原创导游词(精选16篇)

第1篇 文立刀原创导游词系列煽情欢送词

（语速放慢）虽然舍不得，但还是不得不说再见了，感谢大家几天来对我工作的配合和给予我的支持和帮助，我自问是一个有责任心的人，但是在这次旅游过程中，还是有很多地方做得不到位，比如说xx的时候我如何如何了，大家如何如何帮助我；什么什么时候我又有什么疏漏大家不但理解我而且还十分支持我的工作，不用一一枚举了，就是这些点点滴滴的小事情使我感动。也许我不是最好的导游，但是大家却是我遇见最好的客人，能和最好的客人一起度过这难忘的几天这也是我导游生涯中最大的收获。作为一个导游，虽然走的都是一些自己已经熟的不能再熟的景点，不过每次带不同的客人却能让我有不同的感受，在和大家初次见面的时候我曾说，相识即是缘，我们能同车而行即是修来的缘份；而现在我觉得不仅仅是所谓的缘了，而是一种幸运，能为最好的游客做导游是我的幸运。

我由衷地感谢大家对我的支持和配合。其实能和大家达成这种默契真的是很不容易，大家出来旅游，收获的是开心和快乐；而我作导游带团，收获的则是友情和经历。我想这次我们都可以说是收获颇丰吧。也许大家登上飞机后，我们以后很难会有再见面的机会，不过我希望大家回去以后和自己的亲朋好友回忆自己的东北之行的时候除了描述沈阳故宫如何雄伟壮丽，张氏帅府如何饱经沧桑之余不要忘了加上一句，在沈阳有一个导游小刘，那是我的朋友！

最后，预祝大家旅途愉快，以后若有机会 ，再来沈阳会会您的朋友！

第2篇 文立刀原创导游词系列之随心所欲幽默欢迎词

各位尊敬的游客朋友们（停顿）——吃了吗？

啊？没吃啊，没吃就让刘导我带您吃去吧！我就知道您几位刚下火车（飞机），一路上奔波劳碌的，肯定没吃，其实早给您安排好了，我们这马上就要去我们沈阳最有名的特色餐馆——老边饺子让您先大快朵颐，让您先从味觉上感受一下我们沈阳人的热情！

光顾着说吃了，还没自我介绍一下呢，我呢，叫刘峰，沈阳xx旅行社的导游员，正宗的东北爷们儿（亮相），也许有的人觉得我们东北男人比较粗犷，不太适合做导游这种细致的工作。其实不然。经过联合国教科文组织36名专家组经过147天的科学论证，得主结论——俺们东北这嘎达出导游！

您看您别着急鼓掌啊，您的让我给您说出个一二三来不是吗？为什么说我们东北汉子最适合当导游呢？原因如下：

一、我们东北人实在，热情，没有坏心眼，这个是全国公认的。所以说我们东北导游的服务肯定是一流的，因为我们热心肠啊！

二、导游是个重体力劳动活，起早贪黑不说，每天这东跑西颠的，没个好身体可不行，不说别的，您几位游客光玩还累呢，何况是我们导游了，对吧，所以说这就是我们东北人适合作导游的第二个原因，我们牙好，嘿，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香，您瞅准了——东北男导游！（众人笑）

您可能会说了，小刘你这说得都对，你们东北男导游是有这些优点，不过别的地方的导游就不热情了吗？他们身体也不错啊。而且南方的一些漂亮的导游mm不用说话就光看着，就能让人那么舒服——你行吗？要说这个我真不行，不过我们东北导游还有她们比不了的一点好处呢！什么啊——我们东北导游个个都是兼职保镖！您看您又不信了，哦，说我长得这么瘦弱，还当保镖呐。这您就有所不知了！有句话叫人不可貌相，海水不可瓢量！不瞒您说，我还真是个练家子！

这外练筋骨皮，内练一口气，您就没发现，我这印堂放光，双目如电！真不是和各位吹，什么刀枪剑戟，斧钺钩叉，鞭锏锤抓，镋棍槊棒，拐子流星；带钩儿的，带尖儿的，带刃儿的，带刺儿的，带峨眉针儿的，带锁链儿的，十八般兵刃我是样样——稀松！您看您别乐啊。我这是谦虚，我说我十八般兵刃我样样精通——那是不知道天高地厚，这人外有人，天外有天，自大一点叫个臭字，人嘛，得谦虚，练得好地让别人说，你自己说那就没意思了。您看我这么多兵刃我全会，我和谁说了。是不是？您看您又乐了，您是不信是怎么着？您不信您和我这比划比划！我不是说您，我是说您怀里抱着的那个小朋友。敢与我大战三百合否？

把式把式，全凭架式！没有架式，不算把式！光说不练，那叫假把式；光练不说，那叫傻把式！连说带连，才叫真把式！连盒带药，连工带料，你吃了我的大力丸。甭管你是让刀砍着、斧剁着、车轧着、马趟着、牛顶着、狗咬着、鹰抓着、鸭子踢着……行了，您也甭吃握着大力丸了，我们的饭店到了，您跟我下车去吃饭吧！

第3篇 古老的苗族多彩的歌！贵州原创导游词

游客朋友们，不管您来自哪一个城市，每一个城市都会有一些相同的地方，比方说上下班的高峰期、大烟囱的浓烟、河流的污染、食品安全的担忧、夜晚不停的噪声、办公室空调的恒温；我们城市居民每天就像战斗机器一样，负担着城市生活的压力与无奈。我们不知不觉中渐渐失去了与大自然相处的感觉。

于是很多朋友都希望能到一个纯净的地方，寻找一些古人朴素的生活乐趣。于是古镇、小城、村寨成了我们疲惫身心暂时的乐园。很多朋友选择去西藏，因为那里有圣洁的雪山和神秘的风情。但是路途的遥远、高原的反应、不菲的费用，可能使我们的计划暂时推后。

不过这个时候，你们来到了贵州，我说：这是您一个明智的选择！

首先，您不用担心空气稀薄和气候寒冷，因为大家都感觉到了这里温和湿润的气候，纯净的空气使呼吸变成一种享受；虽然没有一望无际的雪山，却是满目葱茏的森林；如果您想体验少数民族的浓郁风情，在我们的大山上、河流边、餐馆里、车窗外随处可以获得。

提到贵州的17个世居少数民族，我想问问大家知道都有哪些民族呢？（听游客回答后补充：苗、侗、布依、水、彝、仡佬、壮、瑶、土家、满、白、回、畲、蒙古、毛南、羌、仫佬）

大家可能没有想到在我们贵州西北的毕节、大方一带还有蒙古族、满族这样的游牧民族能够在这里世居下来。其实我们贵州最具代表性的苗族也是在2000多年前才来到这里的。前面和大家说过，我们贵州是一个由历代_____组成的省份，苗族同胞可以说是我们贵州最早的_____了。

{贵州导游词 ·贵州黄果树瀑布导游词 ·织金洞导游词·香炉山导游词

苗族是一个古老的民族，起源于五千多年前，黄帝时期的“九黎”部落。当时“九黎”居住在黄河中下游，在与黄帝部落发生的战争中，黄帝与炎帝联合，九黎首领蚩尤被黄帝擒杀，剩下的余部退到了长江中下游地区，形成了“三苗”部落，建立了三苗国。

在四千年前，以尧、舜，禹为首的北方华夏部落与“三苗”又不断的发生战争；最后，三苗国被夏禹所灭。留下的苗人们节节败退，一部分被驱逐到川南、滇东北、黔西北等地，形成后来西部方言的苗族；一部分与华夏融合；另一部分形成商周时期所称的“南蛮”；因居住在汉水中游而被称为“荆楚蛮夷”。后来，荆楚蛮夷中先进的部分逐渐发展为楚族，建立楚国；而后进的部分继续迁入湖南、贵州、广西、湖北等地的山区，大多数停留在了我们的黔东南地区，发展成为今天生活在我们贵州省苗岭深处的苗族同胞了。

根据第五次人口普查，全国苗族总人口890万人，有70％以上聚居在我们贵州。多少年来，我们的汉族同胞不断融合交汇，发展到现代社会，已经没有了祖先古老的痕迹。那个刀耕火种的岁月痕迹却被这群苗族人在我们贵州的大山里保留了下来，苗族文化源远流长，从苗家衣食住行、歌舞娱乐、婚丧嫁娶中无不折射出其强大的文化魅力。

苗族是一个热情好客的民族，敬酒是苗族人用来招待客人的最好礼遇，所以不管你到哪个苗寨作客，苗胞们都会用装满了酒的牛角杯唱起敬酒歌为您敬酒。喝完苗家米酒，走进苗寨，苗族同胞会用他们流传千年的歌舞欢迎贵客的到来。其中黔东南台江县的反排村木鼓舞最为有名，每当有祭祀活动和逢年过节的时候，全村人都会在木鼓的伴奏下跳起舞蹈，这种舞动作奔放、富有韵律，被欧美游客称为“东方迪斯科”。

苗族的歌舞多以扭胯为主，这与他们的生活环境有关。苗族的部落基本上都在高山上，沿途走的都是山间小路，而苗族的服饰，女人都是穿着厚厚的裙子，当肩上挑着物品时，为了行走方便不得不提裙扭腰行走，致使他们胯部比较发达，故跳舞多以扭胯为主。

苗族除了色彩艳丽的长裙苗，还有短裙苗，同样为了行走方便，在黔东南州雷山县大塘村的短裙苗寨，超短裙在这里不是近期才有的国际时尚，而是世代流传的妇女服饰，她们喜欢穿作超短裙，上山下坡都十分方便，其中短裙锦鸡舞，也是很经典的一个舞蹈。妇女们身着短裙，在芦笙的伴奏声中，模仿自然界锦鸡轻快的步伐，非常优美。舞蹈的时候身上佩戴的银饰、银铃叮当响亮，充满了青春的活力。

苗族有自己的语言，没有文字，他们的历史与生活往往会通过服装刺绣图案和歌曲世代口传。说到我们苗族人唱歌呀，就不得了了！我们知道中国著名的歌唱家宋祖英就是苗族人，不过他们家是与黔东南紧紧相连的湖南湘西古丈县。她唱过的《大地飞歌》大家都很熟悉，飞歌就是我们苗族特有的一种演唱形式。可是为什么叫“飞歌”呢。这个和我们苗族同胞住的地方有关系。来到苗族同胞聚居中心，黔东南巴拉河流域、雷山县、台江县等地的时候，我们会发现苗族村寨多依山而建，山寨与山寨之间，要传递信息，过去没有现代通讯工具，上山下山总要花不少功夫。聪明的苗族同胞就发现歌声比说话声音的强度大，传递远，于是用歌声来传递信息。大家想一下，歌声在大山之间唱过来，唱过去，不就像飞一样吗？所以就逐渐留下了这种具有动感与活力的演唱形式。现在苗族飞歌已经飘洋过海，我们贵州的苗族歌后阿幼朵甜美高亢的歌声就唱到了中央电视台的青歌赛上、唱到了维也纳金色大厅、唱到了美国音乐厅。

说到这里，让我用一首我们苗族的飞歌献给大家，再次对您的到来表示感谢，唱得不一定地道，只为给大家多一些感受。（开始演唱，此时往往博得热烈掌声，如果不会唱就省略这一环节）谢谢大家的鼓励。

当我们走到村寨前，会看到整齐的耕地和清澈的河流。村寨环境优雅，布局合理，村中清洁的石头小路蜿蜒到每家每户。苗族人建房子需要用大量的木材，但是他们持续发展的意识很强，每出生一个小孩都要种下一片树林，每砍伐一颗大树，都要征得全村人的通过，每个寨子周围都是密布的森林，每个寨子也会有一颗最巨大的古树作为寨子的守护神。苗家人住的房子称为吊脚楼，不像福建土楼那么敦实封闭、也不像云南竹楼那么纤细通透，却有一种植根大山的朴素与执着。吊脚楼一般修建在半山腰上，采用当地整棵的杉树原木支架结构，支架由木楔结合，不用铁钉。然后在支架上刻出木槽，用木板入槽作为墙面，房顶过去是用杉树皮，现在多用小青瓦片。这种苗族民居一般修三层，最下一层堆杂物和喂养牲畜；第二层用作主人的起居；第三层以上就是房顶，用来堆放粮食。第二层往往有一个类似阳台的地方，那就是我们苗家女孩与外界交流的场所，叫做“美人靠”，苗家有女初长成，就会在这里一边刺绣准备嫁妆，一边哼唱山歌，等待有情人的出现。

苗族青年男女谈恋爱有一个固定的节日——姊妹饭节。在每年农历三月十五日，由未婚少女上山去采摘树叶和花朵，用来染出红、黄、白、蓝、黑等颜色混合而成的“五彩糯米饭”，这就是姊妹饭。姑娘们摆设条桌，陈列饭菜，几人或十几人集中在一起，热情接待来讨吃“姊妹饭”的男青年。外地来的男青年，到任何一家去向姑娘们表示祝贺和敬慕，并向她们讨吃“姊妹饭”，都能受到热情的款待。饭后，姑娘同小伙子相约到广场或村寨中其它地方去对情歌、谈恋爱，通宵达旦。通过吃“姊妹饭”这个节日活动，青年男女可以挑选自己的意中人，结成终身伴侣，所以说他们的婚恋是比较开放的。

如果我们到苗家作客吃饭呀，他们特殊的菜肴我们可不一定吃得惯。不过如果能吃到最有名的酸汤鱼，就是有口福了。酸汤是苗家人用米汤加野生红柿发酵而成，家家都准备得有。鱼当然是从河里打出的野生鱼了。酸汤煮鱼，汤味酸中带有回甘，鱼肉滑嫩鲜美，再煮些豆腐、蔬菜，开胃又营养。吃饭的时候，大家围坐火塘前，主人又会唱起敬酒歌，向客人敬上甘甜的米酒，让您乐不思归，流连忘返。

如果您有幸留在苗寨住一晚上，保证会让您的睡眠恢复到最佳状态。在湿润而宁静的清晨，鸡叫把您唤醒，跟随苗族村民扛把锄头，迎着朝阳走到梯田上去，您会发现原来苗族人如此的会享受生活，原来人类的生活是如此的美好。苗族文化就是在这种恬静与自然中流传保存下来的。

第4篇 石人山原创导游词

各位朋友：

大家好！我是石人山风景区的一名导游员，大家一路颠簸，辛苦了！首先请允许我代表石人山风景区管理处的全体员工欢迎和感谢大家的到来！

朋友们，当您离开喧嚣的都市和拥挤的人群，回归自然，选择石人山，到这人间仙境来，我很荣幸做您的导游，伴您去这一座自然的乐园，带您进入童话世界、人间的仙境、科学的殿堂、知识的海洋去遨游，去领略鸟语花香、蓝天碧水、翠峰幽谷、缥缈云雾……

各位朋友，在游览过程中有什么问题和要求的话，我会接近权利为大家提供帮助，也请大家配合我的工作。祝愿大家玩得开心，游的尽心，一路顺心。

一方水土养育一方人，山青水秀的石人山养育了一代又一代善良、淳朴的石人山人。希望我这个石人山人能够成为您的朋友，也希望我的存在能够使您的石人山之旅更加精彩。

各位朋友，从鲁山县城驱车向西约两个小时，我们就可以到达风景秀丽的石人山，在这段时间里，我把鲁山的概况向大家作以介绍。

鲁山县城位于河南省中部偏西，隶属于平顶山市，全县总面积2432平方公里，辖6个镇，14个乡，547个行政村，有汉、回、蒙、苗、壮等19个民族，总人口83万。鲁山县北、西、南三面环山，沙河自西向东贯穿全境，东部形成沙河的冲积平原，是典型的山区县，素有“七山一水二分田”之说。

特殊的地形地势造就了鲁山丰富的自然资源。矿产资源有煤、铁、石膏、水晶等40多种；水资源总储量达到9.4亿立方米，建有大、中、小型水库39座，其中地热泉5处，均在开发建设之中；土特产品有柿子、板栗、猕猴桃、拳菜、辛荑、杜仲、银杏等，其中“鲁山绸”早在1914年美国旧金山万国商品博览会上已经名誉海内外，现瑞士好士门公司专营此绸；张良镇蔬菜种植历史悠久，闻名遐迩，特别是张良所产良姜，辛辣浓香，纤维独特，久煮不烂，相传，刘邦与项羽争雄时，曾身染重疾，服了良姜后即愈，后遂将良姜定为贡品。

特殊的地形地势也赋予鲁山重要的军事价值。自古以来，鲁山县就是一个军事重镇，以没大岭为例，该岭位于石人山北部，古称红石关，据此，进可攻击黄淮平原，退可藏身于伏牛山腹地，是古今兵家必争之地。此外，西南之三鸦关和西北之歇马关，是豫西名城洛阳通往豫西南重镇南阳的咽喉，战略地位十分重要。1947年11月，这里曾是豫、陕、鄂边区党政机关所在地。建国后，国家党、政、军领导人依然看重这里的战略地位，先后在山区修建了6座军工企业，一处空军基地，在特定的历史时期里发挥了重要的军事作用。

鲁山县人杰地灵，甘冽的沙河之水哺育了一代代勤劳、智慧的鲁山人民。春秋战国时期，伟大的思想家、社会活动家、墨家学派创始人墨子就出生在石人山脚下。唐代刺史、文学家元结，忧国恤民，清 廉为政，南宋抗金名将牛皋，精忠报国，一世英名，他们都是鲁山这块土地上孕育的儿女。除他们之外，还有许多鲁山籍名人，在此不再向大家一一列举。

但是，生活在这块人杰地灵土地上的鲁山人民却长期被贫穷困绕 着。1994年，鲁山县被国务院确定为全国重点扶持的贫困县。鲁山县山多、水多、灾多。据《鲁山县志》记载，从1840年鸦片战争到1949年新中国成立的109年中，就有54次遭灾，再加上统治者的腐败无能，可谓是天灾人祸，百姓流离失所，苦不堪言，正是由于这种自然和历史的缘故，贫困一直困绕着鲁山人民。1993年初，新的一届领导班子带领全县人民共同捐资捐款，展开了以旅游扶贫为龙头的旅游扶贫、交通扶贫、产业化扶贫、对口帮扶的“四轮”驱动战略。几年时间，鲁山人民克服许多难以想象的困难，取得了喜人的成绩。今天，鲁山已形成了“一山一湖三条线”的旅游格局。一山即石人山；一湖即昭平湖；三条线即军事文化旅游线、民俗风情旅游线、温泉沐浴疗养线。旅游业的发展，带动了鲁山全县交通运输、建筑建材、林果山货、土特产加工、旅游服务等行业的发展，大大改善了鲁山人民尤其是西部山区人民的生活。

朋友们，现在我们已进入景区公路，再过半个小时，我们就可以到达石人山山门了，那么下面我就将石人山的概况向大家介绍一下。

石人山古称尧山，因尧孙刘累立尧祠纪念先祖而得名，至此刘姓起源。不知道咱们今天来的朋友中有没有刘姓的？如果有，请别忘拜一拜自己的先祖刘累。在唐代，因山中许多山峰酷似人形，更名为石人山，延用至今。

石人山风景名胜区是国家重点风景区、国家aaaa级旅游区，它位于平顶山市鲁山县西部，地处伏牛山腹地，沙河的源头，主峰玉皇顶海拔2153.1米，属山岳型自然风景名胜区。石人山雄踞中原，既有北国山岳的雄伟峻拔，也不乏南方山水的钟灵毓秀。在景区268平方公里的区域内，奇峰、怪石、飞瀑、温泉、山花、红叶、湖面、云海、原始森林、珍禽异兽及众多人文景观构成了完整的风景体系。专家评价其兼有“华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀”，集“雄、险、秀、奇、幽”于一体，是旅游观光、避暑疗养、科研探险、寻幽觅奇的理想场所。

奇峰林立、怪石纷呈是石人山自然景观的一大特色。凤凰台壮美飘逸，姐妹峰洒脱舒展，神指峰直插霄汉，和合峰亲密相连，加上莲花峰、竞秀峰、神龟峰、巨蛙峰等翠峰秀嶂，构成了数十处天然奇观。更令人称奇的是满山异姿纷呈的象形山石，似人、似兽，美不胜收，其中尤以众多酷似人形的石柱最为著名，他们或仰或立、或蹲或倚，千姿百态，无状不有。刘累石、睡美人、太白醉酒、送子观音、将军石等，个个神韵逼真、呼之欲出。而冠领风景区大名的石人，则横空出世，俯瞰万象，令人感叹大自然鬼斧神工的瑰伟神奇。

奇峰怪石使人叫绝，飞瀑清泉更为石人山注入灵秀之气。景区内溪清潭碧，瀑布竞悬；山泉清澈纯净，终年不竭；溪流活泼欢快，善于变幻。石人山的瀑布造型奇特，大小瀑布30多处，异姿纷呈。通天梯旁的九曲瀑，数十米高的崖壁上依次排列着九个光滑黑亮的石洞，瀑水沿洞口盘旋卷绕，如龙跃九霄，仪态万方。红枫谷内的银线瀑，水流顺狭窄的沟槽倾泻而下，如连天接地的一束银线，堪称奇景，人称“天下第一瘦瀑”。汹涌腾越的双龙瀑、飘洒飞扬的珍珠瀑、飞流万丈的东龙潭瀑布等等，瀑瀑有奇，令人耳目一新。

石人山的动植物资源十分丰富。山上植被覆盖率达97％，仅种子植物就有1200多种，其中有40多种珍稀植物已列入国家和省级保护。景区内还保存有大片原始森林和稀世古杜鹃林，千年古木15万株以上。森林里苍苔密布，枯藤盘绕，还有寄生树、龙爪榆、连理松、抱石栎等景观，可谓争怪斗异，千姿百态。石人山还是野生动物繁衍生息的乐园，走进景区，随处可见松鼠穿梭、鸟雀啁啾、猴子攀树、锦鸡起舞，如同置身天然动物园中。

石人山四季风光如画。春天，几十种山花次第开放，各色杜鹃争奇斗妍，整个景区灿若锦绣。夏季，满山浓荫覆盖，溪声送爽，清凉爽心，是消夏避暑的理想处所。秋季的石人山，万山红遍，层林尽染，“三黄五红十绿”，如同“花团锦簇”。瑞雪飞扬的冬季，山如冰雕造型，林呈玉树琼枝，十分壮观。

那么，现在的石人山会有多美呢？还是让我们走进她，感受她吧！

朋友们，盼望已久的石人山到了，大家请随我参观山门：山门高12米，宽19米，是一座简化了的五门六柱牌坊式建筑，通体用花岗岩雕砌而成，正中镌刻着原全国中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长田纪云的亲笔题写的“石人山”三个字，上檐刻有两条长龙，腾跃雾里，飞吻戏珠。山门右侧是碑廊，保存着数十通碑刻，是全国各省、市书法名流对石人山的讴歌和赞美。大家客观赏游览。

朋友们，左侧是航空展览馆向石人山捐赠的一架战机，是机场全体战士送给石人山的礼物。

各位朋友，我们现在走在8公里的花岗岩道路上。沿途我们可以看到尧亭、卧虎山、试剑峰、鹰嘴岩等山峰，还有千丈岩、刘累石、龙王洞、白龙潭瀑布，请随着我的指引观看。

朋友们，这就是智慧泉了。它是石缝中滴淋的一股山泉，据化验达到了饮用水标准。传说拜石人的喝了泉水，智慧开启，灵性大增，再愚昧的人也会产生才赋和悟性。请大家品尝，泉水少，请不要多喝！千丈岩崖峭壁直如刀削，相对高度325米，似高大屏风，是岩层断裂形成的绝壁。石人山相对落差较大，雨水充沛，陡峭的山势造就了众多的瀑布，风格多样，形特各异，使石人山多了几分娟秀和灵动。这就是白龙潭了，您看它婉转三叠，一潭两瀑，奇在中间一潭凿岩成瓮，深不可测。原来这里有座石亭，叫白龙亭，亭上有幅楹联“龙潭当亭晴亦雨，林涛绕榻夏犹寒”。

各位游客，我们眼前是石人山的黑龙潭九曲瀑布，也是石人山的一条重要瀑布。从天而降的银色巨流产生的冲撞力，天长日久的冲蚀把岩壁冲成深洞，形成了三弯九曲之状，如舞女手中飘摆卷绕的白丝带。名山大川中，瀑布虽然不少，但似这水流打旋九曲连环的瀑布却很罕见，大自然亿万年的冲蚀，是石人山古老的证明。它给人以“水滴石穿、以柔克刚”的启示。从这里我们可以看到二将军身姿。朋友们，我们面前是456级台阶的通天梯，爬上这座阶梯，就走进了通天门。这里曾是世界吉尼斯蹦天梯天然赛场，您不妨也试一试。通天体也是“全国摩托车技巧障碍赛”赛段。在这陡峭的台阶上，来自全国各地的健儿们，曾骑上骑下，给人们带来一个又一个视觉的奇迹。

（导游图前）

各位朋友，现在让我们来看一下今天的游览路线，我们已经到了伴仙居景区。眼前有三条路线，我们将沿中线去观赏大将军峰、伴仙居、太白醉酒、王母轿，进入白牛城景区，那儿有索道、滑道可以乘坐，另外大家可以观赏仙人峰、刘累峰、老君峰、青龙背、三松台。提醒大家，看山不走路，走路不看山，以免发生意外。我希望朋友们能同我一起游览。每讲完一处景点，我会留下拍照的时间。

大家先来看一看这一高大的石柱，它像一个人，而且鼻子、眼睛、嘴巴都清晰可见，被我们称作大将军峰，是传说中的天兵天将之一。石人山属伏牛山系，有一个传说，天宫中的白牛被贬到这里，它勤奋劳作，使这里草木茂盛，果实累累，深受百姓拥护，这使玉帝很嫉妒，就派天兵天将下界来捉拿白牛，这就是伏牛山的来历。当然这只是传说，真正成因则是在远古时代，熔融的岩浆缓慢喷出地表冷凝之后形成的石针、石柱，具有人的形态。现任政治局常委的李长春同志在1993年游览石人山后将大将军峰命名为神笔峰，笔尖向上，直写蓝天。

下面是跑马场，是石头大聚会。传说是天兵天将大战白牛的战场，其实是一种典型的石蛋地貌。石人山区史前曾发生过大规模的泥石流，裸露的岩体在雷雨的作用下，分裂成大块的石蛋堆积在山谷中。这样的石蛋，我们还可以看到许多，相互叠压的如叠罗汉，有的像猴子、吴桂、虎豹。如山沟里的晃荡是，在大风或人力的作用下，摇摆不定，是中原独一无二的怪石。

我们现在走入神道，往左看，这是太白醉酒，相传李白怀才不遇，便讯好友邱生，不见邱生，却见美景，一时被美景陶醉，逗留在此不肯离去。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，石人山记下了这一诗坛逸事，让无数骚客凭吊在他的脚下。

大家看那像不像一顶轿子呢？它是传说中王母娘娘观战的时候，突闻天鸡报晓，便匆匆返回天宫，慌乱之中将轿子留在了石人山，而这顶轿子的真正形成原因则是花岗岩按照横向节理、纵向节理风化所致，形态逼真，浑然天成。

这里石壁上有一首诗，是宋代诗人梅尧臣游石人山后写下的《鲁山山行》，称赞这里的景色，“适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡”。

朋友们，我们眼前是双鸟竞姿，多像两只小鸟在窃窃私语。那时三将军、滴水岩、骆驼峰。

各位游客，我们前面的是石人山的其中一条索道——石人索道。从这里可以看到石人。您看，石人站立主峰之上，看云海、观日出、赏晚霞，情致别异。传说它是刘累的化身，他屹立群峰之巅，将身躯化作一尊石人，供后人唏嘘凭吊。传说战国时代的墨子，参拜石人称一代宗师；东汉光武帝刘秀拜石人而大败王莽于昆阳；还有文字学家许慎、天文学家张衡来拜过石人。

各位游客，我们看到上面的山更加险峻，不知道大家是否被高山吓倒。俗话说，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，我希望大家今天都能登上最高峰。上面还有很长的路，为了节省体力，我们乘坐观光索道。索道全长999米，垂直落差341米，共有70个吊篮。

我们现在的位置是西观景台。在这个地方，可以看到金龟望月、福松、凤凰台、青龙碑、石人三峰等景观。这里也是拍照留念的绝佳位置，请大家利用这段时间留个影吧。

朋友们，往上去就到石人、天书廊、玉皇顶，可以看到树抱石、姐妹峰、七将军等。站在主峰，可以看云海、观日出、赏晚霞。由于时间关系，我们走小环线路，去体验一下青龙背的奇险惊魄。这条路，许多名人走过，如六小龄童、李玲玉、臧天朔、李准、穆青等等。沿着名人的足迹，可以沾染一点灵气。

神指峰，如手指直指蓝天。手指的纹理清晰。寄生树，生长奇特。还有千年古栎等名贵树种。三松台，分别为福、禄、寿三松。大家薄一包，会有好福气的。您看，那两个抱在一起的是姐妹峰。我们现在是在绝壁指上来看风景，千万要小心。前面是挂在石壁上当天阶栈道，您一辈子也不会忘记这种惊心动魄的刺激场面。

这是和合峰，一高一低，紧紧依偎，密不可分。传说是和、合二仙的化身。它已经成了团结和谐、相亲相爱的象征。

我们现在看到的是巨蛙峰。峰顶上有一棵青松，如巨蛙嘴里的一株仙草，您看，黝黑的脊梁，洁白的腹肚，鼓劲登天。那是八戒峰，憨态可据，惟妙惟肖。

走过北城门，我们乘坐天下第一滑，寻找童年的感觉，放松一下吧，把登山的疲劳抛到九霄云外。滑滑道时，可以看到包公奏本等景点。这段滑道，也是滑滑道比赛的赛场。您如果是初次来，请不要化的太快。

（购物商场）

石人山物产丰富。金钗，是一种名贵中药材，具有养阴生津等功效；杜仲，又补肝肾、强筋骨功能；灵芝，主治心悸失眠、健忘、神经衰弱等。这里还有许多山货，如拳菜、山木耳、松籽、猴头、鹿茸、蘑菇等，大家可以自行选购。

朋友们，为期一天的石人山之旅就要结束了，你们把外面的精彩世界带到了这里，我们用石人山的美景和石人山人的善良和淳朴来回报大家。在这一来一往中，我们也从相识到相知，大家那种执着的精神和同甘共苦互帮互助的深情厚谊让我感动，也非常感谢大家对我工作的支持。服务无止境，我真诚期望在我们分别以后，大家能够来电或来信指出我们工作中的不足，以便在今后的工作中做的更好。今天的分离是为了明天更好地相聚，石人山还有两条线路没有走道，还有杜鹃、红叶、云海、雾淞等奇观没有领略，我期盼能够与大家在石人山再次相逢！最后，我衷心祝愿各位在以后的日子里身体健康、万事如意！

第5篇 张家界沿途导游词（原创）

各位朋友,刚刚我们上车的地方就是张家界市新建的火车站.张家界新火车建设工程是国家“十五”重点工程建设项目，于2005年3月动工建设，工程总投资达3亿元,到2008年1月18号正式竣工通车.车行至现在这个位置我们可以回头望一下,整个火车站设计新颖,建筑错落有致,在青山绿树的掩映下显得极具时代气息.它是张家界城市非常亮丽的一道风景,也被誉为湖南省最美的火车站。

我们的车子转弯后,大家可以注意一下,在我们的右前方有一个索道站.这个索道站就是闻名遐迩的天门山景区上山索道站.天门山是张家界海拔最高的山,主峰 1518.6米,它距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名。天门山古称嵩梁山，又名云梦山,是张家界最早载入史册的名山,它于1992年7月被批准为国家森林公园。三国吴永安六年(公元263年) ，嵩梁山顶部之处峭壁忽然洞开，玄朗如门，吴帝孙休视之为吉兆，天门洞开之说流传天下，嵩梁山也由此更名为天门山。1999年12月8日至11日，张家界市举办的“穿越天门”99世界特技飞行大奖赛就是在这里举行，世界顶级的飞员表演师驾机从天门山洞中穿过去，当时由中央电视台同步直播，全世界大概有8亿人观看了实况直播，引起了很大的轰动效应。自此以后天门山景区闻名海内外。

天门山景区以三大看点彰显特色。一是索道，刚才我们看到的位置就是天门山景区索道起始点，它总投资2.26亿元，全长7455米，在世界同类型的索道中，亚洲排名第一世界排名第二位。总条索道有98个吊厢，其中两个vip吊厢单个吊厢的造价是20万元人民币。二是上山盘山公路。整条公路全长仅10.77公里，但就在这么短的距离内，它的海拔却从200米急剧提升到了1300米，大道两侧绝壁千仞，空谷幽深，180度的急弯此消彼长，层层叠起，“堪称天下第一公路奇观”。从山顶俯瞰这条公路，又似一条玉带缠绵在群山之间，极为壮观。中国书法协会常务副会长沈鹏先生走过后欣然为其题字“曲道通天”。第三大看点是动植物。作为国家森林公园，天门山顶拥有完整的原始森林，布满青苔的奇石随处可见，珍稀树种、珍贵药材也时有发现，甚至还能看到整片整片有着“植物活化石”之称的国家一级保护植物、世界著名观赏植物——珙桐。由于相对独立，这里还是动物的乐土，野生动物有麝、狐狸、猕猴、豪猪、穿山甲、飞虎、岩鸡、岩鹰、锦鸡等。

刚才路过天门山索道站，陈导就简单地给各位介绍了一下天门山景区的大致情况。接下来，我们开始步入正题给大家介绍一下我们的旅游行程及张家界市的基本情况。 (旅游行程略) 在湖南省内有14个地州市，其中有13个地级市再加上一个湘西土家族苗族自治州，而张家界市是其中面积最小人口最少成立时间最晚的一个。张家界市辖两区两县，总面积9653平方公里，总人口约170万其中市区人口不足20万，正式成立于1994年4月4日。它位于湖南省西北部，也就是我们通常说的湘西大范围内，位置在云贵高原隆起与洞庭湖沉降区结合部，东接湖南常德的石门县桃源县，南至湖南怀化的沅陵县，西邻湘西自治州的龙山县，北抵湖北省的恩施土家族自治州。张家界历史悠久,早在四千五百多年前就已有人类活动.不过,由于自然条件恶劣,在古代,张家界被称为 “九洲之外,圣人听其自然”的“南蛮荒芜”之地,其名称也几度更改,先后有大庸所,大庸卫,永定卫,大庸县,直到85年才有大庸市之名,也就是我们现在的张家界市.

目前我们位于张家界市两区之一的永定区，永定区是张家界市的主要市区，张家界市的一些市政机关及主要的商业中心都集中在永定区。湖南省有很多别称,湘,潇湘,毛主席的诗词里面也有'芙蓉国里尽朝晖',也有芙蓉国的雅称,另外还有一种别称叫'三湘四水',三湘指的潇湘蒸湘漓湘,指的湘江流经过程中的三个不同的地段,四水指的湖南省境内四条比较大水系湘资沅澧.其中的澧水河就在湘西,它发源于桑植县的八大公山原始森林内,几经曲折最后流入洞庭湖.大家现在看到的穿城而过的河流就是澧水河,它是我们张家界的母亲河.在伟大的爱国主义诗人屈原的诗词湘夫人中就有诗句'沅有芷兮澧有兰',其中的'澧'就是说是我们看到的这条河流,在它的上流,有一段河道风景秀美,满岸遍生茅草,得名茅岩河,是全国知名的漂流线路.我们现在前往的方向是张家界市武陵源区，那边在八十年代以前基本上是不毛之地，只有少量的山民住在那边刀耕火种的生活，随着八十年代初期张家界景区的对外开放才慢慢发展起来，并且形成了张家界的一个区。现在主要是以旅游风景点为主，我们接下来的x天时间都在那边。张家界的两县，慈利县和桑植县。

如果团里面有熟悉民国时期历史的朋友就知道，那个时候出了一位号称“中华第一保镖”的人物，青少年时期留学日本打遍东瀛无敌手，归国以后以曾经担任过孙中山先生的贴身保镖，有没有朋友知道是谁呀？对，杜心伍！杜心伍先生在早期是个亦正亦邪的人物，一方面他帮助孙中山黄兴等的革命活动，一方面他又曾经是上海有名的黑社会组织青红帮的几个元老之一，辈份极高。蒋介石早年也曾加入青红帮，不过，只属于杜心伍先生徒孙辈的人物。杜心伍先生就是慈利江垭镇人，据传，江垭的龙王洞就是杜心伍少年时期习武练艺的地方。慈利县山青水秀，基本以山地为主，没有什么工矿业，环境质量非常之高。烟民们都知道，湖南有个叫芙蓉王的香烟品牌，很多人都喜欢抽，是一个年产值近100亿的大企业。那么这么多的香烟需要的烟丝哪里来的呢？主要产地就集中在湘西，其中慈利环境质量高也有大面积的种植，被称为“第一生产车间”。

细心的朋友进入张家界市后就会发现张家界很多卖土特产品的地方都打有“张家界一绝杜仲茶”的广告。杜仲是一种珍贵的中草药材，全国集中生产地主要是在湘鄂云贵川，其中在张家界的慈利县种植面积达40万亩，是全国最大的杜仲林基地县。1995年3月26日，江泽民同志途经张家界慈利县在慈利县政府宾馆用中餐，桌上的茅台酒酒鬼酒没开，倒是喝了一点杜仲酒，还说了句“杜仲酒，蛮好喝嘛！”从此就作为广告语在用。大家往自己左手边这个路口看一下,这边就是通往桑植县的张桑公路入口.桑植县由种植桑树养蚕而得名，它是一个既令张家界人骄傲又令张家界人脸红的地方，说它令张家界人骄傲说因为十大元帅之一曾经两把菜刀闹革命的贺龙元帅出在这里，说它令张家界人脸红，是因为直到今天它仍旧是一个国家级的贫困县，每年中央要拨款3000万才能维持整个县的财政需要。在我们湘西流传着很多好听的民歌，其中桑植县更是被誉为“湖南的民歌之乡”。

2003年11月23日，湘妹子宋祖英在维也纳金色大厅开个人演唱会的时候，就唱了一首典型的桑植民歌《马桑树儿搭灯台》，其中马桑树是一种藤本植物，灯台树则是一种高大的树木，搭就是缠绕的意思，象征着阿哥阿妹情意缠绵。我们光说不练是假把式，下面陈导就献上这首山歌，一则是为对大家的远到而来表示诚挚的欢迎，二则也是为了让大家更近距离的亲近湘西。（唱歌）刚才跟大家介绍张家界的地理位置的时候我们就说到了张家界是处在大湘西的范畴之内，说到湘西，可能大多数人的第一印象就是湘西土匪多，其次呢，大家想到的可能不是湘西的山水之美，因为央央中华地大物博，奇山异水，多不胜数，据陈导所知在各位的家乡xx就有xx是一个美不胜收的地方，其实湘西这个地方是以丰富多彩的地方民族特色和神奇瑰丽的巫傩文化而闻名于世。就拿张家界来说吧，它就具有显而易见的湘西特色。我们刚才讲到张家界有一百六十多万人口，这一百六十多万人口有一个十分显著的特点，就是少数民族所占的比例非常之大，占到百分之七十三点多，包括有土家族白族苗族维吾尔族等在内的二十多个少数民族。相反的，汉族人口在这边所占不多，只有三十多万人。

我们团里面的各位团友都跟小陈一样，是汉族的吧，到了张家界以后您就可以自称为少数民族了。因为这边汉族人口是少数，少数民族才是多数。在众多的少数民族中，其中土家族是当地人数最多的民族，在全市一百六十多万人口中，他们占了接近于一百万，是张家界市的主体民族。土家族在全国总人口约八百来万，主要集中在湖北湖南贵州四川几省交界处。张家界这一支据说是秦以后定居在湘鄂川黔交界的巴人后裔，因战争流离辗转到张家界并且落地生根繁衍生息开来。他们自称为“毕兹卡”，意思是当地人。在古代，勤劳勇敢的土家族人世代居住在山林野地，文化开化程度极其有限，因而没有属于自己的文字，但长期稳固的生活环境下他们却形成了自己专属的语言，一代代口口相传，传承了下来。大家在这边会发现很多冠以“毕兹卡”名称的酒店餐馆摊点，老板就是土家族人。随着社会的进步，与外界交往的频繁，年轻一代的张家界人会土家语的已经不多了，只有僻远落后的山村里面一些老人还保留着这种习惯。陈导知道一点点，可以教大家一些简单的语句，大家要不要学啊？要学的左手拍右手，不要学的右手拍左手。掌声不够热烈，陈导就想不起来。

（笑）首先教大家怎么样跟土家人打招呼：“呢/岔” 是“你好”的意思，早上问好可以跟人说“早古爹/岔”，意思就是早上好。明天大家起来相互碰面的时候就可以用土家语来问候早安了。当然，如果我们团里面的阿哥在张家界对哪个心灵手巧的湘西土家妹子瞧上了眼需要表白的话，还可以说“厄阿泥阿蚩”，意思是我爱你。哎呀，如果你运气足够好，能够赢得美人心抱得美人归的话，那么恭喜你，你娶了“里/泥嘎”回家了。大家猜一猜“里/泥嘎”是什么意思？

（引导客人参与，活跃车内气氛）“里/泥嘎”的意思是“母老虎”，刚才陈导话只说了一半，我们湘西的土家小阿妹除了心灵手巧外还牙尖嘴利。刚才陈导说的，还只是土家族这个民族在语言方面的与众同不同，还不足以说明当地民族特色丰富多彩。其实，与其它民族相比较，土家族还在称呼节日婚嫁三方面有着自己的特色有着浓郁的湘西风格。有些朋友可能注意到了，刚才我称呼团里面的男士为“阿哥”，这就是一种典型的湘西叫法，男的叫“阿哥”，女的叫“阿妹”，年龄比你大的则称为“阿姐”。如果是湘西当地人，他们叫得还要亲切腻人一些，“哥厄~”“妹厄~”后面的音节拖得很长，尤其是在一些山歌里面表现得更加情意缠绵。我们在晚上的民俗演出中可以看到这种语言方面的湘西韵味。男士在当地还有另外一种称呼方法，称为某某郎。姓什么，在前面加上姓氏就可以了。如果姓罗，称呼为罗郎，如果姓李，称呼为李郎。不知道我们团里面有没有姓唐和姓张的阿哥，如果有的话，可以称呼为唐郎或者张郎。

（笑）有的话，也不要紧，我们入乡随俗，这个称呼在这x天以内可以保留下来，过了这几天等大家回xx后，我可就管不着了。车里面好象刚才有朋友在嘀咕，姓色的是不是应该叫色狼？！唐郎张郎不要紧，有色狼麻烦可就大了。不是陈导麻烦，是色狼同志麻烦。据湘西老辈人讲，在以前的湘西捉到色狼是要关到竹笼子里面丢到澧水河最深的地方去的，那叫浸猪笼。

（笑）土家族第二个特别之处在于它有两个节日跟汉族不一样。第一个节日是过年。土家族人过年，称为“赶年”。什么叫赶年？顾名思义，赶年，就是急急忙忙过年，赶着日子过年,赶在汉族过年的前一天过年。汉族腊月三十过年，土家族就在二十九过年。汉族在二十九，土家族就在二十八过年，反正要比你汉族提前一天过年。可能有些朋友想不通，为什么土家族一个小小的民族，过年都要压着汉族过，是不是历史上土汉民族之间有什么深仇大恨呀？如果这样想，你就大错特错了。

关于“赶年”的来历，土家族民间流传着许多脍炙人口的传说。这些传说可能故事有别或情节不一，但大都与土家族的历史及战争有关。其中流传最为广泛的是湘西土司王为率领土家军赶赴东南沿海抗击倭寇从而提前过年的故事。明朝嘉靖年间，倭寇---就是当时的日本海盗，屡屡侵犯东南沿海，烧杀掠夺，无恶不作。于是明朝皇帝恼火了，下令征调兵丁前往征剿，而且限期必须到达指定海防前线。当时湘西这边是什么情况呢？湘西这边属于土司制度，土司制度是封建社会时期在少数民族地区通过分封地方首领世袭管职以统治当地人民的一种特殊政治制度，在湘西的土司制度始于五代十国时期的溪州之战，止于清朝末期，在湘西流传了八百多年。土司王有自己的王宫朝庭文武百官军队，甚至还能私造地方钱币，对当地人民也有生杀予夺的权力，自治程度非常之高，是名副其实的“国中之国”。在张家界城区边上就有一座专门展示土家族历史文化的土家风情园，当地老百姓也称其为土司城，就是按照以前的土司王城模样修复起来的，里面有世界上最大的吊脚楼群。土司王虽然自治程度很高但他从名义上要服从于中央朝庭的统治，主要是通过两种方式来体现，一是纳贡，二是征丁。

纳贡的物品都是地方物产，如布匹茶叶岩耳药材朱砂等种类繁多，在明朝正德年间，湘西彭氏土司王就曾向朝庭进贡楠木而受到赏赐。至今湘西进贡的大楠木还支撑着北京城里的那些宫殿。征丁就是一旦有战事发生，土司王有责任和义务向朝庭输送兵丁。湘西离北京城有几千里地，以前通讯手段可没有现在这么发达，可以一个电话就通知到，在古代得通过驿站快马加鞭一站接一站把皇帝老子的圣旨传过来，赶过来的时候刚好在过年的前一天，皇命不可违，战事又紧急，可又新年在即，没有办法，老人们决定把准备过年的萝卜豆腐腊肉一锅煮了，提前一天过赶年，由此还产生了0当地的一种特色火锅，三下锅。这种习俗也就这么一直保留了下来，至今，无论是山村还是市区只要是土家族人，他们都是提前一天的晚上过年。时至今日，湘西还流传着这样的诗句“八月里是中秋，堂前点兵下苏州。右手举起刀一把，左手提起倭人头。”在土家风情园内，也有明朝皇帝题写匾额“东南第一功”。这就是土家人第一个节日赶年的来历。接下来，陈导给大家说说第二个与众不同的节日。大家都知道西方人的情人节在阳历的2月14日，日本还有个白色情人节，在3月14日。农历的7月7日，牛郎织女鹊桥相会的那一天，是我们中国人自己传统的情人节。那么，土家族人的情人节是哪一天呢，有没有朋友能猜出来的？（提问）

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告诉大家，是在农历的三月初三，大家一定要记好了，尤其是团里面还没有娶上老婆的年轻阿哥们。在晚上的民俗晚会现场和人间瑶池宝峰湖上，有时候小阿妹会问大家，土家族人的情人节是哪一天，如果答对了，小阿妹就跟着你回家了。陈导现在告诉大家了，让大家白捡一个便宜。当然带了老婆一起出来的，就不要贪便宜了，小心吃不了兜着走。

（笑）土家族人的称呼和节日我们说完了，再接下来给大家说说土家族人别具特色的婚嫁习俗，说说土家族的阿哥阿妹们怎么样谈情说爱.土家族阿哥阿妹认识主要有三种方式，媒妁之言山歌对唱和踩脚定亲．第一种方式比较普遍，在全国绝大部分的农村现在都还是这样的．第二种方式也不足为奇，在全国一些少数民族聚集地都有以歌为媒的习俗，比如说云南贵州广西等地方就很普遍．第三种，踩脚定亲这种习俗就不同一般了，可能各位闻所未闻，因为这种习俗只有在湘西的土家族和苗族聚集的地方才流传着．在这里，陈导要慎重地提醒团里面的各位阿哥各位郎们，在张家界走路可千万得小心点，不要踩着人家小阿妹的脚后跟，尤其是那种打扮得土气一点的，一看就是刚刚进城的山村里出来的小阿妹尤其不要踩着，否则你麻烦就大了！

（故作神秘感）在湘西还流传着赶集这种习俗，当地人也称之为赶墟．＂墟＂字是一个土字旁加上一个虚心请教的虚．湘西以山为主，山民住得比较零散，这里几户，那里几户，很难形成市镇，要买卖什么东西非常之不方便，于是就形成了赶集这种习俗．在一个月的特定几天就把买卖集中在特定的某几个地方，这样轮流着进行商品交往，这样就要方便很多．在赶集的集市上面，比较偏一点的位置，有一块比较特殊点的地方，干嘛用的呢？专门供土家阿哥阿妹认识用的地方．年轻的阿哥到了要娶老婆的年岁后，一到赶集，他就会到集市上面去，去干嘛呢，既不买东西也不卖东西，一双眼睛就贼溜溜地盯着小阿妹的脚后根看．如果他觉得小阿妹貌美如花倾国倾城的话，就会走到小阿妹的身后，偷偷踩一下小阿妹的脚后跟，这就表示我阿哥看中你了．小阿妹回头一看，看你长得跟赵本山一样，肯定扭头就走，厉害点的还会骂你一句＂砍脑壳的鬼！＂，如果看上你这阿哥比较帅还是大城市里来的，她就会满脸羞红的回踩一脚，踩你脚尖表示愿意交待，踩你脚背表示期待发展，踩你脚后根，恭喜你成为了我们湘西的女婿了！小阿妹肯定会连哄带骗连拖带拽架你上山当＂押寨老公＂去的．

这个就是湘西的'踩脚定亲'.哎呀,我看团里面各位阿哥们一个个喜形于色满面春光,是不是想着一会下车了去试一试呀?想都别想!如果哪位被小阿妹瞧上了,就只能留在湘西落地生根了.ｘ天以后其他朋友返回ｘｘ的时候，你叫人带个话，叫家里人帮忙把户口迁过来．想走，也可以，先经过三道关再说．中小学生有个九年制义务教育，我们土家小阿妹这里也有，就是专门对付那些踩了脚以后不认帐的：头三年，你先给小阿妹家里面砍三年柴．小阿妹家里面做得是柴火饭吃得是腊鱼腊肉，你就每天早上把柴刀磨快点，多砍点柴回来给小阿妹家里面熏腊鱼腊肉．中间三年，你就外出打三年苦工，把小阿妹的嫁妆钱赚出来．你不要小阿妹了，小阿妹还得嫁人，这嫁妆钱得由你挣出来．最后三年嘛，比较简单了，既不要你起早贪黑上山砍柴也不要你天远地远外出打苦工，你只要每天晚上把一盆洗脚水倒好，端到小阿妹的闺房里面去就可以了．至于你想不想出来，能不能出来，出不出得来，那就是你自己的事了！

（笑） 有些郎们可能意志比较坚定，还在想着试一下踩脚，然后偷偷跑掉．你肯定跑不掉的，小阿妹自有妙计对付你．什么妙计呢?陈导一会再告诉你们.众所周知，湘西这块地方之所以说它神奇神秘，主要就是因为在这边流传着一些奇奇怪怪的现象，我们用科学的方法无法解释，但它们做为一种现象却曾经真实地出现在湘西这片土地上．把这些奇奇怪怪的现象归纳到一起，就是湘西的三大未解古迷：赶尸，辰州符，放蛊．＂赶尸＂，在大家的印象中估计这样一个场景：明晃晃的月光底下，偏僻的乡村野道上，前面一个道士敲锣，后面一个道士撒黄纸，中间的几个尸体额头上贴着画了符的纸，然后伸直手臂，一蹦一蹦往前面走．这是很多人心中的赶尸，那么真正的赶尸到底是怎么回事呢？陈导告诉大家

（停顿）陈导也不知道！陈导只知道为什么会产生赶尸这种现象．以前的湘西很多人外出务工讨生活，有些客死它乡．湘西山民的宗族乡土观念非常强，他们认为＂人死后不能占他人的田地＂讲究一个叶落归根，要把尸体运回来安葬在家乡．但是以前交通条件非常落后，如果雇车船运送的话，需要的费用很多，并不是一般贫苦山民所以承受得起，于是赶尸这种职业就应运而生．就有一些人专门以帮人运送尸体，称之为赶尸匠．在以前的湘西，有两种职业比较吃香，一是从军当兵，外出打仗建功立业衣锦还乡，二就是赶尸，赶尸匠受人尊重，收入相对比较高。赶尸，虽然是热门专业，但并不是每一个人都可以去学的，老赶尸匠招徒弟很苛刻。先要由家长立下字据，死生不论，然后你还要能达到三个条件：一是身体好，赶尸需要长途跋涉，风餐路宿，赶尸的人需要体质好才能胜任工作。二是胆子大，因为赶尸一般是在白天睡觉夜间行走，天黑启程，天明鸡叫才停在专门的尸店里面休息，而且一般走的线路是山间偏僻的小道。第三个条件嘛，我看我们各位团友都不符合了，那就是要相貌长得丑点，越丑越好。湘西民间有言说，人丑鬼都怕三分。只有这些条件全都达到了，老赶尸匠才能收你做徒弟。同样的，老赶尸匠对于赶的尸体也有要求。凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回老家。凡病死的、投河吊颈自愿死的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。因为病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是 “被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。这叫“三赶三不赶”。那么，到底怎么样赶尸呢？现在已经不得而知，否则它就不可能成为湘西三大未解古迷之首。但，做为一种现象它的的确确在湘西的历史上存在过，甚至于在解放前夕，在湘西一些山间小道上还有用茅草和木板搭起来的专门供赶尸匠住宿的尸店。

２００６年中央电视台十套《走近科学》栏目曾播出过一期节日〈〈行走的尸体〉〉，用长达一两小时的节日介绍了湘西赶尸，还实地走访了很多据说是知情人士的老人家，但终究还是没能说明白湘西赶尸到底是怎么样赶尸的。所以呀，湘西赶尸的真实性不是在于赶尸的这种技术，而是在于这种职业这种现象曾经真实存在过。我们要去了解这些过去的现象，也只有通过一些艺术性的表演才能够明白到底什么才是湘西赶尸。湘西的第二大古迷叫辰州符。辰州是宋朝时对大湘西的称呼，符，其实指的就是巫术，用画符念咒做法等方式再加上一些道具从而达到某种人所不能的超自然能力。巫术在湘西是比较流行的，甚至连世界乡土文学之父出生在湘西凤凰古城的沈从文老先生也在其散文〈〈沅陵的人〉〉中写到“辰州地方是以辰州符闻名的，辰州符的传说奇迹中又以赶尸著闻。”可见，湘西这个地方的巫术确实是比较有名的.据说,现在一些湘西落后的山村里面,人病了以后,想到的不是马上去医院就治,而是找村寨里一些巫师法师画符念咒.这些巫师法师的方法是不可思议的,有时候一碗水让病人喝下或者在病人脸上用墨画了一个符就能把病治好,并不用打针吃药。在湘西还有这样一种巫术，叫做踩火犁，就是把犁田用的几块犁放在火堆里面烧得通红透亮，表演的巫师请神念咒后，就能光着脚从火犁上面慢慢踩踏过去，而且毫发无伤。在武陵源xx就有这样的节目,每天巫师都在表演,从一两千人的呐喊声中神情泰然地光脚踩过烧红的铁犁,由不得你不信.这就是神得不可思议的湘西第二大古迷辰州符.在说湘西第三大古迷之前，陈导要问大家一个问题，有谁知道金庸先生的武侠小说《笑傲江湖》里面的蓝凤凰最擅长什么武功呀？

（提问）对，蛊毒！放蛊就是我们湘西的第三大未解古迷。

蛊，就是一种虫子，一种来历不寻常的毒虫。以前用的繁体字中，“蛊”是上面三个“虫”字下面再加一个器皿的“皿”字，这是一个典型的会意字，很明白地告诉我们蛊是怎么来的：养蛊的人会捕获一些毒物如蜈蚣蚂蟥毒蛇黄蜂把它们放到一个罐子里面，让它们自相残杀，最后留下来的那个最厉害最毒的就是蛊虫。养蛊的人就把它养着或者弄死风干后磨制成粉末，这就是蛊毒。陈导看过专门的介绍湘西蛊毒的书籍，里面介绍的蛊毒五花八门千奇百怪多达数百种，在会下蛊的人手里什么都可以成为蛊毒，让人防不胜防。其中有一种蛊毒特别的有意思，而且还有一个非常好听的名字，叫情蛊。情蛊就是湘西土家族和苗族的阿妹们专门来对付薄情寡义的阿哥的。在以前，湘西阿哥们外出打苦工之前，阿妹们都会好酒好菜侍候着，然后在酒菜里面偷偷下蛊。这情蛊刚吃下去没什么事，到期限了才发作，有的是十天半月，有的是一年半载，如果阿哥在外面赚钱发达了，不想回来，那就是自讨苦吃。中了情蛊后，轻则生病，重则要命。所以就算阿哥们走得再远也得乖乖回来，就像天上的风筝一样，飞得再远，这线头还在小阿妹的手里捏着呢。我们团里面的各位阿哥踩完脚后可千万不要跑，跑回xx了，还得出路费再跑回来，不划算！当然，团里面的阿姐阿妹们如果想要学情蛊的，也可以先在陈导这里报个名，等我哪天学会了再来告诉各位。

前面我们讲到了土家族阿哥阿妹认识的几种方式。他们通过这些方式相识并确立恋爱关系后会相互继续交往，一到赶集的日子就到边边场上去约会。等到时间差不多的时候，阿哥要到阿妹家里面去提亲。如果阿哥家境贫寒，金银珠宝绫罗绸缎送不上的话，没有关系，但有一样东西绝对不能少。什么东西呢？一个猪后腿。湘西有杀年猪熏腊肉的习惯。到了年底的时候，小阿哥家里面杀年猪熏腊肉的时候，就会把一只猪后腿留着熏制出来，稀奇的是，还得带着猪的尾巴，当地人管这种习俗叫做“猪尾巴提亲”。小阿哥去提亲的时候就用背篓背着猪后腿过去。湘西人热情好客，不管小阿妹家长态度如何，进门就是客，他们会用丰盛的土家菜来招待小阿哥。像岩耳炖鸡葛粉炒腊肉就是湘西名菜。小阿哥回来的时候，阿妹的父母亲会送他一个小黑布包，如果黑布包里面是双份的红鸡蛋，就表示同意。如果不同意呢，大家说怎么办？

（提问）很简单，就是拿一把剪刀，喀嚓一声把猪尾巴剪下来让阿哥带回家去。

腊肉好吃，我们就留下来了，猪尾巴你自己带回家去郁闷的时候下酒喝。陈导经常带全国各地的一些朋友，他们就喜欢开玩笑说我家里面要是有一位长得如花似玉的小阿妹一年到头这不用花钱的腊肉可就吃不完了。一到赶集的日子，我们就派出小阿妹往边边场上一站，阿哥们闻风而动，苍蝇一样叮过来，然后到了年底，我们就专门坐在家里面收腊肉后腿肉了，但猪尾巴我们一个不留！

（笑）当然，这显然是开玩笑的，因为我们湘西小阿对婚姻看得非常重，从哭嫁这个习俗就可以看出来。什么叫哭嫁呢？我们汉族的女孩子出嫁的时候可能也会哭，毕竟舍不得家人亲戚朋友，可是比起湘西土家小阿妹来说，就是小巫见大巫。湘西小阿妹一边哭一边还要唱歌，这种歌就叫哭嫁歌。它的形式多变内容丰富，有想念父母亲戚朋友，也有骂媒人的，说媒人不做好事，硬是要把自己从家里面分开。骂媒人是哭嫁中最有意思的一部分，小阿妹牙尖嘴利，骂人拐着弯骂，很有水平。在湘西有这样一种说法“不会哭的姑娘不会嫁”，湘西老辈人把小阿妹出嫁的时候唱哭嫁歌的水平作为衡量女子贞德贤淑的标准，所以为了表现得好点，湘西小阿妹从十二三岁开始就开始练习唱哭嫁歌。到结婚前的一个晚上，就有一个非常隆重的习俗叫做“陪十姊妹”，出嫁的小阿妹要找来另外九位跟她年龄差不多没有出嫁的姐妹一起陪着她唱哭嫁妹。俗话说得好，三个女人一台戏，大家设想一下，十个女人一起哭阵式有多大呢？更何况这些小阿妹全部要盛装出席，头上缠着头巾，身上穿着本民族喜庆的服装，手里面还要拿着自己绣的手帕，脚上还要穿着绣花鞋。哭嫁是土家族婚俗习惯中最为隆重的习俗，但是，非常可惜的是，随着土家人对外接触的扩大，在带来物质文明进步的同时，土家族一些本民族的可贵文化正在慢慢流失。哭嫁现在也是难得一见了，只有在一些相对落后的山村或者说一些民俗类的演出场所才能够看到。前面陈导所讲的土家族人的称呼节日婚嫁习俗包括湘西三大古迷都是湘西民俗的一部分。愈是民族的，愈是世界的，湘西这片土地上正是因为有了土家族这个民族，有了这些神神秘秘奇奇怪怪的东西，湘西才是与众不同的湘西,湘西才是独立一无二的湘西。我们要真正的了解一个地方，并不是简单的看水看山，而是要了解这个地方的地方文化，所以关于湘西民俗的这一部分，陈导介绍得比较多点，希望大家能更深刻的了解湘西。前面我们马上要进入老木峪隧道，它全长2094米99年建成的时候是湖南省最长的公路隧道，现在是从市内进出武陵源景区的必经之路。过完隧道再过十多分钟我们马上就要到达武陵源风景区，接下来，陈导给大家介绍一下景区的一些基本情况。武陵源风景区总面积390多平方公里，其中核心景区面积264平方公里，它划分为张家界国家森林公园景区，天子山景区，索溪峪景区和杨家界袁家界景区四大部分。武陵源景区对外开放时间比较晚，直到1982年才有第一片对外开放的张家界国家森林公园景区，然而经过短短二十多年的开发时间它以其独特的景致跻身于国内一流风景名胜区行列，是每年黄金周的黄金线路之一。

1982年，它成立了中国第一个国家森林公园.2007年年初国内的国家森林公园有660个，光湖南省就有20多个，张家界是全国第一个。1992年，它被评为国内首批世界自然遗产。2001年，它被国土资源部评选为国内首批国家地质公园，到2004年双升级成为国内首批世界地质公园。2007年，中国国家旅游局在全国多不胜数的风景名胜区中选出了66处5a级景区，湖南仅有两处，一处是五岳之一的南岳衡山，另一处就是张家界的武陵源风景区。景区内山奇水秀，树木葱茏，以“三千翠微峰八百琉璃水”之称冠绝天下，融山峰，林木，溶洞，瀑布于一身，集秀幽野险于一体，可谓是“五步一个景，十步一重天”，其险峻秀美的景色让国内外游客赞不绝口，亲切地称之为“扩大的盆景，缩小的仙境”，赞誉它为“中国山水画的原本”。在接下来的x天里，陈导就要带着各位在这山水画里面走上一遭。我们先后到的地方有天子山景区的贺龙公园及仙女散花御笔峰在内的几个自然观景台，森林公园景区的黄石寨线路和金鞭溪线路，索溪峪景区要散一些，包含景区大门票内的西海十里画廊水绕四门，另外还有独立的有着“地下魔宫”之称的黄龙洞及湘西道教胜地紫霞山。索溪峪景区还有其它一些景区我们行程之中没有涉及到的，也一并给大家介绍一下。

如果要惊险刺激的，可以去激流回旋漂一次，那里是2008年奥运会激流回旋漂项目中国运动员的指定的训练基地。平时运动员们在里面封闭训练，间或才对普通游客开放。来得早不如来得巧，各位赶上了它的对外开放时间。如果要诗情画意的，可以去宝峰湖上游一次。当然不是你自己游，是湖内的电瓶船带着你游。整个湖在高山之上，平均深度72米，最深的地方119米，只有娃娃鱼才能在里面游，一般的游客就不行了。宝峰湖是张家界景区中山水情结合得最好的地方，要不然，湘西妹子宋祖英拍mtv也不会选那里做场景了。

2006年的11月份，陈导在里面碰到了宋祖英拍纪念贺龙元帅诞辰110周年的歌曲《乡情》，以后大家看到电视里播这首歌的时候可以留意一下，里面有宋祖英站在竹排上面唱歌的镜头，就是在宝峰湖上取景完成的。在宝峰湖景区内，湖下可以欣赏《西游记》中水帘洞的外景摄制地宝峰飞瀑，一道瀑布从山顶倾泄下来，让你不由得心潮澎湃，湖上在你欣赏湖光山色的同时，阿哥阿妹们原汁原味的山歌也同样让你心潮澎湃。团里面年轻的阿哥们要注意了，宝峰湖上的阿妹有规定，能对上三首山歌，小阿妹就死心踏地跟你回xx了。可能细心的朋友注意到了，陈导唯一没有讲到的一片景区是杨家界袁家界景区。这片景区开发时间最晚，景区游道直到2005年才完全修好，目前游览客人中以韩国人台湾香港人及一些欧美游客居多，考虑到时间费用及景区持续开发等诸多因素，一般的国内团队都未将其纳入行程里面。在2005年之前去过安徽黄山的朋友就应该知道，团队行程里面不可能安排有黄山第一险峰天都峰和第一高峰莲花峰，为什么呢？人要休息，景区也要休养，一些景区线路要采用轮休制度以确保其环境不遭受到破坏。杨家界袁家界景区大概也是这么个情况，估计可能至少要5年以后才会允许旅行社纳入行程当中。其实这一片景区可以说是几大景区中景色比较突出的，尤其是韩国团走得比较多的袁家界这一片，以三个“天下第一”而著称。哪三个天下第一呢？天下第一梯，天下第一桥，还有就是天下第一寨。天下第一梯是百龙天梯，它总投资1.8个亿，总度度326米高，把山体由下至上凿穿历时三年才修成。它有“世界上最高、载重量最大、运行速度最快的全暴露户外观光电梯”三项吉尼斯世界纪录。326米是个什么概念呢？湖南省会城市长沙市目前最高楼是湖南国际金融大厦，它的高度只有181.8米高，百龙天梯差不多是它的两倍。天下第一桥是袁家界景区的一个景点。

在很久以前，这个时间就比较早了，可能是人还在树上做猴子的时候，本来两座山是连在一起的，后来中间塌掉一块，于是就形成了架在两座山峰之间的一座天然的桥梁。它的相对高度有350多米高，跨度也达到50米左右，是目前世界上所发现的相对高度最高的天然石桥，因此称它为“天下第一桥”。天下第一寨，是袁家界核心景区万丈绝壁之上的一座千年古寨，由于自然条件恶化，这个村落与外界断绝联系达数百年之久，直到景区开放后，上面才有了整个武陵源核心景区唯一现存的一个村落---袁家界寨子。据民间传说，这个山寨的先民是秦朝末年由相单程领导的土家起义军的后代。相单程领兵起义后，其中一支队伍受到朝庭征剿，几乎全军覆没，侥幸存活下来的有几个幼儿，被猿猴抱上了山崖吃虎奶而得以活命并且繁衍生息开来，形成了一个稳定的村落，从此远离战乱，与世无争。为了感激猿猴老虎的恩德，他们认猿作父，拜虎为母，全部改姓袁。并且村落还立下规矩：人，猿猴，老虎等动物，永不能相伤，和平相处。目前这个地方主要以展示土家习俗及土家农耕文化为主。刚刚给大家介绍的这些，就是整个武陵源景区的构成主体了，是景区的最为精华的部分。俗话说得好，耳听为虚，眼见为实，再多的华丽的语言，也抵不上您亲自去瞧上一眼，感受一把。美景太多，时间有限。

xx离张家界也有xx公里,大家总不能一而再再而三的跑来跑去,所以啊,有什么需要去看的地方大家一定要及时提出来,这样陈导才好给各位安排好时间,让大家一次就看好,一次就看够.山上看不够的,我们山下看,山下看不够的,我们晚上看.晚上看什么啊?白天看山水,晚上看民俗呗!大家都知道湖南的娱乐文化是全国数一数二的,像'超级女生''快乐男生''快乐大本营''谁是英雄'都是出自湖南长沙,而我们湘西一带的民族特色又特别浓郁,于是这两者就像是帅哥跟美女一样,自然而然地结合到一起形成了民俗晚会.有些朋友可能会说,我去过很多地方,民俗晚会都看腻了,基本上都大同小异,没有什么看头.如果这样想,你那就大错特错!在2006年旅游界评选出来三台最受游客欢迎的民俗晚会,分别是桂林的印象刘三姐云南丽江的丽水金沙再加上张家界的魅力湘西.三台晚会,陈导都看过,印象刘三姐是张艺谋策划的,场面大气,丽水金沙被称为中国的'百老汇',艺术性很强,而我们张家界的魅力湘西最大的特点是将湖南的娱乐文化跟当地的民族特色结合到一起,既有下里巴人,也有阳春白雪,可谓是雅俗共赏能真正体现旅游是游乐的本质.魅力湘西的节目有以下三个部分.第一部分是展现湘西民族特色,主要是以山歌舞蹈为主.像陈导所说的赶尸哭嫁等习俗都通过一种艺术的形式在里面表现出来,尤其是赶尸这个节目曾经由于设计得过于阴森恐怖把一位韩国老太太吓出心脏病后来不得不改版.其中还有一位来自宋祖英家乡古丈县的男歌手模仿女声唱歌,维妙维肖.这一部分中还有一些参与类节目,观众都可以免费参与，同舞台上的小阿妹同台表演,只要上台的,都有一份神秘礼物相赠.第二部分是湘西的巫术气功.陈导所说的踩火犁的巫术就可以看到.当然除此之外还有湘西的一种名叫鬼谷神功的硬气功表演.表演者为鬼谷神功的28传人,外号'钻山豹'。为请他山表演制作方曾三次登门邀请但都被其拒绝，因为他师傅临终前有特别交待，“气功和巫术不得用于收费表演，但可以为自己的兄弟帮忙”。他谨遵师训，多年来从未参与任何商业演出，许多慕名而来的人重金聘请，他都不为所动。最后魅力湘西剧场老板跟他插香结拜为兄弟，他才登台献艺。鬼谷神功相传为战国时期著名的神算子鬼谷子隐逸天门山时所创并且世代流传下来,张家界素有硬气功之张的美誉.早在八十年代的时候,鬼谷神功气功表演就曾跟随华国锋两次出访西欧七国引起轰动.第三部分为杂技类的节目表演.湖南卫视有一个收视率很高的节目,叫做谁是英雄,是由我们湖南长沙本土笑星大兵主持的.节目里的参赛选手都是全国各地网罗来的一些能人异士,他们各有绝活,节目内容以惊险刺激著称.

魅力湘西这台晚会就把其中一些优秀的选手请到这里,让他们现场表演自己的绝活,演出精彩绝仑,让你心跳,更让你尖叫.可以说整台晚会的每一个节目都是经过精挑细选，晚会的演员更是大有来头，他们大部分来自于湖南省民族歌舞团。湖南省民族歌舞团的前身叫湘西自治州歌舞团，当年宋祖英就是从这个歌舞团走出来的。由于魅力湘西演出节目反响好，每年有三十多万人观看，所以现在不得不增加一场改为两场，每一场带加座一起都只能容纳一千多人。第一场六点半开始，到八点半结束。第二场从八点半开始,到十点半左右结束,时长两个小时,分为室内室外两场.一张票看两场演出，歌舞杂技类在室内看,气功巫术在外面看。如果有心的朋友一定要提前跟陈导联系，订得越早，座位位置越好，订晚了，就只能坐在过道的加座中间了。价钱不贵，才xx元，相较于《印象刘三姐》二百多块的票价，真是便宜到家了，也就是您到茶楼里喝几杯茶的价钱，

但是看《魅力湘西》演出您品味的可是一道丰盛的湘西文化大餐呀。好了，我们马上就要到景区门口了,最后陈导把一些注意事项给大家交待一下:第一,景区门票是磁卡,有个人指纹纪录,不要随意交换.磁卡两天以内有效,可以随意进出景区,今天和明天两天一定要随身携带.一旦有人遗失或者折断,要想再进入景区就得重新买票.这一次是陈导买,下一次轮到你自己买了.245加3块保险,一分都不能少.第二,注意人身财物安全.一会我们下车,请把贵重物品和必需品随身携带.景区游览观光请跟紧团队,观赏时遵循'走路不观景,观景不走路的原则'.在景区买卖东西,请特别注意价格和质量,乘坐轿子时要谈妥价格,以免发生不必要纠纷.第三,景区内是特级防火区,严禁吸烟.请各位烟民适当忍耐一下,只有看到指点的吸烟点才能吞云吐雾.第四,前面停车场马上就到了,请大家带好自己的东西,准备下车.

第6篇 华清池导游词【原创】

列位旅客：

您可知“全国温泉二千六，惟有华清为第一”吗?全球有名的华清池，位于陕西省临潼区(县)骊山北麓华清宫故址，西距西安30公里，东与秦始皇戎马桶相邻接，南依骊山，北临渭水。华清池的久长汗青可以或许追溯到迂腐的原始社会，并以其自然温泉吸引了在陕西建都的皇帝帝王，周、秦、汉、隋、唐历代封建统治者，都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行官别苑，或砌石起宇，兴建骊山汤，或周筑罗城，大兴温泉宫……华清池，现浴池面积约有3000平方米，可供400余人同时洗浴。温泉水每小时流量110余吨，水温达43度。它既是一座海内有数的大型温泉池，又是可供游人游览的文物掩护场合。下方就请各人前往游览一番吧!

杨贵妃雕塑与平生—华清宫

列位旅客，而今咱们来到了华清池的大门。进入门内，只见湖中央有一尊雕塑。不消问，这就是此处的主人公杨贵妃了。此时而今，她脱下外装，半披俗纱，足踩暖滑的骊山温泉水，正筹备洗浴呢!这座雕塑高3。3米，重5吨，是1991年9月，华清池向西安临控首届石榴节献礼的项目，可以或许说她和《杨玉环奉诏温泉宫》壁画一样，在突出华清宫文化内在上起到了特定浸染，成为各人抚玩留影的热门。

提及杨贵妃，尚有一段闻名的故事呢!杨贵妃名叫杨玉环，出生在陕西华阴，后随父入川。父亲身后，她又到了河南，受到了都会熏陶，进修并贯通了优雅的言语举止，17岁便长得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗封爵为他的后世寿王李瑁的妃子。5年后，因为唐玄宗的爱妃武惠妃病逝，后宫三千粉黛无一人今唐玄宗中意，他便命令在温泉宫召见杨玉环，这样便拉开了唐玄宗与杨玉环的感情罗曼史的序幕。公元745年，杨玉环被封爵为贵妃，以后，唐玄宗对杨贵妃的痛爱成为千古绝唱，乃至于两人终日厮守，置其他嫔妃于掉臂。封爵第二年，扩建温泉宫时，唐玄宗专为杨贵妃构筑了海棠宫。杨贵妃36岁生日时，唐玄宗为她进行了隆重的宴会举办祝寿，仅乐工就有120名，满朝文武百官都呼娘娘千岁万福。各人还记得白居易的《长恨歌》，真可谓“后宫佳人三千人，三千痛爱在一身”。直到安史之乱，唐玄宗偕杨贵妃逃至马嵬坡前，将士相逼，玄宗不得不赐死杨贵妃，那时杨贵妃才38岁。据史载，天宝年间，也就是公元742年至756 年的14年间，唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫达43次之多，可见华清池的着名和唐玄宗、杨贵妃的“长恨歌”有千丝万缕的关联。

咱们而今游览的正是驰名中外的华清宫。哪里是它的正门，名叫津阳门，西藏导游词，俗称东门。各人可以或许看到，这个门是一字排开的五间仿唐构筑，房檐下悬挂的是“华清池”金字匾额，是一代文豪郭沫若老师所写。作为皇室别宫的唐华清宫，是和骊山秀岭合为一体的，其局限远比面前的华清池要大得多。面前的华清池是1959年国庆10周年前夕，以唐华清宫为蓝本并按照华清池所处区域的详细前提计划建筑的，但它只相等于唐华清宫的焦点部门，占地85560平方米，是唐华清宫的异常之一。郭沫若在游华清池诗中写道：“华清池水色青苍，此目局限越盛唐。”指的就是这新建的焦点部门。

那么旅客们会问：唐华清宫的范畴毕竟有多大?唐华清宫背靠骊山，面向渭水，倚骊峰山势修建，局限弘大，构筑绚丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。正如白居易诗中所说：“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。”它的范畴南至骊山西乡岭第一峰，北到老县城的北十字，东至石瓮谷，西到铁路疗养院西侧的牡丹沟。唐华清宫充实操作有利地形，修建成一个复杂的宫殿构筑群，首要殿舍以温泉为中心，组成华清宫的焦点，然后向山上山下睁开，布设了种种纷歧样的楼阁亭谢，栽植青松翠柏，娇烧万分，似人世天国。痛惜的是唐华清宫随安史之乱渐遭粉碎，自宋至明清，原有构筑已荡然无存，只留下面前一些遗址了。

九龙宫—飞霜殿

列位旅客，而今咱们来到九龙宫景区，哪里属华清池西区。走进后各人便看到面积为530平方米的九龙湖。很多旅客必需想问：此处湖、宫为何都以九龙为名?

着实缘故起因异常简朴。此湖分成上下两个湖，中间有长堤对象横贯。堤上东为晨旭亭，西为晚霞亭，彼此对应，与上湖南岸的一亭谢相映成趣。谢下伸一大龙头，龙日泉水淙淙，长年一直，因此取名龙吟树。堤壁间已有八龙吐水，与大龙头合为九龙之数，因而以九龙定名。

既然唐玄宗和杨贵妃视华清宫为第二帝宫，那么他们必需在哪里建有演绎人世最浪漫的感情的宫殿。亭亭玉立在湖岸附近的那一片飞檐翘角、红墙绿瓦的唐式构筑就是他们的爱巢寝殿——飞霜殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕杨贵妃洗浴华清池，他们就住在这座布满隐秘色彩的飞霜殿中。

哪里红柱屹立，回廊环抱，雕梁画栋，华美堂皇，对象两殿即“沉香”、“宜春”，主次井然，犬牙交织，加上门前石龙盘阶，石狮和石牛相衬，再配以龙风大缸及花木隐瞒，更显皇家派头。

海棠汤—莲花汤—星辰汤—尚食场—太子汤

华清官分为西区和南区。列位旅客，咱们而今进入的是南区，即文物区。各人请看，展而今咱们眼前的这座仿唐构筑即是1990年建成开放的御汤遗址博物馆。内里生涯着5座从地下发掘出来的巨细纷歧的古浴池。

起首呈而今各人面前的是1000多年前遗留下来的一座无与伦比的浴池。它可不是普平凡通的浴池，而是唐玄宗送给杨贵妃的一件珍重礼品。浴池被计划成一朵正在逐步盛开的海棠，那6片绽放的花瓣轻轻地拥佳丽于一池，池中是柔滑馨香的温泉水，这是多么雅致、多么艺术的感情点子，且来自六十几岁的唐玄宗!无论称海棠池也好，或叫贵妃池也好，咱们都可以或许想象出一个浪漫的感情故事。由此可见，唐玄宗专心之诚、感情之真，在其时来讲可不轻易啊!

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第7篇 原创导游词巴人之迷详解6词

巴人之谜： 巴人与船

在一本名叫《神秘地北纬30度》的书中，作者以神秘的笔调描述了发生在地球上这个特殊区域的一系列凶险，奇异的超自然现象；百慕大离奇的飞机、轮船失踪案、金字塔中的法老魔咒……这一切都发生在北纬30度线上，这里是人类认知的黑洞。

武陵山脉横贯南中国的几个省区，地貌错杂，其间山高林密，峡险水急，北纬30度线穿越当今土家人居住的许多地区。这里曾是古代巴人最后的家园，我们可以肯定，这里的土家人还保留了先祖最原始的古风。

晋朝陶渊明在叫做《桃花源记》的文章中，曾指绘出一群居住在奇山秀水间的奇异人，他们是一群生活在时间之外的人。早已作古的陶渊明不会想到，他所描述过的地域，今天依旧神秘。

公元前221年，秦国大将司马错灭掉了川西的蜀国后挥师剑门关，直取长江中游的巴国，几个月后，夹在楚秦之间被楚军逐到嘉陵江流域的巴国无声的灭亡了。

在武陵山区的土家人中，至今仍保留着许多鲜为人知的习俗，登刀树”是土家人沿袭已久的习俗。今天，即使是刀树”的表演者尚不能完整的讲述仪式活动的来龙去脉。从某种程度上讲，它们现在带有很强的娱乐性质。但从人类学的角度来看，这当中却包含着必然的因果关系。

从一件出土的巴人淳于上， 我们发现了这些有趣的图语。这些图语非常神秘，当中的大部分至今仍无法破解。但许多符号作为一种象形的载体，却又带给我们许多可能的信息。

船形符号常见于巴人的众多器物中，这件淳于上的船形符号却包含了非同寻常的内容。这个船形符号中，船头符号呈中”字形态，这可能是巴人的傺祀符号，是祭坛与神树的合体。而上端的十”字符号，被普遍认为是太阳的符号。

神树”是古巴人无界通灵的中介物，史籍中曾载有巴族俱事鬼神”的习俗。对于古代巴人来说，祭祀活动有着与战斗同样重要的意义，燃烧神器使他们相信自己更接近天宇。

这是古蜀三星堆文化遗存中发现的神树”，竟与巴地淳于上的图案内容相似。两者图案上都有一根粗壮主干，直立通顶，顶端皆呈花苇形状，树上都有鸟，树枝弯曲下垂。史书记载：古蜀的最后一代君王开明氏为巴族。开明氏时的巴蜀，在文化上已经水乳交融。神树”是否就是当今土家人的刀树”？

古埃及人认为，死者的亡灵要是能够搭上太阳的大舟，便可避免妖魔的侵害，而得安抵乐土”。在古巴人的信仰和生活中，船具有多重意义。

这是存放在博物馆中的古代巴人船棺，上个世纪50年代，考古人员在重庆的巴县东笋坝和昭化的宝轮寺同时发现了多达数十具的巴人船棺葬。当年亲自参加发掘的考古学家王家佑先生，对当时的情景，至今记忆犹新。

船棺发现时棺中骨骸均已朽净，仅存牙齿。但我们看到棺中情形却勾画出巴人当时的生活图景。兵器、木梳、陶器，各种水果的残迹，漆器，木盘等多达十余种，这一切仿佛是家中的陈设被有序摆放。

古代巴人用制作独木舟的方法制作船棺，船棺是他们死后的家，他们是典型的江河民族，生与死都与水连在一起。

从廪君之初的浮舟击剑，到征服三峡激流险滩的庞大船队。船正如战争之于巴人，构成悲壮巴史的重要部分。

龙舟，一种游弋于今天与过去的远古符号，它带给我们的秘密暗示具有强大的力量。龙舟的真正含义及源起即为招魂引魂的仪式。今天，在三峡地区，这种龙舟竞渡的 场面仍随处可见。

第8篇 原创导游词巴人之迷详解3词

巴人之谜：钟

到２００１年，在三峡沿岸的山野中，还流传着这些古老的歌谣。土家的这些山歌就是被巴人传唱了千百年的巴歌。

瞿塘峡象一道门户，自古作为战事要塞。巴人在此设置关隘与楚军对峙。峡谷没能挡住楚军。古巴歌却在刀光剑影中被楚人唱到了他们的平原上。

唐末，一个诗人在这里系舟登岸，他是一名被朝廷贬职的官员。他把自己的足迹留在峡谷周围的山水之间，他学会了吟唱巴人传统的古老歌谣，并将当中的内容仔细记在纸上。多年以后，一种令后来的文人争相效仿的文体诞生在诗人的行囊中。诗人名叫刘禹锡，那种新兴的文体叫做'竹枝词'.刘禹锡的塑像被后人立在了瞿塘峡边的庙宇中。

古史记载：楚人宋玉与楚王有这样一段关于竹枝词的对话：'客有歌于郢中者，其始曰下里巴人。国中属而和者数千人。'可见当时的巴地歌舞对楚人的影响。

作为一种传统，或作为一种生活方式，竹枝词在楚地被长久地流传下来。时间过去了几千年，楚故地宜昌城中的竹枝词歌舞几乎完整地保留了古代巴人歌舞的原始状态，并被现在的歌舞家重新演绎。

公元前278年，楚国的诗人屈原在汨罗江投水自尽。事实上，这只是两千多年前一个诗人无声的死亡。在两千多年前战争迭起，楚宫危在旦夕的时刻，一个激越的灵魂消失在漠然的天地间，就像水滴消失在激流中。死于两千多年前的屈原被后人反复记起，并不断提及，实在是因为他那些充满魔力的咒语般的诗句和充满神秘感的生命本身。

屈原是最早解读巴歌的人，抑或他本身就是巴歌的创始者。他那充满巫韵氛围的话语王国，几乎就是古代峡江巴人习性和风物的生活写照。

湖北省姊归屈原庙。这位伟大的诗人被人们供奉在寺庙中。姊归县乐平里。这里是屈原生命的起点，至今民风儒雅，香火旺盛。但１９９７年的一次考古发掘，一把洛阳铲打破了人们延续了千百年的对屈原身世的认知。在屈原故里乐平里的考古发掘中，考古人员没有找到他们想象中的楚文化遗存。考古学家们几乎有些失望。考古学家林春把屈原戏称为外来户。屈原来自何方？出土在此地的巴文化遗存已使一切明朗起来。

作为人们想象中的巴国诗人，屈原曾在他的诗句中流露出许多迹象。屈原作为才华横溢的诗人。曾一度受到楚王器重，但最终仍处于受排斥的地位。这可能与他的出身有关。资料表明，屈原的祖上应为巴地庸国的巫官。这就无怪乎屈原的字里行间都充满了神巫色彩。死去两千多年的屈原的身世被留在了历史的烟云中，但古老的巴歌楚韵却仍然被后人广为传诵和品味。作为一种前驱文化，巴文化毫无疑问地影响了长江流域乃至中原地区的文明进程。

考古学和博物馆的意义正是为了人们真正地认识自己的过去、现在和将来。这是远古楚地编钟的演奏场面，从这种盛大的演奏场面中，我们可以想象出巴国礼乐当年的盛况。

涪陵城边的小田溪，谁也无法想象它当年的繁荣。出土的巴文化精品使我们对史籍中的巴王都城的存在深信不疑。从这里出土的器物以乐器为主。计有钟、钲、淳于等，尤其引人注目的是一组１４枚制的编钟。乐器在古时是权力和身份的象征，很显然，乐器的主人应归巴国君侯。１４枚制的编钟在出土武器中十分罕见，与楚式编钟相比，它们在形制和纹饰上风格各异。

在制作工艺上，巴人编钟已达到了登峰造极的水平。音乐家证实每件单钟可测出双音，具七声音阶。１４件编钟尺寸依次递减，从通高２１厘米到８。６厘米，精确度极高。音乐考古学家已把它作为古典音乐的独立类型来研究。

另一种造型奇特的巴人乐器，它们在战斗中被巴人武士用于作战。淳于是巴人最典型的乐器，至今只见于巴蜀地域，巴人在战斗时，敲击淳于肩部发声，淳于声大如雷，清响良久。作为巴人特有的青铜器，淳于一直未传到楚地和中原，作为技艺高超的青铜制品，淳于无疑是巴人崇虎的精神外化。淳于上的白虎造型有的极具现代艺术风格，繁者造型写实性强，虎的耳目清晰，张口露齿，能清楚地数出虎牙。编钟与淳于的形制，都在汉唐之际消失，他们在地底下漫长的沉寂着，到再次见到阳光时，它们恍若刚刚铸就。 巴人曾在长江和嘉陵江流域多次建都，大量的青铜制品和陶制品令我们惊叹，这确实是一个曾经光彩四射的王国，但我们却已找不到一座完整的巴人遗城。历史上辉煌的巴人城廓，同他们的历史一起沉入了地下。天性浪漫的古代巴人怎样修筑他们的城池呢？

出现在巴人的青铜器上，被考古学家考证为'干栏式'图语，在今天的渝东南、鄂西、湘西北和黔东南地区，我们看到了大片大片的干栏式建筑，今天的土家人就居住在这样的'干栏'式吊脚楼中。

古代巴人居住的地方多依山傍水，地形决定了他们的建筑样式。盛产林木的地域也为这种建筑物提供了条件。古代巴国的城市完全可能就是由这样的'干栏式'木楼构成的庞大建筑群，他们无需修筑坚固的城墙，周边险峻的峡谷和山地就已使他们城镇固若金汤。

很久以前的巴城中，人们在这里生儿育女，平凡交往，这不是一些封闭的城市，一条大江和无数的溪河使城市变得鲜活，商贸活动日趋频繁，他们用本地的盐换取来自峡谷外的货物，用他们的织布换取羡慕的目光。

灾难可能在一夜之间降临，汹涌的长江和难以计数的山体灾祸或许不只一次的摧毁过这些峡江居民的梦想，泥沙和浊流带走了他们的生活和城市。今天我们看到的这些峡江楼阁是否就是远古巴人城楼逼真的再现？这中间隔着神秘的时间黑洞。

在古巴人活动过的地区，这些被称作'天街'的建筑格局仍随处可见，它们依山就势、层层叠建，象高耸入云的祭台，居民们保持着淳厚的巴人遗风和生活习俗。很久以前，楚宫和秦城都已消失，电影制作者依据现存的古代宫厥和资料将它们复原，今天存留下来的宋城、明城在建筑结构上与秦汉文化一脉相承，而楚城是这一切的源头。从今天土家聚居的'干栏式'建筑中，我们尚能找到联结的语言链条。从考古发现看，黄河流域古代部族的建筑多用夯土建成，这可能是远古中原地区建筑的活化石，在我们能了解的古代建筑中，看到了夯土和复杂的木架梁架结构合一的样式，而木架梁结构后来无疑成了中国古建筑的主要内容。我们在当中看到的全是干栏式建筑的影子。

我们的目光再次回到神秘的巴蜀图语中，这个符号是否有着某种同样神秘的暗示呢？

第9篇 原创导游词巴人之迷详解2词

巴人之谜：香炉

香炉石文化遗址，位于武落钟离以东，清江河谷的峡谷台地上，这个面积仅70平方米的遗址的发现，使《世本》中的有关描述得到了惊人的证实。

从香炉石遗址中出土的器物来看，这几乎就是对史书记载的形象化再现。巨大的卜骨，大多用巨鱼的鳃盖骨和龟甲雕刻。这种鱼卜骨在其他同期类型考古中尚未发现，为香炉石所独有。这从另一方面展示出史籍中早期巴人生存的渔猎环境和'俱事鬼神'的远古景象。

从巴人的发展轨迹看，对于他们，迁徙同战争一样，同样是生命中的主题。从古至今，清江一直作为长江的支流存在，但时间的漫长，却使一些故事变得模糊不清。在以往的许多考古认证中，位于三峡以下的湖北宜都的清江与长江交汇处，被认为是早期巴人进入长江的地方。这个推证被后来的一些事实推翻。古代长江的水量比今天更大，山体滑坡时常发生。即使到了今天仍多激流险滩。在遥远的时代，舟船简陋的巴人如何逆流而上，并穿过凶险的三个大峡谷，这几乎是不可能的。

大溪位于瞿塘峡以东三十多公里的地方，今天的大溪已是一个干涸的河床。专家带着我们沿干涸的大溪而上。大溪在古代通往清江，并与清江连接。这在史籍中已有明确的记载。古代大溪与长江平行流向，它穿过长江与清江的分水岭而进入恩施境内。史书记载的廪君沿盐水之地迁徙，直到公元5世纪，清江以上到恩施尚可通航。春秋时，巴楚相争，巴的兵力时常出现在湖北枝江，松滋，江陵一带，就可证明巴人是沿大溪入清江东下的。

古时巴歌中唱出的情景，仍见于峡江两岸。长江是巴人生命旅程中一个新的起点。生性骠悍的巴人在长江两岸的纵深地带开始了他们田园牧歌似的生活。史书记载，巴人种植水稻、燕麦，采摘桑叶养蚕，用上好的粮食酿制特有的清酒。他们有着丰富的事物。农耕文明改变了他们一成不变的生活方式，优质的稻米被制成脂粉，巴族女子在战争间隙，展示着她们短暂的美丽。

考古学家证实，早期进入峡江地带的巴人，大多在长江的支流上建立他们的家园。这里有平缓的台地和肥沃的土壤，而这一切还与当初巴人势力的相对薄弱有关。春秋战国之交，巴人在与江汉楚国、川西蜀国的分合中日渐强盛，强大的巴国在这一时期可谓如日中天。他们在长江边的丰都、忠县，涪陵都相继建立过都城。考古学家仍在进行的探寻，把我们带进扑朔迷离的氛围中。

中国西部最大的工商业城市——重庆。长江与嘉陵江在这里神奇交汇，勾勒出一座美丽的半岛。生活在重庆人似乎仍沉浸于他们最初的氛围中。男人的热烈率直，女人的美丽都一成不变的存留了下来。两千多年前，这里是巴国最重要的都城——江州。上世纪，这些沿江而立的干栏式建筑，连结成片的船只，一眼望不到头的石级，或许能带给我们关于巴国图景的想象。

两千多年前的巴人和今天的我们生活在同一个半岛上，这是他们颠沛，搏杀生涯中一段宁静而短暂的生活。历史上，具有尚武精神的民族都与延绵不断的大迁徙连在一起。从殷商开始往后的千百年间，巴人的足迹遍及半个中国。重庆是巴人历史命运的转折点，在此以后不久，巴国陨落了。

第10篇 原创导游词巴人之迷详解4词

巴人之谜： 盐

战国后期，巴国内乱。巴将军蔓子许以三城，借师于楚，内乱平定后，为保住城池。巴蔓子拨剑自刎，用自己的头颅答谢楚王。

当时的巴国，因为改革和社会经济的滞后，已是危机四伏。巴国发生内乱前不久，一个楚国的重臣被乱箭射死。这个楚国人名叫吴起，他因力主变法而招至杀身之祸。吴起死后，楚国因为他生前推行的变法改良而更加强大。此时，北方的秦国通过长久的变法，已奠定一统天下的基础，楚国成为他最大的敌人。

这是战国后期的时候，九州在地上风起云涌。当时的楚和巴，因变法带来的社会、经济的差异已日趋明显，不久以后，中国的历史走向另一个方向。

时间倒流，巴与楚已在长久的亲和交恶中，写下了三峡浓墨重彩的历史与文化。

1998年，考古人员在忠县长江边的中坝遗址，陆续发掘出一些造型独特的陶制器皿。考古学家将它称为圜底罐。在后来的发掘中，这种器皿仍层出不穷，似乎总也挖不完。这些圜底罐后来堆成了山，数以亿计，考古学家开始惊叹，考古学界开始惊叹。

今天我们见到的中坝遗址，处在两条河流的中间，形似孤岛。在这个遗址中，考古学家发掘出厚达四十多层的文化堆积，它的时代上限到周代。出土器物表明，这是一个罕见的巴人聚落遗址。当中已出现大量农耕文明的痕迹。

考古学证实，陶器产生于农耕文明，而中坝遗址出土的陶器却罩着另一层神秘的面纱。 围绕着中坝遗址的河流被称为干井沟。地名，历来被史学界称为历史的活化石，这当中的'井'字耐人寻味。

或许是一种巧合，甲骨文中盐卤的写法'卤'就与这种陶罐造型相似。这些数不胜数的圜底罐是否本身就是具有某种专用符号的意义？古代三峡地区分布着丰富的盐源，这在众多史籍中都有记载。我们今天在中坝附近已找到盐的痕迹，但大量的证据和史载表明，这个地方曾有过丰富的盐业资源，并构筑出远古时期的一幕幕生死故事。

公元前1世纪，罗马帝国的军队已是横跨欧亚大陆的强劲之师，罗马士兵们戴着漂亮的头盔，所向披靡。短剑，投枪和盾牌使他们走遍了世界的许多地方。当时他们随身携带的还有一个皮制的袋子，袋子里装着罗马帝国发给他们的军饷——食盐。在没有火器的古代，食盐使他们有足够的体力投掷投枪、挥舞短剑，摆脱死亡的阴影。

在今天英语词根中，盐与薪水仍难以分割。早于罗马军团很长时间，中国三峡地区已出现了发达的盐业。从那开始的漫长时间中，盐几乎成了人们的生活准则，繁荣和战争同时介入人的生活。

巴人所在的峡江诸地，当时都盛产食盐，巴人一开始就出自盐水，世代与盐密不可分。直到清末，巴地的人们仍将食盐用作货币，换取生活所需。今天的许多地区，人们仍把食盐叫做盐巴。

离中坝遗址不远，与之隔江相望的崖脚墓地遗址，考古人曾在这里发现了一大批非常奇特的墓葬，在同一墓葬的几层中，分别具有巴楚不同的文化特征。考古学家推测，因为干井沟丰富的盐源，巴国与楚国之间的拉锯似争夺战持续了很长时间。

战国时期，秦国被称为'虎狼之国'.作为天下霸主的秦依然信奉鬼神。在他们的祭祀礼仪中，一个重要的内容就是祭神'巫威'.

巫峡，在重庆巫山县境内与另一条河流交汇。距此不远，是中华的祖山神农架。这是一个造就神秘的地域。 沿大宁河而上，就是远古传说中的'巫咸国'.巫威的本意为制盐工匠，因为食盐对于古人的非凡意义，便被赋予了浓厚的宗教色彩与道神能力。

我们毫不怀疑《山海经》中的'巫咸国'就在这里。这是一个来自远古，因盐而兴的集镇，它今天的名字叫做宁厂。清澈的盐泉仍在细细流淌，注入同样古老的大宁河。宁厂上了年纪的老人或许能说出千百年前炼盐的场景，因为直到上个世纪八十年代，盐业仍是他们的生活中的全部内容。

我们看到一口盐泉被插入了许多管道，这也许是世界上最早的股份制。巨大的盐场被完整地保留至今。当中的炉室、巨桶、大锅、销蚀着一代又一代的生命。古时炼盐的男人们被称为兆丁，他们不事农耕，有着精湛的炼盐技术，他们或许就是传说中的'巫咸'，他们的女人们在家中纺织，在集市交易，孩子们在河中嬉戏，看来来去去船只。很久以前的一天，这种宁静却被打破，一支来自东面的军队带来了杀声和金属的撞击声，但这种情形很快就结束了，幸存下来的人们继续他们盐场中的劳作。史载宁厂春秋时属巴，战国属楚，后属秦。

宁厂以东的鸡心岭，与湖北、陕西接壤，三地交界处的居民们至今仍讲巴地方言：通往湖北、陕西的古驿道仍有结队的马帮。在宁厂西面的红池坝草原，发掘出了楚国的编钟与铜剐。

大昌古镇是一个异数，在层层叠叠的绝壁峡谷中，它平坦得让人难以置信。大宁河在它的周围环绕出一个神秘的符号，将它同上游的宁厂古镇，下游的长江连在一起。从大昌通往宁厂的绝壁上，一个个方形孔洞令历代经过这里的人们浮想联翩。这是古栈道留下的痕迹，延绵几百里，它们可能被铺上竹管，用来输送盐卤。这些人类最早的工业管道，为我们勾画出大昌谷地早年的繁荣。这是一个更加庞大的制盐基地。当中隐藏着一个更加重要的秘密，是谁最先开发了这里的盐源？现代考古学使这一切逐渐明朗，在大昌古镇以西大宁河边的台地上，一个堪与中坝遗址比美的大型巴人聚落遗址'双堰塘遗址'，浮出地面，是早期的巴人最早发现并开发了这里的盐泉。

时间回溯几千年，在三峡地区，巴人、楚人、秦人因盐而起的战争持续不断。这种战争，客观上带来的是文化的融合。这种融合尤以巴楚为最，波及秦地，古蜀和中原。这种文明交织的错宗纷繁，丝丝缕缕，我们今天尚不能完全梳理出头绪。

学者张良皋先生，首作了一个大胆的设想，在他的推论中，甲骨文中的'东'字就是一个米袋形象，'西'字为一个盛盐的圜底罐，'南'字为巴人所独有的淳于乐器，北为两人靠背而座。 楚地的米、巴地的盐，加上人与音乐，这也许就是远古巴人心目中世界的轮廓。一种具有前驱意义的文化，很可能在它的继承者高度演化和发展过程中走向衰落，这正如努比亚文化之于埃及。

考古学者一直在寻找巴人可能存在的文字，但至今一无所获。没有文字的巴人是否最先发明了甲骨文字？这一切仍然是一个谜。

第11篇 原创导游词张曼玉版上海概况词

小妹前些日子,小试了几个帖子,能得到大家的认可,非常高兴,于是绞尽脑汁挑灯夜作榨出了这篇小文,哄哄自己啦.

各位游客好.啊,微风吹在脸上好舒服,知道是什么气息吗?猜猜,青草味, 桃花香,都对,都是上海的气味,上海的洋气.大家或多或少知道一些关于上海的故事传说.名人名流.电视电影.文物古迹.在每个人心中,上海的形象就像花样年华中张曼玉的旗袍一样,万千风情各不同.

下面我就来描绘我心中的这款旗袍吧.

上海有着一种任何城市都无法比拟的气质,就是她的'洋气'.自1843年,帝国主义列强进驻上海,形成了她海纳百川.中西交融的特色.大家一定不会忘记,xxxx年的金秋,身穿唐装的各国元首参加了在上海举行的apec会议.为什么忘不了?吸引大家眼球的,不仅仅是用上等的江南丝绸做成的唐装,还因为上海已成为新世纪国际经济.金融.贸易中心和大型港口城市.

21世纪的上海,处处呈现出繁荣与开放的景象.东方明珠电视塔.金茂大厦.上海国际会议中心.浦东国际机场,这些在电视上常见的建筑,是上海的装饰品,像张曼玉的珍珠项链和耳坠

再美再优雅的女子总是需要饰品来点缀的,所以,再繁华再热闹的上海,需要这些建筑来装饰,才引人入胜.

有人说,看二千年的文化到西安,五百年的到北京,近百年的文化到上海.用沧海桑田.日新月异来形容上海的发展,大家没有意见吧.那很久很久以前上海是什么样的呢?

早在春秋战国时期,上海先属吴,再属越,后又属于楚.当时楚国大将黄歇治理河道有功,被封为春申侯,所以上海简称为'申'

公元前期223年,秦灭楚后,秦始皇带领丞相李斯还有他那败家子秦二世,南下巡视,看到上海一带物产丰富,交易繁荣,人丁兴旺,但是呢,人们只是在船上交易,还没形成城市.当时上海吴淞口一带居民多以打渔为生,聪明的渔民发明一种竹编的打渔工具'户'.怎样形容呢?用竹子或木棍编在一起,围成方形或圆形.涨潮时,潮水会把鱼掀入'户'内,退潮时鱼儿就只能望洋兴叹,动弹不得了.有点请君入瓮的意思.所以渔民就坐收渔翁之利,退潮时到里面去捡鱼了.我想上海人可能是守株待兔的农夫的后代.不好意思,开个玩笑.后来上海简称'沪'就这个原因,可为何加三点水呢?地球人都知道,'沪'乃水边人家用'户'打渔

以后,上海渐渐由一个小渔村形成一个大的集镇,贸易港口.那时有18大浦,其中就有上海浦和下海浦.

北宋后期,因松江渐渐变浅,在今天外滩到十六铺一带形成'上海滩'了.海上船只由上海浦开到旧城区的东面停靠,所以'上海'成了一个城市的名字.大家知道了,'上海'是由'上海浦'演变而来的.有这么一句话,正反两面读都一样:上海自来水来自海上.读读看.

鸦片战争后,中国历史上第一个不平等条约南京条约产生了.上海被外国殖民主义者强迫开辟为通商口岸.列强纷纷在上海设立租界.从此,国中有国,整整一个多世纪,上海成为外国侵略者的'冒险家的摇篮'直到1945年抗日战争胜利后,租界才被人民收回.1949年5月28日,上海市人民政府宣告成立.今天,上海已成为经济繁荣.科教发达的国际化的大都市.

这个大都市呀,面积为6341平方公里,户籍1600多万,市区人口密度为每平方公里2万多人,真是人挤人呀.黄浦江把上海分成浦东和浦西两部分.浦东新区为上世纪90年代以来重点发展的地区,我们将会在晚上欣赏她的美景.

为什么不说白天看呢?白天的上海只是高楼大厦.数不清的红绿灯灯.川流不息的车子.熙熙攘攘的人群,带给人的只是硬的.远的感觉.有这么一句话,雨西湖.雾重庆.夜上海.夜上海呀,周璇唱的歌,赵薇在情深深雨蒙蒙里翻唱的---夜上海呀,夜上海

当然喽,这个夜上海怎么看,有学问的.可谓'横看成岭侧成峰,远近高低各不同'.所以了,为了帮大家全方位地领略上海的韵味,我们可以从三个角度'海陆空'对上海进行仰视.平视.俯视.

海看呢:我们可坐上海外滩边的豪华游轮,游览浦东的万国建筑博览会,远视对岸的金茂明珠会议中心,把上海的璀璨刻录在眼中.摄像机里

陆看呢:我们的好好司机会带大家绕市区一圈,看看夜色中的人民广场.上海歌剧院,到中华第一街南京路,可到新兴的商业街衡山路,近距离领略上海的万种风情.

空看呢:当然到金茂大厦88观光层了.先聊个关于金茂的小故事,关于申报吉尼斯世纪记录的.金茂大厦为全国第一,世界第四高楼,呈塔形的,有些像西安的小雁塔.总造价为南浦杨浦和明珠总和的1.5倍.高420.5米.国内外呢,有好3个攀援爱好者都爬到向金茂顶层了.也有第4个江西小伙子呢,夜里四点,硬生生地开始爬了.到了87层时,精疲力竭了,7点10分,还是高高的起吊机把他给'拎'了下来.

真是多危险呀,他哪是那个料呀,就是猴子都没办法.此时,大家也许想,导游让我们去金茂欣赏美景,是不是也要我们爬楼呀?不会的,大家的安全就是我的安全,我们可在45秒内就到340米高的88层,因为我们乘坐的是世界上最快的最安全的电梯.

到了那上面,可谓'会当凌绝顶,一览众山小'了.上海尽收眼底.这时你会感叹,上海真美呀.华灯初上的上海就像穿着晚礼服的张曼玉,流光溢彩灯火像她的宝石制成的披肩,咦,难不成是李湘送她的?李湘家好多哟.

唉,耳听为实,眼见为虚,究竟如何,lets go.

各位，到此，我想可爱的ｒｍｂ也好收了吧．

小妹在此抛砖引玉，有好的东东，请跟一下．有了鼓励，日后将有华东其它城市明星版的概况．

第12篇 原创导游词浙江南宋历史词

南宋的历史

杭州曾经是南宋王朝的国都,要说南宋的历史首先要从北宋的灭亡开始。

在当时北方的女真族杰出首领完颜阿骨打，于公元1115年称皇帝，建立金朝。金崛起后，占领了辽国的许多土地，后来，金和北宋联合夹攻辽。公元1125年，金军俘获辽的皇帝，辽国灭亡。

金灭辽以后，看到北宋统治腐朽，防备空虚，就在灭辽的当年冬天，挥军南下，大举进攻北宋。公元1127年，金军攻陷开封，掳走宋徽宗赵佶，宋钦宗赵桓以及后妃、宗室、大臣等3000人，另立同金朝勾结的原宋朝宰相张邦昌为伪楚皇帝，从赵匡胤开始称帝的北宋王朝统治了１６７年，宣告灭亡。历史上称这一变故为靖康之变”。

同年，康王赵构在南京应天府（今河南商丘）作了皇帝，史称宋高宗，后来定都临安，历史上称为南宋。所以公元1127年对宋朝来说是极为重要的一年，这一年既是北宋的灭亡也是南宋长达１５３年统治的开始，所以整个宋王朝统治时期是３２０年。

在金兵把徽，钦二帝及后妃、宗室俘虏北去的时候，宋朝嫡亲宗室中只有赵构和宋哲宗赵煦被废的皇后孟氏幸免于难。

康王赵构是宋徽宗赵佶第九个儿子，宋钦宗赵桓的弟弟。在金兵第二次围攻开封的前夕，他以亲王的身份，同刑部尚书王云一起，出使金朝求和，走到磁州（今河北磁县）时，王云暗中勾结金人，准备挟持赵构去做人质，结果阴谋败露，赵构接受磁州州官宗泽的的劝阻，没有再北上，但他也不敢留在已是战争前线的磁州，而是掉头跑回了相州（今河南安阳），同相州的州官汪伯彦勾结在一起，逃避抗金斗争，并且心理盘算着一旦父兄被俘，马上另建小朝廷。所以整日只顾饮酒作乐，笼络部属，不听宗泽向开封进发的建议，不肯去救援京城同金兵接触。

当金兵俘虏徽，钦二帝及在京城的赵宋宗室后，赵构另建小朝廷的机会也到来了。

当时因为金兵都用在对付宋朝军民风起云涌的抗金斗争方面，无暇顾及张邦昌伪楚政权的命运。京城内外的官员拒绝接受张邦昌的号令，并对他施加压力，要他归政于赵氏，复立赵氏为帝。张邦昌此时成了孤家寡人，不得不表示自己当伪楚皇帝只是权宜之计，接着就请宋哲宗赵煦所废的皇后孟氏出来垂帘听政，请赵构即位。

孟氏因为是被宋哲宗赵煦所废弃的皇后，所以在宫廷的玉牒”中没有位号（玉牒”是皇家的家谱），在金兵围攻开封的前夕又正巧所居宫室失火，住在私邸中，所以在金兵按玉牒”俘虏宋氏宗室时才幸免于难。张邦昌把她请出来主持朝政后，她就正式下诏给赵构，让他嗣宋朝之大统”。于是，赵构在假意推辞一番后，五月初一在南京应天府（今河南商丘）称帝，改元建炎。

宋高宗赵构同他的父兄一样惧怕同金朝打仗。南宋初年，金军几次南下，追击南宋统治者。1129年，金军渡过长江。那时，南宋的抗战派将领，对金军的进攻作了坚决的抗击。韩世忠把金军阻截在黄天荡（今南京市东北）48天之久连，岳飞收复了被金军占领的建康。1140年，金军又向南宋进攻，南宋派兵分路抵抗。岳飞带领的中路军，在郾城大败金将兀术的主力骑兵，乘胜收复了许多失地。其他几路宋军也取得了许多战果。

南宋的繁华

虽然南宋的政治是腐朽的，但是南宋的经济文化空前的繁荣。而国都杭州的繁荣，是南宋社会经济发展的一个缩影。

人们怎么来形容南宋的杭州呢？山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州”。我想应该是对于当时杭州繁华景象的最好概括。

南宋小朝廷在当时占据例了半壁江山，偏安江南，北宋经济文化的繁荣在南宋得到延续，都城杭州还取代了北宋汴京开封的位置，成为了当时国内最大的商业中心。

当时，杭州已成为商贾集中的地方，人民生活水平達到了空前的高度。《武林旧事》等书记载当时杭州有四百四十行，一条横贯南北的御街，也称天街”，从北向南，十里长街，画栋雕楼。一直通到凤山门，路面全部铺石板，两旁商肆林立，无一家不买卖者”。

南宋一位大臣抱怨世風奢靡時說：現在的農夫走卒居然也穿上了絲制的鞋子。難怪有的西方學者說當時一位歐洲君主的生活水平還还比不上杭州一個看城門的士兵。

當時西方最繁華的城市威尼斯的商人馬可波羅最为惊叹，在他的游记中极尽辞藻描述的城市不是金元的皇城大都，而恰恰是南方的杭州。

金国国主完颜亮因为羡慕临安的繁华，竟然偷偷派画工来进行描募。而凋零的北中国，却只剩下自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”，渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”的凄凉

接下来就可以引入宋城了

第13篇 原创导游词巴人之迷详解1词

巴人之谜[转载]

大约四千多年前，在现在的重庆、湖北、四川境内曾经生活着一个远古族系，他们被人们称做巴人。古代巴人在长江流域创造了可与中原文化相媲美的古老文明。然而，在两千多年前，这个古老的民族却突然神秘地消失了，伴随着文献资料和种种神话传说，巴人文化像一团云蒸雾霭的谜，留给后人无尽的想像空间。

随着三峡工程的正式启动，库区水位将达到135米，这意味着长江流域100多处古代巴人的遗址和墓地有可能被永久地埋藏。为了抢救发掘巴人遗迹，600多名考古专家聚集在这里，大规模的发掘工作是否能够解开巴人的千古之谜呢！

白虎

在中国古代的星宿学中，西方白虎七宿中的白虎星直接主宰着人间的兵戈和战争，是充满杀伐之气的战神。商周之际的灭纣兴周战争中，有一支勇猛善战的军队深得周武王赞誉，他们被称为虎贲和虎士，这是早期的巴人武士。虎后来也成为汉文化中的重要内容。

《后汉书》成书的时间较晚，当中有关巴人图腾、起源及巴人第一个君主廪君的记载虽含有很浓的神话成份，却仍被诸多史学家当做破解巴人之谜的重要依据。书中载道：'廪君死，魂魄为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉'.我们很难否认其真实性，巴人崇虎以白虎为图腾和祖先，已被近来的考古发现所证实。

更重要的发现在1998年的三峡地区考古中出现，书中记载的以人祭虎的情形成为考古人员眼中的真实图景。在一座巴式墓中，巴人武士的遗骸旁，除了随葬的青铜兵器外，脚底骇然放着两颗人头骨，很显然这属于人祭的牺牲者。另一个墓穴中的死者首身异处，作为祭品，他的身体曾被刀斧切割成数段。这些偶然与必然在几千年后被神秘的连在一起，许多疑团的破解和解释，也因此而有了可能。这就是现代考古学的力量。

关于巴人先皇廪君的死因，书中并无细考结论。抛去神话的成份，我们可能窥见远古的真实故事。《后汉书》中的禀君时代，巴人已经拥有相当的渔猎经济、部落间的军事冲突与征服已十分普遍。书中记载的禀君部族杀人血祭，已透露出禀君死亡的蛛丝马迹，作为开疆拓土并得到血祭的军盟首领，他只能是死于征战，这是历史真实中的禀君，作为一个英雄，他被后来的巴族尊为他们永远的神祗——白虎。

在古代巴人的精神世界中，白虎与祖先有着同样的含义，亲人死后就成了祖先，而祖先就是白虎、虎吃人血。所以在漫长的时光中，人祭的习俗便一直传了下来。

清江，古称夷水，发源于湖北恩施县境内，上源与诸多著名的河流相交，流经利川、巴东、姊归、建始等地。峡谷纵横、神秘莫测。它所流经的地域都是历史上的巴文化区域，今天仍聚居着巴人后裔土家人。如果我们把这片神秘之地比作一个封冻的历史空间，似乎再恰当不过，巴文化的一些原生态图景，竟如同活化石般的存留下来。土家人在今天祭祀死去的亲人时，跳丧者仍仿照老虎的跳跃、摆尾、洗脸动作，而口中的歌词也是关于虎的内容。土家吊脚楼门前的装饰图案中，虎就有几种形象。以人祭虎的习俗据说在上个世纪三十年代仍有发生，今天的巴人后裔只是象征性的在额头上划出血口子，以祭白虎。

湖北长阳县境内的清江段，世居江岸的土家人仍时常在船中举行祭拜活动。他们的神祗就是咫尺之遥的巴人祖山武落钟离山。这些活动今天更多的带有浓重的象征色彩，而不再具有巴族先民中那种沉重的巫韵氛围。历史是一种深刻的记忆方式，许多古代民族的宗教观众、信仰、习俗具有超乎于想象的生命力，这正如他们种族繁衍的生命力一样。

《世本》成书于秦汉之际，司马迁著《史记》多以此作为母本。《世本》这样记载：武落钟离山上有赤黑二穴、廪君诞生于赤穴。部族有五姓，廪君凭着掷剑准确和赛舟领先的优势，成为五姓的首领。我们在山上找到了传说中廪君诞生的赤穴和后人为他而立的寺庙，站在武落钟离山上，眺望一片苍茫的清江口，令人想到苍茫的历史。

第14篇 【原创导游词】浙江西湖龙井茶词

这是我早期带马团的时候讲茶叶用的，一口气写完的，没有经过修改，所以条理上有些乱，大家凑和着看吧。

好了，那么各位，接下来我就要带各位去杭州最福有的一个村庄梅家坞去品一下天下第一名茶龙井茶了。中国人喝茶的历史非常悠久，可以讲是中国人的文明史有多久，喝茶的历史就有多久。茶与我们的生活可以说是太密切了。你看这个茶”字，上面一个草字头，中间一个人字，下面一个木字。说明人就是生活在大自然一草一木间，而所谓的茶道也许就是讲的人生活在自然界一草一木的生存之道吧。上古时代，神农氏曾有神农尝百草，日遇百毒，得茶解之”的故事。就是说他有一天为了研究草药的药性，而误食了毒草中了毒。后来吃了茶叶解了毒。说明茶叶是有解毒的功效的，所以他又活了过来。日后，中国人在不断的生活实践社会生产当中慢慢发现喝茶可以解渴，于是就有了喝茶这样一个伴随着生活这样一个息息相关密不可分的习惯。现在我们把茶分为两大类，一是基本类，二是再加工类。基本类呢分为六个类，绿茶，红茶，乌龙，黑茶白茶，黄茶。那么我们要去品的龙井呢属其中的绿茶类。再加工类有保健茶，如减肥茶，降脂茶，萃取茶，如康师傅的冰红茶冰绿茶，还有花茶，如杭白菊花茶茉莉花茶。还有在中国云南等地少数民族较多的地区喝的砖茶和砣茶。纵观全世界的茶文化历史，可以讲是源远流长。日本人从中国学会了如何泡茶的方法，传到日本成了日本的茶道文化。而茶道文化成为了茶文化中最重要的一环。在亚洲国家地区，尤其是日本台湾，中国的广东地区，每年都会有大型的茶文化茶道交流活动。茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。喝茶是交流文化，熏陶身心，享受人生，提高人的精神境界的一种非常好的活动。鲁迅说过，有茶喝，有好茶喝，会喝好茶，乃人生的一种清福。台湾茶艺界有人讲，喝茶的男人的不会变坏，大陆的茶艺界人士回应道，喝茶的女人更可爱，更是说明了喝茶不光是男人的事，更是女人的事。茶是世界六大饮料之一，乃最佳的保健品，从小孩子到大人老年人都可以喝。

到了杭州，相信没有人不知道龙井茶的。过去皇帝都喜欢喝，外国的总统尼克松也爱喝。龙井茶是我们国家的国家第一礼品茶，国家赠送与国外的元首都是选用的杭州的龙井茶。现在的龙井茶，兄弟姐妹非常地多。这是什么意思呢？现在有浙江龙井，杭州龙井，西湖龙井。前面二字不同，后面二字一样。到底哪个是真正的龙井呢？真正的龙井只有西湖龙井。浙江龙井是范指我们浙江全省出的茶，为了追求名牌效应可以卖的更多，所以后面缀以龙井二字。杭州龙井是指杭州地区范围内五县市内出产的。同样的也是李鬼为了与李逵争夺市场,想出来的不耻手段。龙井茶源于宋朝，闻名于清朝，古时龙井分为狮龙云梅虎五个字号，1950年后国家对龙井茶进行统购统销后，统一名称为西湖龙井茶，不再有以上字号。今年杭州旅游局明确规定，西湖+龙井茶欲向世界联合国教科文组织申报世界文化遗产，所以规定西湖以西狮云龙梅四个山头下的1391.7公顷才是真正的龙井茶，所用品牌为西湖龙井”。近年来更可笑的是西湖龙井又多了许多外乡的兄弟姐妹，如浙江的新昌龙井，四川龙井，以及连贵州都号称有贵州龙井。龙井就是龙井，出了杭州西湖以西的山头，全部不叫龙井茶了，怎么可能贵州有龙井？莫非是这口井已经拆迁改户了？还是改嫁了？

为什么会名气这么大呢？仿冒的人这么多呢？究其原因，无外乎两个原因，一是深厚的文化底蕴，二是与从不同杰出的内在品质与口感。众多的龙井民间故事，赋予了龙井茶与众不同的文化魅力。龙井茶为什么会得名？相信好多朋友不知道吧。传说天上有个仙人，喝茶时不小心将自己的茶杯打翻在地，于是落入了凡间，变成了一只长满青苔的石臼到了杭州西湖边的一户老婆婆家。有一只蜘蛛知道这是仙人的杯儿，就前去吸里面的仙气。神仙知道了之后就前去要这个茶杯，一翻商量，老婆婆同意了。神仙马上就去找绳子准备将石臼捆回家。老婆婆也是好心将这个石臼洗洗干净，将这青苔全洗掉。结果惊动了蜘蛛，蜘蛛动了法力将杯子打入了地下，于是杯子变成了一口井。这时候有条龙也前来喝水，后来被神仙惊动，连忙逃走。于是这口水井就得了个名，叫龙井了。在龙井旁边老婆婆种的茶呢也就叫龙井茶了。到了清朝的乾隆佬儿这会儿的时候，他为了寻寻老爷子，看看江南的俏妹子，六下江南。来到杭州龙井村。突然走的有点累了，渴了，想喝茶了。在皇帝身边儿办事的人全是些会察言观色的人，于是即刻找了家农户让他歇歇脚。农户家的主人也是好客之人，当下泡上三杯茶让他们一行三人喝。皇帝喝了一口，舌头一转，眉头一绉，说道淡而无味，于是立马走人。才走没几步，顿觉喉口生津，便身边随从说，咦似乎这茶味道还可以啊。随从领会他的意思了，马上把刚刚那两杯未喝光的茶又拿来。乾隆细细品完，说到，回味无穷啊。那么至今乾隆的两句话淡而无味回味无穷也是评价龙井茶的最高标准。无味之味乃是至味啊。乾隆皇帝当年游玩杭州时，还在龙井种下了十八颗茶树，我们称为御茶树。而从这十八棵御茶树采下的的茶叶，年年被卖到上万块一两。

那么第二点，龙井茶除了深厚的历史文化底蕴外还有其内在品质。内在品质不好的话绝不可能被皇帝所宠爱，绝不会有如此之知名度。龙井茶地，大家看，后背是高大的山，冬天的时候抵挡了北方来的寒流，使茶地不会受冻。而他的南面则是杭州著名的钱塘江，提供丰富的水资源。茶树矮矮小小的，种在半山腰上。这是属于低山茶。要喝就喝这样的茶。很多朋友可能以外在喝茶的时候会感觉茶叶寒气重。这是因为茶树要是种在高山顶上，云雾缭绕之地往往是寒气所聚之地，使的茶叶也是寒气较重。那种在没有云雾的地方自然寒气不会聚集，也就不会伤胃，自然会暖胃了。此外，杭州龙井茶种在这里，这里的矿物质特别之处也是造就他品质好的原因之一。他种在白砂矿里，这种矿物质里面种的茶，含有微碱度，使的胃不会感觉不适。

我们现在走的这条路叫梅灵路。是通往杭州最富有的梅坞村的一条路。当年周总理陪伴美国尼克松总统来品茶，89年时任上海市长的江泽民也陪伴英国伊丽莎白女皇来喝茶的时候也是走的这条路。他们开的是越野车进来的，当年这条路并不好走。后来梅家坞深知，要走致富先修路，少生孩子多种茶树。于是便有了这条方便我们广游客、广杭州市民来喝茶的这条梅灵路。不要说各位游客，就是我们杭州本地人休闲的时候也会来这儿品品茶，吃吃农家茶，发扬一下国萃，吃点麻辣烫，打点小麻将。过了这条隧道之后，看到这座牌坊就是梅家坞村了。这儿的居民是非常富裕的，家家户户有别墅和小汽车。要是有哪家小伙子小姑娘嫁到这儿的话，那下半辈子就不用愁了。这儿这么富裕的原因就是当地人卖茶叶啊，太有钱了。看到没有，两边这么漂亮的房便是当地人的自己造的小房子。曾有杭州的报纸上登载有些台湾人跑到这儿花五百万要买他们的房子，可是当地人不卖。对这儿的人来讲，五百万不是什么天大的数字，健康悠闲的生活才是最重要的。你看这儿山明水秀，空气清新，从风水学来讲，山坏水抱，气都非常足，乃风水极之处。如此之好的环境，住在这儿寿命都多一点。这儿百岁以上的老人也是非常的多，这与他们居住环境好，长喝龙井茶有非常大的关系。环境好心无杂念无污染，自然心肺方面的功能就好。当地人自己种茶，自然是常喝龙井茶，龙井茶里面富含茶多酚与维c。茶多酚是什么啊？说的通俗一点，就是能为人的细胞起到一层保护膜的作用。人的老化就是因为细胞老化，保护好细胞不老化，也就是起到防老的作用。所以常喝龙井有抗衰老的作用。另外茶多酚也是非常好的一种化妆品的原料，女孩子用的很多化妆品里就有茶多酚的成本，市面上更有好多茶多酚的化妆品了。维c就不用讲了，有美白与增强人体免疫力的作用了。所以这儿的人高寿也就不奇怪了。在村里面，男人与女人的分工是不同的。男人炒茶，女人采茶。炒茶是非常苦和需要高超技术的一项活。炒茶的时候在锅底抹上一点茶油，要不抹的话茶叶放在里面炒的话就直接炒熟了。然后用手直接在锅里面炒，而不可以戴手套。因为戴了手套就不能感知锅里的温度，也就无法根据温度改变炒茶时候所用的挤按压推这样各种手法了。在这儿炒茶的锅底温度基本最底都有90度，高的有好几百度。所以每个炒茶的男人手底都结了好厚的茧。我们称为铁砂掌。谁炒的茶叶最好，谁就是铁砂掌的掌门人。

这儿的女人到了采茶叶的季节就自然变成了哼着采茶舞曲的茶姑娘了。过去，进贡给皇帝的茶呢都是明前茶。也就是最好的那一批次。都是16、7岁的未出嫁的小姑娘用嘴一片一片用嘴从茶树上含下来的。不能用手采，因为用手采就会在叶面上留下手指甲印，样子不好看。所以用嘴含下来，并放在胸前，用体温把茶叶上面的湿气焐干。这是专门供给皇帝饮用的，所以我们称为皇帝茶，又因为是小姑娘采的，所以也叫姑娘茶。因为姑娘茶产量少，采叶的时间特别短，所以价格上相对贵些。第二种呢叫嫂嫂茶。这是雨后茶，因为产量大了，自然采茶的人需要多一点人手了，连姑姑嫂嫂也要出来帮忙，所以叫嫂嫂茶。这类茶相对价格中档一些，杭州人大部分消费的是这类，我们家也是喝的这个级别，也比较能为大众接受。再一种是阿婆茶，是属于夏茶了。相对就差一点。您可记好了，姑娘茶，嫂嫂茶，阿婆茶，女孩子是越年轻越漂亮，那我们的龙井茶也是越年轻的人采的，价格越高。

看到这儿的小茶楼没有？漂亮吧。当地人自己的茶楼。我们杭州市自己在双休日的时候也会开车过来。节假日的时候更是暴满。当地人种地的茶，一年到头，绝大部分的是要交给国家进行统一销售的。龙井茶不同于其它的商品，它还保留了那种计划经济统购统收的销售方法，要上交给国家销售的部分的茶叶，当地人叫任务茶。交完了之后，有余多的，才是自己咰的。我们节假日会来这儿喝喝茶，吃吃饭。这儿的农家饭，说实话也没有说什么特别之处，无外乎青菜萝卜红烧肉。主要是这儿炒菜用的菜油是非常的好，特别的香，令人特别回味。这儿炒菜用的油啊，不是橄榄油也不是菜油，而是茶油。炒菜用菜油橄榄油的话，会产生大量的热量，生出胆固醇，而茶油会产出大量的茶多酚，长期信用对人体是极其有好处的。现在家里条件都非常好，胖子多了，富贵病也随之而来。而前面讲到杭州为什么胖子少，原因之一就是杭州人喝茶啊。绿茶吸油，能把一些不必要的油份吸掉，从而减少人变胖的可能，也说明长喝绿茶有减肥的功效。而茶多酚里面所含的物质，具有降低人体三高的作用。这是富贵病。高血压高血脂高血糖，长期喝茶，可以抑制他。梅家坞村年年被评为杭州的健康无糖村”的称号，这是为什么啊？这与当地人的包含习惯有关系。本来就是在茶村里，自己的茶喝的多，自然糖尿病患者就少了。

龙井茶独特的魅力造就它不凡品味，不凡品味自然是您自己品茗或送于亲朋好友最好的茶叶。

第15篇 原创导游词巴人之迷详解5词

巴人之谜：剑

从公元前十六世纪开始，巴人已在三峡地区频繁活动。他们在长江两岸种植水稻和小麦，在与外族的血腥搏杀中，书写着自己的历史。

史籍中的巴人是一个神秘莫测的民族，他们以刚勇尚武而著称于世。巴人没有文字，在过去的漫长时光中，因为缺乏相关考古学实物的证明，巴人之谜一直是中国历史上的一大悬疑。

公元1996年，世界上最大的水利枢纽工程在三峡地区破土。公元xxxx年，世界上最大的考古工地也出现在这里，在此之前，从二十世纪中叶开始的历次考古发掘，找到了巴人的一些功史线索。今天，大规模的发掘有望解开巴人的千古之谜。

日渐丰富起来的遗存，正在使沉寂已久的远古故事渐渐复活。在三峡地区发现的巴人遗骸，巨大的骨架让人震惊，随葬的青铜兵器表明了他们的身份，这一切似乎印证着远运河的烈焰惊涛。

xxxx年9月，长江支流彭溪河畔，四川大学的考古人员正在进行紧张的发掘，这是他们已发掘了多年的巨大巴人聚落遗址，巨大的遗址面积和丰富的文化堆积令考古界震惊。但仍有许多秘密藏在泥土中。

公元1984年夏天的一个早晨，重庆云阳县李家坝小学的教师刘某到彭溪边打水，在河边的一块凹地中，他意外的发现了一块青铜器的残片。这个小小的发现，却带来了三峡地区考古史上的重大突破。

四川大学历史学系的考古人员在一周后赶到彭溪河边，大规模的发掘就此开始。发掘面在不断扩大，发掘持续了很久，一个未知的神秘世界在考古队员脚下出现。这就是后来被列为中国十大考古发现的李家坝遗址。

从李家坝出士的巴人遗物中，各式青铜器占了很大的比例，这当中有剑，矛，戈，箭镞等，它们仿佛从未经历过时间的黑洞，在我们眼中，更像是刚刚创作完成的艺术品，但它坚硬的质感却又透出一股难以名状的杀伐之气。

面积巨大的李家坝遗址，在很长时间内令考古人员始终处于兴奋的状态中，正当他们为层出不穷的新发现而惊喜时，在彭溪河上游的开县余家坝，山东大学考古队又爆出惊人发现：一座面积达5550米的发掘面中，大片的巴人武士墓惊现于天下。惊异于其惊人的场面，考古学家称为战国士兵携械走出墓群。这些墓葬埋藏了一段鲜为人知的历史。这里发生过一场怎样的战争？这些巴人将士死于何时？史书上没有只言片语的记载。从余家坝巴人墓中出士的同样是器形繁多的兵器。这一切都昭示着曾经发生在这时的惊天动地的厮杀。

巴人也许是世界上惟一用战争书写整个历史的民族。一部巴史就是一部战争史，从二十世纪五十年代开始的对巴人遗址的屡次发掘中，找到了大量的青铜器。其中以兵器为主，而其他的青铜器物也都与战争有关。

历史的格局是，当时在巴国的东面有强大的楚国，北面是雄踞关中的秦国，秦楚都是当时世界上最强大的国家，国力相对处于弱势的巴国靠什么与之抗衡？史书记载巴人相继与秦楚发生过大规模的战争，并几度进逼楚国的都城江陵。从出士的巴人兵器中，我们似乎得到了答案。几千年前骁勇能战的的巴人，与他们相匹配的一定是同样优良极具杀伤力的兵器。在冷兵器时代，武器的优劣在很大程度上决定着战争双方的胜负。

xxxx年10月，在湖北鄂州市博物馆，多年从事古青铜兵器复制的董亚为先生为我们演绎了青铜剑的工艺制作过程。这一切把我们带回到二千多年前的青铜时代。二千多年前的巴人工匠已具备了非常精湛的冶炼制作技能，同当时的中原和秦楚等大国相比毫不逊色。而巴人在兵器制作的种类上更为丰富，在纹饰上更为精致。

二千多年前的巴人兵器已显露出相当系统的制作工序和精确的科技含量。青剑中各种金属的比例含量的精确度即使用今天的现代设备检测也出入不大。兵器中青铜的含量偏重，保持了兵器的坚硬和锋利。春秋战国时期，一代一代的巴人工匠凭着自己的经验制作兵器。他们没有任何用于参照，检验的设备，整个制作过程和金属调配过程都靠手工完成。

从这些出土的秦兵马俑中，我们可以想象出当年强大的秦国，而与之相持不下，拥有半个中国的楚国，其武力的强大也可想而知，当时的秦楚两国，除了拥有精良的兵器和强大的国力外，还拥有非常精良甲胄防护设备。大量的实物证据表明，战国时期， 秦楚两国已大规模的使用了金属铠甲。

我们今天所发现的巴人武器，当时也具备了与秦抗衡的实力。而在有史以来的发掘中，考古学家对巴人军队防护装备的发现几乎是零。。勇武的巴人显然不能仅凭血肉之躯与外敌抗衡，在连年不断的征战中，他们用什么东西保护自己的身体呢？

当秦楚等大国庞大的战车队在平原上冲突酣战时，在三峡的峡谷沟壑间， 巴人的军队却仍靠他们强健的四肢翻山越岭， 跨江涉水。特殊的地形，巴地金属原料蕴藏量以及巴人有限的开采能力，使他们不得不放弃沉重的金属铠甲而另辟蹊径。古代巴地，畜牧业比较发达，山野中多有坚实的野藤， 巴人将藤条用烟火烤， 使之结实， 再将其编制成藤甲， 巴人选择轻便的皮革和藤条制成甲胄， 使他们能灵敏的活动在山谷地带。巴人的盾牌， 多用坚木制成， 这种木料具有很强的吸附力和韧性， 敌方的刀剑砍刺在上面， 通常难于拔出， 其结果可想而知。

随藤甲一道消失的，是历史上武威赫赫的巴人， 很久以前， 巴国就已消失，很久以后，面对着这些巴人的遗骸和这些吸附着巴人魂魄的青铜精品，我们感到他们的故事才刚刚开始。

二十一世纪，居住在南中国的许多地区的土家人，一直是史学界所认定的巴人后裔。今天的土家人，有着淳朴强悍的民风，歌舞似乎是他们讲述生活的惟一方式，当中充斥着浓烈的武风。从他们的歌舞中，我们找到了与历史的神秘联系。土家人的这些激情狂放的舞蹈，可追述到远古。因为巴人的赫赫武风，他们作战时的歌舞便长久的传下来。直到汉代，宫廷中仍流行这种名叫'巴渝舞'的歌舞。在巴人的心目中，歌舞的意义非比寻常，它是巴人强悍威武的重要组成部分。据专家考证，今天土家人的摆手舞正是由此演化而来，只是随着时间的推移，已转变为纯粹的欢庆与祭祀舞。

在土家舞蹈的动作中，今天所表现出的仍是一种高度的协调性和自觉的群体意识。巴人在战斗中所表现出来的群体意识和对死亡与恐惧独特的渲泻方式是他们勇猛无敌的关键，这是一种超越规律的力量。19世纪，在世界的另一端，非洲的土著祖努人凭着一种原始武力和群体意识，用弓箭和投枪屡次打退拥有现代火器和号称世界作战列队第一的英军。这是对古代巴人的最好诠释。

1999年，在三峡地区出土的几县巴人遗骸被送到了北京中央民族大学庄孔韶教授的实验室。 到xxxx年， 庄孔韶教授对巴人遗骸dna的研究已持续了两年。庄教授已从现有的几具遗骸中找到了类似的基因成份。这进一步证明了史籍中的一些记载和考古学的一些推论。从当今土家人体内采集的基因，也被送到北京庄教授的实验室，用以证明他们与巴族间可能的血缘关系，然而，因为年代的久远，这项尖端的科学实验尚未获得确切的结论。庄教授和他的助手们仍在作不懈的努力。

历代的史书对巴人的记载，带给我们以语焉不详但尚可连贯的历史脉络。从春秋到秦始皇统一天下的漫长时光中，战争对于巴国来说，几乎就是全部内容。对于每一个个体的巴国男人来说，血腥的搏杀和死亡的荣耀也贯穿于他们的一生。他们用浪漫的歌舞和顽强的生殖驱赶着死亡的阴影，延续着祖先的光荣。

第16篇 文立刀原创导游词系列之随心所欲幽默导游词

各位尊敬的游客朋友们（停顿）——吃了吗？

啊？没吃啊，没吃就让刘导我带您吃去吧！我就知道您几位刚下火车（飞机），一路上奔波劳碌的，肯定没吃，其实早给您安排好了，我们这马上就要去我们沈阳最有名的特色餐馆——老边饺子让您先大快朵颐，让您先从味觉上感受一下我们沈阳人的热情！

光顾着说吃了，还没自我介绍一下呢，我呢，叫刘峰，沈阳xx旅行社的导游员，正宗的东北爷们儿（亮相），也许有的人觉得我们东北男人比较粗犷，不太适合做导游这种细致的工作。其实不然。经过联合国教科文组织36名专家组经过147天的科学论证，得主结论——俺们东北这嘎达出导游！

您看您别着急鼓掌啊，您的让我给您说出个一二三来不是吗？为什么说我们东北汉子最适合当导游呢？原因如下：一、我们东北人实在，热情，没有坏心眼，这个是全国公认的。所以说我们东北导游的服务肯定是一流的，因为我们热心肠啊！二、导游是个重体力劳动活，起早贪黑不说，每天这东跑西颠的，没个好身体可不行，不说别的，您几位游客光玩还累呢，何况是我们导游了，对吧，所以说这就是我们东北人适合作导游的第二个原因，我们牙好，嘿，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛嘛香，您瞅准了——东北男导游！（众人笑）

您可能会说了，小刘你这说得都对，你们东北男导游是有这些优点，不过别的地方的导游就不热情了吗？他们身体也不错啊。而且南方的一些漂亮的导游mm不用说话就光看着，就能让人那么舒服——你行吗？要说这个我真不行，不过我们东北导游还有她们比不了的一点好处呢！什么啊——我们东北导游个个都是兼职保镖！您看您又不信了，哦，说我长得这么瘦弱，还当保镖呐。这您就有所不知了！有句话叫人不可貌相，海水不可瓢量！不瞒您说，我还真是个练家子！

这外练筋骨皮，内练一口气，您就没发现，我这印堂放光，双目如电！真不是和各位吹，什么刀枪剑戟，斧钺钩叉，鞭锏锤抓，镋棍槊棒，拐子流星；带钩儿的，带尖儿的，带刃儿的，带刺儿的，带峨眉针儿的，带锁链儿的，十八般兵刃我是样样——稀松！您看您别乐啊。我这是谦虚，我说我十八般兵刃我样样精通——那是不知道天高地厚，这人外有人，天外有天，自大一点叫个臭字，人嘛，得谦虚，练得好地让别人说，你自己说那就没意思了。您看我这么多兵刃我全会，我和谁说了。是不是？您看您又乐了，您是不信是怎么着？您不信您和我这比划比划！我不是说您，我是说您怀里抱着的那个小朋友。敢与我大战三百合否？

把式把式，全凭架式！没有架式，不算把式！光说不练，那叫假把式；光练不说，那叫傻把式！连说带连，才叫真把式！连盒带药，连工带料，你吃了我的大力丸。甭管你是让刀砍着、斧剁着、车轧着、马趟着、牛顶着、狗咬着、鹰抓着、鸭子踢着……行了，您也甭吃握着大力丸了，我们的饭店到了，您跟我下车去吃饭吧！

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