第1篇 蒙元文化城导游词
各位游客大家好，现在我们来到的是位于贡格尔草原上的蒙元文化城景区，蒙元文化城景区主要是由7部分组成，大门、成吉思汗银碗喷泉广场、苏力德、成吉思汗纪念堂、腾格里敖包、体验牧民生活和那达慕会场。
首先我们看到的是蒙元文化城的大门，在这里我卖一个关子，大家看一下像什么，有人说像童话城堡是吧，有人说像蒙古包，都不对其实呢来到我们草原，草原文化就是蒙元文化，我们的设计师独具匠心将蒙古族少女的头饰大胆的放大，上面点缀红色和绿色的珊瑚和松石，金色的蒙古族花纹作为装饰，使得我们远远的望去像是贡格尔草原天边向我们走来的蒙古族少女，或隐或现犹抱琵琶半遮面的感观，让我们对这里冲满无限的遐想。
进入大门迎面我们看到的是成吉思汗银碗喷泉广场，主要建筑一大两小银碗造型的喷泉，八根以蒙古传统文化的牛羊为主题内容的图腾柱。大家没来草原的时候就知道蒙古族人们大碗喝酒大碗吃肉，蒙古族招待客人喝酒用的都是银碗，蒙古银碗是用桦树根旋挖成型，再用银片包镶而成。银片与木碗严密合缝，密不容针。碗托錾刻精细，花纹多施以“八宝”图案。迎面的银碗喷泉酒香四溢预示着欢迎我们远道而来的客人，继续往前走耸立在我们眼前的是苏力德，苏力德意为“长矛”、“旗帜”，是长生天赐予成吉思汗的神矛，是成吉思汗征战所向披靡权利的标志，也是蒙古民族象征着精神力量的吉祥物。苏力德位于中央，旗杆高15米，是目前赤峰范围内草原最高最大的苏力德!相传成吉思汗出生时手心里握的一块胎血就是此图形，所以蒙古民族世世代代以献哈达、神灯、全羊膜拜、圣酒、祭祀苏力德。每年阴历3月17日都会举行隆重的祭祀仪式，祭祀者虔诚地叩拜苏力德，借以表达对先祖成吉思汗的敬仰和缅怀。
过了苏力德迎面我们来到的是成吉思汗纪念堂，纪念堂两边排列着8个威猛的元朝大将，镇守着成吉思汗纪念堂，仿佛一下我们穿越回了元朝。纪念堂是由直径16米的蒙古包搭建而成，坐在蒙古包正中央高三米全身鎏金的就是元朝曾经争霸大半个亚洲的成吉思汗，蒙古族的民族英雄和精神领袖，分布在成吉思汗两边挂的是他的子孙三十六代帝王像，在这里你是否仿佛感受到了曾经千军万马一统河山的壮观场面，供桌上摆放着千盏酥油灯，日夜长明，祭奠一代天骄成吉思汗的英雄史诗，在这里你可以略表敬意点上一盏酥油灯，已是你对一代英雄的缅怀。
出了成吉思汗纪念堂我们现在走的石板路两边你会发现分布着无数的转经轮直通山顶的敖包。蒙古族信仰的宗教是萨满教和藏传佛教，到了元代藏传佛教在宫廷里取代了萨满教，成立蒙古族主要的宗教信仰，我们可以用你的双手去轻轻滚动转经轮感受一下神秘的藏传佛教，说话间我们到了路的顶端，耸立在我们眼前用巨石碟堆起来的就是敖包，你是否突然想起一首草原歌曲“敖包相会”是否想起了那个她(他)来到这里与您相会呢! 这里的敖包是由一大六小共计七个构成，中间这个对大的直径15米，高6米多，上边放有柳条，敖包周身挂满了哈达和经帆。蒙古族的祭祀，最隆重的当属祭敖包。早先蒙古族以为天地是人类赖以生存的源泉，特别加以崇拜。由于天地神没有偶像，人们就堆敖包以象征，从而敖包就成了人们的崇拜物。人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺，牛羊兴旺，国泰民安。祭祀时，柳条上挂五颜六色的布条，旗上写经文。祭敖包的规模、形式多种多样。祭祀时，不论官吏还是平民一同进行礼仪活动。先请喇嘛烧香点火、诵经说文，大家围绕敖包从左向右走三圈并叩拜。礼仪结束后，举行欢宴。在高兴之余举行传统的赛马、射箭、摔跤和歌舞和盛大的那达慕活动。下面我们就跟随着喇嘛一起来一次入乡随俗祭敖包吧!感受一下这个神圣的仪式!
祭完敖包我们穿过前面的草原下边我们来体会一下草原牧民家的生活，感受一下草原生活文化。喝一喝奶茶、马奶酒、尝一尝奶豆腐、奶酪、牛肉干看一看草原工匠手工打造的马鞍子、马靴、桦木皮画、蒙古刺绣和蒙古地毯。在这里你可以真实的感受到蒙古民族的生活文化。
体验完牧民生活我们就可以坐下来欣赏那达慕歌舞摔跤马术表演了，坐在看台上放眼望去绿色的舞台和茫茫大草原、洁白的羊群、飞驰的骏马、蓝天、白云、跳舞的姑娘、骑马的小伙子儿自然的融合一体，仿佛自己置身于梦中草原。在这里你可以看到蒙古族姑娘婀娜多姿的舞蹈，可以看到马背男儿矫健的身手， 那达慕，蒙语是“娱乐”或“游戏”的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是适应蒙古族人民生活的需要而产生的。那达慕大会有着悠久的历史。这里那达慕会场可同时容纳800人观看表演。场内设有博克场 、赛马跑道、看台、舞台，蒙元文化城将以表演的形式，展现出传统那达慕的各种特色运动，(各个方队入场仪式、赛马、摔跤、射箭、等)在这里让游客一睹“男儿三技”的风采，可以激情参与力与勇的较量，一展马背英雄的英姿，还有精彩的歌舞表演(长调、马头琴、蒙古舞蹈、呼麦等)。每天要表演4场，每一场表演1小时左右。下面演出就要开始了，请各位准备好你宝贵的双手喝彩吧!
看完表演是不是觉得意犹未尽呢，悠扬的曲子，婀娜的舞姿和矫健的骏马是不是还在我们的眼前依然晃动，接下来是我们自由活动时间，15分钟后大门口集合上车。
第2篇 蒙元文化苑导游词
朋友们，蒙元文化苑位于锡林浩特市河西开发区，东临锡林湖，占地o．72平方公里，是一座全面反映蒙元历史文化的景区。景区以蒙元时期重大历史事件和蒙古民族对世界文化贡献为背景，以蒙古族重要的政治家、军事家为主要内容，通过雕塑、博物馆、民俗馆、剧院等形式集中展现蒙元的辉煌历史。景区共分为四个部分：
大漠沧桑景区——以成吉思汗骑马雕塑为中心，主要讲述传说中的蒙古族源、成吉思汗家族史及成吉思汗建立蒙古帝国等历史；
马背驼铃景区——按照蒙古军西征的路线规划，展现那段咤叱风云的战争历史；
元朝盛世景区——以忽必烈雕塑为中心，展现元朝时期辉煌的历史文化；
塞上文明景区——以蒙元文化博物馆为中心，通过万余件蒙元时期的文物和以明安图雕塑系列展品为代表，展现蒙古民族对世界文化的贡献。
大漠沧桑景区中的雕塑，选用多种材料，运用多种艺术风格，在权威专家和艺术家的精心指导下精雕细刻而成。雕塑涵盖的内容上起图腾传说，下讫近代人物，是一部展现蒙元历史长河的画卷。其中，有一组雕塑是以成吉思汗为代表的蒙古族雕塑群，它展示了从蒙古族苍狼、白鹿的族源传说，到成吉思汗家族产生的艰苦历程。
“一代天骄”成吉思汗不仅在现今中国，就是在世界上也是妇孺皆知。在《沁园春·雪》里，毛泽东称成吉思汗为“一代天骄”。什么叫“天骄”呢?“天骄”就是 “天之骄子”的简称。汉朝称匈奴人为“天之骄子”，意思是匈奴所以强盛，是上天骄宠的结果(亦有他种解释)。毛泽东称成吉思汗“一代天骄”，是因为成吉思汗在历史上曾经叱咤蒙古高原，统一蒙古各部。他统率蒙古铁骑，改写了世界历史的进程。
讲到成吉思汗，有必要了解苍狼白鹿的传说。据记载，早先的蒙古部落分布在鄂嫩河中上游和肯特山地区，凡是源于额尔古纳·昆的氏族都被称作蒙古人。孛儿帖那 (苍狼)是从额尔古纳·昆迁出的蒙古部落的首领，他与豁埃马阑勒(白鹿)结合，繁衍后代。他们的子孙中有一位朵奔篾儿干，娶阿阑豁阿为妻。据说阿阑豁阿在丈夫死后，因感受天光，生下三个儿子，他们的后代即称为尼鲁温蒙古，尼鲁温的意思是“腰”，表示他们出自阿阑豁阿的纯洁之腰，是不平凡的人。三个儿子中最小的叫孛端察儿，他是孛儿只斤氏族之祖，成吉思汗即出自这个氏族。
公元1162年，蒙古部落的一位英雄也速该(铁木真的父亲)，率众攻打塔塔儿部获胜，俘虏了名叫帖木真兀格的酋长。十分凑巧的是，当也速该凯旋回到鄂嫩河畔的帐幕时，他的妻子诃额仑恰好生下一子，依照蒙古记功的习惯，也速该以所俘酋长的名字为儿子起名为铁木真。铁木真九岁那年，父亲带他到弘吉剌部去求亲，在也速该回来的路上，经过塔塔儿人的营盘。塔塔儿人酒肉款待，却暗中下毒，也速该回到家中便不治而亡，铁木真家从此中落。
铁木真在极为艰苦的环境下长大，他忍辱负重，重振家业。几多失败，几多胜利，铁木真不仅懂得了谋略，而且学会了拼杀。他能够运筹帷幄，决胜千里；也能够身先士卒，冲锋陷阵。他麾下之军队有严明的纪律，灵活巧妙的战术。他联合王罕、札木合击败了篾尔乞人，消灭了毒死他父亲的塔塔儿部落，报了杀父之仇。之后，他又同王罕合兵，打败了札木合；紧接着又消灭了王罕，最后战胜了当时蒙古高原最强大的乃蛮部落。至此，铁木真终于把蒙古草原各部统一起来。
1206年春，铁木真在斡难河源召开忽里勒台大会，即大汗位，号“成吉思”，建立了大蒙古国。之后，成吉思汗发动了整个13世纪最大规模的对外军事进攻。蒙古军队的足迹遍及亚、欧两大陆的广大地区，征服了许多国家，为各国文化的交流作出了不可磨灭的贡献。成吉思汗的对外军事扩张，主要可以分为两个方面，即西征和南下。西征的结果是逐步形成了蒙古四大汗国，分别是：钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊利汗国。其子孙在经历了70多年的南下征服，最后创建了规模空前的元王朝。在这大漠沧桑景区，人们即可按照西征路线的雕塑，追寻当年蒙古骑兵铁蹄留下的足迹。
成吉思汗曾三次率兵征讨西夏。1227年，最后一次对西夏用兵时，成吉思汗身负重伤，且因天气炎热故病势加重。他预感不久于人世，留下遗言，立窝阔台为大汗继承人。又根据自己多年对金战争的经验，制定好灭亡金国的战略。窝阔台遵循遗言，灭了金，为元朝的大统一奠定了基础。
成吉思汗的成功，得益于他的雄才大略。他“深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏”。即使在最困难的时候，他仍能不屈不挠奋斗到底。他善于抚众，不拘一格地使用人才，有超人的组织才能，在他的帐下聚集了来自各个部落、各个国家的杰出人物；他具卓越的军事天赋，能制定正确的战略，对守土定居国家充分发挥了骑兵的优势，攻无不克；他深明治国之道，创立了游牧帝国的统治秩序，虽然他不识字，但懂得倡导文字，将各种文化为己所用。在他身上，集中体现了一个成功人物所应具备的诸多品质，不愧为“一代天骄”。他永远是蒙古人心目中的神圣人物。
成吉思汗逝世后，蒙古军队势如破竹，灭了西夏和金朝，同南宋小朝廷只隔一条淮水。1251年蒙古国的汗位由蒙哥(忽必烈的哥哥)继承，他把漠南的军事大权完全交给了忽必烈。公元1258年，蒙哥派忽必烈进攻鄂州(湖北)，派大将兀良合台攻潭州，自己则亲率大军过六盘山，进攻四川。
蒙哥在征南宋攻打四川合州时中了箭，死在军营中，而忽必烈的弟弟阿里不哥正乘机图谋汗位。忽必烈得知这一消息当机立断，马上同南宋签订和约，迅速率兵北上。1260年，忽必烈在部分蒙古军政要员的支持下，在开平府，也就是今天锡林郭勒盟正蓝旗境内的元上都，抢先登上汗位。1271年，忽必烈下诏改国号，把蒙古汗国更为大元帝国，此前七年，改燕京为中都，即今天的北京。1272年，他又把中都改为大都，并宣布在此建都。第二年元旦，忽必烈接受群臣朝贺，正式把都城迁往大都。六年后，也就是1279年，忽必烈彻底消灭了腐朽没落的南宋王朝，完成了国家的大统一。
忽必烈实现了历史上空前规模的大统一，结束了从唐末以来战乱不止的分裂局面，为中国历史的推进作出了贡献。忽必烈曾让八思巴管理西藏。八思巴是当时西藏喇嘛教萨迦派的首领，7岁就被誉为神童，能诵经数万言，且能通晓其大意。 1264年，忽必烈下诏，让八思巴全权负责佛教和藏族地区的一切军政大事。忽必烈敢把这样的重任交给八思巴，其魄力之大，见识之高，可以想见。结果，八思巴不仅把西藏治理得井井有条，而且促进了多民族的文化交流。忽必烈此举，基本结束了西藏300余年的战乱局面。
忽必烈还能够不拘一格，重用人才。他任用各族有识之士，采纳他们的合理建议。比如，他改国号为大元以及设中书省等机构，就是采纳了汉人刘秉忠的建议。在这里特别说一下忽必烈重用安童之事：安童原是忽必烈弟弟阿里不哥的部下，阿里不哥被打败之后，忽必烈拘捕了他的部下千余人，其中就有安童。忽必烈发现安童很有才能，准备用他，但为了考察安童的见识，就故意对他说：“我想把这千余人统统处死，你看如何?”安童说：“人各为其主，您刚得了天下，就因私仇而胡乱杀人，将用什么去征服未归附的人呢?”忽必烈听了大喜，说道：“你的想法与我不谋而合。”1265年，安童才18岁，忽必烈任命他为光禄大夫，中书右丞相。后来，安童守边10年，立下了赫赫战功。由此可见，忽必烈不愧为成吉思汗的子孙，也是一代圣主。
内蒙古是歌的海洋，酒的故乡。草原上的酒，不但是圣洁的象征，而且也传递着真诚、坦荡。这里的酒，能化解陌生，素不相识的人，只要同饮一壶酒，便会心心相印。这里的酒，可净化人的精神，即使心被尘世污染，也能再现清亮、坦诚之本色。这里的酒凝结着张扬个性、激活生命力的草原文化精神。
蒙古族传统的酿酒原料，就是畜奶，但一般用马奶专酿奶酒。所以，草原奶酒习惯称为马奶酒或蒙古酒。奶酒是一种绿色饮品，酒精含量一般为14～20度。适量饮用会促进血液循环、清食健胃，冬天能抗寒、防冻。传统蒙医和藏医至今仍用马奶酒作为药引子。
在这乳汁飘香的草原上，孕育了许多著名的政治家、军事家、科学家。其中就有一位蒙古族数学家明安图，是历史上少有的多学科科学家之一。他学识渊博，研究领域广，不仅在数学研究中有重大突破，而且在天文历法、地图测绘等方面都做出了巨大贡献。他是著名的数学家、天文历法学家和测绘学家。
朋友们，来锡林浩特旅游，不可不去蒙元文化苑哟。在这里，游人们可增长不少关于蒙古族的历史、政治、军事、民俗等方面的知识。欢迎各位下次再来蒙元文化苑游览。谢谢大家！
