹东城区西北17公里处，总面积56.52平方公里，主峰海拔708.5米。关于五龙山的形成，有个感人的传说：古时，有五条龙立志要为民除害，与霸占此地的恶魔搏斗。后来恶魔被诛，五龙也力尽战死，化成连锦的山岭，人们称之为五龙山，以示纪念。从远处端详，五龙山也确似龙形。那连绵的山体，起伏的山脊，像群龙在昂首向前；那嶙峋的峰峦，峻峭的岩壁，像群龙的铮铮傲骨。若逢轻云出岫或烟云绕岗之时，那巍峨壮丽的山势，则更像群龙在腾空欲飞。

五龙山为辽东名山，以雄、险、幽、奇、胜而着称，历来是旅游胜地。日伪时曾建“国立公园”，半途而废。半个多世纪的沉睡之后，经过全面修建的五龙山又焕发生机。车近山下，首先映入眼帘的是雄伟壮丽、有“辽东第一门”之称的公园大门。大门高17.9米，宽27.9米，雕刻着有五条巨龙绕柱盘旋直上青云的图案，大门共用2100块花岗岩石，用以象征21世纪的开始。大门一侧，有呈梯级排列的五潭碧水，名“五龙潭”，相传是当年五龙休息的地方，如今辟为游人垂钓的场所。五潭之间有回廊曲折相连，并以木屋、水榭等点缀其间，与潭边青山相映成趣。

一进大门，是平整宽阔的休闲广场，广场两侧依山势而建的四座爬山楼，碧瓦白墙，美观别致，供游人餐饮洗浴休闲娱乐。游人至此，可在广场上骑马、坐桥、喂鸽子、坐马车，可在喷泉、石雕、孔雀灯附近观赏拍照，也可在树荫下垂钓、休息。出广场上行百十米，可见14栋豪华典雅的别墅，错落有致地分布在草坪上。这里绿树掩映，环境幽雅，有着田园诗一般的迷人风光，是避暑纳凉的理想去处。这里也是电视剧《刘老根》的外景拍摄地，刘老根晨练撞树等不少镜头就是在这里拍摄的。

五龙山，自然风光清雅秀丽，人文景观历史悠远，早有佛、道两教来此结庐建场，佛爷洞、念佛石、礼拜石等，今日仍在。建于明朝正德年间（1506--1521）的灵峰寺，位于五龙山主峰南麓山腰处，取“头顶五龙，脚踏莲花”之势，当年香火旺盛，至今遗迹犹存。2001年，在灵峰寺原址复建的灵峰禅寺，占地面积四万多平方米，建筑面积一万多平方米，有山门殿、天王殿、大雄宝殿、大悲阁、藏经阁五重大殿延伸建筑，是东北地区最大的佛教寺庙。整座庙宇依山而建，气势恢宏，布局严谨。其中尤以大雄宝殿最为雄伟壮观，气象庄严。 藏经阁内还珍藏着释迦牟尼真身骨舍利。

五龙山又有“天然石雕公园”之称。灵峰寺以上，大大小小的象形石，分布于山山岭岭之中。有的似观音端座，有的似龙吐天浆，有的似金蟾望月，有的似神龟前行；有的像雄狮，有的像小熊，有的像骆驼，有的像猴子......给人以无尽的遐想，不禁对造物主的鬼斧神工，慨叹不已。

五龙山是天然植物园，林木丰茂。柞树、栗树、枫树、山核桃树等漫山遍野，天女木兰、大字香、红豆杉、鱼鳞松、紫杉、厚朴等珍贵树种在这里也不罕见。春夏季节，林木繁茂如绿锦铺地，清溪飞瀑似长虹饮涧，景色极为清幽可爱。待到秋风吹过，层林尽染，红叶如火，黄花点金，又是一番迷人景象。即使在冬日，那苍龙负雪的憨态，更觉生动有趣。

五龙山风景区，集自然景观与人文景观为一体，把现代与传统巧妙地融为一炉，把城市园林与自然风景有机地结合起来，形成一道亮丽风景，展开一幅秀美迷人的山水画卷。

第8篇 关于肇庆封开龙山景区的导游词

各位游客，你们好!欢迎来到封开旅游。

封开县在西汉时称广信县，唐时称封州，是岭南文化的发祥地，在历史上曾两度作为岭南首府。国内外众多专家都认为，封山的龙山风景区已经具备晋升国家级风景名胜区的资源条件。这里有“一石成山天下稀，横空出世傲江湄”的亚洲第一巨石，有色彩斑斓的千层峰，有神话故事般的白石岩以及堪称大自然艺术殿堂的双龙洞，有如同锦绣长卷的贺江，莲都的十里画廊，有广东大自然保护区之一的黑石顶自然保护区等等，总面积达25.34平方公里。

今天我将带领大家到呈现花岗岩，砂页岩，石灰岩三种地质面貌的景点参观，一睹龙山景区这个“南国大公园”的风采。

大家请看前面这座横空出世的花岗岩石山，它就像一副巨大的黑色瀑布，斑斓夺目，雄伟壮观，这就是名闻遐迩的封开大斑石了。又称“斑石横空”。

斑石景区位于封开县杏花镇斑石村，距县城48公里。斑石一石成山，完整无缝，高191米，长1350米，占地面积70公顷，也就是1050亩，属亚洲最大，被誉为“天下第一石”。

根据广州地理研究所的专家判断：这块巨石的岩性为中至细粒花岗闪长岩，也就是岩石学所说的岩浆岩，可能当初形成是就有这样的轮廓了，后来经过了长期的风雨侵蚀，又由于边坡陡立，植物无法生长，所以表面十分光滑。

千层峰景区位于封开县渔涝镇东南8公里的黄岗河畔，距县城58公里。千层峰主要由重重叠叠的砂页岩和局部钙质页岩构成。地貌与湖南湘西的张家界的地貌类似，同属形成于距今3.8亿年的泥盆纪峰林地貌。

过了景区牌坊的山口，进入千层峰山谷，首先映入眼中的是苍劲的迎客松。这就是千层峰的著名景点“苍松迎客”了。

前方群峰屹立于河的两旁，显得十分险峻，又或者黄岗河穿流于群峰之间，河水清澈见底，迂回曲折，这般美景，怎叫人不留恋往返呢?

千层峰的主景峰高233米，如一锋利的剑直指青天，累叠起来的层岩竟有1999层，于是被叫为“千层叠翠”，另外还有“五君挺秀”，“骆驼饮水”，“峡谷飞霞”，“霸王别姬”，“石阶滴泉”，“古堡流芳”等等的奇观佳景。珠江电影制片厂曾在这里拍摄了《还剑奇情》，《神州精魂》两部电影，香港的翡翠台也在这里拍过《西游记》。

各位游客，现在我们看到的这个岩叫白石岩，这个就是龙山的主洞，也叫玉洞，因为白石而美如玉。洞高有30多米，总面积达2000多平方米，有景观70多处。传说洞内有八音神镇守着，每到夜深人静，阴雨季节或者民间的节日，都可以在这里听到动人的鼓乐之声。

大家请看洞口这两只雄狮和猛象，像不像在欢迎大家的到来呢。再看这边，晶莹洁白的雪水正从山坡上飞流而下，转过头来向前看到的是壮观的瀑布，一叠接一叠的，犹如白练飞舞。这里还有一座闪闪发光的凌云宝塔，根据专家的测定：这座宝塔每年都以0.01毫米的速度增高。

继续往前走，我们来到的是石林，石林里有许多唯妙唯翘的石像。

再往前走就是广寒宫了，广寒宫里，玉兔坐在桂花树旁，吴刚酿着桂花酒，而嫦娥则舞弄着衣袖，偏偏起舞。

我们再到前面去一睹西王母的绝世容貌吧，还有传说中的瑶池仙境，雕梁画栋的亭台楼阁。

现在我们看到的这个洞就叫双龙洞，宽3到12米，高5至15米，有200多米长，分为9个洞室，共有30多处景观。

这里满山都是熟透了的葡萄，还有南方的特产佛手瓜，我们现在所在的地方叫海底龙宫，龙宫里有两条苍龙，古人称龙，凤，龟，麒麟为四灵，而龙为四灵之首。仔细看我们还能发现一颗龙珠，这是不是很像双龙戏珠呢?

大家请看，这叫罗汉寺，佛教寺庙里一般都有18罗汉或500罗汉，大家可以数一数这座罗汉寺里到底有多少罗汉。里面那位面壁打坐的罗汉就是我国佛教禅宗的创始人达摩大师了。

好了，看完罗汉我们继续前进，前面是长乐厅，传说是《封神榜》中乾元山的金光洞，哪吒的师傅就住在这里面。

请大家再看这边，这把木梯叫“百年梯”。旧时这里因为土匪为患，当地的百姓常来这里避难，为了防御，于是修了一把木梯用来登上洞顶观望放哨。这把木梯有27横，11米长，选用上好的杉(sha)木为料，并且浸了麻油，防腐防蛀，距今已经有100多年了，仍然完好无损。

好了，今天的讲解就到这里吧，欢迎大家下次再来。

第9篇 天龙山风景区导游词

天龙山风景区，海拔1700米，山恋起伏层叠，古柏苍松泛翠，为省级重要文物保护单位。历史上曾是北齐皇帝高欢的避暑行宫。寺内有大雄屋殿、禅院、九莲洞、钟楼、药文殿等建筑。最有名的是天龙山佛教石窟造像和道教石窟—龙山石窟。

在龙山风景区气候条件和晋祠（在晋祠景区西北10公里处）相近，日温差较大，有时干燥多风，但环境优雅，天气凉爽。该景区是太原市近年开发的，具有极佳的观赏和游览价值。市区通往景区的道路，宽阔平坦，十分便利。其它多种服务（餐饮为主）方便、实惠， 能迎合游人的要求。

天龙山石窟在山西太原市西南40公里天龙山腰。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。石窟分布在天龙山东西两峰，东峰八窟，西峰十三窟。各窟的开凿年代不一，自东魏 至唐，历魏、齐、隋、唐四个朝代。以唐代最多，达十五窟。石雕体态生动，姿式优美，刀法洗炼衣纹流畅，具有丰富的质感。第九窟中的弥勒大佛比例和谐，容貌端庄凝重；下层观音璎珞富丽，纱罗透体。明人张冕《天龙寺》诗有“门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘”句，即指此景。

·北武当山导游词 ·山西导游词 ·观音堂导游词 ·晋祠导游词 ·广胜寺导游词

龙山石窟在山西太原市西南20公里的龙山山巅。满山林密叶茂，秋来红叶遍山，景色宜人。石窟开凿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234 年)主持营造龙山石窟及昊天观。现庙宇残坏，石窟尚存，共八龛，因供奉和雕像不同，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。各龛雕像数额不等，共四十余尊，大都保存完好，雕 工朴实，衣着庄重，与佛教石窟艺术风格截然不同。石窟顶板上还雕有龙 凤及花图案，两侧入前壁上留有元代题记，为研究道教石窟艺术和道教发展史提供了重要资料。

第10篇 徐州云龙山风景区导游词

各位嘉宾，我们已经到了云龙山的北麓山门停车场，请大家带好随身物品，跟我下车，现在是九点钟，我们游览云龙山的时间大约需要1小时左右，我们十点钟在车上集合，请大家记好我们的车号，劳烦司机师傅把车窗关好。

云龙山是徐州市南郊风景区的著名旅游景点之一，它西傍云龙湖，东依凤凰山，南靠泉山自然风景保护区，风光秀丽，景色怡人，云龙山南北走向，全长三公里，共有九节山头，其中第六节最高，海拔一百四十二米。但是它的名胜古迹多集中在北数第一节山上。这节山海拔一百四十二米，明清时期山上建造了一些庙宇亭台，并栽植松、柏、椿、槐等树木。我们今天要游览的大士岩、放鹤亭、兴化寺这些主要景点就在第一节山上。 各位嘉宾，这就是云龙山北麓山门，我们将由此上山。上山时，请大家注意安全。 大家看，山门的右侧是1999年7月1日修复的卧牛泉。它始建于清代，由雨水山泉汇聚而成。因为泉池东壁的巨石形似卧牛而得名，是云龙山著名景点之一。修复后的泉池长30米，宽6米，深5米，南深北浅。泉池上方的拱型石桥名三义桥，它长7米，宽1。6米，桥柱是青石雕刻成的，栏杆上有二龙戏珠、麒麟等传统图案。立于桥东首的石碑是在泉池疏浚中发现并打捞上来的。 各位游客，请看刻在山石上的“云龙山”这三个气势磅礴的大字是明朝的莫于齐书写的。明万历年间，他在徐州担任兵备右参政，云龙山究竟是如何得名的呢?因其九节山头蜿蜒如龙，旧志称：“其上有云气，故名云龙山。”北宋以前因为山上有大石佛头像，所以又名石佛山，在宋朝时这两个名字是通用的。苏轼任徐州知州其间，以云龙山为题材，写下诗问十余篇，其中《放鹤亭记》脍炙人口，被收入《古文观止》名篇，云龙山因此文明于世。

各位嘉宾，我们现在来到了云龙山的主要景点之一-----大士岩。它位于云龙山西半山腰上。是康熙五十八年徐州知州姜焯开凿的。他原来打算在这里建造僧舍，觅僧看守放鹤亭，因为在挖地基的时候发现了一块巨石岩，广约八丈，峰棱外露，不知道它有多深，又因岩下黄茅岗有唐吴道子所画观音大士像石碑，于是授意石工把巨岩雕为观音大士像。观者益以为神，于是州人又请增工扩大正殿三间，前面为韦驮殿，左右为寮舍亭台阁道，取名为大士岩。

大士岩的正殿为圆通宝殿，正殿中的观音大士像雕在巨岩上，大士像已经毁于文革时期，这座大士像是1978年重塑的，1988年又增塑了文殊、普贤等菩萨像，文殊和普贤都是佛教的菩萨，他们分别是婆娑世界教主释迦牟尼的左胁侍和右胁侍，他们三人合称“释家三尊”，观音的道场在浙江省舟山群岛的东南部普陀山上，因此他也被称为海岛观音。 因为观音是阿弥陀佛的左胁侍，他同阿弥陀佛及其右胁侍大势至菩萨合称“西方三圣”。所以在被配殿建了三圣殿，南配殿是千手千眼观音殿。据佛经《大悲咒》记载，千手千眼的菩萨是观世音菩萨三十三应化身之一，画家依据密宗仪规而绘成多面多臂菩萨。而民间相传东周妙王的第三个女儿出家得道后，为替父亲治病，挖下了自己的双眼。砍下了自己的双手，制成药治愈了父亲的病。妙庄王为了纪念女儿，让塑匠塑一个全手全眼的观音像，塑匠听错了，塑了一个千手千眼的观音像。

大殿前的两株古柏是清初种植的。它同大士岩同龄，殿南还有一株从、石缝长出的挺拔古柏，这株古柏已有900多年的树龄，这株古柏正体现了“咬定青山不放松”的坚毅品质。

山顶门北侧的是鼓亭和试衣亭，南面是钟亭和送晖亭。试衣、送晖两亭是根据苏轼诗句“云龙山下试春衣，放鹤亭前送春晖”而命名的。山顶门内有韦陀殿，韦陀是佛教守护神致意。他面向大殿，手持韦陀杵，韦陀杵是韦陀降魔伏妖的兵器。持杵的不同姿势代表了不同的含义：一是双手合十，一是持杵叉腰。这两种姿势代表了什么意思呢?请大家猜一猜。韦陀双手合十表示此处不接受云游僧人在此寄宿，而叉腰持杵则表示欢迎各地僧人前来交流佛法。大家看看这座韦陀像是什么姿势?

韦陀的背后是弥勒佛，弥勒现在还是菩萨。据佛教说，他还要在兜率院内修行40xx年，那里的一天相当于人间4xx年。所以他还要在五十六亿七千万年以后才能到华林园龙华树下继承释迦牟尼而成佛，所以他被称为未来佛。

这里还有一个关于弥勒身世的传说。相传他为五代梁朝时期明州(今宁波)奉化人，名契比，两耳垂肩，袒胸露独，开口常笑;但其出语无定，寝卧随处，常以杖挑一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋和尚。贞明二年，在岳林寺圆寂时口年一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人之不识。”人们才醒悟他为弥勒的化身，曾有“开口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切难容之事”等楹联描绘其皆大欢喜的形象。相传他的道场在宁波雪窦山。 山顶门下，依山势修砌的石阶，叫做“五十三参”，大家可以边登边数。这些台阶正好是五十三级。据记载：善财童子参拜了五十三位“善知识”(名师，最后拜观世音为师，才得到“正果”，之所以修建五十三参是要人们虔诚参拜，表示“正果”得来不易。

各位嘉宾，参观完大士岩，让我们到放鹤亭去看一看。

放鹤亭位于云龙山第一节山山顶，坐东朝西，是一座民族风格的建筑，它始建于北宋元丰年，是隐士张山人建造的。

张山人原来住在云龙山西麓黄茅冈，家有花园田宅，马匹僮仆，可以说是一个豪门大户了。他的父亲张希甫信奉道教，母亲李氏道教、佛教皆信，张山人本人爱好诗书，善弹琴，也常亲自耕作，闲则入山采药，过着田园隐居的生活。苏轼任徐州知州两年，结交了许多朋友，其中以为平民朋友就是这位张山人。张山人驯养了两只鹤，并在云龙山顶修建了一座草亭，名为“放鹤亭“，苏轼为此写了《放鹤亭记》，成为流传千古的著名散文。 放鹤亭历史上多次重建。“放鹤亭“三字匾额原为乾隆皇帝御笔钦书，后因毁坏，1978年改用苏轼手迹制匾额悬挂在亭廊之上。

在放鹤亭南约二十米有招鹤亭，因《放鹤亭记》中有《招鹤》之歌而得名，放鹤亭西面有饮鹤泉源，是沿着岩层下凿而成的，五十年代井中还有泉水，后来因被人投掷石块而堵塞，近年来经过清理，饮鹤泉泉中又涌出了清泉。

各位嘉宾，放鹤亭后那座宏伟的建筑就是兴化寺，让我们到那里去参观吧。 兴化寺的大殿、配殿，禅院等均依山而建，风格别致。特别是大殿很有特色，大殿三面均为山崖石壁，殿内供奉的石佛高11。52米，合三丈四尺有余，但殿的后墙只用了三行砖。所以有“三砖殿覆三丈佛”的妙誉。

这儿就是大佛殿了，佛教一向是劝人向善的，我们现在看到的这尊佛像，虽然法相尊严，但大家可以看到他其实是微笑着的，而且他方面大耳，显得非常慈祥。古代的能工巧匠用他们灵巧的双手演绎出了佛教“放下屠刀，立地成佛”的劝语。

大殿内两旁的山壁之上刻有山峰、瀑布、洞穴，各种各样的佛像错落布置其间，

成为“龛山为宇，消峰成相，四壁抄峭，罗汉;诸天龙女历落窦间”天然如画的巨观，虽然在宣德七年被烧毁了一部分，但现在仍存有七十二处，二百五十余尊。其中，最早的年号为北魏太和十年。那时正是被魏凿窟雕佛的鼎盛时期，因而大石佛头像很可能为466—486年间雕凿的，算起来距今已有一千五百多年的历史了，大石佛的两臂和前胸为清代康熙三十四年添加的。

殿南外的这个驮碑的大石龟叫 。根据它所驮石碑上的题名可以推断梁宋时这儿已经有寺，伺候八百年这座寺庙的兴衰无从考察。至洪武三十一年，主持胜吉建造佛殿三间和僧房一间。宣德七年寺庙毁于大火，但大石佛仍然完好，宣德九年重建寺庙。并建天王、诸天罗汉、诸天明王等殿和山门等，于正统元年竣工，至今已近五百六十年。

大殿南面有鼓亭、北面有钟亭，鼓已经不知去向，古钟为明宣德三年筑造的，上有“风调雨顺”四个大字。

多年来，人们都习惯将大石佛称为释迦牟尼像，称大佛殿为大雄宝殿。1985年，室佛教协会成立后，养熙大和尚从南京栖霞山来寺住持，人为所说释迦牟尼像实为阿弥陀佛坐像，缺少安置释迦牟尼法像的大雄宝殿，因此，于1994年在大殿东重建的韦陀殿处营建大雄宝殿，并塑释迦牟尼像，修建藏经楼等。

1993年12月拆除韦驮殿时，在地下岩石上发现了整片的佛龛造像，以及游记、题记等，上下数层，分组排列。这写佛像线条流畅，任务半满潇洒，为保护这些唐宋摩崖石刻而建造的大雄宝殿于1994年7月27日竣工。

各位嘉宾，云龙山第三节山，又称南天门，上有观景台，台高6米，占地1500平方米，包括大、小两层平台，六角飞檐古亭及其它辅助设施。“观景台”三了鎏金大字由著名书发家尉天池题写。站在台上四面眺望，可欣赏古彭新姿。 观景台的建成与毗临的翻山索道，将云龙山、云龙湖、彭园，汉画像石馆等景点融为一体，形成了一条丰富多彩的自然景观和人问景观想协调的游览路线。

第11篇 西拉沐伦民族文化乐园及热水石龙山庄导游词

朋友们，我们今天的旅游目的地是西拉沐伦民族文化乐园，这是内蒙古东部新兴的一处高品位旅游区，位于赤峰市克什克腾旗中部。从集通铁路经棚站或303国道、306国道至经棚转专线公路可达。

该旅游区距北京市区480余公里，距赤峰市区200余公里，距克什克腾旗政府所在地经棚镇仅12公里，是兼具草原、河流自然风景和蒙古族风情、历史人文特色的旅游胜地。西拉沐伦河（蒙古语河名，意为黄色的河）是西辽河的源头之一，有潢水（为区别于黄河，写作潢水）、辽水、大辽水等称谓。

西拉沐伦河全长1250公里，流经内蒙古、吉林、辽宁三个省区二十多个旗县，十几个城市，汇入渤海。西拉沐伦河中下游平坦开阔，两岸土壤肥沃，良田万顷，稼禾茂盛。

西拉沐伦河源于克什克腾旗境内的源水头，这里的沙丘如垄似链，丘顶浑圆的沙地突然下陷，呈簸箕样三面环山的盆地，盆地中万泉或高喷水柱，时续时歇；或斜喷横溢，漩涡涟涟；或白浪兼天，汇成水泊，向东流去，流进宽十几米，深几十米的狭窄河道。遇山谷，河道弯曲，水流湍急，悬崖叠出，几公里内落差百米，为小水电站建设提供了得天独厚的地理条件。

河南岸杨桦枫松郁郁参天，河北岸矮榆墩柳山杏灌丛交织错落。逢冬时节，水自地底涌出，沿几十里的河道奔流，多处瀑布挂川，响水如雷；潢谷氤氲升腾，白雾缭绕，岸畔树枝结冰，似裹蜡，像枝枝珍珠，晶莹剔透；若逢阳光照来，喷珠溅玉，熠熠生辉，源水头变成“玉”的山谷，“银”的世界。

西拉沐伦河源远流长，历史悠久，早在几千年前的原始社会，河畔就有人类活动。《淮南子·地形训》列之为中国六大川之一。

千百年来，西拉沐伦河两岸生活着世世代代的人们，他们创造了光辉的历史，灿烂的文化。《辽史》中记载“神人乘白马，仙女驾青牛车至木叶山，二水合流而遇，为配偶，生八子，其后族渐盛，分为八部。

”不论是契丹族的渊源，还是西拉沐伦的传说，都饶有风趣。史料证明，西拉沐伦河源还是商王朝最高统治者祖先的发祥地。

千百年来，西拉沐伦河浩浩荡荡，滚滚东流，20世纪70年代，克什克腾人民利用西拉沐伦河的水利资源优势，在60余公里的西拉沐伦河上游，建小水电站6座，年发电4000多万千瓦／时。西拉沐伦河如今成了“金水河”，给草原带来了光明和希望，有“草原明珠”之美誉。

1983年，克什克腾旗被列为“全国一百个电气化试点县”，从此克什克腾旗经济飞速发展。近年来，随着旅游业的开发，西拉沐伦水光山色赢得了旅游者的青睐，来观光旅游、漂流的人络绎不绝。

这里，高峡出平湖，湖泊藏碧水，青山掩绿树，苍穹罩草原，可谓人间仙境。这里餐饮、住宿、娱乐等旅游基础设施完善，蒙古包餐厅和蒙古包客房干净、舒适，为四海宾朋们提供标准蒙餐和现代化度假条件。

游人在这里，可以欣赏民族歌舞和蒙古族“男儿三艺”（骑马、摔跤、射箭）竞技比赛，可以乘坐橡皮小划艇尽情体验西拉沐伦河4公里漂流之乐趣，可以参加篝火晚会，毫无拘束地愉悦身心。朋友们，来西拉沐伦民族文化乐园旅游消遗，而后乘车东行赴热水旅游开发区石龙山庄等温泉浴疗场所沐浴温泉，品尝蒙餐、农家菜，是您在克旗中东部休闲度假最明智的选择。

第12篇 鲅鱼圈青龙山导游词

青龙山风景区位于大冶市城东，20xx年9月青龙山风景区被评定为国家aaa级旅游景区。下面是为大家带来的鲅鱼圈青龙山导游词，希望可以帮助大家。

鲅鱼圈青龙山导游词范文1：

位于十堰市和 郧县县城之间的 柳陂镇青龙山，面积约4平方公里，距今六千万年——八千万年左右。该 化石群东距县城约12公里，南距 十堰市区18公里。

据 中国地质大学( 武汉)有关课题组96年2月提交的《湖北省 郧县青龙山一带白垩纪地层、恐龙蛋化石及其地质遗迹保护初步研究报告》和 中国古生物学会秘书长 李风麟教授等专家考察研究，青龙山恐龙蛋化石具有以下基本特点：

地表可见的恐龙蛋化石或蛋坑有20xx个。在分布最集中的腹地青龙山一带约6万平方米范围内，地下贮存的恐龙蛋化石更多。

产蛋地层大多已露出接近地表，稍加揭露即可见到在窝成片完整的恐龙蛋化石，对研究、开发均有利。

国际报导发现的8个恐龙蛋科，国内报导发现的7个恐龙蛋科中，在该区发现有5个科，且本区恐龙蛋化石和科中多数的属种为首次所见。

蛋化石密集程度高，在地层剖面上产蛋层位一般为2-6层，且层位比较稳定，仅土庙岭分布有5层，同一层位蛋窝间距一般为3-5米，最密处不足3米，每窝蛋的数量一般为10个左右，最多可见25个。

化石及区内地貌保存较完整，基本保存了原始成窝状态，地质信息相当丰富。

郧县青龙山恐龙蛋化石群是继 河南 西峡恐龙蛋化石之后的又一重大发现，海外报刊惊叹青龙山恐龙蛋化石“全球最完整、规模超西峡”。地质专家声称：“这一罕见的地质遗迹是地球漫长地质历史时期，由于各种内外动力地质作用，形成、发展并遗留下来的珍贵的、不可再生的地质自然遗产”。

郧县青龙山恐龙蛋化石以其独特之处为国内外研究恐龙生活习性、繁殖方式及当时的生态环境提供了十分珍贵的实物证据，对研究古地理、古气候、地球的演变、生物的进化，对探讨恐龙蛋化石的系统分类与演化、对探索地球上恐龙大批死亡、灭绝原因具有十分重要的科学价值。

一九xx年三月， 湖北省郧县柳陂镇青龙山发现恐龙蛋化石，在青龙山周围不足4平方公里范围内的地表恐龙蛋分布集中的有8处，其中以红寨子和土庙岭两地恐龙蛋分布最为集中，在这里，恐龙蛋化石成片出露，数量之多，分布之集中，保存之完好，实属世界罕见。这一重要发现，受到海内外广泛关注。

一九九七年，郧县青龙山恐龙蛋化石群遗迹保护区被国务院列为国家一级 地质遗迹保护区。

一九九八年，郧县人民政府斥资100多万元人民币，在恐龙蛋化石最为集中的土庙岭修建了500多米长的集科普、旅游和保护为一体的围墙，保护区总面积为0.6平方公里，有效地保护了这一珍贵的地质遗迹。

鲅鱼圈青龙山导游词范文2：

来到青龙山脚下，抬头望去，印入眼帘的是一扇古色古香的青龙山大门。

屋顶上的琉璃瓦闪闪发光，这扇大门的檐角微微地向上翘着，上面刻着形态各异、栩栩如生的小动物，就像乘坐在弯弯的小船上赛龙舟。青龙山大门的正中，镶嵌着铜制的五个大字“青龙山公园”。山上尽是郁郁葱葱的大树，都把整个青龙山给盖住了!唯一可见的就是钢架的电视信号接受塔，塔顶上的钢针长长的、尖尖的，直穿云霄。

沿着水泥阶梯上去，两旁密密地栽满了各式各样说不出名字的大树。因为昨天刚下过雨，所以大树摇篮上躺满了调皮的小水珠儿。微风轻轻一吹，水珠儿就争先恐后地落下来，树叶也微微地摆动着，似乎无数双小手向我们招来。枝繁叶茂的大树形成了天然的遮阳篷。

继续往上走，就是一片大草坪。那草踩上去软软的，在草坪上打几个滚，摔几个跤，累了就躺在草坪上，仰望着蔚蓝的天空，闻闻泥土的芳香，舒服极了!

走过大草坪，上去就是革命烈士塔，下面是一道青灰色条石筑成的大门。大门两旁各栽了一棵参天大树，仿佛两个卫士守护着。两旁的大柱子上写了一副对联，“碧海丹心折天宇，青山丰碑映春晖。”

走进大门，路两旁种满了常青的松柏，象征着革命烈士精神永垂不朽。走到革命烈士塔前，上面高高地耸立着革命烈士纪念碑。下面是长方形底座，正面是用白色大理石铺成的，上面有着滕清海爷爷的亲笔题词：登步岛战斗英雄牺牲的革命先烈永垂不朽。两旁写满了革命烈士的姓名，望着这些先烈名单，心中自然产生一种崇敬之情。

站在山顶上，家乡的景色尽收眼底。向东远眺，东港新城那一幢幢高楼鳞次栉比。朱家尖大桥犹如一条长龙卧在东海上。海面上的渔船来来往往，后面泛起一条条长长的白色浪花，还可以听见马达的响声。向西望，拱形的鲁家峙大桥跨在大海上，把沈家门与鲁家峙紧紧地连在了一起。

望着家乡的新貌，我的心中不由升滕起一种自豪：腾飞吧，青龙!腾飞吧，家乡!

鲅鱼圈青龙山导游词范文3：

青龙山座落于xx市xx旗南部的青龙山镇，海拨1200米，山峰险峻，怪石磷立，蜿蜒崎岖，景色怡人，真可谓是大自然的鬼斧神工。登上主峰，您就会发现青龙山就像一条横卧的青龙，首尾相映，十分形象。相传龙王的九子小青龙为拯救人间百姓，单独行雨施救而受到玉皇大帝严惩后，毅然将其身骨化为垒垒青石变为青龙山脊，这就是青龙山名字的由来。俯视青龙山，满目苍松翠柏，令人赏心悦目。这里野生动植物资源丰富，有几百种名花异草及上百种药材和希的真菌，有鹰鹞、山鸽、山鸡、野兔、野鹿等几十种飞禽走兽。一年春夏秋三季野丁香、山杏、百合等竞想开放，香气袭人。传说这里的灵气是千年的灵芝和形成的人参带来的，山中珍宝由两条大青蛇昼夜把守，古往今来，有多少郎中异士想窃取宝物均未得逞。青龙山因此闻名四方。

青龙山上的青龙寺由老母洞、关帝庙、观音庙等组成，寺庙占地约800平方米。青龙寺原名慈云寺，位于青龙山上，始建于清朝光绪年间，是清代xx旗二十四座庙宇之一。相传慈云寺是由龙尾沟一魏姓人家主持修建的，因观世音菩萨看中了这里景色秀美，意境肃穆，是天成的修道场所，于是化身一女孩，被龙尾沟姓魏的人家捡回家中，不久满身生疮，久治不愈。于是魏姓人家就让小牛倌背着送到青龙山洼遗弃。魏家人不知，小女孩被遗弃山洼里后吃野果、饮泉水，很快身上的疮就痊愈了。半月余，魏母思念被弃女孩成疾，蹒跚来到山里，正赶上大雾，恍惚中远远听到钟鼓齐鸣，遥见半山腰上有一座庙，庙里有一个洞，女孩已化身老母坐在洞中。后魏父梦见老母点化他建庙，眼前是大锭黄金，再看远处，一群山羊驼着砖往上爬如走平地。于是魏家人按照菩萨指点修建了老母庙，后来为教化人们尽忠守义，又建了关帝庙。经过历年特别是近几年的修建始成现在的规模。

这就是我要说的我的家乡最美丽最具传奇色彩的青龙山。

第13篇 山西天龙山的导游词范文

天龙山风景区，海拔1700米，山恋起伏层叠，古柏苍松泛翠，为省级重要文物保护单位。历史上曾是北齐皇帝高欢的避暑行宫。寺内有大雄屋殿、禅院、九莲洞、钟楼、药文殿等建筑。最有名的是天龙山佛教石窟造像和道教石窟—龙山石窟。

在龙山风景区气候条件和晋祠(在晋祠景区西北10公里处)相近，日温差较大，有时干燥多风，但环境优雅，天气凉爽。该景区是太原市近年开发的，具有极佳的观赏和游览价值。市区通往景区的道路，宽阔平坦，十分便利。其它多种服务(餐饮为主)方便、实惠，能迎合游人的要求。

天龙山石窟在山西太原市西南40公里天龙山腰。四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。石窟分布在天龙山东西两峰，东峰八窟，西峰十三窟。各窟的开凿年代不一，自东魏至唐，历魏、齐、隋、唐四个朝代。以唐代最多，达十五窟。石雕体态生动，姿式优美，刀法洗炼衣纹流畅，具有丰富的质感。第九窟中的弥勒大佛比例和谐，容貌端庄凝重;下层观音璎珞富丽，纱罗透体。明人张冕《天龙寺》诗有“门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘”句，即指此景。

龙山石窟在山西太原市西南20公里的龙山山巅。满山林密叶茂，秋来红叶遍山，景色宜人。石窟开凿于元初，道人宋德芳于太宗六年(1234年)主持营造龙山石窟及昊天观。现庙宇残坏，石窟尚存，共八龛，因供奉和雕像不同，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。各龛雕像数额不等，共四十余尊，大都保存完好，雕工朴实，衣着庄重，与佛教石窟艺术风格截然不同。石窟顶板上还雕有龙凤及花图案，两侧入前壁上留有元代题记，为研究道教石窟艺术和道教发展史提供了重要资料。

山西天龙山的导游词范文

第14篇 台北龙山寺导游词

龙山寺位于广州街，庙宇宏大，雕饰精美。寺内儒、道等萃聚一堂，为多元化的传统庙宇。建于1738年（清乾隆三年），坐北朝南，由前、后殿及左、右护龙围绕中殿而成。中殿供观音，侧有文殊、普贤；左右厢堂有四海龙王、十八罗汉、山神、土地公等；后殿中祀妈祖，左右则供奉城隍爷、水仙尊王、关帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等。每逢农历的初

一、十五日，都有大批香客来此进香；元宵节更是汹涌的人潮赶来看花灯；农历二月十九日是观音菩萨诞辰，寺内举行大规模的游行，并在寺前广场搭台演戏。

保安宫、龙山寺与清水岩祖师庙（台北县）并称为台北“三大庙门”。

第15篇 台湾龙山寺导游词

龙山寺位于台北市广州街，庙宇宏大，雕饰精美。寺内儒、道等萃聚一堂，为多元化的传统庙宇。建于1738年（清乾隆三年），坐北朝南，由前、后殿及左、右护龙围绕中殿而成。中殿供观音，侧有文殊、普贤；左右厢堂有四海龙王、十八罗汉、山神、土地公等；后殿中祀妈祖，左右则供奉城隍爷、水仙尊王、关帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等。每逢农历的初一、十五日，都有大批香客来此进香；元宵节更是汹涌的人潮赶来看花灯；农历二月十九日是观音菩萨诞辰，湖南导游词，寺内举行大规模的游行，并在寺前广场搭台演戏。

保安宫、龙山寺与清水岩祖师庙（台北县）并称为台北“三大庙门”。

地址：台北市广州街211号

龙山寺交通线路:搭联营公车0西、25、38、49、234、265路等；或捷运板南线，均在龙山寺站下车。

第16篇 青龙山熊河导游词

青龙山熊河风景区位于湖北枣阳市西南28公里，熊集镇南3公里，南远牵大洪山脉，北倚青峰山麓，水环八万亩大山，栏截滚婴之泾(滚河、婴水)，广集万泉之水，属襄樊市大型水库之一。

景区内峰峦叠嶂，山壑纵横，山水相同，水山共存，岛屿棋布，有18公里长的水上旅游长廓，八大峡谷，6个全岛和38个半岛。八万亩山场土质肥沃，水源充沛，各类矿物质含量较高，为各类植物生长提供了有利条件，加之多年来的封山育林，强化管理，形成了植被繁茂万木争荣，松涛林海诱百鸟争鸣，松劲栗深隐千兽繁衍，碧水茫茫汇群鱼争跃，青山重重滤飞尘不染的美丽景观。

熊河之水，古获万泉之水之美称，正源于平林南疆之关门山，云台山阳区，沿途有随州市境内的众多溪水注入，又有关门山水，石桥溪水、宋集溪水、八万山水、鲁家当水、青峰山泉，虎洞山泉，李楼溪水、习洞溪水相继注入，形成了万泉之水汇集一池的浩瀚之势。史来无污无染，清澈透明，品饮解渴，清甜纯正胜似甘露。

景区内景点众多，景观各异，诸多古老的传说引人人胜，依据地理位置和相关的历史传说，人文典故等文化背景，主要建设有8大景区，即青龙山景区、白鹤湾景区，石人岗景区、马儿潭景区、老 龙沟景区、太阳山景区、黑虎山景区、八角庙景区和猴王洞、观云阁、烈土亭、婴源寺等。