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第1篇 辽宁锦州万佛堂石窟导游词
各位游客朋友：
您们好！很高兴认识大家。首先，请允许我作一下自我介绍我是锦州市中国旅行社的一名导游员，我叫_____，大家叫我*导就可以了，这次的万佛堂石窟一日游就由我来陪同大家一起渡过，与我一同为您服务的还有我们的司机*师傅，如你在旅行中有什么困难和要求，请及时与我取得联系，我将尽自己最大的努力为您服务。同时，也诚恳地希望您对我的工作提出意见和批评，在这里预祝大家玩得开心，愉快。
好了，各位朋友，现在我们的汽车就行驶在通往万佛堂石窟的路上，行程大约需要一个小时左右的时间，为了使您更好地游览万佛堂石窟，我先简要地为大家介绍一下，说起石窟，您也许会问：“石窟怎样由来的呢？”相传佛祖释迦牟尼是在山洞中修炼成佛的因此后来的出家人效仿释迦牟尼在山崖上开凿洞窟作为诵经释佛的场所。我们称这种佛教庙宇为石窟寺。石窟寺起源于印度，随着佛教的传播，沿着“丝绸之路”由本西向东，由北向南地在我国发展起来。形成了众多的石窟群，保存至今的有百余处，比较著名的有莫高窟，云冈石窟，龙门石窟等等，在我北部地区也有一座珍贵的艺术宝库，便是我们今天要浏览万佛堂石窟，万佛堂位于义县城西北9公里的石佛堂村，这是曾是“丝绸之路”。的一个重要驿站，是佛教向东北传播的一个落脚点，关于万佛堂石窟，有一个很有趣的故事，当初在开凿万佛堂石窟的时候，朝廷下了一个命令，洞中的石佛必须有一万尊，多一个不可，少一个不行，工程竣工之后，负责凿佛的小石匠从头到尾一数，发现只有九千九百九十九尊，还差一尊，眼看朝廷就要验收了，万般无奈，小石匠自己坐进石窟里，腿一盘，掌声一合，凑成了一万尊，而他也就真的成了佛，一直到今天，当地人还传说如果您到万佛堂来，从头到尾摸一遍石佛，哪一尊身上热呼呼的，哪能一尊就是小石匠变的。当然了，这只是一个传说。不践为据。
万佛堂大凌河北岸的峭壁上，气候非常潮湿，风化现象非常严重，现在万佛堂分为东区和西区，西区凿于北魏太和二十三年（公元499），是营州刺史元景为皇帝和着属开凿的，东区凿于北魏景明三年（公元502）是员外散骑常待昌黎韩贞等74人营造的私窟。万佛堂石窟距今已有1500多年的历史了，是我国东北地区年化最久/规模最大的石窟群，具有珍贵的历史价值和艺术价值。
好了，我们的目的地到了，一在我们看致电的就是西区，西区共有9窟，分为上下两层，上层有3小窟，窟内石刻造成像已风化无存了，下层有6窟，由东向西依次排列，进入第一个窟，门刻有“佛光普照”四个大字，窟内平方形，高约5米，每边长约米，中央有一方形石柱，上连窟顶，方形石柱四面布满精细的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像和上层佛合内的佛像，待者及弧形华幔，化生童子，窟顶的飞天，门内窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法劲健，形象生动。
第5窟为大型窟，高约5米，东西宽7米，前半部已经崩塌，最有价值的是“平东将军营州刺史元景造像碑”，整个碑记雕刻在东南角山岩上，碑的下半部分已经风化，上半部分还寸304字，记述了造窟的经过，仔细端详所存文字，但见个个遒劲挺秀，笔力极工，具有很高的艺术价值，魏碑字有方笔和圆笔之分，独成一体，此碑文文字方圆兼备，结构严谨，清末学者梁启超评价为“天骨开张，光芒闪溢”。康有为则称其为“无魏诸碑之极品”，中国大百科全书对其也有记载，称其为“书法精美，堪称魏碑之上乘”。
第6窟最大，东西长约8米。由于年代久远，风化严重，现存一尊大弥勒佛，高约3.2米波形发髻，细眉长眼，高鼻薄唇，叉脚倚坐，体现一种慈善尊严和超然出世的神态，是典型的北魏造像，两目边侍菩萨，无朝和无叶，这尊弥勒佛是万佛，叫叉脚弥勒，由于风化严重已经看不清叉脚的姿态了，大拿雄伟的气势依然未减，我们印象中的弥勒佛都有是袒胸露腹，大腹翩翩，肥头大耳，喜眉善目。、人称：“大肚弥勒佛”，他的这种形象实际上源自唐代后梁时期的一位名叫“契水，”生平不详，在浙江奉化岳林寺的王家。契水言语无恒，寝卧随处，异于常人，经常拄着拐仗，背着布袋到处行走化缘。劝化人们信佛，其示人凶吉祸福，每每应验，人们称他为“布袋和尚”公元917年，布袋和尚在岳林寺东廊的磐石上圆寂，他临终时留有遗偈，自称为弥勒佛的化身，说“弥勒真弥勒，化身于首亿，时时示世人，世人自不识，”于是人们便以为他是弥勒降身的化身，并以他的形象做为弥勒佛的原身塑像，广设于从林寺庙之中，由于其笑口常开人们也称其为“皆大欢喜”，在北京的潭柘寺，题有弥勒佛的一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人。”弥勒佛为未来佛，传说在56亿七千年以后在岳林寺华林园龙华树下成佛，警示世万可做难容之事，有可笑之为。叉脚弥勒背后的岩壁上，端坐着一个小佛，身子已经不见了，仅能看清面目，表情栩栩如生。从叉脚佛/小佛及飞天的雕刻风格来看，这是典型的北魏作品，人物传神，骨感很强，因为北魏是以瘦为美的，不象唐代作品那么丰满，因为唐朝是以胖为美丽，窟顶有一个半圆，也是刻出来的，这是石窟的莲花宝盖，每一个窟顶的莲花宝盖是圆形的，如果这个圆很完整，就说明这个石窟是完整的。而这一窟的莲花宝盖只有一半。可见当时的石窟应有目前规模的一半左右大，我们现在见到的大门，实际上是原来的大厅，在修复的时候在窟外加了个复檐，以求能躲避风雨，避免石窟佛像的进一步风化。
东区共七窟，所存石刻造像甚少，最为显眼的是一尊“千手千眼观音佛像”，为明清时匠人所塑，此佛泥塑金身，坐于宝座之上，有46只手从周身向外伸展，每只手上有一只眼睛，闪烁发光，至于手镶千眼，取的是手眼合一之意，教化人们要象菩萨一样，做事切莫眼高手低，要手眼并举，也算是古代的人在借佛教文化以警世人。千手千眼指的是三界中有25种生活环境，40种功能，一乘起来就是一千手，一千只眼睛，至于千手千眼观音，还有一个动人的传说，据说千手千眼观音曾是古代的一个国王----妙庄王的三女儿妙善公主，三个女儿都长的如花似玉，但大女儿顾家，二女儿自么，只有三女儿非常善良，但平时大女儿、二女儿很会讨妙庄王的疼惜，只有三女儿在默默的为父亲祈祷。有一次，妙庄王得了一场大病，经一位老尼姑诊治，说只有你亲生女儿的手和眼作药引子，服理后才能治愈，这个消息三个女儿听说了，大女儿和二女儿马上以各种理由拒绝了，只有三女儿二话没说拿出刀砍掉自己的手，挖掉眼睛为父亲作药引子，妙庄王服后果然痊愈，但妙善公主因为失血过多死去了，妙庄王知道这件事之后，祈求上苍为自己的女儿长出手和眼，上苍受到感动给她长出了一千只手和一千只眼睛。这仅是传说不足为据但妙善的善良个性正好符合人们心目中的观音，感天动地。其实，我们每个人都有可以拥有一千只手和一千只眼，只要你用你的手和眼去帮助其他人，那么当你有困难时，就会有一千只手，一千只眼来帮你，你也拥有千手千眼了，你也就是一个佛，一个未来佛。
好了，各位朋友，我的讲解到这里就先告一段落了，剩下的时间您可以自由活动，仔细参观一下万佛堂石窟，寻觅一下历史的古迹。我们13：00点的时候在停车处集合。
（在车上）各位游客朋友，今天的万佛堂石窟一日游到这里就要结束了，每到这时我都有些留连，不知大家是否有和我一样的心情，总之，感谢大家这一天来对我工作的支持和配合，如果有照顾不周的地方还请多多原谅，希望有机会您来国旅做客，国旅随时欢迎您，我和师傅也希望与您再次合作。最后，用唐代诗人李白的一首诗中的两句结束这一天的行程“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”希望我们这一天的相处能够化那份情，永远珍藏在您的心中。最后，祝愿在座的每一位身体健康，工作顺利，全家幸福，万事如意，再见！
第2篇 万佛堂石窟一日游导游词
各位游客伴侣：
你们好!很兴奋体味人人。首先，请赞成我做一下自我介绍我是锦州市中国旅行社的一名导游员，我叫av儿劣，人人叫我*导就可以或许了，这次的万佛堂石窟一日游就由我去伴有人人一块女渡过，与我一起为你管事的另有我们的司机*师傅，如您在旅行中有甚么困难以及要求，请实时与我获得联系，我将尽自己最大的戮力为你管事。同时，也诚恳地但愿你对我的事情提出意见以及批评，在这里预祝人人玩得合口，愉快。
好了，各位伴侣，现在我们的汽车就行驶在通来万佛堂石窟的路上，行程大约需要一个小时右左的光阴，为了使你更好地游览万佛堂石窟，我先简要地为人人介绍一下，说起石窟，你能够会问：“石窟怎样由去的呢?”相传佛祖释迦牟尼是在山洞中建炼成佛的因从此去的落收人效仿释迦牟尼在山崖上合凿洞窟做为诵经释佛的场所。我们称这种释教古刹为石窟寺。石窟寺劈头于印度，随着释教的转达，沿着“丝绸之路”由原西向东，由南向北地在我国倒退起去。形成了寡多的石窟群，保存至古的有百余处，比较著名的有莫高窟，云冈石窟，龙门石窟等等，在我南部区域也有一座珍贵的艺术宝库，便是我们古天要浏览万佛堂石窟，万佛堂位于义县乡西南9千米的石佛堂村，这是曾是“丝绸之路”。的一个首要驿站，是释教向东南转达的一个落脚点，闭于万佛堂石窟，有一个很乏味的故事，当初在合凿万佛堂石窟的时候，朝廷下了一个下令，洞中的石佛必须有一万尊，多一个没有可，少一个没有行，工程竣工来后，卖命凿佛的小石匠从新到尾一数，收现只需九千九百九十九尊，还差一尊，眼看朝廷就要验发了，万般无奈，小石匠自己坐入石窟里，腿一盘，掌声一开，凑成了一万尊，而他也就伪的成了佛，一向到古天，当地人还传说假如你到万佛堂去，从新到尾摸一遍石佛，哪一尊身上冷呼呼的，哪能一尊等于小石匠变的。当然了，这只是一个传说。没有践为据。
万佛堂大凌河南岸的峭壁上，气候十分潮湿，风化现象十分宽重，现在万佛堂分为东区以及西区，西区凿于南魏太以及两十三年(公元499)，是营州刺史元景为皇帝以及着属合凿的，东区凿于南魏景亮三年(公元502)是员外散骑常待昌黎韩贞等74人营制的私窟。万佛堂石窟距古已有1500多年的汗青了，是我国东南区域年化最暂/规模最大的石窟群，具备珍贵的汗青价格以及艺术价格。
好了，我们的目的地到了，一在我们看致电的等于西区，西区共有9窟，分为高低二层，上层有3小窟，窟内乱争石刻制成像已风化无存了，基层有6窟，由东向西顺次分列，入进第一个窟，门刻有“佛光普照”四个大字，窟内乱争仄方形，高约5米，每边长约米，中口有一方形石柱，上连窟顶，方形石柱四面充满精细的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像以及上层佛开内乱争的佛像，待者及弧形华幔，化生童子，窟顶的飞天，门内乱争窟壁的千佛式座佛，都是典型的南魏中期制像，刀法劲健，形象生动。
第5窟为大型窟，高约5米，器材严7米，前半部已经崩塌，最有价格的是“仄东将兵营州刺史元景制像碑”，整个碑记雕刻在东北角山岩上，碑的下半全数已经风化，上半全数还寸304字，记述了制窟的经过，细口端详所存文字，但见个个遒劲挺秀，笔力极工，具备很高的艺术价格，魏碑字有方笔以及圆笔之分，独成一体，此碑文文字方圆兼备，结构宽谨，清末学者梁启超评价为“天骨倒关，光线闪溢”。康有为则称其为“无魏诸碑之极品”，中国大百科齐书对其也有记载，称其为“书法俊丽，堪称魏碑之上乘”。
第6窟最大，器材长约8米。由于年代暂远，风化宽重，现存一尊大弥勒佛，高约3.2米波形收髻，细眉长眼，高鼻厚唇，叉脚倚坐，表现一种慈善尊宽以及超然入世的神态，是典型的南魏制像，二目边侍菩萨，无朝以及无叶，这尊弥勒佛是万佛，叫叉脚弥勒，由于风化宽重已经看没有清叉脚的姿态了，大拿雄伟的气势依旧未减，我们印象中的弥勒佛都有是袒胸露腹，大腹翩翩，肥头大耳，喜眉善目。、人称：“大肚弥勒佛”，他的这种形象实际上源自唐代后梁时期的一位名叫“契水，”生仄没有详，在浙江奉化岳林寺的王家。契水言语无恒，寝卧到处，异于一般人，经常拄着拐仗，背着布袋遍地行走化缘。感导人们疑佛，其示人休咎祸福，每每应验，人们称他为“布袋以及尚”公元 917年，布袋以及尚在岳林寺东廊的磐石上圆寂，合同范本，他临终时留有遗偈，自称为弥勒佛的化身，说“弥勒伪弥勒，化身于首亿，时时示寡人，寡人自没有识，”因而人们便觉得他是弥勒升身的化身，并以他的形象作为弥勒佛的本身塑像，广设于从林寺庙傍边，由于其笑心常合人们也称其为“皆大欢喜”，在南京的潭柘寺，题有弥勒佛的一幅对联：“大肚能容，容世界难容之事，住心便笑，笑世界好笑之人。”弥勒佛为未去佛，传说在56亿七千年之后在岳林寺华林园龙华树下成佛，警示世万可作难容之事，有好笑之为。叉脚弥勒背后的岩壁上，危坐着一个小佛，身子已经没有见了，仅能看清面目，表情栩栩如生。从叉脚佛/小佛及飞天的雕刻作风去看，这是典型的南魏做品，人物逼伪，骨感很强，因为南魏是以瘦为美的，没有象唐代做品那么歉满，因为唐朝是以胖为美好，窟顶有一个半圆，也是刻出去的，这是石窟的莲花宝盖，每一个窟顶的莲花宝盖是圆形的，假如这个圆很完整，就说亮这个石窟是完整的。而这一窟的莲花宝盖只需一半。可见其时的石窟应有今朝规模的一半右左大，我们现在见到的大门，其实是原先的大厅，在建复的时候在窟外加了个复檐，以求能躲避风雨，阻止石窟佛像的入一步风化。
第3篇 万佛堂石窟导游词
各位游客朋友：
您们好！很高兴认识大家。首先，请允许我作一下自我介绍我是锦州市中国旅行社的一名导游员，我叫***，大家叫我*导就可以了，这次的万佛堂石窟一日游就由我来陪同大家一起渡过，与我一同为您服务的还有我们的司机*师傅，如你在旅行中有什么困难和要求，请及时与我取得联系，我将尽自己最大的努力为您服务。同时，也诚恳地希望您对我的工作提出意见和批评，在这里预祝大家玩得开心，愉快。
好了，各位朋友，现在我们的汽车就行驶在通往万佛堂石窟的路上，行程大约需要一个小时左右的时间，为了使您更好地游览万佛堂石窟，我先简要地为大家介绍一下，说起石窟，您也许会问：“石窟怎样由来的呢？”相传佛祖释迦牟尼是在山洞中修炼成佛的因此后来的出家人效仿释迦牟尼在山崖上开凿洞窟作为诵经释佛的场所。我们称这种佛教庙宇为石窟寺。石窟寺起源于印度，随着佛教的传播，沿着“丝绸之路”由本西向东，由北向南地在我国发展起来。形成了众多的石窟群，保存至今的有百余处，比较著名的有莫高窟，云冈石窟，龙门石窟等等，在我北部地区也有一座珍贵的艺术宝库，便是我们今天要浏览万佛堂石窟，万佛堂位于义县城西北9公里的石佛堂村，这是曾是“丝绸之路”。的一个重要驿站，是佛教向东北传播的一个落脚点，关于万佛堂石窟，有一个很有趣的故事，当初在开凿万佛堂石窟的时候，朝廷下了一个命令，洞中的石佛必须有一万尊，多一个不可，少一个不行，工程竣工之后，负责凿佛的小石匠从头到尾一数，发现只有九千九百九十九尊，还差一尊，眼看朝廷就要验收了，万般无奈，小石匠自己坐进石窟里，腿一盘，掌声一合，凑成了一万尊，而他也就真的成了佛，一直到今天，当地人还传说如果您到万佛堂来，从头到尾摸一遍石佛，哪一尊身上热呼呼的，哪能一尊就是小石匠变的。当然了，这只是一个传说。不践为据。
万佛堂大凌河北岸的峭壁上，气候非常潮湿，风化现象非常严重，现在万佛堂分为东区和西区，西区凿于北魏太和二十三年（公元499），是营州刺史元景为皇帝和着属开凿的，东区凿于北魏景明三年（公元502）是员外散骑常待昌黎韩贞等74人营造的私窟。万佛堂石窟距今已有1500多年的历史了，是我国东北地区年化最久/规模最大的石窟群，具有珍贵的历史价值和艺术价值。
好了，我们的目的地到了，一在我们看致电的就是西区，西区共有9窟，分为上下两层，上层有3小窟，窟内石刻造成像已风化无存了，下层有6窟，由东向西依次排列，进入第一个窟，门刻有“佛光普照”四个大字，窟内平方形，高约5米，每边长约米，中央有一方形石柱，上连窟顶，方形石柱四面布满精细的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像和上层佛合内的佛像，待者及弧形华幔，化生童子，窟顶的飞天，门内窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法劲健，形象生动。
第5窟为大型窟，高约5米，东西宽7米，前半部已经崩塌，最有价值的是“平东将军营州刺史元景造像碑”，整个碑记雕刻在东南角山岩上，碑的下半部分已经风化，上半部分还寸304字，记述了造窟的经过，仔细端详所存文字，但见个个遒劲挺秀，笔力极工，具有很高的艺术价值，魏碑字有方笔和圆笔之分，独成一体，此碑文文字方圆兼备，结构严谨，清末学者梁启超评价为“天骨开张，光芒闪溢”。康有为则称其为“无魏诸碑之极品”，中国大百科全书对其也有记载，称其为“书法精美，堪称魏碑之上乘”。
第6窟最大，东西长约8米。由于年代久远，风化严重，现存一尊大弥勒佛，高约3.2米波形发髻，细眉长眼，高鼻薄唇，叉脚倚坐，体现一种慈善尊严和超然出世的神态，是典型的北魏造像，两目边侍菩萨，无朝和无叶，这尊弥勒佛是万佛，叫叉脚弥勒，由于风化严重已经看不清叉脚的姿态了，大拿雄伟的气势依然未减，我们印象中的弥勒佛都有是袒胸露腹，大腹翩翩，肥头大耳，喜眉善目。、人称：“大肚弥勒佛”，他的这种形象实际上源自唐代后梁时期的一位名叫“契水，”生平不详，在浙江奉化岳林寺的王家。契水言语无恒，寝卧随处，异于常人，经常拄着拐仗，背着布袋到处行走化缘。劝化人们信佛，其示人凶吉祸福，每每应验，人们称他为“布袋和尚”公元917年，布袋和尚在岳林寺东廊的磐石上圆寂，他临终时留有遗偈，自称为弥勒佛的化身，说“弥勒真弥勒，化身于首亿，时时示世人，世人自不识，”于是人们便以为他是弥勒降身的化身，并以他的形象做为弥勒佛的原身塑像，广设于从林寺庙之中，由于其笑口常开人们也称其为“皆大欢喜”，在北京的潭柘寺，题有弥勒佛的一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人。”弥勒佛为未来佛，传说在56亿七千年以后在岳林寺华林园龙华树下成佛，警示世万可做难容之事，有可笑之为。叉脚弥勒背后的岩壁上，端坐着一个小佛，身子已经不见了，仅能看清面目，表情栩栩如生。从叉脚佛/小佛及飞天的雕刻风格来看，这是典型的北魏作品，人物传神，骨感很强，因为北魏是以瘦为美的，不象唐代作品那么丰满，因为唐朝是以胖为美丽，窟顶有一个半圆，也是刻出来的，这是石窟的莲花宝盖，每一个窟顶的莲花宝盖是圆形的，如果这个圆很完整，就说明这个石窟是完整的。而这一窟的莲花宝盖只有一半。可见当时的石窟应有目前规模的一半左右大，我们现在见到的大门，实际上是原来的大厅，在修复的时候在窟外加了个复檐，以求能躲避风雨，避免石窟佛像的进一步风化。
东区共七窟，所存石刻造像甚少，最为显眼的是一尊“千手千眼观音佛像”，为明清时匠人所塑，此佛泥塑金身，坐于宝座之上，有46只手从周身向外伸展，每只手上有一只眼睛，闪烁发光，至于手镶千眼，取的是手眼合一之意，教化人们要象菩萨一样，做事切莫眼高手低，要手眼并举，也算是古代的人在借佛教文化以警世人。千手千眼指的是三界中有25种生活环境，40种功能，一乘起来就是一千手，一千只眼睛，至于千手千眼观音，还有一个动人的传说，据说千手千眼观音曾是古代的一个国王----妙庄王的三女儿妙善公主，三个女儿都长的如花似玉，但大女儿顾家，二女儿自么，只有三女儿非常善良，但平时大女儿、二女儿很会讨妙庄王的疼惜，只有三女儿在默默的为父亲祈祷。有一次，妙庄王得了一场大病，经一位老尼姑诊治，说只有你亲生女儿的手和眼作药引子，服理后才能治愈，这个消息三个女儿听说了，大女儿和二女儿马上以各种理由拒绝了，只有三女儿二话没说拿出刀砍掉自己的手，挖掉眼睛为父亲作药引子，妙庄王服后果然痊愈，但妙善公主因为失血过多死去了，妙庄王知道这件事之后，祈求上苍为自己的女儿长出手和眼，上苍受到感动给她长出了一千只手和一千只眼睛。这仅是传说不足为据但妙善的善良个性正好符合人们心目中的观音，感天动地。其实，我们每个人都有可以拥有一千只手和一千只眼，只要你用你的手和眼去帮助其他人，那么当你有困难时，就会有一千只手，一千只眼来帮你，你也拥有千手千眼了，你也就是一个佛，一个未来佛。
好了，各位朋友，我的讲解到这里就先告一段落了，剩下的时间您可以自由活动，仔细参观一下万佛堂石窟，寻觅一下历史的古迹。我们13：00点的时候在停车处集合。
（在车上）各位游客朋友，今天的万佛堂石窟一日游到这里就要结束了，每到这时我都有些留连，不知大家是否有和我一样的心情，总之，感谢大家这一天来对我工作的支持和配合，如果有照顾不周的地方还请多多原谅，希望有机会您来国旅做客，国旅随时欢迎您，我和师傅也希望与您再次合作。最后，用唐代诗人李白的一首诗中的两句结束这一天的行程“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”希望我们这一天的相处能够化那份情，永远珍藏在您的心中。最后，祝愿在座的每一位身体健康，工作顺利，全家幸福，万事如意，再见！
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第4篇 锦州万佛堂石窟导游词
万佛堂石窟是中国东南区域年代最早规模最大的石窟群，具备很高的”'汗青”'价格与艺术价格。上面是小编为人人带去的锦州万佛堂石窟”'”'导游”'词”'，但愿可以或许匡助人人。
锦州万佛堂石窟导游词
各位游客伴侣：
你们好!很兴奋体味人人。首先，请赞成我做一下”'自我介绍”'我是锦州市中国”'旅行”'社的一名导游员，我叫av儿劣，人人叫我*导就可以或许了，这次的万佛堂石窟一日游就由我去伴有人人一块女渡过，与我一起为你管事的另有我们的司机*师傅，如您在旅行中有甚么困难以及要求，请实时与我获得联系，我将尽自己最大的戮力为你管事。同时，也诚恳地但愿你对我的事情提出意见以及批评，在这里预祝人人玩得合口，愉快。
好了，各位伴侣，现在我们的汽车就行驶在通来万佛堂石窟的路上，行程大约需要一个小时右左的光阴，为了使你更好地游览万佛堂石窟，我先简要地为人人介绍一下，说起石窟，你能够会问：“石窟怎样由去的呢?”相传佛祖释迦牟尼是在山洞中建炼成佛的因从此去的落收人效仿释迦牟尼在山崖上合凿洞窟做为诵经释佛的场所。我们称这种释教古刹为石窟寺。石窟寺劈头于印度，随着释教的转达，沿着“丝绸之路”由原西向东，由南向北地在我国倒退起去。形成了寡多的石窟群，保存至古的有百余处，比较著名的有莫高窟，云冈石窟，龙门石窟等等，在我南部区域也有一座珍贵的艺术宝库，便是我们古天要浏览万佛堂石窟，万佛堂位于义县乡西南9千米的石佛堂村，这是曾是“丝绸之路”。的一个首要驿站，是释教向东南转达的一个落脚点，闭于万佛堂石窟，有一个很乏味的故事，当初在合凿万佛堂石窟的时候，朝廷下了一个下令，洞中的石佛必须有一万尊，多一个没有可，少一个没有行，工程竣工来后，卖命凿佛的小石匠从新到尾一数，收现只需九千九百九十九尊，还差一尊，眼看朝廷就要验发了，万般无奈，小石匠自己坐入石窟里，腿一盘，掌声一开，凑成了一万尊，而他也就伪的成了佛，一向到古天，当地人还”'传说”'假如你到万佛堂去，从新到尾摸一遍石佛，哪一尊身上冷呼呼的，哪能一尊等于小石匠变的。当然了，这只是一个传说。没有践为据。
万佛堂大凌河南岸的峭壁上，气候十分潮湿，风化现象十分宽重，现在万佛堂分为东区以及西区，西区凿于南魏太以及两十三年(公元499)，是营州刺史元景为皇帝以及着属合凿的，东区凿于南魏景亮三年(公元502)是员外散骑常待昌黎韩贞等74人营制的私窟。万佛堂石窟距古已有1500多年的汗青了，是我国东南区域年化最暂/规模最大的石窟群，具备珍贵的汗青价格以及艺术价格。
好了，我们的目的地到了，一在我们看致电的等于西区，西区共有9窟，分为高低二层，上层有3小窟，窟内乱争石刻制成像已风化无存了，基层有6窟，由东向西顺次分列，入进第一个窟，门刻有“佛光普照”四个大字，窟内乱争仄方形，高约5米，每边长约米，中口有一方形石柱，上连窟顶，方形石柱四面充满精细的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像以及上层佛开内乱争的佛像，待者及弧形华幔，化生童子，窟顶的飞天，门内乱争窟壁的千佛式座佛，都是典型的南魏中期制像，刀法劲健，形象生动。
第5窟为大型窟，高约5米，器材严7米，前半部已经崩塌，最有价格的是“仄东将兵营州刺史元景制像碑”，整个碑记雕刻在东北角山岩上，碑的下半全数已经风化，上半全数还寸304字，记述了制窟的经过，细口端详所存文字，但见个个遒劲挺秀，笔力极工，具备很高的艺术价格，魏碑字有方笔以及圆笔之分，独成一体，此碑文文字方圆兼备，结构宽谨，清末学者梁启超评价为“天骨倒关，光线闪溢”。康有为则称其为“无魏诸碑之极品”，中国大”'百科”'齐书对其也有记载，称其为“书法俊丽，堪称魏碑之上乘”。
第6窟最大，器材长约8米。由于年代暂远，风化宽重，现存一尊大弥勒佛，高约3.2米波形收髻，细眉长眼，高鼻厚唇，叉脚倚坐，表现一种慈善尊宽以及超然入世的神态，是典型的南魏制像，二目边侍菩萨，无朝以及无叶，这尊弥勒佛是万佛，叫叉脚弥勒，由于风化宽重已经看没有清叉脚的姿态了，大拿雄伟的气势依旧未减，我们印象中的弥勒佛都有是袒胸露腹，大腹翩翩，肥头大耳，喜眉善目。
人称：“大肚弥勒佛”，他的这种形象实际上源自唐代后梁时期的一位名叫“契水，”生仄没有详，在浙江奉化岳林寺的王家。契水言语无恒，寝卧到处，异于一般人，经常拄着拐仗，背着布袋遍地行走化缘。感导人们疑佛，其示人休咎祸福，每每应验，人们称他为“布袋以及尚”公元917年，布袋以及尚在岳林寺东廊的磐石上圆寂，他临终时留有遗偈，自称为弥勒佛的化身，说“弥勒伪弥勒，化身于首亿，时时示寡人，寡人自没有识，”因而人们便觉得他是弥勒升身的化身，并以他的形象作为弥勒佛的本身塑像，广设于从林寺庙傍边，由于其笑心常合人们也称其为“皆大欢喜”，在南京的潭柘寺，题有弥勒佛的一幅”'对联”'：“大肚能容，容世界难容之事，住心便笑，笑世界好笑之人。”
弥勒佛为未去佛，传说在56亿七千年之后在岳林寺华林园龙华树下成佛，警示世万可作难容之事，有好笑之为。叉脚弥勒背后的岩壁上，危坐着一个小佛，身子已经没有见了，仅能看清面目，表情栩栩如生。从叉脚佛/小佛及飞天的雕刻作风去看，这是典型的南魏做品，人物逼伪，骨感很强，因为南魏是以瘦为美的，没有象唐代做品那么歉满，因为唐朝是以胖为美好，窟顶有一个半圆，也是刻出去的，这是石窟的莲花宝盖，每一个窟顶的莲花宝盖是圆形的，假如这个圆很完整，就说亮这个石窟是完整的。而这一窟的莲花宝盖只需一半。可见其时的石窟应有今朝规模的一半右左大，我们现在见到的大门，其实是原先的大厅，在建复的时候在窟外加了个复檐，以求能躲避风雨，阻止石窟佛像的入一步风化。
东区共七窟，所存石刻制像甚少，最为显眼的是一尊“千手千眼观音佛像”，为亮清时匠人所塑，此佛泥塑金身，坐于宝座之上，有46只手从周身向外舒展，每只手上有一只眼睛，闪烁收光，至于手镶千眼，取的是手眼开一之意，教化人们要象菩萨同样，作事切莫眼高手低，要手眼并举，也算是今代的人在借释教”'文化”'以警寡人。千手千眼指的是三界中有25种生活环境，40种成效，一乘起去等于一千手，一千只眼睛，至于千手千眼观音，另有一个动人的传说，据说千手千眼观音曾是今代的一个国王----妙庄王的三入步先辈妙善公主，三个入步先辈都长的如花似玉，但大入步先辈顾家，两入步先辈自么，只需三入步先辈十分仁慈，但仄时大入步先辈、两入步先辈很会讨妙庄王的疼惜，只需三入步先辈在冷静的为父亲祈祷。有一次，妙庄王得了一场大病，经一位老尼姑诊乱，说只需您亲生入步先辈的手以及眼做药引子，服理后才能乱愈，这个动静三个入步先辈风闻了，大入步先辈以及两入步先辈即刻以各种理由拒绝了，只需三入步先辈两话没说拿出刀砍掉自己的手，挖掉眼睛为父亲做药引子，妙庄王服后公然痊愈，但妙善公主因为失血过多逝世往了，妙庄王知叙这件事来后，乞求彼苍为自己的入步先辈长动手以及眼，彼苍遭到激动给她长出了一千只手以及一千只眼睛。这仅是传说没有足为据但妙善的仁慈原性正好切开人们口目中的观音，感天动地。切实，我们每小我都有可以或许拥有一千只手以及一千只眼，只有您用您的手以及眼往匡助其他人，那么当您有困难时，就会有一千只手，一千只眼去帮您，您也拥有千手千眼了，您也等于一个佛，一个未去佛。
好了，各位伴侣，我的讲解到这里就先告一段落了，剩下的光阴你可以或许自由行为，细口观光一下万佛堂石窟，寻觅一下汗青的奇迹。我们13：00点的时候在泊车处集开。
(在车上)各位游客伴侣，古天的万佛堂石窟一日游到这里就要结束了，每到这时我都有些留连，没有知人人是否有以及我同样的口情，总之，感谢人人这一天去对我事情的支持以及共同，假如有看护没有周之处还请多多海涵，但愿有机会你去国旅作客，国旅随时欢迎你，我以及师傅也但愿与你再次相助。最后，用唐代诗人李利剑的一首诗中的二句结束这一天的行程“桃花潭水深千尺，没有及汪伦赠我情”但愿我们这一天的相处可以化那份情，永远珍匿在你的口中。最后，祝愿在座的每一位身体”'安康”'，事情顺利，齐家幸福，万事如意，再见!
篇两：锦州万佛堂石窟导游词
万佛堂石窟坐落在辽宁省东部义县县乡西南9千米的大凌河南岸，是我国东南区域合凿光阴最早，规模最大的石窟群，也是我国南朝石窟中纬度最南，地位最东的窟群。
万佛堂石窟始修于南魏年间，因为常年的制作风化与年暂失建，大全数石窟已经破损坍塌，没有复存在了。
现在仅存的石窟大全数是亮朝的嘉靖年间重建的。石窟分为东、西两区。东区的石窟规模没有大，仅留有少量的佛像，较为珍贵的是第五窟窟壁上的景亮三年慰喻契丹使员外散骑常侍韩贞等人的制窟题刻，是闭于契丹民族的初期史料，可谓弥足珍贵。西区的石窟分高低二层，上层三窟，基层六窟，共计九窟。
后崖有一大肚弥勒佛像，高达3.2米，佛像面带微笑，叉脚倚座，亲昵慈祥，堪称石刻佛像中的佳构。第五窟的题刻手迹乃是仄东将军元景在公元499 年，制崖时手书其上的，是首要的史料，并被清末的康有为评为'元魏诸碑之极品'。
篇三：锦州万佛堂石窟导游词
万佛堂石窟位于辽宁义县万佛堂村大凌河南岸的福山上。xxxx年12月被国家评为2a级景区。分为器材二区，共存窟(龛)20余个，雕像430尊。据碑刻记载：西区是南魏太以及两十三年(公元499年)仄东将兵营州(古朝阳)刺史元景为黄帝祈福合凿的。现存9窟，分高低二层，基层为6大窟，上层为3小窟，尚有全数壁龛。保存较完整的是第一窟以落第六窟。第一窟最大，器材南三壁各雕三佛，经过泥塑后又复本，面目已难辨认。窟中央方形塔柱上部的佛像及扶养人像，都是南魏的珍贵遗迹。下部四尊佛像为儿女剜雕。第六窟主像为交脚弥勒，高3.5米，波状收髻，细眉长眼，高鼻厚唇，是典俗的南魏制像。元景制像碑刻在第五窟北壁上，书法价格很高。康有为誉之为元“魏诸碑之极品”，梁启超评为“天今倒关、光线闪溢”，从去为书家所珍视。东区是南魏景亮三年(公元502年)尉喻契丹使韩贞联开驻地官兵合凿的私窟。现存7窟，制像多已风化无存。其第三窟中的千臂观音以及两侍菩萨为清代的密宗泥塑，生动新颖，为他处少见。韩贞制像碑刻在第四窟北壁上，北馂余泐太甚,但史料价格很高，是研究我国北方民族史及边疆史极为珍贵的宝物资料。东区上顶上，上有亮成化十年(公元1474年)，骠骑将军王锴未其母祝寿而修的圆形小塔一座。
1988年定为齐国重点文物回护双位。同时万佛堂石窟又是一处融进人文景观与制作景观于一体的光景区。石窟凿于悬崖峭壁，下临严阔的大凌河水，隔河望往是一片广漠的原野，远处轻烟漫笼,近处绿柳成行，没偶然另有觅食的羊群点缀其间，宛若唐人诗境、宋人书卷。令人吊今之际复得以享用大制作的情趣。出格是经过1994年到1997年的四年建缮，将这一瑰丽的人文景观与制作景观的险、峻、秀有机的结开起去，使之加倍光采夺目，导游文章，成为辽西区域的一处别有韵味的旅游景点。
第5篇 辽宁大全之万佛堂石窟导游词
您们好！很高兴认识大家。首先，请允许我作一下自我介绍我是锦州市中国旅行社的一名导游员，我叫***，大家叫我*导就可以了，这次的万佛堂石窟一日游就由我来陪同大家一起渡过，与我一同为您服务的还有我们的司机*师傅，如你在旅行中有什么困难和要求，请及时与我取得联系，我将尽自己最大的努力为您服务。同时，也诚恳地希望您对我的工作提出意见和批评，在这里预祝大家玩得开心，愉快。
好了，各位朋友，现在我们的汽车就行驶在通往万佛堂石窟的路上，行程大约需要一个小时左右的时间，为了使您更好地游览万佛堂石窟，我先简要地为大家介绍一下，说起石窟，您也许会问：“石窟怎样由来的呢？”相传佛祖释迦牟尼是在山洞中修炼成佛的因此后来的出家人效仿释迦牟尼在山崖上开凿洞窟作为诵经释佛的场所。我们称这种佛教庙宇为石窟寺。石窟寺起源于印度，随着佛教的传播，沿着“丝绸之路”由本西向东，由北向南地在我国发展起来。形成了众多的石窟群，保存至今的有百余处，比较著名的有莫高窟，云冈石窟，龙门石窟等等，在我北部地区也有一座珍贵的艺术宝库，便是我们今天要浏览万佛堂石窟，万佛堂位于义县城西北9公里的石佛堂村，这是曾是“丝绸之路”。的一个重要驿站，是佛教向东北传播的一个落脚点，关于万佛堂石窟，有一个很有趣的故事，当初在开凿万佛堂石窟的时候，朝廷下了一个命令，洞中的石佛必须有一万尊，多一个不可，少一个不行，工程竣工之后，负责凿佛的小石匠从头到尾一数，发现只有九千九百九十九尊，还差一尊，眼看朝廷就要验收了，万般无奈，小石匠自己坐进石窟里，腿一盘，掌声一合，凑成了一万尊，而他也就真的成了佛，一直到今天，当地人还传说如果您到万佛堂来，从头到尾摸一遍石佛，哪一尊身上热呼呼的，哪能一尊就是小石匠变的。当然了，这只是一个传说。不践为据。
万佛堂大凌河北岸的峭壁上，气候非常潮湿，风化现象非常严重，现在万佛堂分为东区和西区，西区凿于北魏太和二十三年（公元499），是营州刺史元景为皇帝和着属开凿的，东区凿于北魏景明三年（公元502）是员外散骑常待昌黎韩贞等74人营造的私窟。万佛堂石窟距今已有1500多年的历史了，是我国东北地区年化最久/规模最大的石窟群，具有珍贵的历史价值和艺术价值。
好了，我们的目的地到了，一在我们看致电的就是西区，西区共有9窟，分为上下两层，上层有3小窟，窟内石刻造成像已风化无存了，下层有6窟，由东向西依次排列，进入第一个窟，门刻有“佛光普照”四个大字，窟内平方形，高约5米，每边长约米，中央有一方形石柱，上连窟顶，方形石柱四面布满精细的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像和上层佛合内的佛像，待者及弧形华幔，化生童子，窟顶的飞天，门内窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法劲健，形象生动。
第5窟为大型窟，高约5米，东西宽7米，前半部已经崩塌，最有价值的是“平东将军营州刺史元景造像碑”，整个碑记雕刻在东南角山岩上，碑的下半部分已经风化，上半部分还寸304字，记述了造窟的经过，仔细端详所存文字，但见个个遒劲挺秀，笔力极工，具有很高的艺术价值，魏碑字有方笔和圆笔之分，独成一体，此碑文文字方圆兼备，结构严谨，清末学者梁启超评价为“天骨开张，光芒闪溢”。康有为则称其为“无魏诸碑之极品”，中国大百科全书对其也有记载，称其为“书法精美，堪称魏碑之上乘”。
第6窟最大，东西长约8米。由于年代久远，风化严重，现存一尊大弥勒佛，高约3.2米波形发髻，细眉长眼，高鼻薄唇，叉脚倚坐，体现一种慈善尊严和超然出世的神态，是典型的北魏造像，两目边侍菩萨，无朝和无叶，这尊弥勒佛是万佛，叫叉脚弥勒，由于风化严重已经看不清叉脚的姿态了，大拿雄伟的气势依然未减，我们印象中的弥勒佛都有是袒胸露腹，大腹翩翩，肥头大耳，喜眉善目。、人称：“大肚弥勒佛”，他的这种形象实际上源自唐代后梁时期的一位名叫“契水，”生平不详，在浙江奉化岳林寺的王家。契水言语无恒，寝卧随处，异于常人，经常拄着拐仗，背着布袋到处行走化缘。劝化人们信佛，其示人凶吉祸福，每每应验，人们称他为“布袋和尚”公元917年，布袋和尚在岳林寺东廊的磐石上圆寂，他临终时留有遗偈，自称为弥勒佛的化身，说“弥勒真弥勒，化身于首亿，时时示世人，世人自不识，”于是人们便以为他是弥勒降身的化身，并以他的形象做为弥勒佛的原身塑像，广设于从林寺庙之中，由于其笑口常开人们也称其为“皆大欢喜”，在北京的潭柘寺，题有弥勒佛的一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人。”弥勒佛为未来佛，传说在56亿七千年以后在岳林寺华林园龙华树下成佛，警示世万可做难容之事，有可笑之为。叉脚弥勒背后的岩壁上，端坐着一个小佛，身子已经不见了，仅能看清面目，表情栩栩如生。从叉脚佛/小佛及飞天的雕刻风格来看，这是典型的北魏作品，人物传神，骨感很强，因为北魏是以瘦为美的，不象唐代作品那么丰满，因为唐朝是以胖为美丽，窟顶有一个半圆，也是刻出来的，这是石窟的莲花宝盖，每一个窟顶的莲花宝盖是圆形的，如果这个圆很完整，就说明这个石窟是完整的。
