推荐导游词(精选16篇)

第1篇 承德避暑山庄导游词推荐

河北承德避暑山庄及周围寺庙以独特的风采被联合国教科文组织正式列入《世界遗产名录》。 下面是小编为大家准备的承德避暑山庄导游词，希望大家喜欢。

承德避暑山庄导游词（1）

各位旅客大家好，我是蒋经纬，今天由我来做你们的导游，今天我们要游览的地方是承德避暑山庄，现在我们已经来到了避暑山庄的大门外，首先映入我们眼帘的是康熙皇帝亲题的“避暑山庄”四个大字。

承德避暑山庄是中国古代的帝王宫苑，它是清代皇帝避暑和处理政务的场所。它始建于一七零三年，历经了康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与颐和园、拙政园、留园并称中国四大名园。

我们大家现在要依次排好队，让我们一起走进这座有名的皇家园林吧。

走进大门，首先映入我们眼帘的是一些宫殿，请大家绕过回廊，展现在我们眼前的就是有名的四知书屋。皇帝上朝前后，都会在这里更衣，有时也在此召见王公大臣和少数民族首领。

跨过曲桥，我们现在到达的地方就是闻名遐尔的热河泉。泉边上这块石碑，写着“热河”两个大字。因为泉水温热，又有上游的温泉水汇入，所以冬天也不结冰。尤其是周围白雪皑皑时，这里的湖面却热气蒸腾，实为奇观。我们现在继续往前走，现在我们看到的就是有名的月牙河，你们知道它名字的来历吗？你们大家可以蹲下来往下看，你们是不是看到了像月亮一样的月牙，这就是月牙河名字的来历了。今天我们的旅程就到此结束了，很感谢大家对我的支持。希望大家下次还能来避暑山庄游玩，我还做你们的导游好不好啊？

承德避暑山庄导游词（2）

亲爱的旅客朋友们你们好!欢迎大家来承德避暑山庄观光浏览。我是你们这次旅行的导游李导，希望我的讲解能为你们的旅途增添欢乐。

我们所在的避暑山庄位于承德市区北部，是我国现存最大的古典皇家园林。这里是清代康、乾盛世的象征。作为山庄缔造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍历天下景物之美。在修建山庄时，博采众家之长，融合中国南北园林风格为一体，使避暑山庄成为中国古典园林艺术的总结与升华。各位旅客朋友们，请您收拾好背包，现在我要带着大家大饱眼福了。

各位，我们面前这座古色古香的门，就是避暑山庄的正门，叫丽正门，是清代皇帝进出的门。宫门面宽三间，分上下两层。下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼。请看，中间门洞上方有一块石匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”，它象征着我们祖国是个统一的多民族国家。门的两边有两尊石狮子，以显示皇帝的威严。

朋友们，请随我踏入庄内吧!请各位向右看,远处的山峦上有一巨大的石柱,擎天而立,直插云端。它上粗下细，很像洗衣用的棒槌，因此承德人叫它棒槌山，康熙皇帝赐名“磬锤峰”。修建避暑山庄时，巧借此景，使山庄内外浑然一体，扩大了空间感，创造了新的意境养，这是山庄设计者运用“借景”这一造园艺术的成功典范。

旅客朋友们，现在我要带你们去湖区最大的岛屿——如意洲岛观赏。如意洲岛上建筑很多，康乾七十二景中有十景在这里。主体建筑是一座宫殿。门殿的名字是“无暑清凉”，正殿为“延熏山馆”，面宽七楹，建筑宏伟，殿后有“水芳岩秀”殿。正宫落成前，这里是康熙皇帝处理朝政和居住的地方。现在这里展出的是清宫用品。岛的西北处是着名的园中之园——沧浪屿，是仿苏州“沧浪亭”而建的。虽面积不大，但殿堂、水阁、清泉、小亭、回廊巧妙地组织在一起，令人流连忘返。

让我们跨过曲桥登上青莲岛。各位，迎面这座玲珑秀丽的建筑，叫烟雨楼。这是一座面宽五楹、有上下两层的小楼，楼的上下还有围廊。二楼上的云龙金匾是乾隆皇帝题写的。烟雨楼与门殿之间是一个规整的方院，几棵古松苍劲挺拔。月台下面两座石须弥座上有一对铜鹿。烟雨楼是仿浙江嘉兴的烟雨楼而建的。每当阴雨时节，细雨蒙蒙，登楼远眺，只见远山近水，尽在轻纱薄雾笼罩之中，如入仙境。楼东有“青阳书屋”，是皇帝习文读书的地方;楼西南有“对山斋”，面对着假山。山上建有六角形凉亭，名字叫翼亭。

这里的养景真是说也说不尽，游也游不完，其余的景点就由你们自己去细细观赏吧!记住1小时后在正门集合哟!亲爱的旅客朋友们，再见!

第2篇 长沙天心阁导游词推荐

大家好！欢迎观光天心阁。本人是景区讲解员××，希望通过我的讲解，能让大家对古城长沙和天心古阁厚重的历史文化有一个初步的了解。

天心阁是古城长沙的标志和象征，是长沙历史文化发展的见证，自古素有“潇湘古阁，秦汉名城”的美誉，为国家aaaa级旅游景区。因其地脉隆起，主吉祥之兆，故一直被视为长沙的风水宝地。景区建于1924年，是为保护具有2200多年历史的古城墙和400多年历史的古阁楼而修建的长沙第一个园林景点。

首先大家观赏到的是“薰风亭”和“伦鉴池”。“薰”是一种香草，“薰风”即“香风”；亭子建于盛夏，四面清香宜人，故此得名。红岩石壁上的“伦鉴”两字，“伦”为类似之意，“鉴”为镜子之意，意思就是指池水象镜面一样明净。话说唐太宗李世民在谏官魏征过世后，悲伤之余留下了“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”的千古名训，“伦鉴”一名由此而来。

天心阁是楚汉文化长沙之魂，而长沙是国务院公布的我国首批二十四座历史文化名城之一，天心阁是长沙的象征 ， 见证了长沙的历史发展和变迁。世界上所有的城市史都有因市成镇，因镇而城的历史，所以长沙城历史由来以久，据史书记载早见于《逸周书·王会篇》的西周王朝，长沙城历经几千年，不迁不移，不动不改，至今繁衍生息，在当今的城市极为罕见。长沙的每一个建设项目都有可能挖掘出一批珍贵文物：如西汉马王堆女尸，商周青铜器，走马楼三国竹简等等……举不胜举。

现在大家看到的这片错落有致的石林，是景区的《历史名人石刻画廊》，它刻绘了33位对我们湖南有过突出贡献的历史名人，他们有的在湖南出生，有的在湖南为官，其中湘籍16人。炎帝神农氏，品百草造福于民，他晚年因误食一种叫“火焰草”（又称“断肠草”）的植物而谢世于湖南，炎帝陵就在我们湖南株州的炎陵县；朱熹、张轼为长沙岳麓山下的岳麓书院主讲；李芾，长沙（古称潭州）知州既湖南安抚使，南宋末期人，在元兵攻打长沙三日守城无望的情况下，领全家十九口人集体自尽，以示忠烈；曾国藩，湖南湘乡人，清朝道光年间洋务派首领之一，创建了 “无湘不成军”的湘军，曾疯狂镇压太平军，后被捻军所败，但他的为人处世之道历来被后人所学习、传颂，所著多收入《曾文正公全集》中；魏源，湖南隆回人，提出“师夷长技以制夷”，在林则徐支持下著有50卷《海国图志》，被称为睁眼看世界的第一人；郭嵩焘，湖南湘阴人，清末外交官，近代中国向西方国家派出的第一位常驻使臣，出使（新加坡）期间，取用公款只薪水与房租两项，尝言：“ 廉才 君子以自责，不宜以责人； 惠者 君子以自尽，不宜以望于人”，时称名言。

前方大家看到的是入胜亭，有“扶摇向天心，到此方入胜”之说，意思是说天心胜境由此开始。请注意上面的对联，上联“天若有情天亦老”，下联是“心到无私心自宽”。此为嵌字联，又是藏头诗。大家看出来了没有，对了，就是我们景区的名字“天心”了，此联一番修身哲理尽在其中。

现在大家纵目望去的，就是建于明末崇祯年以前，具有400多年历史的天心阁。初建时阁楼为一层，清乾隆年间修建为两层，1774年作为《四库全书》总阅官的李汪度还作了《重修天心阁记》；到清嘉庆年间，天心阁下的城南书院院长罗畸拨款重建，为现在大家所看到的三层，并增加南、北两附阁，使之更加雄伟、壮观；现主阁高14.6米 ，两附阁各高10米，整座阁楼仿明清时期南方园林建筑风格，“不登天心阁，不知古长沙。”请大家随我一起登阁参观。

主阁一层为《百年长沙图片展》，展示的是二十世纪长沙百年的历史变迁。首先请大家看《天心阁眺望》一诗，诗中的“潭州”即今天的长沙。此诗取自《善化县志》（原长沙分为长沙、善化两县，天心阁属善化县），作者俞仪为明崇祯年京带指挥使，由此可推断天心阁早在400余年以前就高高耸立在古城之上了。再请看一下古长沙老地形图，它呈南北长、东西窄的条状，长沙有幅家喻户晓、脍炙人口的对子：“水陆洲洲系舟舟动洲不动，天心阁阁栖鸽鸽飞阁不飞”，这水陆洲呢就是橘子洲，水陆洲长约5500多米，宽约100多米，是长沙这一特殊地理景观代表。长沙的地质结构以石英砂岩为基础，经过常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出长沙地名由来于“长形方洲，沙土之地”。

主阁第二层有两副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周*来与时任国*党湖南省主席的张治中亲临阁楼视察灾情的情景：武汉失陷，日军通往中国南方的门户打开，蒋*石对保卫长沙缺乏信心；在岳阳失守后，密令张治中对长沙实施“焦土抗战”，以天心阁举火为号，把个好端端的长沙城化为了一座废墟，毁城面积达90% ，烧死3000余人，烧伤者近两万多人，全城平民无家可归，史称“文夕大火”，长沙也由此并列为二战时期四大毁坏最为严重的城市之一。可是不到三个月，英勇不屈的长沙人民又在废墟上立起了一个个棚屋的新长沙，用满腔热血抗击了日寇一次次进攻，使日军在一路得手的情形中第一次承认中国人民的不可*辱。其二展示的是1930年7月，以彭德怀为首的红三军团武装攻克长沙，在中山亭胜利会师的场景。当时湖南醴陵人李立三受共产国际委托，提出“武装包围城市”的战略思想，后因敌我力量过于悬殊，红军又主动撤离了长沙

为何称这楼为“天心阁”呢？根据中国古代星像学，天上有28星宿，其中南方七省为“朱雀”，在其尾巴上有颗主寿命的“长沙星”，而阁楼建好之后正好对着天上的“长沙星”，好比它也是天上的星星，故原名“天星阁”，是星星的星，是古代祭天神、观星象的“灵台”；大家都知道古人历来崇尚孔孟之道，原先阁楼供奉着孔子、孟子等人的神像，寓意“为孔孟传道统，为天地而立心”，因此星星的星又改为了心灵的心。另一说清康熙年间，康熙皇帝到长沙南巡，发现长沙木房子特别多，挺容易引发火患，为救万民于水火，特命长沙地方官在长沙地势最高，风水最好的位置建这么座防火、镇灾用的阁楼，言“天子的心意”。清末学者黄兆梅所撰的 “四面云山皆入眼，万家烟火总关心”的名联，较好地概括了建阁的初衷。

请往我手指的方向看，这就是长沙古城墙的重要组成部分——“月城”，又名瓮城。顾名思义，因形状像半个月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮台的地方。它一般分上下两部分，上面放置远射程大炮，下面放置近射程大炮。月城内还有储存*药和粮食用的仓库和通往城外的密道，它对研究我国古代军事防御工事有着重要的价值。有兴趣的朋友可以下去参观。

游客朋友们，大家在城墙上随处可见官窑印。这官窑印有明清两代砖文，一说是古砖厂商标，另一说是为长城砖样的“责任制”。

现在请大家观看《长沙大火》幻影成像片，它说的就是刚才介绍的1938年发生的“文夕大火”。

发生在古城墙下最出名的战役，莫过于《关公战长沙》。赤壁大战后，诸葛亮分遣诸将，进取零陵、桂阳、武陵、长沙四郡。关羽在长沙城下大战守将黄忠，互生企慕：一战各打五十回合，不分胜负；二战关公使“拖刀计”而黄忠马失前蹄，关二哥要赢得光明磊落，故而放了黄忠；三战黄忠诈败，回头向关羽放了三箭，头两箭为还关二哥人情，黄忠放的是空箭，后为报答前不杀之恩，黄忠只射了关羽的头巾，这回关二哥知道了黄忠的厉害，吓得当时手中的刀都掉了，故今长沙还有“捞刀河”。回城后长沙太守韩玄疑黄忠通敌，要将他推出斩首。魏延救了黄忠，要斩韩玄，韩玄为迷惑魏延，故意将其两只靴子各放南、北两处，故今长沙还有“南、北倒脱靴”。魏延识破其诡计，抓其杀掉，故长沙又有“赐闲湖”（刺韩湖）。后魏延献了城池；黄忠闭门不出，关羽登门相请，才出来投降

第3篇 陕西西岳华山导游词推荐

各位团友：

今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山，位于西安城东120公里的华阴市以南。

华山古称西岳，是我国五岳之一，因山峰自然排列若花状，故得名华山。1992年12月会山被评为全国风景名胜40佳之一。即使没来有来过华山的朋友也会从一些有趣的神话和掌故中了解到一些华山的情况，如“自古华山一条路”、“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”，以及近代的智取华山等，这些美丽的神话传说和故事体现了自古以来人们对华山的向往和崇拜。

华南山北瞰黄河，南依秦岭，被称为“华山如立”，整个山体线条简洁，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壮丽。被誉为“天下奇险第一山”。

说到奇，它是由一块巨大的完整的花岗岩构成。古人云，“山无石不奇，无纯石不大奇”，“华山削成而四方，其广十里，高五千仞，一石也”是谓之“大奇”。华山共有五座主峰，其中东、西、南三峰最高，三峰鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称。提到险，其凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异常。“自古华山一条路”。山中道路仅有南北一线，约10公里，逶迤曲折，艰险崎岖，不少地方真可谓是“一夫当关，万夫莫开”。

华山除了有壮丽的自然景观之外，同时又有丰富的历史文化积淀，人文景观比比皆是。仅山上山下及峪道沿途，题字、诗文、石刻就会使人流连忘返。

朋友们，我们现在来到的就是玉泉院，据说因这里的泉水与山顶的玉井相通，水质清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登华山的必经之地。相传为隐士陈抟所建。院内殿宇亭台、回廊曲折，泉水淙淙，是游赏胜地。玉泉院与我们一会将会见到的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所，现共有殿宇53间。院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的。

各位朋友，我们现在位于五峰之一北峰脚下，距华山谷口约10公里，这里是华山山峪水流的源头。请大家顺着我手指的方向看那些树，也许是许多人都会认识它，对，就是青柯树。这里青柯树在此浮苍点黛，故名“青柯坪”。

过青柯坪至回心石。登山的道路由此交从平坦的石板路变为在峭壁上开凿的狭窄的石梯，眼看山路盘旋而上，许多意志薄弱的游客来到这里都会回心转意望山兴叹无功而返。

朋友们，现在我们已到达了北峰。经过前面三关，我想大家已经对华山的险有了一定的认识了吧。北峰双名云台峰，海拔1550米，这里山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，因恰似一座云台而得名。它的高度是最低的，却有着非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要枢。我们面前的这个小亭叫“军魂亭”，此名来源于景片《智取华山》。

现在我们来到的是中峰。中峰又名玉女峰。传说春秋时，华山隐士萧史，善吹洞箫，优美的箫声博得秦穆公的小女儿弄玉的爱慕，使她放弃了奢华舒适的宫廷生活，随箫史在此隐居，多年后二人修炼成仙乘凤而去，山上许多名胜也因此得名。有玉女洗头盆、舍身树等。由于这则美丽的爱情故事，华山在它博大、庄严、深沉之后又被赋于了一些浪漫与温柔。

经中峰，我陪同大家去东峰参观。

东峰，又称朝阳峰，峰顶有朝阳台，在此是观日出的最佳地方。山不在高，有仙则名。华山据传是众多神仙聚居的地方。道家仙境。传说宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在一个孤峰，上有棋台，那就是他们下棋的地方。陈抟又叫希夷先生，是一个有道行的仙人，二人经过商议，越匡胤以华山做x注。结果输给了陈抟，按事先订立的条件，华山自此成为道家的道场且永有纳粮。在东东峰的东崖上，有一天然图案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？这只巨掌20余丈，五指参差不齐，中指直贯顶峰，每当日光照射，五指跃然如悬图上。这就是所谓的“关中八景”之首的“华岳仙掌”。据说在很久以前，华山和中条山相连，右足登开中条山，给黄河开出一条通道，现在我们看到的就是河神的手指在托华山时留下的指印。

南峰又名落雁峰，是华山最高峰，海拔2160米，来到这里如临仙境。正如古诗所云“惟有天在上，更无山与齐，抬头红日近，俯首白云低”。这里四周都是松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密闭。现在我们眼前看到的是险要之处就是第四险关“长空栈疲乏”。长空栈道悬空半壁，下临深渊，是华山最险要处之一。没有过人的胆量和坚定的意志，是不敢一游的。峰顶有“太上泉”，池水青绿澄澈，常年不竭，俗称“仰天池”。池崖上镌刻甚多，多为明清和近代诗人所题。武侠小说《射雕英雄传》中描写的“华山论剑”大概也是发生在南峰。

~小三峡导游词 ·陕西大雁塔 ·黄帝陵导游词 ·司马迁墓导游词

我们现在来到是华山的精华部分。西峰，又称莲花峰，得名于峰顶翠云庙前右侧的那块大石，其状如莲花，山峰奇拨峻峭，如刀切剑削，壁立千仞。此峰最高处有“摘星台”，登台俯瞰，秦川茫茫，蓝天如洗，浩瀚无际，渭、洛二水如银带，北望黄河细如丝。唐代大诗人李白观此景后曾写下“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的美丽诗句。

现在我们看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一条0.66米宽的裂缝，关于这条裂缝也有一个感人的传说。玉皇大帝的小女儿圣母与被玉帝打下凡世的金单玺相爱之后，结为夫妻。二郎神杨戬大骂其妹三圣母私配凡夫，违反天条，于是将三圣母压在华山西峰顶的巨石下面，后来三圣母生下一个儿子，取名沉香，沉香长大成人得知真相后，来到华山，战胜杨戬，了压在母亲身上的巨石救出母亲，全家得以全聚。这就是“劈山救母”神话发生的地方。

亿万年来鬼斧神工，造就了华山惊险壮丽的自然景观，千百年来文人墨客的咏颂，使华山积累了丰富的文化内涵。可以说，华山与华夏紧紧相连，是中华民族的象征；从关于华山的传说、掌故中我们可以看出，它不但博大、计策、典雅、深沉、严肃，而且幽默、诙谐，甚至还有一丝浪漫与温柔，这不正我们中华民族的写照吗？

最后，祝愿我们中华民族像华山一样永远屹立在世界的东方。

第4篇 16年导游词结尾格式模板推荐

今天酷猫写作范文网特意为大家整理带来16年导游词结尾格式模板精选推荐，供各位阅读，希望内容对您有参考价值。

好花不常开，好景不常在，今日离别后，何日君再来?邓丽君小姐这首《何日君再来》是我们常常唱起的一首歌。但我相信，我们之间友情的花朵会常开，xx地区的美景永远常在，今日离别后，什么时候你会再来?也许从此之后我们不会再相见。在大家这次华东黄金之旅的最后时刻，我想说：这一趟旅行大家都非常辛苦，但最辛苦的人却是我们的领队小姐。她一路照顾大家的饮食起居，心系大家安全，力求大家快乐，同时给我的工作以极大的支持。有位伟人这样说到：服务人类是最崇高的职业。我和领队小姐同做导游工作的不同层面，更能体会这种工作的艰辛，因此，在这里，我要表达一个xx导游，对领队真诚的谢意和崇高的敬意，请大家给我们领队小姐一点掌声。谢谢!我还不得不谢谢一个人，就是我们的x师傅，x师傅用他高度的责任心和高超的车技，给了我们一个安全的旅行，也请大家给我们亲爱的师傅一点掌声。谢谢!

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第5篇 关于杭州的爱情导游词推荐

一、断桥相会，定情配对

断桥相会，相当年许仙先生于在万军之中，如入无人之境。(说错了，万名香客游人之间)牵柔荑玉手，似探囊取物般轻松。当时只见许仙右手握紧白娘子左手，而白娘子满面羞容留下电话号码xxx。两人“打伞揽住美人腰，并肩走过情人桥”。游客朋友要记住来断桥游玩，男士要眼疾手快，女生要心灵手巧。讲究的是一见钟情，心念相通，配合默契，情根深种。一见之下，芳心早已暗许。情场如战场，该出手时就出手。出手要快，下手要准，牵手要稳。一失足，就造成千古遗恨;一失手，将错过一世情缘!白来一趟杭州

二、同舟共渡，印象西湖

十年修得同船渡，百年修得共枕眠。人间天堂，一天就是凡间十年。一叶扁舟，唱着小青和渔父那样的渡情歌，像当年的范蠡西施那样地归隐江湖。从此浪漫人生风雨路，共渡爱情多恼河。今天我们共乘一条游船，更难得的是带着别人的老婆，当然还有自己的老婆，共乘一叶青舟，泡上一壶龙井茶。那是何等美事。

三、西泠松柏，永结同心

“妾乘油壁车,郎骑青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”乘坐电瓶车，情郎做伴，红袖添香，谱写新时代的荡气回肠缠绵悱恻之浪漫恋曲。

四、浪漫单车，休闲苏堤

“柳暗花明春正好，重湖雾散分林鸟。何处黄鹂破暝烟，一声啼过苏堤晓。”西湖景致六吊桥,间株杨柳间株桃。骑单车过苏堤是游览西湖最轻松最休闲的方式。鸟语花香，信马由缰，谈情说爱，俪影成双，渐入太虚幻境。

五、吴山天风，梦回南宋

重温崔护当年人面桃花的浪漫爱情故事，杭州爱情故事发生最多的时候莫过于宋朝，宋朝的皇帝当皇帝不行，谈恋爱是高手，如果你们有机会去杭州宋城，不仅可以看到王家大小姐的招亲，还可以感受到宋城千古情演绎的几段爱情故事。为爱情添油加醋。

六、虎跑梦泉，杯水情缘

无言到面前，与君分杯水。清中有浓意，流出心底醉。不论冤或缘，默说蝴蝶梦。

还你此生此世今世前世，双双飞过万世千生去。

盈盈一水间,脉脉不得语。投币许愿，此时无声胜有声。

七、龙井问茶，解衣送马

郭靖初见黄蓉，解衣送马，赢得美人心。龙井品品茶，谈谈心，摸摸龙须，然后互赠茶叶，盒子上贴上各自的名字和电话，留下定情信物。

八、三生石畔，佛前许愿

飞来峰+灵隐寺+三生石(上天竺)

有人说，有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川边上有一块石头叫三生石。

孟婆汤叫你忘了一切，三生石记载你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝一杯忘川水煮的孟婆汤，于是忘了一切，忘却三生。

如果，到了这一天，我一定不喝这孟婆汤，我不要忘了你，忘了有你的岁月。我会站在望乡台上等你的身影，我会在三生石上镌刻我们的今生，寻找我们的前世。

缘定三生吗?不错的，三生石上早已注定。

有机会朗诵：席慕容——《一棵开花的树》

如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘/佛于是把我化作一棵树/长在你必经的路旁

九、长桥相送，续缘沙龙

长桥不长情意长，想当年梁山伯和祝英台经过了五天华东的亲密接触，在他们导游小黑的牵桥搭线下互相耳鬓厮磨，来到机场时有些依依不舍，两人互留联系方式，为我们杭州牵引出一段浪漫尘缘!

(位于西湖西南面角的长桥,现在桥面不过两三米.为什么如此短的一座桥称为长桥呢?一因历史上确有一座约里许的长桥,后因西湖淤塞,围湖建宅,桥也从里许变为数尺了.难怪名代诗人陈聱要作诗赞叹:'前朝叠石架为梁,影落清波几夕阳;世事如今虽已改,桥名依然尚称长.'另传梁山伯与祝英台曾在杭州万松书院读书,后祝父来信催归,梁山伯十八相送。据说就在这座桥上,你送来,我送去,来来往往送了十八次.桥虽不长情意长,故民间有长桥之称.现在,长桥附近已辟建为公园,新建滨湖亭廊,扩大草坪,广植花木,使长桥成为一处幽静雅致的公园.)

第6篇 导游词开场白【推荐篇

完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。下面是应届毕业生为大家收集的导游词开场白，希望对大家有帮助!

导游词开场白一

早上好!大-家-早-上-好!(见客人没反映时补上一句)，很好，大家都睡醒了，现在请大家抬起高贵的头看看车的正前方，看到什么了?导游?对!我就是你们今天的导游，那么请大家务必记住我这张长得不算美，但总算对得起观众的脸(笑声)，把我记在脑海中，旅途快乐又轻松。下面呢，我就给大家正式介绍一下自己，哎呀，激动的心，颤抖的手，拿起话筒我要献丑，谁要不鼓掌谁就说我丑，哎——，很好，谢谢大家的掌声，后面还有一句呢，谁要说我丑我下车就走(笑声)，从大家的掌声中可以看出大家的审美眼光还是相当不错的嘛!我呢，是xx的一名专职导游员，我的名字叫xx，有缘坐在一辆车里就是一家人了，古语有云：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我们同吃、同游、同乐还同“居”(驹)，哎，怎么就同居了，有些游客问，古时候不就把车叫驹吗?难道我们还不是同居吗?只要你需要我，我会第一时间出现在你面前。

那么罗嗦完自己之后呢，隆重给大家介绍一位重要人物，一般呀重要人物出场都会有一种声音-----，好，谢谢大家的掌声，他就是我们风流倜傥、英俊潇洒、人见人爱、花见花开、开车全用脚踹、男人见了喝醋、女人见了喝蜜的^^师傅(笑声)，从后脑勺看就很像梁朝伟嘛，大家想不想看看^^师傅正面呀?想呀?——那是不可能滴，他站起来谁给我们开车呀?好了，我替张师傅谢谢大家的掌声。大家呀别看这张师傅长得^^，他开起车来呀那可是相当的有技巧，用东北话说那是：“冈冈的”，大家呀别看^^师傅一本正经，他呀可有两个老婆，大老婆在家给他洗衣服做饭，小老婆呀陪他走南闯北，今天他这位小老婆就在我们身边，大家找找看，找不到呀?其实呀他这位小老婆就是我们这辆车，大家说张师傅小老婆漂不漂亮呢?漂亮呀?那大家就要好好爱护他，保持车内的清洁，爱护她，就像你们爱自己的小老婆小老公一样。

那么大家出来旅游呀，一定要服从导游的领导，一定要跟着导游走，这跟着导游走，吃喝啥都有，问啥啥都会，走着还不累。等一下到景点就请大家跟着我的导游旗走，小旗不倒，不许乱跑，因为呀只有跟着我的导游旗走，美好的感觉才会有!

导游词开场白二

各位朋友：

大家好!

有一首歌曲叫《常回家看看》，有一种渴望叫常出去转转，说白了就是旅游。

在城里呆久了，天天听噪音，吸尾气，忙家务，搞工作，每日里柴米油盐，吃喝拉撒，真可以说操碎了心，磨破了嘴，身板差点没累毁呀!(众人笑)

所以我们应该经常出去旅游游，转一转比较大的城市，去趟铁岭都值呀，到青山绿水中陶冶情操，到历史名城去开拓眼界，人生最重要的是什么，不是金钱，不是权力，我个人认为是健康快乐!大家同意吗?(众人会意)

出去旅游，一定要找旅行社，跟旅行社出门方便快捷，经济实惠呀。

但找一个好的旅行社，不如碰到一个好导游，一个好导游能给您带来一次开心快乐的旅行。大家同意吧!

但找一个好导游，不如找一个女导游，在青山绿水之中，还有一位红颜知已开伴，那种感觉何其美妙呀!大家同意吧!(众人笑)

但找一个女导游，不如找一个男导游，男导游身强力壮，不但能给您导游，而且还是半个保镖，碰到紧急情况，咱背起来就走人了。

找一个男导游，不如找一个多才多艺的男导游;

找一个多才多艺的男导游，不如找一个多才多艺、能歌善舞的男导游;

找一个多才多艺、能歌善舞的男导游，不如找一个多才多艺、能歌善舞、能说会道的男导游;

找一个多才多艺、能歌善舞、能说会道的男导游，不如找一个多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风的男导游;

找一个多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风的男导游，不如找一个多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风、潇洒飘亮的男导游!

各位知道中国现在有多少个导游吗，我告诉大家，中国现在有35万导游。

但这35万导游中，有25万女导游，只有10万男导游。

这10万男导游中，能称得上多才多艺的男导游只有1万人。

这1万多才多艺的男导游中，能称得上多才多艺、能歌善舞的男导游也就1000人。

这1000多才多艺、能歌善舞的男导游中，能称得上多才多艺、能歌善舞、能说会道的男导游也就100人。

这100多才多艺、能歌善舞、能说会道的男导游，能称得上是多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风的男导游也就10人。

这10个多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风的男导游，能称得上是多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风、潇洒飘亮的男导游也就1个。

三十万导游中，我们出门能碰到这样一个能称得上是多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风、潇洒飘亮的男导游，机率太小了。

但今天，各位非常的幸运!(众人哗然，继而大笑)

我发现今天的朋友都非常聪明了!接下来，我就做一下自我介绍。

第7篇 最新长城导游词推荐

长城导游词范文

大家好，我是朝阳旅行社的导游员，我叫闫实，大家事以叫我闫导。今天，我带领大家浏览我国著名的八达岭长城。长城就像一条长龙，左右两边有瞭望口和射击口，在古代这里不仅是瞭望和射击打敌人的最佳选择还是最好的道路，它可以通向天津、北京、河北、山西、陕西、宁夏、甘肃、内蒙古等地。八达岭长城是明长城中的杰出代表，因为这里四通八达，故成为八达岭。可能大家会问，为什么要将长城修筑在这里呢，其它这主要是因为八达岭地区重要的地理位置，它不仅守卫着明皇陵而且也是京城的西北大门。

八达岭长城是历史上许多重大事件的见证，说到这里，还有一个故事讲给大家：位于城东门路旁，有一块巨石，传说在1900年八国联军攻入北京时，慈禧在西逃的途中经过这里，曾经站在这块石头上回望京城，所以这块石头也就被叫做“望京石”。但现在这块石头已经不那么突出了。今天的长城早已失去了军事的价值，而以其特有的魅力吸引着广大中外游客，成为举世闻名的浏览胜地。

第8篇 长城导游词推荐

长城导游词范例1

女士们，先生们，大家好!我是胡迪旅行社的江雨桐导游，你们可以叫我江导，或叫我长江。今天我带大家参观世界遗产之—长城。

大家先听简要概括一下。长城，它像一条长龙。在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。长城从东头的山海关到西头嘉峪关，有一万三千多里如果我们从北京出发还过一百多里就来到长城脚下。好!出发吧!我们现在是在长城脚下，你们看这一段长城修筑在八达岭上，高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的。看城墙顶上铺着方砖，十分平整，像很宽的马路，五六匹马可以并行，你们还可以看到城墙顶上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒，打仗的时候城台之间可以亙相呼应。你们先在这里拍个照，留个影吧二十分钟后集合登长城吧!

女士们，先生们，现在跟着我来爬长城吧大 家小心点。我告诉你们，这巨大坚固的长城是以前用劳动人民的血汗和智慧，凝结成的。那时没有火车，汽车和起重机等，劳动人民都用自己的手和膀，一步一步的抬上这陡峭的山岭，才做成前不见头，后不见尾的万里长城。

时间过得可真快，长城已经游玩过了，希望下次我还能为大家介绍长城。

长城导游词范例2

各位亲爱的旅客们，大家好。我是北京导游社的导游吴兴宇。请大家随我到长城细细游玩。

长城平均高度约7.5米，墙的下宽约6.5米，顶上宽约5.8米。可容五马并骑，或士兵十人并行。城墙上每隔30～40米或100～200米，于险要处筑一堡垒式堡台。堡台建筑于山脊的高处、城墙的转角处或险要之地。说到长城，我会想起传说“孟江姜女哭倒长城”。

秦始皇修筑长城时，征用大量的百姓男丁。

孟姜女的丈夫就是被征去建长城的一个。一去很多年，孟姜女的丈夫一直没有回来，孟姜女离开家乡去寻找丈夫。结果发现丈夫已经劳累过度而死。由于悲痛欲绝，在修筑一半的长城边哭了三天三夜，哭倒了长城。

在长城，我提醒大家：不要乱扔垃圾、不随地吐谈、不在墙上乱涂粘遗产乱画不要口香糖吐到长城的任何一处地方。

时间过得可真快，长城已经游玩过了，希望下次我还能为大家介绍长城。

长城导游词范例3

大家好!我是星光旅游公司的导游李经纬。

今天由我带领大家游览长城。万里长城在八达岭这一段保存最为完好，也是最坚固的一段。曾经有许多国家首脑和领导人到这里参观，从而成了旅游胜地。

长城全部由条石和城砖筑成，从山海关到嘉峪关，有一万三千多里。

长城每隔一米就有一个供射箭用的射口。每隔三百米就有一个正方形的城台，必要时可以相互呼应，还有一个作用就是：如果有敌军突袭，可以在城台顶上点火，以表示有敌军或请求支援。

另外，大家在游玩时请注意安全，带孩子的游客请看住自己的孩子，否则出意外的话，我们旅游公司不负任何责任。

本次旅行(导游)到此结束，谢谢各位游客的支持。

第9篇 拉萨大昭寺导游词推荐

拉萨大昭寺导游词一

女士们、先生们：

首先欢迎大家到拉萨旅游，我是你们拉萨之旅的导游王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮肤有点黑，是常年在高原的原因吧，但这可是健康的皮肤哟，坐在我旁边的就是我们的卫士级人物了，扎 西 德勒师傅了，大家可以简称他是扎德师傅，扎西德勒的意思是 - - 吉 祥 如 意，希望各位远道而来的客人们也能事事顺心，吉祥如意。现在我们的目的地是藏学文化最为浑厚，的神地，也是世界上海拔最高，规模最大的宫殿群----布达拉宫，现在汽车距布达拉宫还有一段车程，大家可以一边观赏车外的高原风光，一边听小王我介绍一下布达拉宫的情况。

“布达拉”是藏语译音，即“普陀罗”。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二个普陀罗，布达拉宫由此得名。布达拉宫是一座集宫殿与寺院与一体的古建筑群主楼高13层，高113米，海拔3700米;面积约12万平方米。布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。 1645（藏历木鸡年）五世x赖完成西藏地区统一，为宣布重建布达拉宫，以后布达拉宫又多次增修与改建，始具今日规模。布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。三界即：“欲界”、“x界”和“无x界”。我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。好了，我们到了布达拉宫前厅广场了，请大家带好行李，随我下车。布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。沿着这些阶梯向上，我们就可以到布达拉宫的萨松郎杰了，阶梯比较多又是在高原，所以大家慢点。

我们现在已上到布达拉宫最高的殿堂，这里被称为萨松朗杰（意为胜界），宫殿内供的是乾隆皇帝的画像，画像前供有皇帝“万岁”的牌位，牌位用汉、藏、满、蒙4种文字书写。向西来我们就到了其美甘丹殿堂，此殿建于1690年，是六世****仓央嘉措的经堂。六世****是西藏历史上的著名人物， 25岁时，成为上层统治阶级争权牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。

它不仅是藏族劳动人民智慧的结晶，也是藏汉人民团结协作的佐证。为了更好的保护布达拉宫这一民族文化遗产，1961年国务院把它列为全国重点文物保护单位，每年x款维修，特别是1989年，国家对布达拉宫进行历史性的维修，历时5年，先后投资5300万元，派出10多个省、区的150多位专家技术人员直接参加维修工程，维修部位100余处，维修规模是布达拉宫重建后（300年来）最大的一次。工程本着整旧如旧的原则，对这一民族遗产进行及时有效抢救，使古老的布达拉宫更具魅力。

拉萨大昭寺导游词二

各位朋友大家好，我是你们此行的导游小李。欢迎来到美丽的日光之城拉萨。

拉萨是中国西藏自治区首府，已有1300多年的历史，是全区政治，经济，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面环山，地势平坦，气候温和，全年日照时间约3000小时，故有日光城美誉。

在公元七世纪中叶，松赞干布在这里建立了吐蕃王朝。唐朝时，文成公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。寺庙建成之后为纪念建寺和山羊的功劳，于是就将寺庙命名为惹萨，后来呢又成为了这座城的名字，并演化为拉萨，意为羊土城。

上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是拉萨成为名副其实的神圣之地。

在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的拉萨只是指布达拉宫，大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街。接下来就让我带领大家游览真正的拉萨把。

我们现在所看到的就是举世闻名的布达拉宫了，是不是感觉很震撼呢。

布达拉是藏语译音，即普陀罗。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二普陀罗山。

布达拉宫建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。它是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地36万平方多平方米。

说了那么多，大家还不知道布达拉宫是由哪几部分组成的呢。

布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭，还有山脚下的雪。

红宫为历世x赖灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点。白宫合抱红宫，有历世x赖的宫殿、大经堂、西藏原地方政府噶厦和僧官学校等。龙王潭为布达拉宫后园，园林中心有一面积较大的潭水，潭中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。雪在布达拉宫脚下，安置有西藏原地方政府噶厦的监狱，印经所、作坊及马厩。

布达拉宫始建初期规模并不如现在这样宏大的，是经日后的不断扩建，规模才逐渐扩大。几世x赖先后都参与了宫殿的扩建与设计，前前后后耗资可谓巨大。直到1936年十三世达x喇嘛的灵塔殿建成后，才形成布达拉宫现在的规模。至此，它就像一个神秘的符号，吸引无数人义无反顾地投奔西藏而来。有幸进入到布达拉宫的人都是非常幸运的。

大家看这座建筑，有没有觉得异常的光彩夺目呢，这就是著名的大昭寺了。

大昭寺位于拉萨市中心，距今已有1350年的历史了。是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔尺尊公主共同兴建，经历多次扩建，才形成了如今占地25100多平方米的宏伟规模。寺里有20多个殿堂，主殿高四层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观。具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑的艺术特色。

关于大昭寺的来历有这样一段传说。

值得一提的是，现在大殿正中供奉着的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金铜像。尼泊尔尺尊公主带去的8岁释迦牟尼等身像则在八世纪被转奉在小昭寺里。

藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为“觉卧”。朝圣者都用前额碰一下“觉卧”的膝盖，认为可以为自己、为朋友、甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒替同村人给“觉卧”献上捎来的哈达，就像给“觉卧”带口信一样。

大昭寺是藏传佛教的信仰中心，寺庙终日香火缭绕，信徒们虔诚的在叩拜，万盏酥油灯长明，这些都记录着朝圣者永不止息的足迹。

参观完了大昭寺当然的看看我们古老又热闹的八角街了。现在大家是否已经感受到了浓郁的藏族生活气息了呢？

八角街是帕廓街的音误。帕廓的意思是围绕大昭寺的街道。

八角街呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里到大昭寺前朝拜佛祖。这些朝圣者有些甚至是十几岁的孩子。他们往往都是真正从几千里外一步一长头磕到拉萨来朝佛的。不但路途遥远，而且又不能打零工挣钱，为了朝圣，他们在途中必须忍受十分清苦的生活。

八角街是西藏著名的商业中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街内有120多家手工艺品商店和200多家摊点。在这里可以淘到各式各样的好东西，各类藏饰，尼泊尔首饰，小工艺品，地毯，唐卡等。当然这里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全国各地各种口味的蔡也有。

好了我的讲解呢就到这结束了，希望大家在拉萨玩的开心。

第10篇 北京人民大会堂导游词推荐

中华人民共和国中央政府人民大会堂位于中国北京市中心天安门广场西侧，西长安街南侧。下面是关于北京人民大会堂导游词范文，希望对大家有帮助!

北京人民大会堂导游词

现在我们来到人民大会堂。

人民大会堂是全国人民代表大会和全国人大常委办公的地方，是党中央、国务院和各人民团体政治活动的重要场所。毛泽东主席、周恩来总理、朱德委员长生前经常在这里举行重要会议和接待来自世界各地的贵宾。

人民大会堂1958年10月动工，1959年9月建成，仅用了10个多月的时间。这是我国建筑史上的一个创举.它充分显示了我国广大工程技术人员和劳动人民的聪明才智和非凡的创造力。

人民大会堂南北长336米，东西宽206米，最高部位46.5米，占地15公顷，建筑面积171800平方米。

人民大会堂主要由三个部分组成：北部有可容纳5000人坐席的宴会厅，中部是万人大礼堂，南部是全国人大常委办公楼。建筑平面呈“山”字形，整个建筑庄严雄伟、朴素大方具有我们中华民族的特色和风格。

首先.参观一楼中央大厅。南北长76米，东西宽48米，高16米，面积3600平方米，地面全部是天然大理石铺成，周围20根柱子由汉白玉大理石镶砌，上挂5盏水晶玻璃吊灯，整个大厅建筑装修简洁大方。

万人大礼堂

纵深60米，宽76米，高32米。每个席位上都设有可同时传送1 6种语言的译意风设备和集报到、即席发言、表决三种功能为一体的会议代表服务单元。礼堂顶棚灯光以五星灯为中心，周围纵横分布着500盏满天星灯，体现了“水天一色，浑然一体”的设计思想。

迎宾厅

位于人民大会堂北部二楼.是党和国家的领导人迎接贵宾的地方。这幅《江山如此多娇》为题的巨幅国画是我国著名画家傅抱石和关山月台绘。画高6米，宽9米。地毯是天津地毯厂特制的，3吨多重，是人民大会堂最大的一块。厅内两侧大型花瓶是福建省脱胎漆器。

宴会厅

宴会厅位于人民大会堂的北墙。从北门进入，经风门厅、过厅到交谊大厅。交谊大厅面积为4500平方米，大理石铺地，四周的明柱和壁柱用桃红色大理石镶砌。东侧有国宾会谈厅，西侧有国宾宴会厅，分别是国家党政领导人与来宾举行会谈和欢迎宴会的地方。南端有8米宽、62级的汉白玉大楼梯通往二层宴会厅。大楼梯顶端有迎宾厅，是党政领导人在宴会前欢迎贵宾及宾主合影留念之处。迎宾厅置有人民大会堂内最大的一幅国画《江山如此多娇》，画心高5.65米，宽9米，由著名画家傅抱石和关山月以毛泽东《沁圆春·雪》词意为题材创作，画题为毛泽东所书。这里铺有人民大会堂最大的一块地毯，宽16米，长23米，重3吨多。宴会厅位于二层。东西长102米，南北宽76米，高15米，面积7000多平方米。可以举行5000的宴会或1万人的酒会。厅内东、西、北环绕宽敞的二层休息廊，奶黄色的墙壁和巨大的圆形廊柱装饰着沥粉贴金花饰。南面有供讲话和文艺演出用的主席台。宴会厅顶天花中央镶嵌着由水晶玻璃组成的吸顶大花灯，周围是具有中国民族特色的点金石膏雕塑和棋盘式的彩色藻井。整个大厅金碧辉煌，是举行盛大国宴和国庆招待会的地方。

国家接待厅

人民大会堂南端主要部分是全国人大常委会机关办公楼。一层中央设有国家接待厅，是党和国家的领导人接待贵宾和xx接受外国新任驻华使节呈递国书的地方，面积为550平方米。设计富有民族传统风格。顶部造型是沥粉贴金棋盘式藻井，悬挂4盏宫灯式水晶吊灯。四周墙壁饰织锦软包。主墙面上是象征中华五千年文明的巨幅国画《大河上下·浩浩长春》。 代表厅

人民大会堂内有会议厅、休息厅、办公室300多个。其中全国各省、自治区、直辖市和特别行政都有一个代表厅，由各地的艺术家和建筑师们精心设计装修。厅内陈设风格各异步入其中，可以领略各地风光名胜、物产人情和建设新貌、欣赏来自祖国各地的艺术精品。除万人大礼堂、宴会厅外，现对外开放的代表厅有：北京厅、湖南厅、上海厅、广东厅、四川厅、辽宁厅、台湾厅、香港厅、澳门厅。

北京厅

位于人民大会堂二层宴会厅入口处，包括会议厅、休息厅、过厅、工作间、卫生间。总面积548平方米。会议厅顶棚中间设有直径4米的圆形水晶吸顶灯，由直径为4米的水晶球组成。灯周围设计新式沥粉贴金彩画与木雕组成的八角形藻井，藻井周围由筒灯环抱。墙面采用细木工板，外贴橼木夹板罩亚光漆，并在墙面上设计有大面积木雕与总体建筑风格相谐。东侧主墙面镶嵌大型毛绣挂毯《长城秋色》。西面大门两侧装饰巨型玉石挂屏，一为北京的历史建筑，以天安门为代表，有故宫、天坛、白塔等;一为北京的现代建筑，以人民大会堂为代表，有国贸中心、电视塔、亚运村等，表现了北京作为历代古都辉煌的历史文化和新中国首都的雄伟英姿。地面选用驼色纯毛地毯，配以圆形花团图案，“天方地圆”之意。大门入口处设有景泰蓝落地灯，增添了厅内殿堂气氛。南北两侧入口处各立有一木制亚光漆大屏风，上有红色雕漆画北京市花(菊花和月季)和市树(国槐)。过厅靠墙设有半圆形木桌，摆放有1.2米红色雕漆象牙工艺品。休息厅顶棚有方形藻井和方形灯具。主墙面采用浅色橼木罩亚光漆，中间挂国画《梅花》。两旁多宝格陈列多种有北京特点的工艺品。两侧墙壁饰织物软包，挂书法作品《毛泽东诗词》。

湖南厅

总面积495平方米，装修风格庄重典雅，雄伟高大，具有殿堂气派。厅内矗立8根大柱，用湖南桃源县出产的木纹黄大理石镶砌。厅内陈设以湘绣、瓷器为主。北面正中墙面上镶嵌宽8.2米，高3.5米的巨幅绒绣画《毛主席与各族人民在一起》。南面陈设着素瓷雕塑工艺品《毛泽东故居》。东侧有双面绣屏《荷塘野鸭》，展示洞庭湖的美丽和出水芙蓉的高洁。南侧大屏风上为湘绣，《屏开花艳舞东风》，画面上有5只孔雀，牡丹似锦，碧草如茵。

上海厅

总面积540平方米。1999年2月重新装修完成。以中外建筑与上海地域互相融合的艺术风格，反映上海改革开放以来的建设成就和作为国际大都市的时代风貌。组合大理石、木料、青铜、玻璃、织物等多种材质，形成中性偏暖的色调。大厅天顶上均匀分布着35个藻井，每个藻井内都有一盏白玉兰花形灯。花灯的8个花瓣由玻璃钢制作，花蕊用水晶玻璃雕刻而成。西面主墙面的《浦江两岸尽朝晖》壁画，宽7.9米，高3.05米，以独特的点彩技法，集40万个小块面镶嵌出浦东新区的宏伟画卷。画面两侧小门上方的石雕“沙船”图案是上海开埠的重要标志。南北两座屏风以上海市花白玉兰造型装饰，配以32幅图案，体现科技兴国的方针。东墙壁龛装饰“春、夏、秋、冬”花卉透雕，寓意百花齐放，繁荣昌盛。小厅的《上海夜景》长卷绒绣，宽10.5米，高1.5米，描绘出流光溢彩的夜外滩建筑群，与大厅的《浦东朝晖》相呼应。

广东厅

位于万人大礼堂二层北侧，面积495平方米。厅四周墙面和8根圆柱由微晶玻璃镶砌。墙裙为珍珠大理石。顶棚中部为悬浮式吊顶，3盏水晶大吊灯上部饰有沥粉贴金彩绘，四周围方形小藻井，内置反光暗灯槽。厅内南墙镶嵌锻铜浮雕壁画《龙舟竞渡》。龙舟竞赛是广东古越民族的民间习俗，是为了纪念战国时代怀石投江的大诗人屈原。龙舟的形象既突出了广东的地域文化传统与现代生活的关系，也强调了广东人民团结拼博、力争上游的开拓进取精神。灯影文饰的中心部门以花木为主体形象，四周以波浪纹揭示广东地处沿海的特点。吊灯灯罩的造型成木棉花状。地毯的图案均由木棉花及海浪波纹构成。

四川厅

总面积495平方米，陈设以竹器为主，配以蜀绣、漆器和白银制品。厅内东侧是双面绣屏《芙蓉鲤鱼》，西侧有竹制的大屏两面，分别是用桂花木雕刻的《竹报平安》和《喜鹊登梅》。北墙上4个圆挂盘用白银制作，下面有两个多宝柜里陈列着用银丝和竹丝编制的工艺品。南墙正中是巨幅蜀绣作品《飞夺泸定桥》，描绘1935年中国工农红军长征途中飞夺大渡河铁索桥的场面。两侧大幅国画分别是，《峨眉山金顶云海》和《长江三峡》。西墙上悬挂的大幅绣品为国宝熊猫和金丝猴。厅内8根大柱的外表用红椆木、白桦木、黄梨木、乌木、青皮木5种名贵木材镶拼而成。

辽宁厅

总面积495平方米。通过粗壮有力、造型冼练的8根金麻石大柱，简洁的米黄色大理石墙面，挺拔的门区表现出宏大的气势。东墙壁画《昌盛图》集中反映松辽大地风物人情，画面下部为海浪，中部半圆造型概括了今日辽宁的繁荣景象，上部飞舞的金凤象征辽宁这片老工业基地将重现辉煌。西侧屏风正面漆板铜嵌画《盛京颂》，展现沈阳故宫大正殿的风貌，左右的图案显示辽宁西为山区、东为渤海的地理特征。屏风背面是铸铜浮雕《虎啸雄风图》，寓意辽宁将重振雄风。厅内陈设的仿古艺术品《女神像》、《猪首玉龙》、《人面铜饰》、《鱼龙青瓷水盂》，代表辽宁不同历史时期的文明，还陈设有现代艺术品《序的永恒》、《地平线》、《生命》等。

台湾厅

总面积548平方米。将闽南地方建筑特色与现代建筑艺术相融合，表现了闽台一家的历史渊源关系。色彩以蓝色为基调，象征着宝岛镶嵌在碧海之中。大厅天花吊顶为“日”“月”形象组成的藻井，四周灯光槽下配以多彩的垂花吊柱，寓意“日月同辉”。西侧主墙面上一幅宽8.7米，高3.7米的大型漆画《双潭映月》，描绘台湾日月潭美丽的夜晚。东侧墙上的圆形漆画《螺女》、《蝶姬》，艺术的再现闽、台地区广为流传的神话故事。南面和北面墙上各挂着两幅漆画，分别是《妈祖情缘》、《高山风情》、《银裹玉山》和《雾漫清泉》。厅内南、北两侧入口处各摆放着一幅蝴蝶状的漆器大屏风，表示台湾是世界著名的“蝴蝶王国”。

香港厅

总面积1728平方米，是人民大会堂内以地区名命的面积最大的厅室，分主会议厅和多功能厅两部分，有小休息厅、厨房、卫生间、室外花园等配套设施。在与人民大会堂整体建筑相协调的基础上，体现香港地区文化多元化和中西交融的特色。主会议厅有700多平方米迎门是1樘长7米、高3.4米的由花梨木和石材结合制作的大屏风。屏风正面中心是江xx的题词“执行一国两制方针，保持香港繁荣稳定”。题词用中国传统木雕贴金箔的工艺精心制作，两侧是象征中华灿烂文明的木浮雕《华夏颂》。屏风背面巨幅彩墨画《荷塘香远》，反映亲缘团聚的一片祥和景象，又寓意炎黄子孙同根相连，源远流长。主会议厅墙面和地板以西班牙浅米黄大理石镶贴。顶部悬挂着奥地利水晶石组装的大吊灯和环行灯。墙面正中是巨幅绒绣壁画《维多利亚港夜景》，宽8.6米，高3.6米，是将1000多种单色的纯毛绒线劈开，按不同色调拼合，由9名工人飞针走线216万针手工绣制而成。南面墙壁上并列着3座汉白玉雕镂的壁龛。多功能厅面积674平方米，厅内北面的影壁上是一幅锻铜浮雕组合壁画，记录香港150多年的沧桑历史。南面墙壁上的抽象壁画，表达香港和内地同心同德、共创美好明天的祝愿。屋顶中央的吸顶灯，以光点、光晕和光线的多重组合，变幻出宇宙苍穹般的神奇效果。

澳门厅

位于人民大会堂3楼小礼堂北侧。分主会议厅和四季厅两部分，总面积1300平方米。两厅一西一中的建筑风格，反映了澳门地区中西文化融合的特点。主会议厅建筑面积约500平方米，由前厅、过厅和会室组成，吸收了西方古典建筑艺术手法。厅内布局起伏有致，丰富多变。会议厅主墙面上镶嵌着宽7米，高2.7米巨幅绒绣壁画《濠江景色》，描绘在蓝天白云和宁静的海水之间的澳门岛景色，画中建筑参差错落，跨海大桥轻舒两臂。东墙镶嵌着一幅由红色和牙白色木雕组成的抽象壁画，反映太阳光芒普照万物的影象，表达人们对光明和温暖的追求。四季厅面积800平方米，采用中国传统建筑风格。厅内有莲池玉阶、亭台园榭，雕梁画栋，竹翠树绿，既有南方庭院飞檐高翘、庄院小墙的造型，又有北方宫殿中和玺彩画、锦字枋心的装饰纹样。在南墙深红色的花岗岩上，镌刻着全国政协副主席马万祺先生的诗作《澳门厅颂》。

参观后，请到人民大会堂全国精品展示中心参观。它汇集了全国34个省、自治区、直辖市、特别行政区的精品。

人民大会堂

人民大会堂建于1958年10月至1959年8月，完全由中国人自行设计兴建，仅用10个月竣工，为我国建筑史上的一大创举。门额高悬中华人民共和国国徽，金光闪烁，十分引人瞩目。整座大厦屋檐均用黄绿色琉璃制品镶嵌，尽显庄严宏伟、朴素典雅的民族风格和现代化建筑的非凡气派。大会堂主要由中部的万人大礼堂，北部的宴会大厅和南部的人大常委会办公楼三大部分组成。此外，还有各种会议厅、休息厅、办公室等300多个。其中有33个会议厅是以全国各省、自治区、直辖市和香港、澳门特别行政区命名的。如上海厅、西藏厅、台湾厅与香港厅等。各厅布置均是根据当地的风光特色，民族习俗及特种工艺品等进行精心装修与布置的，内容丰富多彩，美不胜收 万人大礼堂，大会堂的主体建筑，位于中心区域。其穹窿顶、大跨度、无立柱结构。三层座椅，层层梯升。声、电、光及空调等设施先进，装修考究，十分宏伟壮丽，为新中国的现代建筑奇观之一。

该礼堂南总计可容纳1万人。礼堂平面呈扇面形，坐在任何一个位置上均可看到主席台。一层为代表席，每个座位均设有12种语言的译意风及电子表决器，代表们可即席发言或表决。二、三层的每个座位中则装有小喇叭，均可清晰听到主席台 的声音。礼堂顶棚微微窿起，其与墙面呈圆弧型，形成“水天一色，浑然一体”之势。顶部中央饰有巨型红色五星灯，周围点缀有馏金的70道光芒线和40个葵花瓣，三 环水波式暗灯槽，一环大于一环，象征中国革命从胜利 走向更大的胜利。整个顶棚纵横密布有500个满天星灯，灯火齐明，宛如“众星捧月”，蔚为绚丽壮观。

宴会大厅，位于二楼的北端，是党和国家的领导人举行盛大国宴和招待会的地方。面积巨大的宴会厅顶棚呈平面型，且无立柱支撑，这一精巧的科学建筑杰作，无不令中外人士叫绝。顶棚中心饰有绚丽的水晶玻璃灯及玻璃钢压花图案与彩色藻井，民族风格浓郁，宴会厅四周共有28根直径为一米的沥粉贴金廊柱，墙面为浅黄色。主席台是供宴会中主宾祝酒和表演助宴文艺节目而设置的。整个宴会厅气魄宏大、宽广明快、富丽堂皇。 此外大会堂中的各个地方会议厅，布置多姿多彩，各具特色。如四川的蜀绣和竹器工艺精品，湖南厅的湘绣，辽宁厅反映满族风情的大型陶瓷壁画，陕西厅的秦兵马俑，江西厅装饰的精美瓷器，台湾厅的宝岛风光油画等等艺术珍品，无不引人入胜，留连忘返。 正阳门(前门) 正阳门建于明永乐十八年(1420)，原为北京内城的正门，其名取“圣主当阳，日至中天，万国瞻仰”之意。城楼高42米，飞檐翘角，古朴巍峨，蔚为壮丽，是旧京城中的最高建筑物。明清时为封建皇帝进出内城及紫禁城的专用御门，臣民不得涉足。 毛主席纪念堂 竣工于1977年5月。这是一座富有民族特色的方型大厦，建筑面积2.8万平方米。大厦四周环有44根八角形的花岗石高大廊柱。在南北庭院中，各有两组高8.7米的巨大群雕。整座建筑庄重、秀丽、静穆。

进入纪念堂正门是北大厅，这是举行纪念活动的主要场所。厅中央设有一座高3.45米汉白玉石雕的毛主席坐像。坐像背后墙上，装饰有表现祖国大好山河的巨幅绒绣画壁毯。瞻仰厅，是纪念堂的核心部位，厅正中砌有一座黑色花岗石棺床，四周鲜花簇拥。棺床上安放着水晶棺，棺内躺着毛泽东的遗体，遗体上覆盖中国共产党党旗，十分庄严肃穆。南大厅为出口厅，北墙上馏金镌刻有毛泽东手书《满江红.rxs和郭沫若》词一首。 在纪念堂内，于1988分别设立了毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德4同志的革命业绩纪念室。内陈大批文物、文献、书信及图片，以供游人观瞻。

第11篇 黄山导游词推荐

游客们，大家好！我是新上任的导游陈鑫豪，大家就叫我小陈好了。今天我们所参观的是安徽省的国家级风景区——黄山风景区。

在游览前，我对大家做一些提示：请游客们不要在游览区乱丢垃圾，不要大声喧闹，并注意安全。

徐霞客曾说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”今天就让我们来亲眼见识一下黄山的壮美吧！

黄山有五绝：怪石、云海、奇松、温泉、冬雪。现在，我就怪石做一下简单的介绍！

黄山怪石，星罗棋布、形态各异。大自然的鬼斧神工造就了栩栩如生的它们。大家看我的身后，这块形状颇像鳄鱼的长石，多么像一只张开血盆大口的鳄鱼呀！最有趣的要数“仙人指路”了，这块石头，像一位穿着长袍的仙人，手指前方，正在为行人指路呢……

好了，现在大家可以自由游览了，相信黄山的美景一定会让您陶醉的。

……

游客们，今天的游览圆满结束了，大家玩得很开心吧！希望大家把黄山的魅力带回家，与您的家人和朋友，一起来分享这份难忘的快乐！

第12篇 导游词推荐

导游词

大家好，我是你们今天的导游赵霞涛，你们可以叫我小赵。在这个阳光明媚的日子里，是我将带领你们去参观西施的故乡——西施故里。

西施是古代的四大美女之一，她貌美如花，拥有沉鱼之美，快看！鱼看到了西施的石像就沉入水中。那片湖就是西施洗衣服的地方，西施死后为了纪念她，就在湖边建了几个在洗衣服的石像。

首先来到，映入眼帘的是那块在草丛里的巨石，巨石上写着4个鲜红的大字，那就是西施故里，大门右边就是我刚才说的石像了，她们有的在湖边洗衣服，有的在湖边洗菜，还有的在岸边淘米，如果要下去拍照，那么请赶快，还有请小心点，那边的阶梯有点陡峭。

坑着就是去历代名媛馆，馆内有许多照片和古代名媛的雕像，整个馆的构造是四合院一样的，这个馆的颜色是黑白相间的，显现出一丝古老。

最后我们将来到美食街，美食街里的商铺数不胜数，商品物美价廉，诸暨的特色之一就是臭豆腐，臭豆腐色香味俱全，而且可以说是上是一种美味佳肴。

在不知不觉中，我们的西施故里游结束了，祝大家在这个阳光明媚的日子里身体健康，如果还要旅游的话，你也可以找我哦。

第13篇 桂林山水导游词推荐

桂林山水风景如画、鸟语花香，真是一个世外桃源！下面是小编帮大家整理的桂林山水导游词，希望大家喜欢。

桂林山水导游词

hello！亲爱的旅客朋友们，我是你们这次游览的导游。我叫lily！狂天，我来带领大家游览迷人的桂林山水。

来，请大家一个一个地、慢慢地上船。哎，小心！好了，咱们一边欣赏山两边秀丽的风景，一边来听我讲解吧！

从桂林到阳朔，160里漓江水路，满眼画山绣水，这是大自然的千古杰作。漓江的碧绿碧绿的，沿江攒聚着怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，却又千奇百怪，姿态万千。在薄霭轻雾中，若隐若现，时远时近，请看漓江两岸，竹子的色调使两岸春光常在，而它那风度翩翩的倩影，又使漓江在人们心中倍增亲切。

3亿多年前，这里还是一片汪洋大海，海底沉积了巨厚的石灰石岩层。后来地壳上升为陆地，石灰岩经过水的溶蚀和风化作用，形成了挺拔秀丽的峰林和曲折幽深的岩洞。人们说，桂林的美可以概括为八个字：山青、水秀、石美、洞奇。

先说这山吧。什么象鼻子、磨米山，斗鸡山、螺狮山……数不胜数！位于市内的独秀峰，有“南天一柱”之称。清代诗人袁枚写过一首诗赞美她：“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。”请看这里，这是另一处景物，名叫叠彩山。这里的岩石层层横断，远远望去，好像是一匹匹堆叠起来的彩缎，因此而得名。

桂林的山还多奇石，著名的有月牙山的剑柄石象鼻山的垂钓石，伏波山的试剑石……桂林的洞更是一绝。下面我请大家跟我一块儿上岸去欣赏欣赏神秘的七星岩。

七星岩溶洞的面积巨大，可容纳一万多人，请看这儿，洞内有着造型奇特的各种景物：有莽莽的原始“森林”，高耸挺拔的“宝塔”，还有洁白鲜嫩的“竹笋”……有“大自然艺术宫”之称。大家请看这边儿，形形色色的钟乳石，在彩灯的照耀下，是不是更有情趣了呢？这些钟乳石还有着动听的名字，什么“狮岭朝”，“石乳罗帐”，“云台揽胜”等等。请大家自由欣赏，一定要注意安全！

桂林以山青、水秀、石美、洞奇。这绝世无双的美丽景色，赢得了“桂林山水甲天下”的赞誉。构成了一幅长达80余千米的山水画卷。

狂天，我的讲解就到此结束。我随时恭候大家的再次光临，我相信大家一定对这迷人的桂林流连忘返，一定喜欢上了我这个跟桂林一样美的导游，对吗？再见了！

第14篇 长沙靖港古镇导游词推荐

宏泰坊位于靖港古镇保健街街头，建于清雍正十年，是长沙最后一个清代妓院，迄今已300多年。原建筑侥幸保存至今，虽已倾杞不堪，尤颇见规模，驻足其间，似犹可嗅到当年的胭脂味。现已按照原建筑本身的规模、格局予以加固修复。修缮后的宏泰坊保持了原有的建筑风格和大致布局，砖木结构，三进三间，木楼雕花，精巧别致，奢华的装饰重现了当年的风花雪月。现坊内陈列出41幅历代名妓画像，作为青楼文化博物馆对公众开放。

穿越了300多年的风风雨雨，宏泰坊见证了清代风月史，见证了封建社会对女性的身心摧残，也见证了靖港古镇曾经的繁华，同时它也单薄地承担了古镇的衰败和落寞，摇摇欲坠的木楼梯吱吱呀呀，传递着那个时代的告白。我们无法复制历史，也无法抹煞历史，唯一能做的就是勇敢地正视历史。所以，在这个承载着历史、埋藏着故事的旧处，我们恢复了宏泰坊当年的原貌，并将其改建为一座青楼历史文化博物馆，依然沿用其名——宏泰坊。

作为青楼历史文化博物馆，宏泰坊内展示了中国几千年的妓院文化，用图画、文字、雕刻、实物等形式较全面地讲述了青楼历史的起源、发展和消亡。这些历史痕迹是难以启齿的，但宏泰坊以一个当事者的身份向世人坦言身世，足见其淡定从容、坚强勇敢的历史态度。宏泰坊用古代名妓诸多感人故事赞扬女性的坚强与伟大：第一名妓苏小小、吞簪自尽的李师师、击鼓抗金的梁红玉、怒沉宝箱的杜十娘、倾国名姬陈圆圆、芜湖名花潘玉良、才情兼备的小凤仙……历史一去不复返，人们对这座青楼遗址也有了新的感悟，宏泰坊不再是迷醉的“风尘花柳”，摒弃了一切污秽和糟粕，带给人们也不再是纸醉金迷的庸俗、病态，而是人类理性所焕发出的华丽优雅、大大方方、坦坦荡荡、堂堂正正。闻琴解佩，一枕黄粱，昔日花间风流雨打去，只留佳话代代传。

芦江八景之“梨园戏水”——临河戏台

临河戏台建于中华民国十年，在流入靖港古镇的沩水岸边。戏台一侧是旧时以停靠宁乡乌舡子为主的沩河码头，台面麻石铺砌，临河三方均有花岗石护栏，五步一柱的“南瓜石柱”规整井然。栏柱之间还有花岗石板相连，石板临水一面刻有花、鸟、兽等各种图案，栩栩如，巧夺天工，当年戏台上铿锵的锣鼓声，悠扬的琴声和悦耳的唱腔，似乎至今仍缭绕在石柱间。

临河戏台与宁乡乌舡子关系最密切。说起宁乡乌舡子，古镇的老人们可有说不完道不尽的故事。乌舡子是一种航行芦江浅水的专用船，船不宽，约六尺，长却都达七八丈；船上还有篷，颇象鲁迅《故乡》中描叙的江浙一带的乌篷船，又象沈从文笔下湘西酉水里的小船。船上有锅有灶，还有一对夫妻，却是老夫少妻，那船老大往往要大他老婆二十岁，甚至大三十岁。船老大的正宗老婆却留在宁乡老家养育儿女，操持家务。船上的老婆是临时老婆、小老婆。当时沩河码头每天至少有上百只宁乡乌舡子停靠。乌舡子把从宁乡运来的地方特产卸下，再装满靖港的谷米以及长沙、湘潭和洞庭湖区各州县的货物返回。乌舡子是进不了湘江的，只起中转作用，但它却承担着疏通宁乡物流命脉的重任，何况，在唯有水运的时代，宁乡又只能通过唯一的沩河来进行对外贸易。乌舡子如此举足轻重，宁乡人又焉能不重视？临河戏台便是靖港镇上的八音堂专门为乌舡子船老大和他们的小老婆停靠数日，等待卸货装货完毕时有得戏看而建造的。

临河戏台几乎天天都唱戏给乌舡子看。唱他们最爱看的湘剧，并且都是折子戏而非整场戏，因为整场戏常常要唱十天半月，乌舡子没看得完就要返航。折子戏短，最切合乌舡子的停靠时日。唱的多半是“三国戏”：《空城计》、《定军山》、《走麦城》、《三气周瑜》，还有《黄鹤楼》、《摘梅桃》……数也数不完。戏班子都是由八元堂宁乡会馆从各地邀请来的，免费公演。招呼戏班子的费用由会馆埋单，免不了要请到怡华楼、月华楼、奇珍阁等有名的饭馆去吃“八大碗”，唱完戏还有夜宵招待，吃靖港的特色小吃。戏班子当然就更卖力。乌舡子上的船老大不但爱看戏，还蛮会享受，他们把船摇得正正地对准临河戏台，和小老婆肩并肩双双坐船头，一边津津有味地看戏一边津津有味地喝着靖港谷酒，吃着从靖港街上买来的香干子和卤菜，摇头晃脑，张嘴咋舌，乐不思蜀。也有许多古镇居民来看免费戏，他们常常爬到乌舡子上，与船老板和和老板娘一起看戏，船老板热情大方，会让出座位来，边看戏边和本地居民扯谈，对古镇也就更加熟悉了解。

作为芦江八景之一的临河戏台，当然也得有个雅称，古镇的读书人于是又一次开动脑筋，可是连连取了无数个都不能令人满意。给临河戏台取雅称确实有些难度。为此，地方绅士在各处贴出“征名告白”：若能给临河戏台取一满意雅称者，赏大洋十块。顿起应征者如云，最后，竟是来临河戏台唱戏的益阳班子中一名演小生的戏子得了那十块大洋。那演小生的戏子不但戏演得出神入化，还满腹诗书，据说他出生于书香门第，还考取过秀才，然而他却偏偏迷上了唱戏，甘愿过四海为家的流浪艺人生活。他所取的“梨园戏水”被古镇人认可并获赏后，他还特地作诗一首来借景抒怀，诗曰：

戏院悠悠水上浮，乌舡船上看昔今。 芦江镇里人犹古，沩水河中草欲新。 假戏真作即是戏，虚情实做难为情。 梨园弟子豪情壮，唱罢湘曲汗满中。

靖港介绍

唐代，李靖讨萧铣驻兵于此，“百姓德之，故曰靖港”。靖港镇原名芦江，又名沩港，系沩水入湘江口。明《一统志》云：“在长沙县西北五十里，自宁乡县流至东北入湘，唐李靖讨萧铣驻兵于此，百姓德之，故曰靖港”。

清咸丰四年（1854），太平军西征入湘，大败曾国藩之湘军。

因水运便利而商贾繁华，一时为境内第一繁荣集镇。民国中期，与津市、洪江同为湖南省繁盛三镇。

1957年，沩水改道，靖港段沩水堵口。

古镇数里外有新石器时代遗址10余处。

古镇现保存“8街4巷7码头”即保粮街、半边街、保健街、保安街、少先路、兴农堤、横堤、南岸堤、大巷子、桐仁巷子、当铺巷子、正义巷子，大河码头、义正码头、蔡家码头、卞河码头、楚河码头、桐仁码头、庙湾码头。现有民居1008栋，3546间，建筑面积12607平方米，居民1027户，街道总长2910米，水陆叫他发达，高乔大道和靖格公路贯穿其境，由此可至湘阴、益阳、常德、长沙、株洲、湘潭、岳阳等地。

靖港镇历史文化悠久，文化底蕴深厚，跟镇仅数里的团头湖就散落有新石器时代遗址15处，出土有大量石器、陶器。木屐、纸伞、风筝盛行一时，民间艺术丰富多样，香干及火焙鱼至今称奇。现古镇保留木结构建筑占整个建筑的三分之一以上。其中，“宏泰坊”、“育婴堂”等清代晚砖木结构建筑保存较为完好。原临河所建房屋均为吊脚楼，独具江南水乡特色，蔚为壮观。位于保健街的戏台，南临不河，系“中华民国十年乡八埠公建”，戏台东、西、南三方均有花岗石护栏，栏柱之间以花岗石相连，石板临江面皆阳刻有花、鸟、兽等各种图案，戏台北侧为“宁邑杨泗庙”，建于1861年。镇上还有宗教建筑数处，朝有千人作辑，夜有万盏明灯。远近闻名的有“杨泗塔”、“观音庙”、“紫云宫”等。“紫云宫”镌佚旧名联一副，联云：高阁俯南溟看九万里鹏飞，无数云澜生眼底：重湖通左蠡，听六湾渔唱，大千风月入怀来。

第15篇 大连西郊森林公园导游词推荐

大连西郊森林公园导游词1

大连西郊国家森林公园地处xx市西郊，位于辽东半岛的西南角上。气候上属于暖温带亚湿润季风气候，同时又具有海洋性气候的特点。地貌上属于矮丘陵区，因此发育的典型土壤是棕色森林土，其自然植被类型应为落叶阔叶林，发育的顶极植被为落叶栎林，其亚演替顶极应为松林。在公园内，丘陵山地上多为人工林，针叶林以油松和黑松林为主，阔叶林以刺槐林为主，多分布在山麓地带。山坡上部，多为天然的针阔混交林。

公园风景秀丽，拥有茂林、秀木、云海、瀑布、溪流、湖泊(水库)等众多自然风景资源;庙宇、道观等人文景观;同时，西郊森林公园还是重要的候鸟迁徙地。春秋两季，候鸟迁徙过境，景象壮观。

大连西郊森林公园导游词2

大连西郊国家森林公园位于xx市西部，隶属于大连西城国际旅游商务区，面积近70平方公里，是中国最大的城市森林公园之一。整个景区包括了成园温泉山庄、十里水景花街、金柳观景、徒步探索廊道、朝阳禅寺、时尚运动、紫檀艺术博物馆、欢乐农家等八大景区。

气候上属于暖温带亚湿润季风气候，同时又具有海洋性气候的特点。地貌上属于矮丘陵区，因此孕育了典型土壤棕色森林土，其自然植被类型被称为落叶阔叶林，孕育的顶极植被为落叶栎林，其亚演替顶极应为松林。在公园内，丘陵山地上多为人工林，针叶林以油松和黑松林为主，阔叶林以刺槐林为主，多分布在山麓地带。山坡上部，多为天然的针阔混交林。

公园风景秀丽，拥有茂林、秀木、云海、瀑布、溪流、湖泊(水库)等众多自然风景资源;庙宇、道观等人文景观;同时，西郊森林公园还是重要的候鸟迁徙地。春秋两季，候鸟迁徙过境，景象壮观。大连西郊森林公园的风景资源以森林为主，所有山地均为森林所覆盖。有阔叶林、针叶林以及针叶阔叶混交林。其中，单纯的阔叶林(主要是刺槐林)和针叶林(油松林、黑松林)主要是人工林;天然次生林以针阔混交林为主，主要树种是各种栎树(麻栎、栓皮栎、蒙古栎、辽东栎)和赤松、油松。有乔木、有灌木、有草本。河谷地带以及山麓坡度较缓的地方都种有各类果树。森林公园内野生动物多见。大连西郊森林公园邻近旅顺口老铁山，是候鸟迁徙必经之地。春秋两季的鸟类迁徙季节，共有约300余种鸟类，常见的有数十种。西郊森林公园以猛禽类、鸣禽类、鸠鸽类为主，水禽类较少。主要的鸟类有：苍鹰、蜂鹰、雀鹰、游隼、金雕、白肩雕、白尾海雕、大鵟等猛禽类;黄鹂、歌鸲、三宝鸟、白眉鸫、沙百灵、燕雀等鸣禽类;珍稀鸟类如白鹳、大天鹅、海鸬鹚、豆雁、针尾鸭、白眉鸭、黄嘴白鹭等偶见。森林公园内野生兽类计32种，主要有黄鼬、蒙古兔、狐、松鼠、狍子、獾等。其中，灰(松)鼠为东北地区的特有种。

大连西郊森林公园导游词3

大连西郊国家森林公园近日正式被国家旅游局批准为“国家4a级旅游景区”，大连西郊国家森林公园地处xx市西郊，位于辽东半岛的西南角上。气候上属于暖温带亚湿润季风气候，同时又具有海洋性气候的特点。地貌上属于矮丘陵区，因此发育的典型土壤是棕色森林土，其自然植被类型应为落叶阔叶林，发育的顶极植被为落叶栎林，其亚演替顶极应为松林。在公园内，丘陵山地上多为人工林，针叶林以油松和黑松林为主，阔叶林以刺槐林为主，多分布在山麓地带。山坡上部，多为天然的针阔混交林。

公园风景秀丽，拥有茂林、秀木、云海、瀑布、溪流、湖泊(水库)等众多自然风景资源;庙宇、道观等人文景观;同时，西郊森林公园还是重要的候鸟迁徙地。春秋两季，候鸟迁徙过境，景象壮观。

大连西郊森林公园的风景资源以森林为主，所有山地均为森林所覆盖。有阔叶林、针叶林以及针叶阔叶混交林。其中，单纯的阔叶林(主要是刺槐林)和针叶林(油松林、黑松林)主要是人工林;天然次生林以针阔混交林为主，主要树种是各种栎树(麻栎、栓皮栎、蒙古栎、辽东栎)和赤松、油松。有乔木、有灌木、有草本。河谷地带以及山麓坡度较缓的地方都种有各类果树。

第16篇 祁县乔家大院导游词推荐

乔家大院导游词一

乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。”

进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院，布局严谨，建筑考究，规范而有变化，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的 140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的艺术珍品。

大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。

乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。

清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为“神树”。乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：“树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。往东四五步，便是树活处。

如果移祠不移树，树死人不富……。”没有多久，此树便奄奄一息。乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。这好象是“真神显灵”，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今天依然存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。

乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。

明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。

光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周折，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。

民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光效果也很好，显然在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”，增添了异国风情。

靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。分家后，乔健打算建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。延续至今，乔家大院成了北方民居中一颗光彩夺目的明珠。

乔家大院大门座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求，也许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。

大门顶端正中嵌青石—块，上书“古风”。雄健的笔力同这两个字所代表的承接古代质朴生活作风的本意，相得益彰，耐人寻味。大门对面的掩壁上，刻有砖雕“百寿图”，一字一个样，字字有风采。掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”楹额是“履和”。这同作为巨商大贾的乔家所秉承的和为贵的中庸之道是很相宜的。进入大门，走完那长长的甬道，西尽头处是雕龙画栋的乔氏祠堂，与大门遥相对应。

祠堂装点得十分讲究，三级台阶，庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。出檐以四条柱子承顶，两明两暗。柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕，装饰精彩，富丽堂皇。额头有匾，上书“仁周义溥”四字，李鸿章所题。祠堂里原陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。

甬道把六个大院分为南北两排，北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门，便于车、轿出入。大门外侧有拴马柱和上马石。从东往西数，一、二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但寓示着“连升三级”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑层次结构的科学安排。

南面三院为二进双通四合斗院，硬山顶阶进式门楼，西跨为正，东跨为偏。中间和其它两院略有不同，正面为主院，主厅风道处有一旁门和侧院相通。整个一排南院，正院为族人所住，偏院为花庭和佣人宿舍。南院每个主院的房顶上盖有更楼，并配置修建有相应的更道，把整个大院连了起来。

乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。南北六个大院院内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。从门的结构看，有硬山单檐砖砌门楼，半出檐门，石雕侧跨门，一斗三升十一踩双翘仪门等。窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗，通天夹扇菱花窗，栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等，各式各样，变化无穷。再从房顶上看，有歇山顶、硬山顶，悬山顶、卷棚顶、平房顶等，这样形成平的、低的、高的、凸的，无脊的、有脊的、上翘的，垂弧的……，每地每处都是别有洞天，细细看来，切实让人赏心悦目，品味无穷。

木雕：大院还有更迷人处，那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术，雕刻品个个都有其民俗寓意。每个院的正门上都雕有各种不同的人物。如一院正门为滚檩门楼，有垂柱麻叶，垂柱上月梁斗子，卡风云子，十三个头的旱斗子，当中有柱斗子，角斗子，混斗子，还有九只乌鸦，可称一等的好工艺。二进门和一门一样，为菊花卡口，窗上有旱纹，中间为草龙旋板。三门的木雕卡口为葡萄百子图。

二院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图，又叫三星高照图。二院二进门木雕有：花博古和财神喜神。这花博古是杂画的一种，北宋大观宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物，成定为“博古图”。后人将图画在器物上，形成装饰的工艺品，泛称“博古”。

如“博古图”加上花卉、果品作为点缀而完成画幅的叫“花博古”。正房门楼为南极仙骑鹿和百子图。其它木雕还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星及和合二仙等。和合二仙亦称“和合二圣”，是一种民间神话故事画题。明代田汝成《西湖游览志余》中说：“宋随杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身穿绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在万里之外亦能回家，故曰万回。”后分为二神，称“和合二仙”。二仙亦蓬头笑面，一持荷花，一捧圆合，取“和谐合好”之意。旧时一般在婚礼时悬挂厅堂，以示吉利。

此外，柱头上的木雕也是多种多样。如八骏、松竹、葡萄，表示蔓长多子、挺拨、健壮；芙蓉、桂花、万年青，表示万年富贵；过厅的木夹扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙献寿”，即传统装饰纹之一。“八仙献寿”，是传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝彩和、何仙姑八仙赴会瑶池，为西王母祝寿，以此组成的画面纹样，造形优美，栩栩如生。全院现存有木雕艺术品三百余件，这里不能一一列举。

砖雕：砖雕工艺更是到处可见，题材非常广泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。如一院大门上雕有四个狮子，即四狮（时）吐云。马头上雕有“和合二仙”，抬着金银财宝。卡圆上雕有兰花。掩壁上为“龟背翰锦”，是传统的装饰纹样，为六边形骨架组成的连续几何图形。

因它像龟的背纹而得名。古时以龟甲作为占卜的工具，视能兆吉凶。古书《述异记》云：“龟千年生毛，寿五千年谓之神龟，万年为灵龟。”以龟为长寿的一种灵物，用作图案，以示吉祥延年。进了一院大门对面有一大型砖雕土地祠，雕有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通顺。立柱上有四个狮子滚绣球；一院偏院南房墙上有五个扶栏雕，中间为葡萄百子图，表示蔓长多子和富贵不断头，其余四个格子为“博古图”。

一院正院马头上雕有四季花卉。二进院马头上为四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是传统装饰纹样的一种，是以古代传说中八位神仙所执的器物而组成图案。相传汉钟离轻摇小扇乐陶然，常执小扇；吕洞宾剑显灵光魑魅惊，常背一剑；张果老鱼鼓敲起有梵音，常执鱼鼓；曹国舅玉板和声万籁清，常执玉板；铁拐李葫中岂只存五福，常带葫芦；韩湘子紫箫吹度干满静，常执一箫；蓝彩和花篮内蓄无凡品，常携花篮；何仙姑手执荷花不染尘，常执荷花。因只采用他们所执器物，不画仙人，故称“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清时采用较多。

二院大门的马头正面为犀牛贺喜，侧面四季花卉。二院正房前面走廊的扶栏雕，从东往西数，一是喜鹊登梅，二是奎龙腾空，三是葡萄百子，四是鹭丝戏莲，五是麻雀戏菊。东偏院过门雕有四季花卉、四果，加琴棋书画，亦取吉祥之意。

三院大长廊，马头正面麒麟送子，侧面松竹梅兰，又梅兰竹菊。中国画正是以梅兰竹菊四种花卉为题材的总称，花鸟画为其分支。宋、元时期许多画家都喜欢画梅兰加松树，称“松竹梅”，又叫“岁寒三友”。元代吴镇在“三友”外加兰花，名“四友图”。明神宗万历年间（公元1573——1619）黄凤他辑《梅兰竹菊四谱》中，又叫“四君子”。后人又加上松树或水仙、奇石，合称“五清”或“五友”。清代王概编《芥子图画传》第三辑，即为《梅兰竹菊四谱》。这类题材，象征高洁的品格和正直、坚强、坚韧、乐观以及不畏强暴的精神。

四院门楼中为香炉，侧为琴棋书画。院内“梯云筛月”亨有四狮（时）如意、梅根龙头、四季花卉、花开富贵。并有掩壁，赵铁山书写题字。右边为暗八仙，狮子滚绣球，表示平安如意。还有凤凰戏牡、鹿鹤同春。左边为双鱼、戟罄，属吉祥如意图，是传统的装饰纹样之一，指以古代兵器中的戟，乐器中的罄和鱼纹组成的画面，取戟与吉、罄与庆、鱼和余的同音，表示吉庆有余。西跨院正房门楼有葡萄与菊花百子，上面扶栏为琴棋书画及博古图。四个马头正面为四个狮子，侧面为四季花卉。特别是《省分箴》雕和前面提到过的《百寿图》雕一样，也是不可多得的艺术珍品。

五院门楼马头为麒麟送子，院内四个马头为鹿鹤桐松。南正房门楼为菊花百子，中为文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧图”。七夕乞巧图是民间神话故事画题。七夕即农历七月初七夜，相传牛郎、织女在天河相会。这一夜，妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。牛郎、织女都是星名，演化为神话人物，织女为天帝孙女，长年织造云锦。自嫁给了河西的牛郎后，织造中断。天帝大怒，责令与牛郎分离，只准每年七月初七夜相会一次。《风俗通》中记载：织女会牛郎时，喜鹊于天河上为之搭桥，名鹊桥。七夕乞巧图，初始于北宋画家侯翼所作，后逐渐广传。

六院东院进门两侧为喜鹊登梅，背面为青竹和“福禄寿”三字。四个马头为暗八仙。正房扶栏中为葡萄，东为莲花，西为牡丹。前院内有“福德祠”，八宝图上有两个活灵活现的狮子和喻为吉庆有余的图案。

石雕：乔家大院中的石雕工艺虽比较少见，却是十分精细。现有几对石狮，石狮形态各异，憨态可掬。有的石狮为踱步前行状，刀纹如新，锋芒犹在，表现得机警、威武、活跃。其顾盼自豪的头部，提起全身的神气，表现狮子的雄壮、英武而不失真，给人以健康、活跃，富有生命力的感觉。

还有阴纹线刻，如五院门蹲石狮底座为“金狮白象”，中为“马上封猴（侯）”、“燕山教子”、“辈辈封侯”。南房柱石底垫为“渔樵耕读”、“麻姑献寿”等。六院门蹲石狮石础上有“出将入相”、“神荼郁垒”（相传古代以神荼、郁垒为门神，可以御凶邪避鬼魅）、“得胜返朝”等线刻，图像清晰，故事引人，线条流畅，形象逼真。

彩绘：整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘，内容以人物故事为主，除“燕山教子”、“麻姑献寿”、“满床笏”、“渔樵耕读”外，还有花草虫鸟，以及铁道、火车、车站、钟表等多种多样图案。这些图案，堆金立粉和三兰五彩的绘画各有别致。所用金箔，纯度很高，虽经长期风吹日晒，至今仍是光彩熠熠。立粉工艺十分细致，须一层干后再上一层，这样层层堆制，直到把一件饰物逼真的浮雕制成为止，最后涂金。涂金是用人头上的油污贴上去的，因其太薄，必须挑选晴朗无雨无风的天气，才能进行操作，可见完成一件图案作品是相当费劲、费时的了。其它还有线条勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持经久不褪，色泽鲜艳。

牌匾：乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多，内有四块最有价值。其中有三块牌匾是乔家的，也是值得乔家自豪和感到荣幸的。那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的“仁周义溥”和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的“福种琅环”及民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”。前两块表明乔家在某个时期对官府的捐助，又经朝廷大员题词推崇，因此倍加荣耀光彩。

后一块也从一个侧面反映了乔家的一些善举和对人处事的方法。另外一块价值更高，那就是傅山亲笔题写的“丹枫阁”匾（现存展于乔家第四院的东房内）。“丹枫阁”建成后，傅山为其亲笔题了匾，同时，戴廷式写了“丹枫阁记”，傅山又在后面加了跋。一匾二记三跋，语句令人费解。细分析，戴廷式《丹枫阁记》的大意是：公元1660年9月，他做了一梦，梦见和几个穿古代服饰的人在城外同行。

忽然发生了一场大的变动，回头看时，已无平坦之路可行，前面是悬崖峭壁，崖上长满枫树和青松，中间还有一小阁，匾上写得“丹枫”二字……。他醒后就按梦中的式样建筑了“丹枫阁”。其实戴廷式梦见穿古装的人出行，是对故国的怀念。发生了一场大变动，是指政局变化。《丹枫阁记》的真正含义是：国家灭亡，国难当头，放建“丹枫阁”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹枫阁记》后写的《跋》中所言：“丹”是指读书的中心，“枫”是戴廷式的字，“阁”是戴廷式读书的地方。故把“阁”命为“枫”，把“丹”字写在前面以示醒目。“丹”表示红色，又表示忠心；“枫”既表示气节，又表示红色，都充盈着对明朝朱家的怀念思想。

此外，还有各院的门匾，例如“彤云绕”、“慎俭德”、“书田历世”、“读书滋味长”、“百年树人”、“惟怀永图”、“为善最乐”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“静观轩”、“梯云筛月”等都有其一定的具体寓意。

总之，乔家大院既是建筑艺术的宝库，也是民俗学的殿堂。步入其间，既会得到美的享受，又会使人增长许多知识。因此，来祁县民俗博物馆一游，从艺术、科学、文化、趣味每个方面，都会使您感到获益非浅，不虚此行。

祁县乔家大院导游词二

二院大门的马头正面为犀牛贺喜，侧面四季花卉。二院正房前面走廊的扶栏雕，从东往西数，一是喜鹊登梅，二是奎龙腾空，三是葡萄百子，四是鹭丝戏莲，五是麻雀戏菊。东偏院过门雕有四季花卉、四果，加琴棋书画，亦取吉祥之意。

三院大长廊，马头正面麒麟送子，侧面松竹梅兰，又梅兰竹菊。中国画正是以梅兰竹菊四种花卉为题材的总称，花鸟画为其分支。宋、元时期许多画家都喜欢画梅兰加松树，称“松竹梅”，又叫“岁寒三友”。元代吴镇在“三友”外加兰花，名“四友图”。明神宗万历年间（公元1573——1619）黄凤他辑《梅兰竹菊四谱》中，又叫“四君子”。后人又加上松树或水仙、奇石，合称“五清”或“五友”。清代王概编《芥子图画传》第三辑，即为《梅兰竹菊四谱》。这类题材，象征高洁的品格和正直、坚强、坚韧、乐观以及不畏强暴的精神。

四院门楼中为香炉，侧为琴棋书画。院内“梯云筛月”亨有四狮（时）如意、梅根龙头、四季花卉、花开富贵。并有掩壁，赵铁山书写题字。右边为暗八仙，狮子滚绣球，表示平安如意。还有凤凰戏牡、鹿鹤同春。左边为双鱼、戟罄，属吉祥如意图，是传统的装饰纹样之一，指以古代兵器中的戟，乐器中的罄和鱼纹组成的画面，取戟与吉、罄与庆、鱼和余的同音，表示吉庆有余。西跨院正房门楼有葡萄与菊花百子，上面扶栏为琴棋书画及博古图。四个马头正面为四个狮子，侧面为四季花卉。特别是《省分箴》雕和前面提到过的《百寿图》雕一样，也是不可多得的艺术珍品。

五院门楼马头为麒麟送子，院内四个马头为鹿鹤桐松。南正房门楼为菊花百子，中为文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧图”。七夕乞巧图是民间神话故事画题。七夕即农历七月初七夜，相传牛郎、织女在天河相会。这一夜，妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。牛郎、织女都是星名，演化为神话人物，织女为天帝孙女，长年织造云锦。自嫁给了河西的牛郎后，织造中断。天帝大怒，责令与牛郎分离，只准每年七月初七夜相会一次。《风俗通》中记载：织女会牛郎时，喜鹊于天河上为之搭桥，名鹊桥。七夕乞巧图，初始于北宋画家侯翼所作，后逐渐广传。

六院东院进门两侧为喜鹊登梅，背面为青竹和“福禄寿”三字。四个马头为暗八仙。正房扶栏中为葡萄，东为莲花，西为牡丹。前院内有“福德祠”，八宝图上有两个活灵活现的狮子和喻为吉庆有余的图案。

石雕：乔家大院中的石雕工艺虽比较少见，却是十分精细。现有几对石狮，石狮形态各异，憨态可掬。有的石狮为踱步前行状，刀纹如新，锋芒犹在，表现得机警、威武、活跃。其顾盼自豪的头部，提起全身的神气，表现狮子的雄壮、英武而不失真，给人以健康、活跃，富有生命力的感觉。

还有阴纹线刻，如五院门蹲石狮底座为“金狮白象”，中为“马上封猴（侯）”、“燕山教子”、“辈辈封侯”。南房柱石底垫为“渔樵耕读”、“麻姑献寿”等。六院门蹲石狮石础上有“出将入相”、“神荼郁垒”（相传古代以神荼、郁垒为门神，可以御凶邪避鬼魅）、“得胜返朝”等线刻，图像清晰，故事引人，线条流畅，形象逼真。

彩绘：整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘，内容以人物故事为主，除“燕山教子”、“麻姑献寿”、“满床笏”、“渔樵耕读”外，还有花草虫鸟，以及铁道、火车、车站、钟表等多种多样图案。这些图案，堆金立粉和三兰五彩的绘画各有别致。所用金箔，纯度很高，虽经长期风吹日晒，至今仍是光彩熠熠。立粉工艺十分细致，须一层干后再上一层，这样层层堆制，直到把一件饰物逼真的浮雕制成为止，最后涂金。涂金是用人头上的油污贴上去的，因其太薄，必须挑选晴朗无雨无风的天气，才能进行操作，可见完成一件图案作品是相当费劲、费时的了。其它还有线条勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持经久不褪，色泽鲜艳。

牌匾：乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多，内有四块最有价值。其中有三块牌匾是乔家的，也是值得乔家自豪和感到荣幸的。那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的“仁周义溥”和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的“福种琅环”及民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”。前两块表明乔家在某个时期对官府的捐助，又经朝廷大员题词推崇，因此倍加荣耀光彩。后一块也从一个侧面反映了乔家的一些善举和对人处事的方法。

另外一块价值更高，那就是傅山亲笔题写的“丹枫阁”匾（现存展于乔家第四院的东房内）。“丹枫阁”建成后，傅山为其亲笔题了匾，同时，戴廷式写了“丹枫阁记”，傅山又在后面加了跋。一匾二记三跋，语句令人费解。细分析，戴廷式《丹枫阁记》的大意是：公元1660年9月，他做了一梦，梦见和几个穿古代服饰的人在城外同行。

忽然发生了一场大的变动，回头看时，已无平坦之路可行，前面是悬崖峭壁，崖上长满枫树和青松，中间还有一小阁，匾上写得“丹枫”二字……。他醒后就按梦中的式样建筑了“丹枫阁”。其实戴廷式梦见穿古装的人出行，是对故国的怀念。发生了一场大变动，是指政局变化。《丹枫阁记》的真正含义是：国家灭亡，国难当头，放建“丹枫阁”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹枫阁记》后写的《跋》中所言：“丹”是指读书的中心，“枫”是戴廷式的字，“阁”是戴廷式读书的地方。故把“阁”命为“枫”，把“丹”字写在前面以示醒目。“丹”表示红色，又表示忠心；“枫”既表示气节，又表示红色，都充盈着对明朝朱家的怀念思想。

乔家大院导游词三

乔家大院位于山西祁县乔家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年（公元1756年），后有多次扩建。第一次扩建由乔致庸主持，最后一次由乔映霞完成。

大院坐西朝东，院落布局很象一个双“喜”字，象征大吉大利。它的围墙有10米多高，很壮观，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的东大门，可以看到顶楼正中悬挂着慈禧太后送的匾额，上面写着“福种琅环”四个大字。大门上写着一付对联：子孙贤，族将大;兄弟睦，家之肥。这是李鸿章题写的。大门对面有一个掩壁，上面题有左宗棠的对联：损人欲以复天理，蓄道德而能文章。

从东大门往西走，有一条80米长的甬道。甬道自东向西走尽头是乔家祠堂。甬道将整个大院分成南北两部分，甬道北边自东向西分别有老院、西北院、书房院和花园，甬道南边自东向西有东南院、西南院和新院。

乔家大院总共占地面积是10872平方米，其中建筑面积是3872平方米，共有6个大院，大院内套有20个小院子，共有313个房间。

大院内随处可见精致的木雕。如老院的三门木雕为葡萄白子图，东南院正门有八骏马和福禄寿三星图等，雕刻品个个栩栩如生，有着民族寓意。

砖雕工艺品在乔家大院到处可见，题材也非常广泛。

除此外，乔家大院还有精美的石雕。

乔家大院收藏有许多珍品，其中有三件号称为“乔家三宝”。第一件是犀牛望月镜，第二件是万人球，第三件是二盏九龙灯。

院子里也有各种纪念馆。比如展示乔家主人发迹的纪念馆，也有陈列山西民间风俗习惯的纪念馆。

参观了乔家大院后，我感觉到很有趣，拍了许多照片，而且我学到了很多知识。