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第1篇 丽江古城导游词【精品】
丽江古城是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。丽江古城还有一个特别习俗，那就是放河灯。以下是小编整理的关于丽江古城导游词，欢迎大家参阅。
第:丽江古城导游词
各位游客朋友们，大家好!我叫翟齐贤，很荣幸这次担任大家的丽江古城的导游。欢迎大家来到号称“世界遗产”的丽江古城游玩!
丽江古城是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。丽江古城又叫大研镇，它由大研、白沙、束河三部分组成。丽江古城是由玉龙泉水贯穿全城，由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭，泉眼出水。古城就利用这种有利条件，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋，“家家流水，户户垂扬”的诗意是着座古城的真实写照，颇有江南水乡的特色。所以丽江古城的一大特色是：水傍街，街依水。
首先我带大家来到古城口，大家看到城口有一队水车吧，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。往前进我们就看到古城里有三房一壁的居民，往右是水龙柱，龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望。
马上就要进入古城，怎么就没有看到城门呢?这也就是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，纳西族的头领姓“木”，如果建了城墙和城门，就变成了“困”字了，所以古城没有城墙和城门。
现在我将先带你们去古城最中心最热闹的地方?四方街。
四方街到了，是丽江古城的街巷心脏。这条四方街如蛛网般交错，四大主街和两条侧街均从丽江古城方街的四角和腰部左右辐射开去，东南西北各有一条出路，这样说明这条四方街很繁华。地面是由五彩石铺成的，所以非常坚固，如果你用脚踏上去，就会发出非常清脆的声音。这里还是购物天地，商品琳琅满目，你想买什么，就有什么。有小孩喜欢的风铃、棉花糖;有女士喜欢的首饰、项链等。
游客们，丽江古城还有一个特别习俗，那就是放河灯。放河灯是一种古老的习俗，据说每天晚上黑龙潭的龙王会顺着河水巡游古城，放一盏河灯不仅能保护古城的平安，更能使自己和家人得到龙王的保护，而在今后日子里吉祥如意、心想事成。听了这一个传说赶快放一盏河灯许一个心愿吧。
游客们，丽江古城到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你们会喜欢这些景色。欢迎下次再来!
第:丽江古城导游词
大家好!
欢迎各位来到号称“世界遗产”的丽江古城。
游客们，现在我们来到丽江古城。也许游客们会问我，城门在什么地方。其实，丽江古城是没有城门的，这是因为纳西族的头领(在丽江古城里面住着的人大部分都是纳西族的，所以头领的本人也是纳西族的。)姓“木”，如果加上城门和城墙的意思就是“困”字了，所以就是因为这个原因才没有建筑城门和城墙。
游客们，我们现在来到了丽江古城中最有名的街道：四方街。这条四方街如蛛网般交错的，东南西北各有一条出路，这样说明这条四方街很繁华。地面是由五彩石铺成的，所以非常坚固，如果你用脚踏上去，就会发出非常清脆的声音。四方街上的客栈(酒店)都是没有相同的，如果你在客栈(酒店)上转几圈，你绝对会知道这些客栈的不同之处。
游客们，丽江古城还有一个特别习俗，那就是放河灯。放河灯是一种古老的习俗，据说每天晚上黑龙潭的龙王会顺着河水巡游古城，放一盏河灯不仅能保护古城的平安，更能使自己和家人得到龙王的保护，而在今后日子里吉祥如意、心想事成。听了这一个传说赶快放一盏河灯许一个心愿吧。
游客们，丽江古城到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你们会喜欢这些景色。欢迎下次再来。
第:丽江古城导游词
各位旅客：
现在我——方舟将要带大家去游览著名的景点-丽江古城。
我们即将来到这被称作为“高原姑苏”“东方威尼斯”的丽江古城。在此各位游客就会想，我怎能口出狂言，敢把这高原小城称得如此夸张，其实一点都没有被我夸大，丽江古城就是因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭、泉眼出水。古城利用这种有利的条件，街道自由布局，不求的工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋，“家家流水，户户垂杨”的诗意是这座古城的真实写照，这里虽是云贵高原小镇，却颇有江南水乡的特色。
{古城形成于南宋后期，已有八百多年的历史，面积3.8平方公里，常住人口约三万人，1986年成为国家级历史文化名城，1997年又被列入世界文化遗产，丽江古城除了同苏州古城一样具有“小桥流水人家”的特色外，还在古城选址、街道和房屋布局、纳西民居等方面别具一格。}丽江的世界文化遗产由白沙古镇、束河古镇和大研古镇三部分组成，但对于各位嘉宾来说，吸引力最大的是大研古镇，古城的入口很多，大家随着小黎从右边的入口进入，看见了显眼的水车后，紧接着右边是写有xx主席题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉宾看到得着一块。再往右是水龙柱，龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望。千百年来，古城人民像爱护自己的眼睛一样爱护古城，也请各位朋友象古城人民一样爱护古城，不乱扔烟头垃圾。再看世界文化遗产标志，圆圈代表地球、自然，方框代表人类创造的文明，圆圈和方框相连，代表人与自然要和谐统一，丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作。右边的这些石刻称得上是丽江的“清明上河图”，是一幅浓郁的纳西风情画。我们脚下是“巴格图”，是纳西先民根据五行学说创造的，东巴祭司常用它来定方位和占卜等。
我在古城给大家讲了那么多，大家也看了那么多，但是马上就要进入古城了，怎么就没有看到城门呢?其实各位游客是看不到的，这也是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓“木”，如果建了城墙和城门就变成了“困”字，所以古城没有城墙，也没有城门了。
今天，我们的游览就到此结束了，谢谢大家的支持，再见!
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第2篇 颐和园导游词范文【精品】
各位游客：
大家好，今天就有我来带领大家共同游览颐和园。希望我的讲解能够令各位满意，让我们共同度过这一美好的时光。
颐和园在北京西北部海淀区境内，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上着名的游览胜地之一，属于第一批全国重点文物保护单位。
颐和园原是帝王的行宫和花园。公元1750年，乾隆在这里改建为清漪园。1860年，清漪园被英法联军焚毁。1888年，慈禧太后挪用海军经费3000万两白银重建，改称今名，作消夏游乐地。到1900年，颐和园又遭八国联军的破坏，烧毁了许多建筑物。1903年修复。后来在军阀、国民党统治时期，又遭破坏，解放后不断修缮，才使这座古老的园林焕发了青春。
颐和园的面积达290公顷，其中水面约占3/4。整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。山脚下建了一条长达728米的长廊，犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显着，是举世罕见的园林艺术杰作。
颐和园主要由昆明湖和万寿山两部分组成。总面积290多公顷。万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭，临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。颐和园坐落在北京西郊，离城约10公里。既可以坐郊区公共汽车，也可以坐专线游览车前往。
这座巨大的园林依山面水，昆明湖虽大，但水面并不单调，除了湖的四周点缀着各种建筑物外，湖中有一座南湖岛，由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。
颐和园里有许多景点是效法了江南园林的一些优点。如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的。西堤是仿杭州西湖的苏堤。
颐和园前山的正中，是一组巨大的建筑群，自山顶的智慧海，往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成一条明显的中轴线。在中轴线的两边，又有许多陪衬的建筑物。顺山势而下，又有许多假山隧洞，游人可以上下穿行。颐和园的后山，其设计格局则与前山迥然而异。前山的风格是宏伟、壮丽，而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。
今天的观光游览就要结束了，在颐和园的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。同时也请您把我的祝福带给您的家人朋友。
颐和园导游词范文
第3篇 导游词作文400字【精品】
草原导游词
各位朋友，各位旅客，欢迎来到了我们的蒙古之旅，我是这里的旅行社的导游——林杰成，大家叫我林导游就可以了。 大家好，我们得地方是内蒙古自治区的大草原，到了那里，主人们会在小丘上骑着马，穿着五彩缤纷的衣裳欢迎我们，只要我们在乘五分钟车程就可以了。 五分钟过后，我们来到了目的地，，下了车，这里的天空别处更可爱，空气那么新鲜，天空那么明亮，这里的草原无边无际，就算你用天文望远镜竟也看不见尽头。
首先，我们参观一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些坚硬的竹子作为支撑架，如果用一些不坚硬的竹子，刮大风的话，就会好容易倒的。 然后，如果你们会骑马，只有跟主任说一声，那里的马任你骑，如果你不会骑，跟主任说一声，就会有人叫你骑。 到了晚上，主人们会热情的吧你邀请到一座蒙古包里。蒙古包中间有一张桌子，桌子上摆着一盘奶豆腐，一盘手捉羊肉，一杯酒。吃着吃着，吃的美味的时候，会有一个鄂温克的姑娘，他们很拘束，也有点羞涩。他们唱民歌，我们同行的都唱的唱。 各位旅客，现在这个蒙古之旅就在这里结束了，谢谢你们得到来。
篇二:苏州园林导游词
大家早上好，很高兴认识大家，并由我陪同大家去我国的著名历史文化名城和旅游胜地——苏州观赏园林，到人间天堂去享受一天。
在车到景点之前，我先为大家介绍苏州园林的基本情况。“上有天堂，下有苏杭。”苏州为典型的江南水乡城市，素有“东方威尼斯”之美誉。当然，也请大家注意环境卫生，做一个文明游客。
我们马上到了今日黄金游的第一站——留园。好，留园到了。留园位于苏州市园林路。它应用了分合，明暗等对比手法。大家好好观赏吧!
留园不留我们，那我们就去狮子林吧!狮子林到了，你们跟我来，狮子林变幻莫测，值得一览。
穿过狮子林，出去约5千米，可见寒山寺，要不现在大家休息一会儿吧。说到寒山寺，大家自然会想起“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句吧!因唐初有个叫寒山的和尚未在这里住过而得名。现在寺内存碑一方，上刻张继写的《枫桥夜泊》一诗。
告别寒山寺，大家还恋恋不舍。希望它能给你们留下一个美好的回忆。
各位朋友，今天我们在人间天堂——苏州度过了美好的一天。谢谢各位!愿大家旅途平安愉快，再见!
篇三:桂林山水导游词
亲爱的游客朋友们;
首先自我介绍一下，我叫朱红玉，是桂林旅行社的导游，我将和大家共同度过这段旅程，感谢大家给我了这次机会，我一定会为大家服务，让大家在桂林玩得高兴愉快，希望大家对我们的工作多多关照。接下来我给大家介绍桂林的概况;
桂林市着名的旅游胜地，俗话说：“桂林山水甲天下。”桂林以她山清，水秀，洞奇，石秀的秀丽风光闻名于世，每年吸引着千万的海内外的游客带桂林来观光旅游。
桂林这一带的山，一座座高峭耸立，拔地而起，各不相接。桂林的水蜿蜓弯曲，清澈见底，在日后的行程中我将带领大家乘着小舟去观赏桂林最美的一条江——漓江。漓江的水是出奇的静，静得我们根本感觉不道它在流动;丽江的水清澈见底，可以看见有许多美丽的鱼儿游来游去。
旅客朋友们今天我的讲解就到这里了我随时恭候大家的再次光临，我相信大家一定对这迷人的桂林流连忘返，一定喜欢上了我这个跟桂林一样美的导游，对吗?再见了!
篇四:秦兵马俑导游词
女士们，先生们，欢迎你们到兵马俑来游玩，但请你们在游玩的过程中不要乱扔垃圾.
秦兵马俑是秦始皇的陪葬坑，由一、二、三号坑组成的，今已建成博物馆，兵马俑分成将军俑、骑士俑、武士俑、陶马等……馆内还展出大型彩绘铜车马，被称为世界第八大奇迹的秦兵马俑展示了古长安往日的辉煌.
一号坑在三个俑坑中面积最大，坑里的兵马俑也最多，有六千多个.看!这就是将军俑，它身材魁梧头戴鹤冠，身上披着铠甲，手里还拿着宝剑，看它若有所思的样子，好像在考虑如何打败敌人.
那个兵马俑是武士俑，它身穿战袍，披挂铠甲，脚上还穿着前端向上翘的战靴，手里还拿着兵器，瞧它神气的样子，准能把敌人吓的屁滚尿流.
这个身披铠甲，骑在马上的青年，就是骑兵俑，它手持弓箭，好像在等将军一声令下，就去与敌人做殊死拼搏.
这个兵马俑是陶马，它的大小与真马差不多，个个形体健壮，肌肉丰满，看它跃跃欲试的样子，好像一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起，踏上征程.
今天的讲解就到这里吧，祝大家在这里能玩的开心.
第4篇 烟台蓬莱阁导游词【精品】
蓬莱阁是中国古代四大名楼之一，是一处凝聚着中国古代劳动人民智慧和艺术结晶的古建群。蓬莱阁的主体建筑建于宋朝嘉祐六年(1061年)，素以“人间仙境”著称于世，其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。下面是由小编为大家带来的关于烟台蓬莱阁导游词，希望能够帮到您!
烟台蓬莱阁导游词一
大家都听说过“八仙过海”的故事，这故事发生在哪呀?对就发生在这里。相传当年八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，越喝越高兴不知不觉的就喝醉了。铁拐李提议乘兴到海上一游，并言定要凭个自的宝物渡海，不得乘舟。正所谓是“八仙过海，各显神通”。铁拐李用的是他的宝葫芦，汉钟离用的是他的芭蕉扇，吕洞宾用的是宝剑，荷仙姑用的是荷花，兰采合用的是花篮，韩湘子用的是潇，曹国舅用的是手中的护板，张果老和他的神驴用的是笙。都知道张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把牠折迭起来，放在皮囊里。还有一首诗来说明此举，“举世多少人,无如这老汉,不是倒骑驴,万事回头看”。来教世人做事要常回头看，便于总结经验。俗话说，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，蓬莱小城不大却与八位神仙有缘。
蓬莱另一个原因是跟“海市蜃楼”有关。相传，很早以前，渤海中常常出现一些怪异的影像，当时，人们无法用科学的方法解释这种现象，刚开始以为是妖怪，把他说成海中的达蛤蜊精吐出的气，称蛤蜊为“蜃”，非常害怕，烧香磕头，祈祷“蜃”不要危害人间，久而久之，人们发现“蜃”并没有威害人类，又把他说成是神山现世，传说海中有仙山，山上的房屋是金银修砌，树上满是玉石玛瑙，还有仙人来回走动，最主要的是山上有长生不死药。秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神山，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有三座山非比寻常，还在不断的变，其实他当时正是赶上了海市蜃楼，他惊奇的问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又问仙山叫什么名。方士说一座叫“瀛洲”因为秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，还有一座一时无法应答， 忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者， “蓬草蒿莱”也。就这样“蓬莱”“方丈”“瀛洲”这三座神山就这样传开了。
蓬莱到了汉武帝时期，他像秦始皇一样听说大海中有三座仙山，也来到这里寻找长生不老之药。他为了能寻到仙山，在此专门修筑了一座小城，在这里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他没有秦始皇幸运，没看到海市蜃楼，也没找到长生不老之药，就下令将他在海边望神山而修筑的小城赐名为蓬莱，聊以安慰。从此，这座小城就叫做蓬莱了。
其实秦皇汉武也好，普通百姓也好，之所以不远万里来到蓬莱，都是来访仙踪、寻仙药的，都盼望能象仙人一样自由自在、长生不老。把蓬莱奉之为“仙境”，实际上都是海市蜃楼给闹得。其实海市蜃楼是一种大气光学现象，是光线通过密度不同的介质时发生的折射或反射的现象。而作为介质大气，它的密度是不完全相同的，通常是随着气温的变化而变化的，温度越高密度越小，温度越低密度越大。蓬莱海市一般出现在春夏两季，要海中有雾，还要刮东南风一到二级，这些条件具备后好要有最佳的观赏角度才能看到。为什么蓬莱这边经常出现海市现象呢?这同它所在的地理位置有关。蓬莱地处渤、黄海的分界线，而渤海的气温偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面气温容易较大的低于高层气温，这就形成了下层空气密度大于上层空气密度的逆温现象。
八仙”的来历在我国民间
烟台蓬莱阁导游词二
人道仙境在蓬莱，我们在去蓬莱的路上。蓬莱尚是远景。而车窗外的蓝天、白云、以及飘摇的大海、静泊的轮船才是我们眼中的近景;还有一座座跨野桥梁、阳光下的山村、美丽的山包、苹果园、葡萄园、秋意绵绵的田野、褐色脸膛的果农、粉红灯笼的苹果，如一幅长轴画卷随我们的临近慢慢舒展，又快速移去。
当一片片乌云被我们丢在身后，蓝天越来越浩瀚，大地越来越辽远，此时，大海的气息也越来越浓了。当我们终于看到了那高高举在空中的——蓬莱阁，八仙过海口，戚继光故里，三仙山，韩菲乐园，海洋极地世界，东方瀚时，我们长长地舒了一口气。
此时，太阳已稳居蓝天正中了。
“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。”蓬莱这个中学时就从李白的诗文中知道的地方，一直如一个美丽的梦地，让我神往。而一旦真的身临其境，就希望真的看到一两个神仙，或者逢一处海市也好。可是，可是我们过仙人桥，登蓬莱阁，上田横山，一路连神仙的影子都不见，那么大的海风哪里会有海市蜃楼，飘渺的仙境更是与真实淡淡疏离，无缘一遇。不知道神仙们都躲到哪座岛上演绎新的传奇去了。那些美丽的传说又写在哪里呢?我站在猎猎风中，看不到千年前访仙寻药的秦始皇，也看不到明朝威武如仪的戚家军，所见的都是熙来攘往来此凭吊的俗世大众，和一座在浩海蓝天之间巍峨耸立的尚未散尽硝烟的蓬莱水城。
但是，可极目远望。站在蓬莱水城，你想看出多远，海空就有多远，这同样得力于你尚好的视野;当你的眼睛模糊不清，天空的色彩更有一层人为的认识。何况还有描述上的差异。遥望大海，不禁要为大海的浩阔苍茫而暗自兴叹。也时常低头细思，我们所追思的遗迹，我们所探寻的事例到底是真是假呢?那些民间口口相传的故事，那些笔墨记载的历史，哪个更接近事实的真相。历史总被无情戏说了，许多东西来到我们面前早已似是而非，人为杜撰的成份太多。
但是，蓬莱仙阁尚在，蓬莱水城尚在，那么人们所想往的仙境也是存在的，海市蜃楼是存在的，海上仙山也在。站在苍松翠柏间和巍峨的蓬莱阁上远望大海，串串岛屿如美丽耀眼的珍珠，在碧波荡漾之中若隐若现。
第5篇 长城导游词作文400字【精品】
俗话说“不到长城非好汉”，攀登长城要有持之以恒、永不退缩的毅力和决心，不能中途放弃!我们可以一边观赏一边攀登。我先为大家介绍一下长城：长城是由关城、敌楼、烟墩、烽火台、敌台、墙台、宇墙、垛口、望洞、射孔等组成的。烽火台和烟墩是用来传递敌情的。白天在烟墩上燃烟，烟堆的多少代表敌兵的数量。晚上看不见烟，就在烽火台上生火。这种传递信息的方式，在那个时代是最迅速、最有效的，烽火台起到了非常大的作用。
这时，我看到有个小孩子在城墙上爬。我把他抱下来后对大家说：“请注意不能在城墙上爬，这是很危险的。城墙外是险要的山峰，跌落下去可不是好玩的!”
下面，我再给大家讲讲有关长城的故事：从前，有个人叫孟姜女，她去为修长城的丈夫送衣服。她到了长城，却没找到她的丈夫。她连忙问别人，别人说他已被埋在长城里了。她伤心的哭，哭了很多年，最后，她把长城哭倒了，终于看到了她的丈夫。
长城很美丽、很壮观，蜿蜒曲折，欢迎你们细细游赏!
长城导游词作文400字范文
第6篇 新三峡精品景区三峡人家风景区旅游导游词
明月湾至龙进溪码头
各位朋友：
大家好！欢迎您走进三峡人家风景区。我叫x x x，是各位的导游，很高兴与大家相遇相识。在此我衷心祝愿峡江的青山绿水能带给大家一份好心情，也希望三峡人家能给大家一种别样的风情体验！
各位朋友，我们的游船现在是航行在灯影峡中，正在驶向龙进溪码头。借此时间，我先给大家简单介绍一下三峡人家的自然风光和淳朴风情。
三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”，它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区，其旅游内涵可以用“一二三四”来概括，即：一个馆（石牌抗战纪念馆），两个特别项目（三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目），三个第一（三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石），天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家、今日人家。古往今来，历代文人骚客写下了许多优美的诗文，如唐代李白，北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚，南宋陆游，清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔，或写三峡人家,或写橹声帆影,或写蛤蟆甘泉,或写青山飞瀑,或写秀峰奇石……读了这些诗篇，恍若身临其境，饱览了三峡人家石牌的神奇景色和浓郁风情。
到三峡人家石牌旅游，主要有八大看点：
●绝版峡江风情——三峡人家
传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间，久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服……水上人家、溪边人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如画，千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。
●三峡宜昌第一漂——杨家溪漂流
杨家溪因宋朝杨家将的后裔曾移居于此而得名。神秘的杨家溪漂流以军事漂流为主题，充满了浓厚的军训色彩，它分为动水漂流和静水漂流。在这里漂流，游人坐军车，穿军服，唱军歌，划皮艇，仿佛水上军训，一路搏激流，过险滩，既可领略冲浪闯滩的刺激，又可感受平湖荡舟的悠闲。
●中华第一神牌——石令牌
据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。石令牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治六、七年。
●长江第一石——灯影石
四块兀立山巅的奇石，酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象，每当夕阳西照，晚霞映衬峰顶时，远远望去，它们仿佛灯影戏幕上的人物造型，惟妙惟肖，“灯影石”即由此得名。当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：“唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”。
灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，堪称世界奇观。
●三峡第一湾——明月湾
浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度,改向东去，形成一个巨大的月牙形，这就是“长江三峡第一湾”。
船过明月湾，置身于游船之上，眺望远方江面，便会发现两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江，但船进山退，路转峰回，旋即又豁然开朗。故而当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
●西陵第一洞——灯影洞
灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，色界明晰，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。
●抗战第一馆——石牌抗战纪念馆
公元1943年5月，为保卫陪都重庆，15万中国军队围绕石牌与10万日寇展开了殊死拼杀，取得了被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的辉煌胜利，粉碎了日寇觊觎重庆的美梦，成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄。此战是二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。
石牌抗战纪念馆是三峡地区第一个综合性抗战纪念馆，修建在当年抗战的军事遗址之上，馆舍面积440平方米，由凭吊缅怀大厅、多媒体展览厅、图文展览厅、实物展览厅四部分组成，收藏珍贵实物200余件，珍贵图片近100幅。公元xxxx年3月，宜昌市人民政府将石牌抗战纪念馆命名为首批国防教育基地。
●天下第四泉——蛤蟆泉
灯影峡南岸扇子山下，原有一大石豁然挺立，好似一只张口吐舌、睁眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季长流不息，水清味甘，是烹茶、酿酒的上好水源，这就是著名的蛤蟆泉。“茶圣”唐代陆羽品尽天下名泉后，誉之为“天下第四”，陆游亦有诗赞其为“天下泉中第四泉”。除二陆之外，苏辙、黄庭坚、王士祯、张之洞等都曾在此留下咏泉诗文。
神奇的石牌是长江三峡中一颗璀璨的明珠、一幅精彩的画卷，是两坝之间风景最为奇秀、风情最为淳朴的地方。xxxx年6月三峡大坝下闸蓄水，石牌所在的西陵画廊保留了唯一一段原汁原味的三峡风光，这颗明珠放射出更加夺目的光彩。今天，各位朋友离开城市的喧嚣，忘却工作的烦恼，一头扎进三峡石牌的神奇山水之间，到天然氧吧里作一次绿色深呼吸，去三峡人家里感受一段厚重的峡江风情，您会真切地感受生命与自然贴近的意义，体味感悟自然、关爱生命的无穷乐趣。
各位朋友，我们航行的这段峡谷叫灯影峡，又叫明月峡，北宋时期称作石牌峡。船行江中，两岸的岩石色彩斑斓，黄、灰、褚等颜色兼有，不少地方呈银白色，明净可人，如天工细心打磨而出，这明净的峡壁被明净的天宇映射，酷似一幅水墨国画，崖壁映入江水之中，静影澄碧，江水瑟瑟，更添明丽之趣。若晚间过此，月落西山，月光之下的山光水色形成的那种“净界”，难以言喻。唐宋以来的诗人，对此多有吟咏，李白的“春水月峡来”，欧阳修的“江上挂帆明月峡”等，都是对它极为生动而特有的描绘。
各位朋友，我们的游船已到龙进溪码头了，请大家带好自己的行李，准备下船。
［龙进溪景区］
朋友们，我们的游船靠岸了，咚咚的鼓声敲响了三峡人家的热情和豪放，清幽的溪谷向我们露出了灿烂的笑容，请大家先按捺一下自己急切的心情，注意下船安全。
各位朋友，我们眼前的这条清溪叫龙进溪，她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。溪口一座青瓦长廊石桥，掩映在摇曳的枝叶中，衬托出一种古朴幽深的意境。桥下一湾清水，清澈见底，波平纹静，目之所视，温顺如处。正对溪口的江北山崖上，一条带状石岭从山顶蜿蜒而下，快临江时向上高高翘起，活象一条巨龙，而看那龙头所向，似要跳进南岸的清溪，回巢歇息去了。龙进溪因此而得名。
龙进溪里，溪水碧绿，波光粼粼，林木苍翠，枝繁叶茂。小路纵横交错，鸡鸣狗叫相闻；古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，水车“咿咿呀呀”在水中转动，山民们怡然自得，自由自在，与世无争，过着原始古朴的生活，唱着心中想唱的情歌，吹一段古朴的下里巴人曲，喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性，菜肴还是那么地道，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚。走进这条清幽的溪谷，真有一种“步入桃源不知归”的醉意。
●水上人家
在龙进溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的龙溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，“龙溪桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，如梦似幻，令人如痴如醉。世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了“水上人家”。现在渔民生活虽然改善了，但这种古老的习俗却长久地保存了下来，年轻一代仍然撒网捕鱼，风里来雨里去，延续着这种古老的渔文化。
大家请看前面的几艘古帆船，过去它是峡江最重要的交通工具，也是三峡地区古老沧桑的历史见证。大家可能已经看到了，每条帆船上都装有两个乌蓬，比较矮的那个乌蓬里面是卧室，供主人睡觉休息之用，立于船头比较高的另一个乌蓬是为主人推桡、摇橹时遮风挡雨之用。过去，峡江一带滩多水险，暗礁密布，航道险恶，加之没有现代化的动力设备，在江上行船则极其艰难。为此三峡人充分利用聪明才智，设计了风帆，巧借自然之力，利用风力推动船只前行。顺水顺风时，升起风帆，利用风力鼓动风帆带动船只前进，则可安全顺利到达目的地，成语“一帆风顺”即由此而来；逆水行船时则要降下风帆，利用人力拉动船只前进。一边用人在船上推桡，一边用人在江边拉纤，两方齐心协力，才能让船只前进。由此船工拉纤便应运而生，成为三峡地区独具特色的风景线。留意一下峡江两岸的峭壁，和江滩的礁石，你就会发现那上面一道道深邃而光滑的石糟，那是纤夫们拉纤时的纤索勒刻下来的，那是一代一代峡江人留下来的生活的痕迹。“可怜牵船人，水湿半头裤，一步千滴汗，双手攀石路。”“三尺白布四两麻，脚蹬石头手扒沙。一步一滴辛酸泪，恨得要把天地砸。”这是流传在三峡地区的歌谣，是峡江纤夫自己的呐喊。长长的纤绳勒在纤夫赤裸的背，拉动着飘摇在波涛中的木船，江帆拉断了桅杆，船工手中的橹也折断了，船却依旧在滩前的急流中徘徊，有时乘船的旅人不得不舍舟登岸，踏上遥远而坎坷的纤道，伸出手去拉一把纤绳……没有人考究这历史有多长，有了长江，有了舟楫，拉纤也许就相伴而生了，这劳动的习俗就沿袭下来。峡江人那执着顽强的抗争精神足可与高山峡谷媲美。
船工们在拉纤时，为协调用力和减轻疲劳，便喊起了船工号子，高亢激昂的峡江号子，回荡在高山峡谷之间，时而雄浑高昂，时而苍凉悲壮，仿佛生命的呐喊，显示了船工与大自然抗争的伟力，更是船工悲苦生活的真实写照。船工们在拉纤时，凄苦而悲凉，偏偏两岸又时时传来啾啾不住，哀啭不绝的青猿啼叫，犹如重伤口上撒把盐，越发激起纤夫们的无限凄苦哀愁，使纤夫们禁不住摧肝裂胆，泪湿衣襟。北魏郦道元《巴东渔者歌》写道：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”；宋代欧阳修任夷陵县令时也留下：“万树苍烟山峡暗，满江明月一猿哀”的诗句，表达了同样的感受。
●峡江渔船
刚才大家对帆船有了一定的了解，如果说古帆船勾起了大家的沧桑回忆，那么，峡江渔船则会带您找回至真至淳的渔家之乐。峡江渔船，风情独具。它既是渔民的“家”，又是古老三峡一道独特的风景线，历数千年而不衰，有如活跃在峡江一带的黑精灵。峡江渔船形如绍兴乌逢船，大者可载一二十人，小者可载三四人。构造分为上下两部，下为木舟，上为竹篷，篷有若干扇，形呈半圆，由竹丝夹竹箸编成，外表涂以煤烟和桐油，成黑色。每扇皆可随意移动，合拢，可挡日晒雨侵，推开可采光透气。篷内为舱，大者舱内人可直立，备有客座，小者人虽不可直立，但舱底铺席，可枕席坐靠或卧躺。其动力装置，大船为橹，小船为桨，现在大多已装有发动机，行船已十分容易了，但龙进溪的渔船仍需摇橹划桨，保持着古老的样式。坐渔船则更是一种至乐。推开半扇船篷，江上清风，泠然而来，凭眩远眺，明月山水，帧帧丹青，联翩而至，令人目不暇接。仰靠船舱、闭目养神，身心俱随船体轻摇，飘然悠悠，如登太虚之境，胸中了无世情；平卧舱板上，船底流水潺湲，汩汩有声，如琴如筝，至于在舱内围桌把盏，品茗谈笑，更是其乐融融，走遍世界，没有比这更美的氛围了。
“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中”，“拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙”，这是古人对渔船的讴歌和向往。而今，我们也禁不住它的诱惑了。有机会的话朋友们可登上乌蓬船，亲自摇橹划桨，体验渔家之乐。
●峡谷幽幽
各位朋友，今年是猴年，在龙进溪就生活着成群的猴子。两岸山坡林木葱笼，藤蔓交杂，两百多只猿猴，分成几个部落，它们往来嬉戏，猿声阵阵，欢迎我们这些稀客的到来，给清幽的溪谷增添了几分生机。桥下碧波荡漾，溪水清澈见底，登上原始古朴的豌豆角或竹排筏，四面无遮无拦，抬头可见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能触清流，好似在画中游。几只小渔船安静的泊在溪边，船头晾晒着破衣服、旧渔网，船尾飘起了袅袅炊烟，一种“小桥流水人家”的江南水乡风情不觉恍入梦中，祥和而又宁静。
摇橹荡舟间，渔船就轻轻的拐了个弯，穿过了古朴的石拱桥。清幽的溪边撑开了一张大渔网，斑驳的渔船，陈旧的木杆，破旧的渔网，令人不禁生出几许沧桑感来。原来这是峡江一带捕鱼用的大渔网，俗名“扳罾”。它别具风情，是三峡人不可缺少的劳作用具，凝聚着三峡人的勤劳和智慧，现已难觅其踪影了。
●七叠泉
沿着小路向溪谷深处前进，“曲径通幽处，溪边草木深”，两岸植被繁茂，郁郁葱葱，花香扑鼻，溪流碧波荡漾，清澈见底，妩媚多情，不时传来清脆的鸟鸣声，似乎在欢呼远道而来的客人。久居繁华的都市，忽然身处“两岸猿声啼不住”的深山幽谷中，感受着“鸟鸣山更幽”的清闲，仿佛来到了桃源仙境一般。前面的溪谷中，几块巨石横卧溪水中，一左一右，正好守住了溪谷，在龙门之前的一块岩石上，有一条形似鲤鱼的天然小鱼，头朝溪里，奋力跳跃，好象要跳过龙门，到三峡人家去作客，故叫“鲤鱼跳龙门”。
眼前的溪流，从整块岩石形成的河床上流过，水流在坚硬的岩石上冲刷流动，天长日久，就形成了七个小水槽，好像七个欢快的音符在向我们演奏一曲美妙的乐章，这就是“七叠泉”。过“七叠泉”，溪中的河床上，布满圆润光滑的鹅卵石，卵石之上长满翠绿的草，草上盛开着洁白的花，好似溪中盆景园，奇妙无穷，情趣盎然。
走在溪中，一路泉水叮咚，林木葱笼，花香阵阵，您可“品氧润肺”，吐故纳新，净化心灵，洗去尘世的喧哗，忘却城市的烦恼；您可俯下身来，赏赏花草，闻闻花香，分辩植物的种类，了解植物的神奇作用，作一次科普之旅；也可静坐在溪中石上，听溪读水，看泉水跳动，听天籁之音，体味山魂，感受水魄，涤荡心胸，化却忧愁，彻底放松自己……
●猴年观猴
在三峡人家，猴子是游客最为喜爱的动物。那些活泼可爱的猴哥猴妹们，让中外游人津津乐道，并留下了许多美妙的回忆，许多人“千里奔波只为猴”。xxxx年是猴年，猴年说猴，大家观猴戏猴的同时，我给大家介绍一点猴知识。
俗话说，“深山无老虎，猴子称霸王。”以前，三峡人家的猴子占山为王，以凶狠、刁蛮而出名。自从这里成为旅游胜地之后，它们习性大为改变，成为“猴居士”。它们对于来这里旅游的游客非常友善，从不主动攻击游人，从未捕食过鸟类等动物。
在三峡人家，猴子栖息于山地阔叶林区有岩石的生境中，喜欢在地面活动，在崖壁缝隙、陡崖或大树上过夜。以多种植物的叶、芽、果、枝及竹笋为食。寿命一般在30岁左右，5岁性成熟，发情期多在秋季，孕期半年，春末夏初产仔，一般每2年1胎，每胎1仔。
猴子长期过着群居生活。猴群的组合，一般由15只成年雄猴、数只雌猴和小猴组成，自成部落，划疆而治，互相礼让。每群猴有1只成年雄猴为首领，即猴王，遇敌时猴王在队尾护卫。猴群过着典型的母系氏族的生活。猴王的产生，主要靠众多雌猴的“推举”而来。因此，猴王一般都是年轻标致、体格强健、骁勇善战的。在争夺猴王的过程中，往往是通过残酷的拼搏、打斗，只有胜者才能成为猴王。猴王统一指挥社群所有活动，成员之间分工明确，互相协作、保护，内部不准以强凌弱，不准擅自离群活动。
猴王任期一般为4-5年。猴王在位期间很是威风，众猴必须绝对服从猴王的调派。猴王不仅多吃多占，不可一世，而且享有“一夫多妻”制的特权，所有成年的母猴都是它的“王妃”，所以猴王都是“妻妾成群”。但猴群内部除猴王外，绝不允许偷情，更是明令禁止“包二奶”现象发生。猴王从不主动退位，当其年老体衰、不能胜任繁衍和管理猴群的任务时，就会在新一轮猴王争夺占中被打败而被迫“退居二线”。猴王退位后的命运往往很凄惨，新猴王总是要把它们逐出部落，令其“孤家寡人”，独自流落他乡，客死异地。
三峡人家的猴子具有猴群多不怕人的优点。它们与人相亲，和谐相处，成为景区独具一格的活风景。它们居住在溪谷两岸，在蓝天、白云、溪涧、森林中悠然地生活着。渴了喝山泉水、热了到潭中洗澡、饿了吃树叶。在懒散的阳光下，常见母猴抱着小猴嬉戏，在宛若沙发的卵石上，躺着进行阳光浴，互相享受着清理毛皮和按摩的美好时光。
现在，三峡人家的猴子见多识广，一眼就能分辨出哪些是游客，哪些是本地人，对于携带吃食的游客，总能抢先一步迎上前去，索讨食物。当管理人员发放猴粮时，猴子们排列得整整齐齐，像幼儿园的小朋友一样乖巧。猴子在吃食上是很挑剔的。它们最喜爱的食物是香蕉、黄瓜、花生、夹心饼干等，一般的干粮是不受猴们欢迎的。猴子习惯于“有奶便是娘”的思维，只要您给食物吃，它们就会积极主动配合，竭力好好表现一番。猴子还能区分矿泉水和果汁饮料，特别喜欢喝可口可乐、鲜橙多等饮料，一些聪颖的猴子已能像小孩子一样，将瓶扭开后，把瓶口放着嘴里喝水了。猴子也是十分爱美的哟。猴妃猴妹常对着水面照镜子，看仪容。猴哥们则很喜欢穿裙子的女性，特别是红裙子，总爱凑上去亲热、撒娇，更有甚者，要撩起裙子看个究竟。●绿色氧吧
朋友们，长期生活在城市，车水马龙的喧器，都市污浊的空气，工作、生活的压力，使得人们身心日益疲惫。对于日日生活在钢筋水泥丛中的人们来说，最大的企盼就是远离都市污浊的空气，找一片山青水秀的净土，一头扎进山野林泉间，在大自然中放松自己，让绿色驱散心头的忧愁和烦恼，让快乐相伴左右。行走在清幽的龙进溪谷，绿色扑面而来，花香扑鼻而至，空气特别新鲜、芬芳，让人赏心悦目、爽朗陶醉。这一切都要归功于森林，森林是个天然的过滤器，能过滤空气中的有毒气体，还可阻挡空气中放射性物质的辐射和传播，能改善水质和净化水源。森林还具有很强的杀菌作用，很多植物能分泌出杀菌素，杀死周围的病菌，可把空气中的球菌、杆菌、丝状菌等多种细菌杀死，对原生动物和真菌具有很强的杀伤力，空气中的含菌量只有非森林区的1%。森林中的花草、植物散发的气味对人的心理和生理也有奇妙的作用，天竹蓝的香味能产生镇静作用，可治疗失眠症；樟树的薄荷气味能兴奋中枢神经，清醒大脑；桂花可令人心醉。森林中植被繁茂葱郁，其释放出的空气“负氧离子”，能促进新陈代谢，增强细胞活力，增强肌体抗病能力。身处“绿色氧吧”、“森林浴场”，呼吸次数明显减少，血流也会缓慢，各处的神经会变的松驰，听觉、思维活动、灵敏度都会明显提高。因此人们都渴望回归大自然，尽情呼吸新鲜空气，清洗五脏六腑，吐故纳新，愉悦精神，彻底洗去因久居闹市而沉积在你体内的尘埃，消除疲惫的身心，恢复生命的本色。
今天，各位朋友身处绿色氧吧，可在这里尽情呼吸新鲜空气，清洗自己的五脏六腑，吐故纳新，愉悦精神，彻底洗去因久居闹市而沉积在你体内的尘埃，消除疲惫的身心，恢复生命的本色。
●情侣瀑
各位朋友，龙进溪是一条多情的溪谷，山水豪情、吊楼风情、瀑的多情交相融合,在此体现的淋漓尽致，让人心醉神迷。
走过精巧别致的“甘液亭”，黄龙瀑的呐喊已如雷贯耳了。跳水桥前的深潭之上，一股瀑流如水帘般从洞口上方倾泻而下，似洞天福地一般。过水帘洞，立于平台之上，黄龙瀑的雄壮气势就呈现在眼前了，水流从对面山崖中的一个山洞流出，呈扇形展开，倾泻而下，一路高歌猛进，坠入崖下的深潭，声如洪雷，响彻山谷，恰似一名奔放豪迈的峡江汉子。有人说黄龙瀑是被禁锢了数千年的峡江男儿的呐喊，而我以为“情到浓时可破山”，黄龙瀑是对爱情义无反顾的追求，哪怕拼尽生命的最后，纵使被摔的粉身碎骨也在所不惜。相传有一条惩凶除恶的黄龙居住在此洞，故名黄龙瀑。黄龙洞深不可测，目前还没有探测出这股水流从何而来，据化验，这股水长年不断，四季恒温，水中含有锌、钡、铝、锶等对人体有益的元素，口感甜润，适宜发展矿泉饮品。站在瀑边，阵阵凉风扑面而来，顿觉空气清新，精神振奋。有瀑布的地方，负氧离子含量特别高，每立方厘米达4万多个，而城市里仅为每立方厘米200—300个，吸入负氧离子含量高的空气，能使人精神振奋，增强躯体康复能力，加速新陈代谢，促进身体健康。“身体是革命的本钱”，追寻健康是现代人外出旅游的根本目的之一，因此大家在这里不妨放松身心，在这里多呆上一会儿，多呼吸新鲜空气，作一次全新的“瀑布浴”。
古话说，“精诚所致，金石为开”，或许是黄龙瀑的执着感动了上天吧，在溪谷对岸的山凹里，温柔多情的“琴瀑”在风中轻诉，流下了感动的眼泪。她如“养在深山人未识”的小女子一般，自山顶飘落而下，倾诉着一身的温柔。泉水自崖顶飞落时，被那凸凹嶙峋的岩石撕扯成无数细小如帘的水珠，飘飘洒洒，好似丝丝琴弦垂挂九天，自天际漫舞而下，微风吹来，琴弦拂动，好似在演绎一段似水柔情般的爱情故事，故名“琴瀑”。从山崖的走势来看，瀑布中间的岩石与两面山崖连成一体，似一只展翅欲飞的雄鹰，故又叫“琴鹰瀑”。
一个感人至深的爱情故事，一段埋藏许久的心语倾诉，在黄龙瀑的奔流呐喊声中和琴瀑的温柔飘洒中化为忠贞不渝、长相厮守。黄龙瀑和琴瀑隔溪相望，一个宽大雄壮，一个温柔缠绵，一边龙吟虎啸，一边鹰飞琴语，演绎着不尽的相思，也似在召唤着天下有情人终成眷属。故被美称为“情侣瀑”。
龙进溪全长约15公里，其尽头与三峡第一岩——黄牛岩山脉相连，规划在溪尾建索道登黄牛岩顶。自黄龙洞往里走，峡谷越来越窄，两岸峰崖越来越陡，溪中怪石林立，百鸟争鸣，在这里静听野语，体味山魂，给人以忘忧忘情、无悲无愁的感受，是登山、探险、戏水、玩石的天然公园。
●溪边人家
各位朋友，告别奔放缠绵的情侣瀑，前面的吊脚楼里已飘出了清爽怡人的茶香，就让我们去品味溪边人家颇具特色的“一匹罐”大叶茶吧！走进吊脚楼的茶室，一种农家淳朴的气息扑面而来，茶室内摆放着八仙桌，木椅子，桌上放着大碗，碗里的茶色金黄，清香四溢，让人飘飘欲仙。这种大叶茶茶色颇似红茶，但与红茶迥然不同。它是由三峡地区著名的“一匹罐”泡制而成。为什么叫“一匹罐”呢？它采自峡江的高山半高山地带，叶片肥大，泡茶时，往往一个茶罐里只需放一匹茶叶，浸泡出来的茶汁也非常浓烈，还可反复加水3至4次。且这种茶叶只有用土罐浸泡出来的茶叶味道才更醇厚，故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香气浓烈，清心润肺，是炎炎夏日解渴止暑的上优茶叶，茶汁过夜不馊，味道却愈加纯正，故颇受人们的欢迎。说起它，还有一个传说：传说南海观世音助唐僧师徒四人到西天取经路过西陵峡时，见峡江两岸山青水茂，可是百姓都异常穷苦，于是大发慈悲之心，从空中撒下了一些仙界的大叶茶种，大叶茶从此遍布峡州。这个故事称大叶茶是“神来之物”，足见它是历代推崇的上乘之茶。
各位朋友，品尝了“一匹罐”，听了传说故事，大家感觉如何呢？如果大家想买一点带给家人的话，楼下的摊点上有卖的，非常便宜，大家可去选择购买。
朋友们，在竹林掩映之中，一排吊脚楼沿溪而建，这就是“溪边人家”了。它们依山傍水，一半着陆，一半入水，在群山的环绕下，伴着青山绿水、斜阳草树、雾霭烟雨，如诗如画。吊脚楼上吊着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠。屋顶飘出袅袅炊烟，门前的溪水里，鸭鹅嬉戏，吊脚楼下小狗“汪汪”的叫着，好像在说“欢迎欢迎”。吊脚楼前的大石头上，几位山里妹子在捶洗衣服，唱起了热烈缠绵的情歌，棒棰捶在石板上，发出清脆的响声，似在演奏一曲深情的恋歌。
各位朋友，溪边人家正在举行“娶亲”仪式，我们也去凑凑热闹吧！
吊楼上，姑娘正在哭嫁，依依不舍家中亲人，一时半刻还不能出来。借此机会，我给大家介绍一下三峡人家的婚俗仪式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”，“哭嫁”是一门传统的技艺，哭的越悲惨越感人。姑娘一般要从十二、三岁开始学“哭嫁”，还要专人进行教哭，教的人大多是哭嫁优秀者。在漫长的岁月中，哭嫁是一种美，一种智慧，哭得动听、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多种多样，新娘一般在婚前一个月开始哭嫁，内容为对骨肉分离的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，爱恨交织，是丰富的人情美和人性美，是一种特有的审美方式和价值取向。
三峡人家“娶亲”别具一格。新郎迎亲，媒人在前，一队人鸣锣，一队人执铳，先向舅家送上厚礼一份，名曰“代还骨种”，拦门礼独有特色，男女双方各请一位能说会道的人当总管，男方总管（也称路督管）率领迎亲队伍到女方门口，女方则在大门时摆放一张桌子，双方总管对歌，（三峡人家爱歌舞，刚学会说话就能唱歌，刚学会走路就能跳舞，歌舞凝聚着三峡人家的生活），若男方总管赢，便可进门迎亲，若女方总管赢，则从桌子下面爬过去。
新娘出嫁时，凤冠霞帔，缨络垂旒，云带蟒袍，下面百花裥裙，大红绣鞋，由娘家的兄长用七尺红棱作“背亲带”，拦腰将新娘背起，嫂嫂打开新郎送来的红伞，将新娘遮住送上花轿，这叫“遮露水”，亲兄弟要站在轿子两旁，意为“守护”，娘家总管提两壶美酒，在周围洒酒，意为“辞行酒”。这时新娘要唱“哭上轿”。上路后，围鼓响手双吹双打，轿前轿后，前护后拥，陪嫁随之，如遇到迎亲队伍，两位新娘互换一只露水鞋，以示姊妹友谊，新娘进新房要猛踩一下门槛，拜天地后要抢坐新床，俗称“守床”，其坐床习惯是男左女右，以床的中线为界，有心计的新娘常抢坐在床的中线上，以象征日后的地位，新郎也不甘示弱，彼此互不相让，直到揭盖头，新娘嫣然一笑，闹新房对歌欢声，直至深夜。
婚后三天回门，一切如常，恰如三春花事过，随来的四月五月天气，仍是新竹新荷，只觉人世水远山长。哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式，是对生命的向往、对生命的重视、是人类永恒的主题。
各位朋友，锣鼓已经敲响，娶亲仪式即将开始了，新娘有许多嫁妆，需要人手去挑去扛，让我们也过一把瘾，去扛嫁妆，加入到娶亲队伍中去吧！
作别溪边人家，魂儿却丢在了吊楼里。置身这一方弥漫着风情的山水间，无须说话，就象溪谷里点缀的一条渔船，一个棒棰，甚或一只鸭，那种融合，只须用心体会。
返回龙溪桥，依依不舍的感觉逐渐浸染了整个身心，潜意识里的那种骚动与渴望，在这条风情的溪谷里得到满足，那段渐已逝去的岁月，在这里重被拾起。
漫步溪边人家，既是心灵的放松，更是风情的体验，是令人魂牵梦绕的生命灵魂之旅。
各位朋友，现在我们要告别龙进溪了，请大家把笑声留在这里就行了，心和魂可一定要带走哟。
［蛤蟆泉景区］
告别龙进溪，让我们沿着江边长廊去探寻天下第四泉蛤蟆泉。行走在江边的花架长廊之中，满眼绿色，清香阵阵，心旷神怡。
●蛤蟆泉
不知不觉中，我们的眼前出现了一栋古香古色的仿古建筑，它背靠峭壁，面临江水，因势而建，精巧气派，它便是蛤蟆泉茶楼，二楼挂有“天下第四泉”的匾额。蛤蟆泉位于扇子山下，因江边有一块椭圆形巨石，从江中望去，好像一只张口鼓舌的蛤蟆而得名。后因建葛洲坝，水位上涨，蛤蟆淹没在江中，但其身后的泉水却依旧长流不息。南宋著名诗人陆游在此留下诗句：“巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉”。“最初峡”指的就是灯影峡，“第四泉”就是指蛤蟆泉了。
蛤蟆泉传说是月宫中的蛤蟆吐的琼浆玉液，清人杨毓秀在《东湖物产图赞》中给我们演绎了一个传奇的神话故事。月宫中的一只小蛤蟆，因偷饮了天池中的圣水，被月宫之子吴刚一斧打昏，从半天云里掉到了灯影峡的江边，被一位善良的老樵夫搭救，小蛤蟆为报救命之恩，风化成石，蹲在江边长年喷吐甘液。小蛤蟆吞食天地灵气，汲取日月精华，它所喷吐的也是琼浆玉液，石牌当地流传着一首民谣：“明月水，明月水，小蛤蟆吐的活宝贝，泡茶茶碗凤凰叫，煮酒酒杯白鹤飞，十里闻香人也醉。”茶圣唐代陆羽曾多次到此品尝，他在《茶经》中写道：“峡州扇子山有石，泄水独清冷，状如龟形，俗云蛤蟆口水第四。”他遍尝天下名水，给全国宜茶之水排定了座次：庐山康王谷水帘水第一；无锡惠山寺石泉水第二；蕲州兰陵石下水第三，峡州扇子山下蛤蟆口水第四；苏州虎丘寺泉水第五……”据科研机构检测，由于灯影峡南部山地属花岗岩石风化地层，自然降水渗入地下，顺岩石倾斜方向西流，汇集成软水型优质泉水，硬度低，无水垢，水清味甘，是烹茶、酿酒的上好水源。用于泡茶可保护茶叶中的氨基酸、维生素等养份，并使茶叶清香醇美。泉水中含有微量重酸根，常用此水沐浴，能使皮肤柔软、润滑，富于弹性。陆游饮用这里的泉水后，称赞它“啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年”，给予了它很高的评价。
由于北宋前的后周时期峡州州治和南宋建炎年间的夷陵郡曾设治于石牌，当时市井繁荣，交通方便，蛤蟆泉又声名远扬，使北宋后的许多文人都在蛤蟆泉留下了优美的诗文，如欧阳修的“蛤蟆喷水帘，甘液胜饮酎”，“共约试春芽，枪旗几时绿”，苏辙的“岂惟煮茗好，酿酒更无故”，黄庭坚的“巴人漫说蛤蟆碚，试裹新芽来煎尝”，陆游的“巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉”，文人墨客的吟唱，使蛤蟆泉更加生辉，成为西陵峡的著名景观。
●峡州茶
各位朋友，在介绍了第四泉之后，大家是否也和欧阳修一样，急不可待，想上茶楼去品茶畅饮呢？好，现在就让我们登上二楼去感受峡州茶文化的浓烈醇厚吧！大家知道杭州有两绝：“虎跑泉水龙井茶”，而我们宜昌如今也有了两绝，就是：“蛤蟆泉水峡州茶”，蛤蟆泉即天下第四泉，而峡州茶则指产于宜昌峡江两岸的高山云雾茶叶。茶叶的生长主要取决于阳光、水份、土壤和地形。古谚语说：“山高雾大出好茶”，长江西陵峡两岸多属高山、半高山地区，山林茂密，岗岭起伏，雨量充沛，常年云雾缭绕，而且土壤多属微酸性，适宜茶叶生长，因此西陵峡两岸名茶辈出，群耀峡江，如全国名优绿茶峡州碧峰、金岗银针、千丈白毫、邓村云雾等等。早在唐代，我国古代著名的茶叶专家陆羽就将宜昌列为山南产茶之首。并把宜昌之茶命名为“峡州茶”。宋代的宜昌父母官欧阳修也有诗云：“春秋楚国西偏境，陆羽茶经第一州”，由此可见，宜昌峡江两岸自古以来就是产茶之地，而且是名茶之乡。今天我们在享有“天下第四泉”之誉的蛤蟆泉旁兴建茶楼，表演茶艺，展示茶道，正是对三峡地区传统茶文化的一种继承和发扬。
蛤蟆泉茶楼背靠群山，面临江水，将峡江风光尽收眼底。外观飞檐翘角，雕梁画栋，意趣无穷；步入茶室，则古色古香，高雅闲适。静坐于茶楼之上，把盏临风，凉风习习吹来，江水汹涌东去，洞中泉水叮咚，这时喝一口香茗，顿觉清凉爽口，茶香拂面，使人疲惫顿消，暑意尽散，令人飘飘然然，似醉非醉，真乃人生一大快事。
各位朋友，下面就让我们坐下来，“偷得浮生半日闲”，看看茶艺表演，喝几杯清茶吧。
［明月阁峡州民俗表演厅］（见《神奇的石牌》第二章）
［野坡岭景区］
各位朋友，刚才我们在峡州民俗表演厅尽情领略了背山的厚重与采茶的欢快，下面就让我们登上野坡岭，走进山上人家，去体验一次山里人的真实生活。
●野坡岭
沿着台阶蜿蜒而上，看着路两边的花草树木，听着清脆的鸣叫声，相信各位朋友会有“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”的真切感觉。各位朋友，大家请看前面的大石上刻有“野坡岭”三字，这就是进入野坡岭景区的第一道关口。据当地老人们讲，原先这山坡岭上人烟稀少，加上树茂林密，经常有野猪、獾子、麂子、兔子等野兽出现，故名野坡岭。而如今，住在深山里面的人家陆续搬迁到峡江边上，这里成了上山劳作的必经之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但这一带却保留了“野性”十足的劳作和生活习俗。
●施盐坡
沿着台阶继续登山，路两边的植被越来越茂密，这一带就是“施盐坡”了。从这里到平善坝一带背山面江的山坡，过去人称“施盐坡”，实为“私盐坡”。这个名字大约起源于清代。据史书记载，清初规定，宜昌只准销淮盐。川盐入境，以走私论处，并于雍正年间，在平善坝设川盐卡，进行捕缉。据传，在平善坝横江设有铁链条，天黑后将链条从江水中绞起锁江，以防船只偷渡。由于盐是人们日常生活中不可缺少的物资，川盐运鄂又是顺江而下，因此，尽管官府严禁川盐入鄂，但从四川偷偷运进的私盐还是不少。盐贩通常先与湖北买主联系好，把盐偷运到石牌一带，请“背脚”沿着我们现在走的这条路，将盐从江边背到山顶，绕道出峡后，设法过江进城出售。久而久之，人们便把这个山坡叫“私盐坡”，后避讳“私”字才传为“施盐坡”。
●峡江背篓
过去，山民们在这条路上运输货物，全靠双肩和背篓，人们将背盐和背货进山的人称为“背脚”，也就是“脚夫”。峡江两岸，崇山峻岭，山隔水阻，老百姓世代与高山相伴，也与背篓结下了不解之缘。过去，这里是一片背篓的世界，大背、小背、扁背、脚背、花背、三斗背、五斗背，种类繁多，样式精巧别致。小伙、姑娘、老人、小孩，不论上山还是下山，都背着背篓，穿行在蜿蜒崎岖的山路之间，成为一道流动的风景线。姑娘出嫁，要织“洗衣背篓”作陪嫁，洗衣背篓小巧玲珑，蔑丝细腻，图案别致，花纹精妙，是新娘子巧手勤劳的“招牌”；女儿生孩子，娘家要送一个“娘背篓”（又叫“儿背篓”），作为斟“粥米酒”礼行。背篓成长筒形，腰小口大，专门用来背孩子；摘苞谷则用“高背篓”，它口径粗，腰细，底部呈方形，高过头顶，象倒立的葫芦；砍柴、扯猪草要用“柴背篓”，它蔑粗肚大，经得住摔打。用背篓必用打杵，有了打杵，随时可歇肩。在道路两旁，有许多天然的土石坎，可以墩背子歇肩，叫“懒凳”，但总赶不上打杵方便。打杵形如丁字，常叫“丁字打杵”，有的还在打杵脚上钉有铁箍和铁钉，一杵一个窝，用以防滑，所以又叫它“铁打杵”。背脚要歇息时，随时可用丁字打杵将篓底撑上，人作半卧势，以稍事休息。背篓，在山里人看来，就象沙漠骆驼，江河之舟，是非常重要的交通运输工具。背篓，是峡江人民适应特殊地理环境的产物，是岁月的积淀，智慧的结晶，也是一副优美的民俗风情画。多少年来，峡江人在此上山下山，来来往往，背负着辛酸与苦楚，也背负着喜悦与丰收，背出了三峡人特有的自信与刚强。
各位朋友，今天我们虽然无法亲身体验背背篓的滋味，但经过这段台阶的攀登，相信大家早已体验到了背脚者的辛酸与沉重。
●孤亭
各位朋友，现在出现在我们眼前的亭子名叫孤亭，大家可在这里休息一下。亭子外边的这块石碑上，刻着南宋著名诗人陆游的《扇子峡》一诗：“绝境慰人心，谁家住玉岑？乱云生翠窦，密雪洒青林。高阁临空豁，孤亭陷邃深。定知非俗士，槽急不容寻”，“孤亭”的名字就是从诗中第六句而来。南宋著名诗人陆游游览三峡时，被这里的秀丽风光所吸引，他触景生情，挥豪写下了这首诗。站在孤亭，向四周望去，远处群山苍茫，云雾缭绕，近处桔林簇簇，炊烟袅袅，脚下大江奔涌，百舸争流，一幅巨大的峡江山水风光图展现在我们眼前，让我们目及千里，思接千载。
孤亭，还是中观石令牌的绝佳之地。站在这里，放眼望去，巍峨的石令牌矗立江边，气势非凡，它与身后的山体有一道裂缝，宽3米有余。据说是大禹治水时用神斧所劈，谁知石令牌坚不可摧，只劈开一道裂缝。从山顶上看，石令牌与其身后的山体恰似人的鼻子，因而此山叫石鼻山，南宋建炎年间峡州夷陵郡曾设治于石鼻山，达六七年之久。
●天下第一桃
各位团友，大家请看道路左边，这里有“天下第一桃”桃园。石牌一带，气候宜人，土壤呈酸性，自古就为产桃之地，历史上多有诗文吟唱：“山上层层桃李花，云间烟火是人家”、“桃花飞绿水，三月红江边”等等。但由于历史原因，历史上桃花盛开的美景，已名不符实了。三峡人家风景区在开发和建设中，成功的引进了北京农科院培育的优良品种——大富豪雪桃，栽植面积达10多亩。这种桃花花期长，花瓣大，花色鲜艳，挂果周期长，从春季开花至冬季采果，长达200天左右，桃果在生长期呈青、黄、玫瑰红三种颜色的神奇变换，令人惊叹！该桃果子大，平均单果重250克左右，最大的可达800克，因而被中国“水稻之父”袁隆平教授誉为“天下第一桃”。该桃的另一独特之处是为反季节水果，春季开花直到冬季方可摘果，期间花开花落，颜色变化，桃果满枝又为峡江增添了一道美丽的风景。
沿着石板路前行，穿过一片树林，十几栋高低错落有致的土屋出现在我们眼前，这就是山上人家了。屋上盖着石板瓦或小青瓦，墙上挂着蓑衣、斗笠、背篓，屋顶炊烟袅袅，四周鸣犬相闻，桔林掩映的田间不时传来野味十足的峡江情歌。随着脚步的移近，不知各位朋友有没有一种恍若隔世的感觉？
●山上人家民居
各位朋友，这种独特的民居就是人们所说的“吊脚楼”，朋友们可能只从电视上见到过，现在就让我们一起走近它。山上人家的这种“吊脚楼”，被现代建筑学家称为“杆栏式建筑”。峡江一带地势险峻，房屋多依山势而建，木质结构，房前屋后，竹林芭蕉簇拥。遇到高坎地势，则要立柱或筑墙，才能与正屋跑平合檐，故称“吊脚楼”。其独特之处是前低后高，侧面有走廊，后面有阳台，俗称“走马转角楼”。一般分为上下两层或三层，上层通风，干燥，防潮，是居室，下层是猪牛栏圈或堆放杂物，还可防止毒蛇猛兽侵袭。吊楼有大有小，一般人家为一栋4排扇3间屋，或6排扇5间屋，大户人家则7柱4骑，四合天井大院。吊楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。由于临江，地势险要，一户人家的一套居子，往往有三四个层次，似台阶一样。步入山上人家，几步台阶，便把你引进一个个原始淳朴的屋子，进入屋子，穿过一道门，又一架台阶把你引入另一处居室，好像捉迷藏一样，回廊九曲八折，遮遮藏藏，外人进得去，却难走出来。在这些老屋里走一走，便可领略到峡江人顺应自然，又不断地与自然抗争，执着地营造生活，又拼命地享受生命的个性。而屋顶上的遮盖物，也是大有讲究的，有盖泥瓦的，也有盖茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其说。盖泥瓦的人家会说“黄土上了屋，家人都幸福”；盖茅草的人家会说“茅草屋里腊肉香”；盖石板的人家会说“石板底下有福享”。但这都体现了峡江人民的乐观、风趣和对生活的热爱。走上吊脚楼，檐角高翘，曲廊盘绕，举目四望，风光如画，大有空中楼阁之诗画意境，有诗赞叹道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美尽收。吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。”
各位朋友，来到山上人家，大家不仅可以登临吊脚楼，感受优雅的飞檐和廊道的曲折，更可以走进各种作坊，亲眼见识，黄豆成豆腐、大米熬成糖，苞谷变米花的全过程，更可以亲手爆一回米花，炒一回瓜子，炕几个红苕，或者喝一碗豆花，吃一块麻糖。当您品尝着三峡风味特产，体验着农家劳作之美的时候，无尽的乡土气息，新奇的劳作过程或许会让您跨越时空，回到那逝去的年代。
●饮食习俗
各位朋友，走进西边的偏房门，便进入一个天井屋。这栋房屋按照“四水归池”的原理，从东西南北四个方位排列，院子的正中间是水池，没水的时候便是空地，屋上盖着石板瓦，屋里是山里人的居室。临江的一栋房屋是堂屋，采用吊脚楼的结构，分为两层，二楼全用木板架空，堂屋与晒楼用木窗隔开，供游人休息或品尝农家饭菜之用，现在这里为农家饭庄，屋里摆放着农家特有的椅子和桌子，灶屋里飘来腊肉的香味。坐在这里，喝着农家苞谷酒，吃着山里土腊肉，推开木窗，一边吃东西一边欣赏江景、山景，是您在都市中绝对无法经历的享受。
世代居住在这里的山里人以苞谷、高梁、大米、红薯、杂豆、洋芋等为主食。加工花样颇多，吃法亦很讲究。菜肴讲究酸、辣、香，这与苞谷杂粮等粗食有密切关系，杂粮粗涩难咽，配以酸、辣、香，益于开胃，山里人居住在山岩沟谷，喝着天然矿泉，食辛辣有助于温胃健脾，还可以杀菌，防治肠胃疾病。山里人做饭还喜欢用佐料，山胡椒、葱蒜、花椒、辣椒粉等是终年常用的佐料。峡江俗语说：“三天不吃酸和辣，心里就象猫儿抓，走路脚软眼也花”。
山里人还擅长腌制酸辣子，吃起来又麻又辣，别有滋味，既可油煎，又是上等佐料。秋冬后，各家各户都要制作几坛辣味，以备冰封时节、农忙季节、蔬菜淡季吃。夏天，天气炎热，不宜吃荤腥，鱼、腊肉又易变味，拌上糯米粉子，腌成酸鱼肉，既不油腻、腥臭，又防腐、可口，是招待宾客的佳品。山里人比较地道的菜肴主要有：蒸肉、懒豆腐、渣广椒、五香豆干、家常豆腐、腊肉、烟熏豆豉、炕洋芋、干扁刁子鱼、炖江鲢、绿豆皮、血豆腐，而饮苞谷酒，喝罐罐茶，则几乎是天天离不开的生活习惯。
●豆腐作坊
各位朋友，现在让我们一起去看一看制作豆腐的过程。豆腐是山里人生活中不可缺少的食物。山里人居住分散，平时买东西不是很方便，来了客人，打豆腐，以豆腐、豆花待客，便成为传统的待客方式。特别是逢年过节，家家户户都要在家打豆腐。山里人打豆腐全用手工制作，以木柴为燃料，火候掌握很好，比城里人的豆腐更加鲜嫩可口。豆腐究竟产于何时，据《本草纲目》、《辞源》等书记载，始于淮南王刘安时代。刘安是汉高祖的孙子，他为求长生不老之药，在安徽八公山下召集术士门客，燃起炉火，用黄豆研浆和盐卤同炼“仙丹”，哪料仙丹未炼成，却炼出了鲜嫩可口的豆腐，成为民间喜爱的食品，流传至今已两千多年。
各位朋友，山里人把做豆腐的过程叫打豆腐，一共是六个步骤：一是泡，即用清水把黄豆泡好，一般要泡到黄豆膨胀；二是磨，用石磨把浸泡过的黄豆磨成粗浆，一个人推磨，一个人投料，放多了不行，磨出的豆渣过粗，放少了也不行，速度慢，坏石磨；三是沥，用两条厚厚的竹片交叉固定好，用一根绳子吊在屋梁上，把一块白纱布的四角系在竹片头上，再把磨好的粗浆倒进沙布里，不停地摇动，豆汁就沥到下面的盆里。留在纱布上面的是豆渣，算是打豆腐的副产品，可以炒了吃，也可经过霉制，制成“霉豆渣”，这个副产品也是山里人的特色菜之一；四是煮，把豆汁煮热，便成了豆浆。豆浆可以直接喝，它含钙量高，对肺有一些滋补作用，也可辅助治疗肺结核；五是膏，即在豆浆中加入石膏，让其凝固成“豆腐膏子”，也就是大家在城里喝的豆腐花、豆腐脑；六是压，把“豆腐膏子”用比较细密的纱布包好，放在桌上，上面放一块木板，用石磨、砖头等重物压下去，豆腐膏子的水分慢慢被挤出来，再打开，就成了豆腐成品。制成的豆腐要放在水里浸泡，如果想多吃些时日，可以制成豆干，将豆腐里的水份彻底压干，放在太阳下晒或者放在火上烤，即可制成象砖头一样硬的豆干。
一方小小的天地，一种普通的豆子，只须经过人工操作，便可变换出多种可口的豆腐制品，可谓神奇至极。朋们们不妨“大开口戒”，尽情品尝鲜嫩可口的豆浆、豆花。各位朋友，通过介绍和身临作坊，我们详细了解了黄豆变成豆腐的全过程，今天的收获不小了吧，有条件的朋友回家后不妨试着打打豆腐。
●制糖作坊
朋友们，品尝了豆腐，下面请随我走进制糖作坊，去见识大米熬成糖的奇妙过程。首先给大家介绍一下制糖的相关知识，我国最早的糖，除密糖外，主要是麦牙糖。一般说来，植物种子在发芽过程中会产生糖化酵素，这种酵素会把淀粉水解成麦芽糖。古代麦芽糖的名称有很多，如饧(xing，二声，糖稀)、饴（yi，二声，糖浆）等。我国制麦牙糖的历史悠久，《诗经》中有这方面的记载，到现代民间制麦牙糖已相当普通，北魏贾思勰的《齐民要术》，详细记载了制饧和饴的各种方法，从发芽、浸米、蒸米、糖化、过滤、煮饴、搅拌、加工等程序看，与现在制饴基本相同。
制糖时，先将泡好的糯米或玉米磨成浆，沥出汁子，再把汁子放在锅里熬。这个熬是最重要的环节。麦牙是产生甜味的主要原料，加麦牙也是非常关键的步骤，什么时候加进去，与汤汁的比例大小都是要把握好的。熬糖时，灶里的火要恰到好处，使锅中汁子一个泡一个泡地鼓，火太大就会使汁子焦糊。熬糖人会不断用锅铲把汁子挑起来，侧着锅铲让汁子朝下，若锅铲上流下的汁子坠成一片粘粘的晶莹小片，糖稀便熬好了。这时连锅端起，放在屋外让糖稀变冷。当冷却成一个黑色发亮的糖团后，便要扯麻糖了。
将糖团搭到一个捆在门柱上的木叉上，一边扭一边慢慢朝后拉，只要拉成条的糖不断，就一直朝后拉。然后又把糖条从中间挽到木叉上去，又扭，又拉，如此循环往复，直至糖条拉成白色，并起一些细细的纤丝。便用菜刀等硬物敲成几段，放入铺了炒米的簸箕中，用炒米粉拌在糖条上（起隔离作用，防止麻糖之间粘连），用刀或木棒把糖敲成小块，这就是麻糖了。麻糖还有一种副产品“糖米泡子块”。即在蒸糖稀的过程中，当糖稀有了甜味时，便在米泡中倒入一些热糖稀，和匀，放在木盆中，待冷却后用刀切成方块即成。
●杂货作坊
各位朋友，品过了麻糖，下面请随我去品尝另外几样别有情趣的小吃。走进这间房，大家不禁要惊奇这个腰鼓形的黑家伙了，原来这是爆米花的主要工具。峡江一带，逢年过节，家家户户都要准备一些米花、瓜子之类的待客，因此逢年过节时，爆米花师傅的生意特好，他们背着工具，四处走动，为周围的乡亲们爆米子和玉米花。爆米花的主要工具是一只煤球炉，架在炉子上的用两个支架支撑的腰鼓形密封加热釜，及一个木制风箱，爆米花的过程非常简单。爆米花师傅先将大米或玉米从加热釜的上端釜口倒进釜内，再加上点滑石粉，以防加热后米粒粘在一起，然后翻起扣盖并旋抵压紧，接着横架在炉子上。一手上下左右不停地摇转着加热釜，另一只手则一前一后有节奏地拉着风箱，大约10分钟光景，只见师傅将加热釜旋出炉火，用钢管套住加热釜上的小摁把，对着盛放米花的大布袋，用力一摁，只听“砰”的一声巨响，从加热釜里喷出一大堆冒着香喷喷热气的爆米花，给节日平添几分喜气和几份浓浓的年味。各位朋友，我们的师傅又准备爆米花了，有哪位朋友愿意去亲自感受一下呢？
爆米花刚刚结束，屋外又飘来一阵香味，请大家随我去看一下，究竟在干什么呢？
步入这个小屋，一切都真相大白了，原来在烤红薯。看着冒油的焦黄红薯，我不禁要流口水啦。大家知道，红薯有多种吃法，可以蒸、煮、烧、烤，独唯烤出来的红薯最清香可口。烤红薯也是挺有讲究的，红薯大小要适中，冼净，放在炉台上，火不能大，要慢慢地烤，火大了，外表焦糊，里面却是生的。烤出的红薯皮焦黄，冒着油，糖分极高，十分可口，而最好吃的要算红薯皮了。看着焦黄可口的红薯，大家是不是忍耐不住了？可是我要提醒大家别吃多了，因为红薯在峡江一带被称为“苕”，即又憨又笨的意思，吃多了，当心变成苕了罗！
各位朋友，大家闻到瓜子的香味了吗？上面有人在炒瓜子准备招待各位呢。炒瓜子又叫“起沙锅”，即将从河里筛选的细沙倒到锅里，炒热后，加入瓜子、苕皮子、枯豌豆、花生、板粟之类的山货，利用沙的传热作用，在锅里反复炒动，不久便可发出香味。由于沙的传热和隔离作用，使山货不直接接触锅底，这样不致被炒糊，原理科学，简单有趣。
这几样之中，苕皮子要从夏天开始准备，将红薯洗净，切成片状，放在锅里蒸个半熟，捞起来放簸箕里晒干，贮藏备用，腊月里拿出来炒好，中间常鼓起一个个气泡，很脆口。当然，制作时也可切成条状，则称之为苕干了。
此外，在这里大家还可品尝到三峡著名的风味小吃“三峡凉虾”。凉虾的制作过程比较简单，即用大米制浆煮熟，用漏勺漏入凉水盆中而成，因头大尾细形似虾，故得名，用它配入红糖水，是夏季解渴佳品，香甜软嫩，入口冰凉。
各位朋友，当我们品味风味小吃时，这里还有各种各样的土特产供我们选购，大家可到商店里参观一下，买一些土特产和纪念品回去送给家人和朋友。
［灯影石景区］
各位朋友，刚才我们亲身体验了山里人的真实生活，又大饱了口福，现在让我们继续前进，去一睹灯影石的风采。
朋友们，我们已来到了灯影石的脚下。抬头仰望，一架之字形的狭窄石梯架在悬崖峭壁之上，只见一线天光尚存，请大家攀爬时，一定要注意安全。走在梯上，令人心惊胆寒，然而“无限风光在险峰”，只要我们征服了这段天险，登上山顶，便会“一览众山小”风光无限，体味到征服自然的喜悦与乐趣。
●灯影石
各位朋友，眼前这四块峥嵘的岩石，酷似《西游记》中唐僧师徒四人西天取经的生动形象，每当夕阳西下，几块石头倒映在深蓝色的天幕上如演灯影戏一般，故名灯影石，它是灯影峡的标志性物体。你看孙悟空手搭凉蓬，前行探路，猪八戒捧着肚皮，一步三摇，沙和尚肩负经囊，紧步相随，唐僧岸然端坐，合掌闭目。若您观赏的角度适当，真是惟妙惟肖，活灵活现。在灯影四石中，最负盛名的是有“万里长江第一石”之誉的沙僧石，它呈蘑菇云状，重达100多吨，底部支撑点仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载0.5吨的重量，如此单薄的身躯历经数千万年的沧海桑田，竟能安然无恙，堪称世界奇观。千百万年来，雷电击不倒它，狂风摇不动它，暴雨冲不毁它，它兀立于石牌之巅，饱经天下沧桑，阅尽人间万事，显示着神奇的阳刚之美。因而有“万里长江第一石”的美称，当年沫若先生游历三峡，见此奇石赞颂不已，写下“唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”的著名诗句。从山下仰望，似乎只要用手轻轻一拨，沙僧石就会转动起来，如此神奇的巨石，被各地的摄影家们从不同的角度拍下姿态万方的图片，流传甚广，成为长江三峡的标识之一，有人估算，沙僧石的无形资产已达亿元人民币。
我刚才给大家介绍唐僧师徒的时候，就有朋友问怎么不见了孙悟空的踪影？其实孙悟空正在履行他的职责，在前面为师弟们探路。大家请看前方的山崖间，孙悟空正手搭凉蓬，左右张望，用他那双火眼金睛寻找前进的道路。
各位朋友，灯影石如此神奇，请大家不要错过了与他们合影留念的机会。
朋友们，正如西游记主题歌所唱的那样：敢问路在何方？路在脚下。今天大家一路上寻幽谷、探溶洞、登山顶，克服了不少困难，也大开了眼界。下面还有一段游程，就让我们“踏平坎坷成大道”，踏上新的征程吧。
从灯影石取经归来，我们现在所站的地方叫“八面来风”。站在这里，眼观六路，耳听八方，凉风从石穴，峰顶，山腰，脚下等四面八方徐徐吹来，让人思绪飞扬，眼前的石灰岩如经书般层层叠起，让我们的心也随着西游一番。
●李四光与石牌地质剖面
本世纪20年代，李四光曾专程到三斗坪的黄牛岩、石牌，江北的南沱等地，对黄陵背斜的震旦纪、寒武纪的地质结构进行详细考察，写成了《新华夏海之起源》的论文。1948年李四光出席伦敦第18届国际地质年会时宣读了该论文，一下轰动了伦敦，轰动了国际地质界。1983年联合国来黄陵背斜考察，把黄牛岩至石牌一带的地质剖面点确定为世界寒武纪标准地质剖面点，作为重点保护的地带。李四光还创建了举世闻名的古生代标准地层——“震旦系（纪）”。“震旦”即中国的古称（“系”即地层或岩石单位；“纪”即地质年代单位）从此以后，在全世界范围内只要发现与西陵峡震旦系相同的岩石（地层）都统一称震旦纪（系）地层（岩石）。它是地层中沉积盖层岩石最老的地质时代。也是地质年代中唯一的以“中国”名称命名的地层年代。如寒武纪是以英国的寒武山脉而得名；奥陶和志留纪是英国古代民族名；泥盆纪是因英国的泥盆州而得名；二叠纪在德国；侏罗纪在法国；白垩纪在英法海峡等。震旦纪地层无论从地壳构造的发展和生物演化的进程看都是一个特殊的地质阶段。李四光先生用西陵峡中典型地名将这一带的地质剖面冠名为：震旦系上统灯影组、陡山沱组和下统南沱组（含冰碛层）、莲沱组。这一科学的划分和定名得到国际地层学会公认，一直沿袭至今，全球通用。因此，可以说，“震旦系”不光是一个地质名称，它应是我国民族立于世界之林的象征。
沿着小路蜿蜒而下，两边地层裸露清晰，地质地貌奇特，这就是被联合国确认的长江灯影峡震旦纪国际标准地质剖面点, 为全国三大典型地质剖面之一，震旦纪比恐龙时期还早3亿多年，该剖面长约10公里，总面积近3平方公里，地层中含有丰富的古生物化石，经鉴定有216个种属，最古老的地层为距今约28.5亿年前所形成的崆岭群，揭示了地球远古的奥秘，被誉为“地质百科全书”据地质专家评定，这里的地层保存完整，丰富多样，具有极高的美学价值和科学研究价值。
峡江两岸，风景如画，船行江上，两岸陡峭的山峰远望如同画家挥毫泼墨绘出来的山水画，登临细看，那片片泥质岩和碳酸岩又恰似万卷经书，耐人品读，让地质学家魂牵梦萦，令无数游人叹为观止。
●邀月亭
穿过“八面来风”，眼前的孤峰上一座亭子突兀而立，耸入云端，这便是“邀月亭”。请大家依次而上，不要拥挤，一定要注意安全。登上明月台，站在邀月亭上，俯望长江：它就象一条银色巨龙，奔腾而来，在此向左急转110度改向东去，形成一个巨大的月牙形，状如一湾明月，东流而去。长江在三峡地段193公里的流程中左弯右拐，迂回曲折，但变化最大的却在石牌，因而这里被称为“长江三峡第一湾”。两岸峰奇峦秀，绝壁高耸，瀑飞泉涌，林木葱葱，山水泉林相映成趣，相得益彰。游船在湾中行驶，仿佛徜徉在山水画廊之中，时而绝壁阻塞，时而峰回水转，当年郭沫若先生游三峡经过此湾时不由发出“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
而邀月亭是如何得名的呢？愿来它是由李白诗句：“举杯邀明月，对影成三人”的诗意而命名的。站在邀月亭上，举目四周：白云奔涌绵绵无际，莽莽青山龙腾蛇舞，脚下涛声阵阵，大江奔流，一股豪迈不屈的激情在心中奇峰突起，耳边山风呼啸，我们的意志和灵魂也好象融入了这洒脱无露的白云，融入了这坚韧挺拔的高山，融入了这奔涌不息的江水之中。此时此刻，此景此情，只想让人仰天长啸，对酒当歌，而人生多少荣辱得失，忧愁烦恼都已在这壮阔的美景中消失殆尽。每当明月当空之时，山川河流都在月色朦胧之中，两岸青山如黛，千里长波生辉，灯影明月，舟舸归人，若是在此与两三知己把酒临风，举杯邀月，该是多么的豪迈与洒脱，或着象苏轼一样“把酒问青天”，大发人生感慨了。
在邀月亭上，远眺明月湾，这里是最佳观赏点，大家不妨在此尽情拍照，但要注意安全。
●石令牌与石牌要塞保卫战
邀月归来，巍峨的石令牌已矗立在我们的眼前了。站在令牌底下，须仰视才能见到它的全貌。据《东湖县志》也就是现在的宜昌县志记载：“江南有巨石横六七十丈，立万仞之势，如牌筏，因名石牌”。石令牌高达32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨。它直如刀刃，通体纯白，有壁立万仞之势，让人不敢接近，不过大家都是贵宾，可以放心大胆的靠近它。三峡的山峦是连绵牵延的，可是到了这里却腾挪出一个空间，让石令牌恍若横空出世，，矗立江岸。它由坚硬的花岗岩组成，前后左右都如刀削一样平整，好象人工精心制作的“牌”一样，形成一大地质奇观。当地有人说石令牌是大禹治水时用神斧劈成的，也有人说石令牌是玉皇大帝降临人间的圣牌，用于保佑当地老百姓。它十分灵验，求财得财，求福得福，成为当地老百姓敬拜的对象，这里也成为人们的朝圣之地。大家不辞劳苦远道而来，可谓真心诚意，不妨在此许个心愿，俗话说“心诚则灵”，大家一定会心愿成真的。
朋友们，石令牌不仅以其自然之奇闻名三峡，而且在抗日战争时期，这里又变成了令日寇心惊胆寒的战场。
1938年10月日军侵占武汉，国民党中央政府被迫迁都重庆，日军为了达到吞并整个中国的目的，加紧了对陪都重庆的进攻部署。险峻的长江三峡成为陪都重庆的天然屏障，三峡石牌因其地势之险，战略位置之重而成为拱卫陪都重庆的第一道大门。由此历经四个阶段，长达五年之久的石牌要塞保卫战拉开了帷幕。
为阻止日军由长江三峡航道西侵，中国海军早在1939年就开始在石牌沿线建设要塞炮台，并在其周围布置重兵，把守陪都重庆的第一道大门，士气高昂的海军官兵还在第一线石牌要塞的大崖壁上摩刻：“石牌天险敌胆寒”，一展我军军威。1943年5 月，日寇大举进攻石牌，中国军队15万余人在第六战区司令长官陈诚指挥下奋勇抵抗，浴血奋战，蒋介石在战前就电示“军事第一，第六战区第一，石牌第一”，在战斗过程中又多次电示要确保石牌。15万抗战勇士经过浴血奋战，打退了日寇陆海空三军的疯狂进攻，守住了陪都重庆的门户——石牌要塞，重庆由此转危为安。日军的美梦破灭，感觉到三峡要塞坚不可摧，于是放弃了西犯重庆的野心，此次战役由此成为历史上著名的战役，被称为“中国的斯大林格勒”战役。
石牌要塞保卫战历经四个阶段，敌我双方对峙长达五年之久，是第二次世界大战期间世界反法西斯战争相峙时间最长的一个战役。由于石牌要塞保卫战的辉煌胜利，粉碎了日寇觊觎重庆的美梦，成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄，保卫了西南半壁江山，确保了整个中国没有沦陷。这次战役，敌强我弱，实力差距悬殊，而我军却能以伤亡一万余人的代价歼敌两万五千之多，成为二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。
巍峨的石令牌因此而成为中华民族抗战史上的一座不朽丰碑。这块石碑上所刻的《伟哉！石牌》就是当年参加过此次战役的战地记者陈岚所写，现在我给大家朗读一遍：……
站在这里，石令牌高大巍峨直刺蓝天，长江水滚滚东去，惊涛拍岸，眼前的青山绿水，好像都化成了旗帜的摇动和鲜血的流淌，耳边是炮火的轰鸣声和厮杀声，古代鏖战的枭雄早已逝去，现代征战的壮士也静卧在青山绿水之间，巍巍石牌没有辜负历史对它的重托，它以惊天地泣鬼神的伟岸，记录了中华民族抗战史上的悲情岁月。
●石牌与长江三峡工程
告别了神奇的石令牌，脚下仿佛还在颤抖，望着滚滚东去的长江水，不由让人感慨万千。昔日是著名的抗日战场，令人惊心动魄，现在这里正进行着一项伟大的事业，同样惊天动地。
大家知道，举世瞩目的三峡大坝已进入三期施工阶段，它距这里只有十多公里，可大家可能还不知道，三峡大坝的坝址最初是选在石牌河段的。
1944年，南京政府战时生产局的美国顾问潘绥提出建议，利用美国贷款，在三峡建设水力发电厂，利用水电生产化肥，用化肥偿还货款。1944年5月，南京政府邀请世界著名高坝专家萨凡奇博士来华实地查勘三峡，并由蒋介石亲自指定长江上游江防军总司令吴奇伟将军（他与陈诚一起指挥了石牌保卫战），协助勘察。事前，时任江防总司令的吴奇伟曾接到蒋介石的亲笔信，指定他协助萨凡奇。吴奇伟由蒋信中知道这位美国科学家来历不凡，同时也出于一个军人对不怕死的人的敬重（当时石牌要塞保卫战刚结束，日军退守宜昌城，实地考察南津关是非常危险的），决定亲自陪同萨凡奇考察三峡。他们从江防司令部所在地三斗坪登上小木船，一直行至石牌要塞下游2公里的平善坝登岸。由于宜昌被日军占领，再加上日军不断向上游攻击，过了平善坝就不安全了，到南津关峡口考察就更危险。萨凡奇不甘心，一定要亲眼看一看南津关。吴奇伟将军被这位老科学家的精神感动了，将自己珍藏的前线缴获的日军航拍地图送给了萨凡奇。作为一个在抗日前线指挥作战的司令官，作战地图是珍贵礼品，可见吴奇伟将军对萨凡奇的尊敬了。这份地图上标出了地形地貌的等高线，但没有标明高程。尽管如此，萨凡奇还是如获至宝。有了地图后，萨凡奇决定弃船登山，实地勘察，亲自测算出等高线的高程。从平善坝登山，萨凡奇不坐滑竿。当时吴奇伟官居中将，但他想到自己比萨凡奇小14岁，便也不坐滑竿，徒步登山。登上山顶，就是中日军队交战对峙的最前线。驻防在那里的士兵们，看到他们的江防总司令陪同一位白发苍苍的外国老人来到前沿阵地，顿时士气激昂，无不佩服。
萨凡奇一行从平善坝到石牌，一直步行回到三斗坪，翻山越岭，作了详细的考察。回到美国后，萨凡奇经过几十天的努力，写成了著名的《萨凡奇计划》，在该计划中萨凡奇提出了以石牌一带为三峡大坝坝址的设想。
1946年4月，萨凡奇再次来中国，在石牌一带跋山涉水勘测三峡坝址，同时向中美两国热情宣传三峡工程。后来他的计划由于内战爆发而夭折。尽管这项计划未能实施，但是萨凡奇博士不顾年岁已高（当时65岁），冒着生命危险，为三峡工程所作的贡献，人们是不会忘记的。
［灯影洞景区］
各位朋友，现在我们是在有“西陵峡畔第一洞”之称的灯影洞的洞口了，别看此洞外面峭壁如削，洞内可是曲径通幽，别有天地，洞内的钟乳石、石笋、石幔、数量众多，其造型之奇特，物象之奇美，令人目不暇接，美不胜收。此洞内外温差极大，仿佛天然空调，夏季时洞内冷空气涌向洞口，形成凉风，让人凉爽极了，冬季洞内热空气流向洞口，温暖如春，舒适怡人。
朋友们乘船来的时候可能已发现了，在峡江两岸的峭壁之上，有许多大小不一的崖洞、洞穴，这些洞穴是怎样形成的呢？原来，西陵峡两岸的石灰岩粒度细匀，虽然它的硬度不算蛮大，岩石化学成份主要为碳酸钙不易象砂岩、页岩那样被风化呈碎屑。石灰岩在水的作用下一次次地顺着裂隙溶蚀，往往形成许多沟壑和溶洞，这些沟壑、溶蚀孔洞被含有二氧化碳的雨水不断侵蚀，从山顶沿着裂隙不断渗透到暗藏在山里的洞穴里，天长日久，洞穴遭到长期的溶解，慢慢就形成了溶洞。如果是急风暴雨，雨水从表面流失，往往石灰岩表面就形成了高峰峻岭和陡峭的峡谷。三峡的岩洞虽然规模不算宏大，但独具它的特色和韵味。据统计，仅从宜昌南津关至南沱，大小溶洞就有174个，其中30多个洞有地下水活动。而且峡江溶洞不在同一水平线上，它们大多上下错落有至，从剖面上观察大致可分为五层，每一层都显示着一个沉积环境和一个地质时代。别看有些洞穴现在高出江面百余米，其实在它们形成的时候却都是紧紧贴在长江水面的。离江面最近的为第一层，也是最年轻的一层，我们今天要游览的灯影洞就属于第一层，正处在生长发育之中，非常年轻。
各位朋友，现在就让我们进洞探奇寻幽吧！不过大家不要着急，有两件事情需要大家配合一下，一是请爱护洞内景观，注意安全，二是请大家去找一找灯影洞内的两绝。灯影洞幽深狭长，长约1000余米，由水洞、旱洞两大部分组成，分上下两层，保留了老、中、青三个不同发育时期的岩溶地貌，是一个洞中有山，山中有洞，主洞、支洞相连，旱洞水洞相通的洞穴系统。洞内空气流通，没有污染毒害，也没有蚊虫叮咬，大家尽可放心进洞。
不知不觉，我们已来到了野猪林，似乎我们的脚步声惊吓了这头憨头憨脑的猪，你看它两耳竖起，歪扭着脑袋，好像怕人似的，正准备躲到石林里面去。
再往前去，忽然峰回路转，我们的面前出现了两条路，这就是通往灯影洞天堂和地府的路。我们从左边上去，右边返回。迈上几十级台阶，我们的眼前豁然开朗，原来我们已进入了艺术迷宫。大厅之中，钟乳石或大或小，或悬或立，有的晶莹如玉，有的灿烂若金。更为奇特的是，这个大厅会聚着很多神仙、菩萨，此时，它们正在开会，大家请看，有的闭目养神，有的昏昏欲睡，有的交头接耳，有的手舞足蹈，有的侧耳倾听，有的哈哈大笑，姿态形状各异，神情面目不同。看来神仙们自由惯了，连开会也这样逍遥自在，组织一次会议可真不容易。就在天堂之后，有一小门，跨过此门便进入了人间地狱，里面有十多个坏小子，他们有的被扔下油锅，有的被按在铡刀下面准备铡头，有的身子正被锯为两半，他们的面目表情各不相同，或呈惊恐状，或痛苦不堪，或低头忏悔，一派凄惨情状。它告诫人们，若是人生在世不做好事专干坏事，死后便会被打入十八层地狱，好好享受各种酷刑，到那时后悔也来不及了。好在各位朋友胸襟开阔，爱心满怀，具有菩萨心肠，就让我们在天堂里自在逍遥一番，顺便给大家解释一下这些绚丽多彩的钟乳石是如何形成的。当地下水从溶洞洞顶裂缝渗漏下来，因水中含有碳酸钙的化学物质，水份蒸发掉后，便有碳酸钙沉淀下来，日积月累，洞顶上的碳酸钙越积越多，就长成了钟乳石。当洞顶上的水滴下来时，碳酸钙同样在地上沉淀下来，就像芝麻开花一样节节高，立在地面，就成了石笋。往下生长的钟乳石和往上生长的石笋有时连在一起分不清哪是钟乳石，哪是石笋。现在这些钟乳石和石笋仍以每年0.045毫米的速度在生长着。
顺着这条台阶上去，具有“爱心大使”之称的玉雕观音就静坐在莲花池上，“男拜观音女拜佛”，心诚则灵，我祝愿男女朋友们心愿成真。
朋友们在经过这块石头的时候，请停留片刻，您看这两颗小巧玲珑的石头，就像两只憨态可掬、活泼可爱的小狮子，正用爪子拨动着绣球，嬉戏着，斗闹着。狮子滚绣球是吉祥如意的象征，请大家走过它们的时候，千万别忘了摸摸它们，因为它们会给您吉祥，给您如意。走到此处，猛然抬头，只见一头形如犀牛的怪兽正张大着眼睛，向远方眺望，原来这里太暗了，它正在盼望月亮的到来。
抬头仰望洞顶上，一簇簇钟乳石疏落有致，晶莹剔透，好像西方宫殿中的水晶吊灯，又像冰川上盛开的雪莲。
你看那半坡壁上，一黑一白两根石柱直逼洞顶，特别是那根白色的石柱，上尖下圆，光洁透亮，好象傣族村寨中的象牙塔。塔角之下，一位少妇发髻高高挽起，深情的凝视着怀抱中可爱的幼子，母子相望，似在喃喃私语，母亲的面容那样安详，那样恬静，让人想起画家笔下的圣母玛丽亚。
现在呈现在我们眼前的是灯影洞中的精华景点之一——石瀑奇观。两旁的洞壁上，一道道瀑水盈盈欲落，色彩各异，黑白黄灰绿五色交织，用手敲击，可听到鸣锣击鼓之声，令人叹为观止。这便是灯影洞内的第一绝：“五色奇音石”，钟乳石之所以呈现不同的颜色，是因为它们的成分里含有不同的矿物质。
这根石笋拔地而起，用手拍击，发出轰鸣之声，似乎整个洞内都摇动起来，这就是“定海神针”的威力。
洞壁之上，一条条钟乳石纠集一簇，或曲或伸，或悬或立，恰似条条倒挂的银蛇正在张口吐信，又恰似群蛇翩翩起舞。幽深的洞穴中，隐隐传来一种巨大而沉重的轰鸣声，像是从无际的洞穴深处，又像从深深的洞顶之上传来，这便是此洞的第二绝：“地下河”。这条地下河深藏于我们行走的路径之下，我们只闻其声，不见其形，那忽大忽小，忽而清脆忽而沉闷的声音不断招引着我们去揭开它的庐山真面目，洞内地下河水的源头在哪里？朋友们可能会提出这个问题，但我们目前也没有探测出它的源头，就让它在我们心中成为一个谜吧。我们可以从洞中设置的观河孔去看看它的倩影。
一路上上下下，左弯右拐，忽而“山重水复疑无路”，忽而峰回路转，“柳暗花明又一村”，穿行于五彩斑斓的洞峡之中，令人眼花缭乱，目不暇接，如隔尘世空谷意境，让人心旷神怡。
灯影洞以奇、幽、绝的独特风光而驰名三峡，被人们称为“西陵峡畔第一洞”，吸引了众多文人墨客，当年郭沫若先生游三峡时曾在石牌停留，他考察灯影洞之后兴奋不已地题词“峡口西陵，第一灯影”。
各位朋友，游完色彩斑斓的溶洞世界,今天的游览活动到此就结束了，相信神奇瑰丽的峡江风光,淳朴沧桑的三峡人家风情都给大家留下了深刻的印象，非常感谢各位对我工作的支持与配合，有服务不周的地方请多多原谅。中国有句古话叫“两山不能相遇，两人总能相逢”，我们衷心期待着与大家再次相逢，欢迎大家再到三峡人家来作客，祝大家旅途愉快，一路平安!
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第7篇 重庆新三峡精品景区三峡人家风景区旅游导游词
明月湾至龙进溪码头
各位朋友：
大家好！欢迎您走进三峡人家风景区。我叫x x x，是各位的导游，很高兴与大家相遇相识。在此我衷心祝愿峡江的青山绿水能带给大家一份好心情，也希望三峡人家能给大家一种别样的风情体验！
各位朋友，我们的游船现在是航行在灯影峡中，正在驶向龙进溪码头。借此时间，我先给大家简单介绍一下三峡人家的自然风光和淳朴风情。
三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家石牌之美，美在湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”，它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区，其旅游内涵可以用一二三四”来概括，即：一个馆（石牌抗战纪念馆），两个特别项目（三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目），三个第一（三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石），天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家、今日人家。古往今来，历代文人骚客写下了许多优美的诗文，如唐代李白，北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚，南宋陆游，清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔，或写三峡人家,或写橹声帆影,或写蛤蟆甘泉,或写青山飞瀑,或写秀峰奇石……读了这些诗篇，恍若身临其境，饱览了三峡人家石牌的神奇景色和浓郁风情。
到三峡人家石牌旅游，主要有八大看点：
●绝版峡江风情——三峡人家
传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间，久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服……水上人家、溪边人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如画，千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。
●三峡宜昌第一漂——杨家溪漂流
杨家溪因宋朝杨家将的后裔曾移居于此而得名。神秘的杨家溪漂流以军事漂流为主题，充满了浓厚的军训色彩，它分为动水漂流和静水漂流。在这里漂流，游人坐军车，穿军服，唱军歌，划皮艇，仿佛水上军训，一路搏激流，过险滩，既可领略冲浪闯滩的刺激，又可感受平湖荡舟的悠闲。
●中华第一神牌——石令牌
据《东湖县志》载：江南芯奘崃呤桑缗品ぃ拭钆疲频孛从纱硕础ｊ钆聘?2米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治六、七年。
●长江第一石——灯影石
四块兀立山巅的奇石，酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象，每当夕阳西照，晚霞映衬峰顶时，远远望去，它们仿佛灯影戏幕上的人物造型，惟妙惟肖，灯影石”即由此得名。当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”。
灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，堪称世界奇观。
●三峡第一湾——明月湾
浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度,改向东去，形成一个巨大的月牙形，这就是长江三峡第一湾”。
船过明月湾，置身于游船之上，眺望远方江面，便会发现两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江，但船进山退，路转峰回，旋即又豁然开朗。故而当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
●西陵第一洞——灯影洞
灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。洞内的五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，色界明晰，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。
●抗战第一馆——石牌抗战纪念馆
公元1943年5月，为保卫陪都重庆，15万中国军队围绕石牌与10万日寇展开了殊死拼杀，取得了被誉为中国的斯大林格勒保卫战”的辉煌胜利，粉碎了日寇觊觎重庆的美梦，成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄。此战是二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。
石牌抗战纪念馆是三峡地区第一个综合性抗战纪念馆，修建在当年抗战的军事遗址之上，馆舍面积440平方米，由凭吊缅怀大厅、多媒体展览厅、图文展览厅、实物展览厅四部分组成，收藏珍贵实物200余件，珍贵图片近100幅。公元xxxx年3月，宜昌市人民政府将石牌抗战纪念馆命名为首批国防教育基地。
●天下第四泉——蛤蟆泉
灯影峡南岸扇子山下，原有一大石豁然挺立，好似一只张口吐舌、睁眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季长流不息，水清味甘，是烹茶、酿酒的上好水源，这就是著名的蛤蟆泉。茶圣”唐代陆羽品尽天下名泉后，誉之为天下第四”，陆游亦有诗赞其为天下泉中第四泉”。除二陆之外，苏辙、黄庭坚、王士祯、张之洞等都曾在此留下咏泉诗文。
神奇的石牌是长江三峡中一颗璀璨的明珠、一幅精彩的画卷，是两坝之间风景最为奇秀、风情最为淳朴的地方。xxxx年6月三峡大坝下闸蓄水，石牌所在的西陵画廊保留了唯一一段原汁原味的三峡风光，这颗明珠放射出更加夺目的光彩。今天，各位朋友离开城市的喧嚣，忘却工作的烦恼，一头扎进三峡石牌的神奇山水之间，到天然氧吧里作一次绿色深呼吸，去三峡人家里感受一段厚重的峡江风情，您会真切地感受生命与自然贴近的意义，体味感悟自然、关爱生命的无穷乐趣。
各位朋友，我们航行的这段峡谷叫灯影峡，又叫明月峡，北宋时期称作石牌峡。船行江中，两岸的岩石色彩斑斓，黄、灰、褚等颜色兼有，不少地方呈银白色，明净可人，如天工细心打磨而出，这明净的峡壁被明净的天宇映射，酷似一幅水墨国画，崖壁映入江水之中，静影澄碧，江水瑟瑟，更添明丽之趣。若晚间过此，月落西山，月光之下的山光水色形成的那种净界”，难以言喻。唐宋以来的诗人，对此多有吟咏，李白的春水月峡来”，欧阳修的江上挂帆明月峡”等，都是对它极为生动而特有的描绘。
各位朋友，我们的游船已到龙进溪码头了，请大家带好自己的行李，准备下船。
［龙进溪景区］
朋友们，我们的游船靠岸了，咚咚的鼓声敲响了三峡人家的热情和豪放，清幽的溪谷向我们露出了灿烂的笑容，请大家先按捺一下自己急切的心情，注意下船安全。
各位朋友，我们眼前的这条清溪叫龙进溪，她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。溪口一座青瓦长廊石桥，掩映在摇曳的枝叶中，衬托出一种古朴幽深的意境。桥下一湾清水，清澈见底，波平纹静，目之所视，温顺如处。正对溪口的江北山崖上，一条带状石岭从山顶蜿蜒而下，快临江时向上高高翘起，活象一条巨龙，而看那龙头所向，似要跳进南岸的清溪，回巢歇息去了。龙进溪因此而得名。
龙进溪里，溪水碧绿，波光粼粼，林木苍翠，枝繁叶茂。小路纵横交错，鸡鸣狗叫相闻；古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，水车咿咿呀呀”在水中转动，山民们怡然自得，自由自在，与世无争，过着原始古朴的生活，唱着心中想唱的情歌，吹一段古朴的下里巴人曲，喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性，菜肴还是那么地道，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚。走进这条清幽的溪谷，真有一种步入桃源不知归”的醉意。
●水上人家
在龙进溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的龙溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，龙溪桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，如梦似幻，令人如痴如醉。世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了水上人家”。现在渔民生活虽然改善了，但这种古老的习俗却长久地保存了下来，年轻一代仍然撒网捕鱼，风里来雨里去，延续着这种古老的渔文化。
大家请看前面的几艘古帆船，过去它是峡江最重要的交通工具，也是三峡地区古老沧桑的历史见证。大家可能已经看到了，每条帆船上都装有两个乌蓬，比较矮的那个乌蓬里面是卧室，供主人睡觉休息之用，立于船头比较高的另一个乌蓬是为主人推桡、摇橹时遮风挡雨之用。过去，峡江一带滩多水险，暗礁密布，航道险恶，加之没有现代化的动力设备，在江上行船则极其艰难。为此三峡人充分利用聪明才智，设计了风帆，巧借自然之力，利用风力推动船只前行。顺水顺风时，升起风帆，利用风力鼓动风帆带动船只前进，则可安全顺利到达目的地，成语一帆风顺”即由此而来；逆水行船时则要降下风帆，利用人力拉动船只前进。一边用人在船上推桡，一边用人在江边拉纤，两方齐心协力，才能让船只前进。由此船工拉纤便应运而生，成为三峡地区独具特色的风景线。留意一下峡江两岸的峭壁，和江滩的礁石，你就会发现那上面一道道深邃而光滑的石糟，那是纤夫们拉纤时的纤索勒刻下来的，那是一代一代峡江人留下来的生活的痕迹。可怜牵船人，水湿半头裤，一步千滴汗，双手攀石路。”三尺白布四两麻，脚蹬石头手扒沙。一步一滴辛酸泪，恨得要把天地砸。”这是流传在三峡地区的歌谣，是峡江纤夫自己的呐喊。长长的纤绳勒在纤夫赤裸的背，拉动着飘摇在波涛中的木船，江帆拉断了桅杆，船工手中的橹也折断了，船却依旧在滩前的急流中徘徊，有时乘船的旅人不得不舍舟登岸，踏上遥远而坎坷的纤道，伸出手去拉一把纤绳……没有人考究这历史有多长，有了长江，有了舟楫，拉纤也许就相伴而生了，这劳动的习俗就沿袭下来。峡江人那执着顽强的抗争精神足可与高山峡谷媲美。
船工们在拉纤时，为协调用力和减轻疲劳，便喊起了船工号子，高亢激昂的峡江号子，回荡在高山峡谷之间，时而雄浑高昂，时而苍凉悲壮，仿佛生命的呐喊，显示了船工与大自然抗争的伟力，更是船工悲苦生活的真实写照。船工们在拉纤时，凄苦而悲凉，偏偏两岸又时时传来啾啾不住，哀啭不绝的青猿啼叫，犹如重伤口上撒把盐，越发激起纤夫们的无限凄苦哀愁，使纤夫们禁不住摧肝裂胆，泪湿衣襟。北魏郦道元《巴东渔者歌》写道：巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”；宋代欧阳修任夷陵县令时也留下：万树苍烟山峡暗，满江明月一猿哀”的诗句，表达了同样的感受。
●峡江渔船
刚才大家对帆船有了一定的了解，如果说古帆船勾起了大家的沧桑回忆，那么，峡江渔船则会带您找回至真至淳的渔家之乐。峡江渔船，风情独具。它既是渔民的家”，又是古老三峡一道独特的风景线，历数千年而不衰，有如活跃在峡江一带的黑精灵。峡江渔船形如绍兴乌逢船，大者可载一二十人，小者可载三四人。构造分为上下两部，下为木舟，上为竹篷，篷有若干扇，形呈半圆，由竹丝夹竹箸编成，外表涂以煤烟和桐油，成黑色。每扇皆可随意移动，合拢，可挡日晒雨侵，推开可采光透气。篷内为舱，大者舱内人可直立，备有客座，小者人虽不可直立，但舱底铺席，可枕席坐靠或卧躺。其动力装置，大船为橹，小船为桨，现在大多已装有发动机，行船已十分容易了，但龙进溪的渔船仍需摇橹划桨，保持着古老的样式。坐渔船则更是一种至乐。推开半扇船篷，江上清风，泠然而来，凭眩远眺，明月山水，帧帧丹青，联翩而至，令人目不暇接。仰靠船舱、闭目养神，身心俱随船体轻摇，飘然悠悠，如登太虚之境，胸中了无世情；平卧舱板上，船底流水潺湲，汩汩有声，如琴如筝，至于在舱内围桌把盏，品茗谈笑，更是其乐融融，走遍世界，没有比这更美的氛围了。
桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中”，拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙”，这是古人对渔船的讴歌和向往。而今，我们也禁不住它的诱惑了。有机会的话朋友们可登上乌蓬船，亲自摇橹划桨，体验渔家之乐。
●峡谷幽幽
各位朋友，今年是猴年，在龙进溪就生活着成群的猴子。两岸山坡林木葱笼，藤蔓交杂，两百多只猿猴，分成几个部落，它们往来嬉戏，猿声阵阵，欢迎我们这些稀客的到来，给清幽的溪谷增添了几分生机。桥下碧波荡漾，溪水清澈见底，登上原始古朴的豌豆角或竹排筏，四面无遮无拦，抬头可见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能触清流，好似在画中游。几只小渔船安静的泊在溪边，船头晾晒着破衣服、旧渔网，船尾飘起了袅袅炊烟，一种小桥流水人家”的江南水乡风情不觉恍入梦中，祥和而又宁静。
摇橹荡舟间，渔船就轻轻的拐了个弯，穿过了古朴的石拱桥。清幽的溪边撑开了一张大渔网，斑驳的渔船，陈旧的木杆，破旧的渔网，令人不禁生出几许沧桑感来。原来这是峡江一带捕鱼用的大渔网，俗名扳罾”。它别具风情，是三峡人不可缺少的劳作用具，凝聚着三峡人的勤劳和智慧，现已难觅其踪影了。
●七叠泉
沿着小路向溪谷深处前进，曲径通幽处，溪边草木深”，两岸植被繁茂，郁郁葱葱，花香扑鼻，溪流碧波荡漾，清澈见底，妩媚多情，不时传来清脆的鸟鸣声，似乎在欢呼远道而来的客人。久居繁华的都市，忽然身处两岸猿声啼不住”的深山幽谷中，感受着鸟鸣山更幽”的清闲，仿佛来到了桃源仙境一般。前面的溪谷中，几块巨石横卧溪水中，一左一右，正好守住了溪谷，在龙门之前的一块岩石上，有一条形似鲤鱼的天然小鱼，头朝溪里，奋力跳跃，好象要跳过龙门，到三峡人家去作客，故叫鲤鱼跳龙门”。
眼前的溪流，从整块岩石形成的河床上流过，水流在坚硬的岩石上冲刷流动，天长日久，就形成了七个小水槽，好像七个欢快的音符在向我们演奏一曲美妙的乐章，这就是七叠泉”。过七叠泉”，溪中的河床上，布满圆润光滑的鹅卵石，卵石之上长满翠绿的草，草上盛开着洁白的花，好似溪中盆景园，奇妙无穷，情趣盎然。
走在溪中，一路泉水叮咚，林木葱笼，花香阵阵，您可品氧润肺”，吐故纳新，净化心灵，洗去尘世的喧哗，忘却城市的烦恼；您可俯下身来，赏赏花草，闻闻花香，分辩植物的种类，了解植物的神奇作用，作一次科普之旅；也可静坐在溪中石上，听溪读水，看泉水跳动，听天籁之音，体味山魂，感受水魄，涤荡心胸，化却忧愁，彻底放松自己……
●猴年观猴
在三峡人家，猴子是游客最为喜爱的动物。那些活泼可爱的猴哥猴妹们，让中外游人津津乐道，并留下了许多美妙的回忆，许多人千里奔波只为猴”。xxxx年是猴年，猴年说猴，大家观猴戏猴的同时，我给大家介绍一点猴知识。
俗话说，深山无老虎，猴子称霸王。”以前，三峡人家的猴子占山为王，以凶狠、刁蛮而出名。自从这里成为旅游胜地之后，它们习性大为改变，成为猴居士”。它们对于来这里旅游的游客非常友善，从不主动攻击游人，从未捕食过鸟类等动物。
在三峡人家，猴子栖息于山地阔叶林区有岩石的生境中，喜欢在地面活动，在崖壁缝隙、陡崖或大树上过夜。以多种植物的叶、芽、果、枝及竹笋为食。寿命一般在30岁左右，5岁性成熟，发情期多在秋季，孕期半年，春末夏初产仔，一般每2年1胎，每胎1仔。
猴子长期过着群居生活。猴群的组合，一般由15只成年雄猴、数只雌猴和小猴组成，自成部落，划疆而治，互相礼让。每群猴有1只成年雄猴为首领，即猴王，遇敌时猴王在队尾护卫。猴群过着典型的母系氏族的生活。猴王的产生，主要靠众多雌猴的推举”而来。因此，猴王一般都是年轻标致、体格强健、骁勇善战的。在争夺猴王的过程中，往往是通过残酷的拼搏、打斗，只有胜者才能成为猴王。猴王统一指挥社群所有活动，成员之间分工明确，互相协作、保护，内部不准以强凌弱，不准擅自离群活动。
猴王任期一般为4-5年。猴王在位期间很是威风，众猴必须绝对服从猴王的调派。猴王不仅多吃多占，不可一世，而且享有一夫多妻”制的特权，所有成年的母猴都是它的王妃”，所以猴王都是妻妾成群”。但猴群内部除猴王外，绝不允许偷情，更是明令禁止包二奶”现象发生。猴王从不主动退位，当其年老体衰、不能胜任繁衍和管理猴群的任务时，就会在新一轮猴王争夺占中被打败而被迫退居二线”。猴王退位后的命运往往很凄惨，新猴王总是要把它们逐出部落，令其孤家寡人”，独自流落他乡，客死异地。
三峡人家的猴子具有猴群多不怕人的优点。它们与人相亲，和谐相处，成为景区独具一格的活风景。它们居住在溪谷两岸，在蓝天、白云、溪涧、森林中悠然地生活着。渴了喝山泉水、热了到潭中洗澡、饿了吃树叶。在懒散的阳光下，常见母猴抱着小猴嬉戏，在宛若沙发的卵石上，躺着进行阳光浴，互相享受着清理毛皮和按摩的美好时光。
现在，三峡人家的猴子见多识广，一眼就能分辨出哪些是游客，哪些是本地人，对于携带吃食的游客，总能抢先一步迎上前去，索讨食物。当管理人员发放猴粮时，猴子们排列得整整齐齐，像幼儿园的小朋友一样乖巧。猴子在吃食上是很挑剔的。它们最喜爱的食物是香蕉、黄瓜、花生、夹心饼干等，一般的干粮是不受猴们欢迎的。猴子习惯于有奶便是娘”的思维，只要您给食物吃，它们就会积极主动配合，竭力好好表现一番。猴子还能区分矿泉水和果汁饮料，特别喜欢喝可口可乐、鲜橙多等饮料，一些聪颖的猴子已能像小孩子一样，将瓶扭开后，把瓶口放着嘴里喝水了。猴子也是十分爱美的哟。猴妃猴妹常对着水面照镜子，看仪容。猴哥们则很喜欢穿裙子的女性，特别是红裙子，总爱凑上去亲热、撒娇，更有甚者，要撩起裙子看个究竟。●绿色氧吧
朋友们，长期生活在城市，车水马龙的喧器，都市污浊的空气，工作、生活的压力，使得人们身心日益疲惫。对于日日生活在钢筋水泥丛中的人们来说，最大的企盼就是远离都市污浊的空气，找一片山青水秀的净土，一头扎进山野林泉间，在大自然中放松自己，让绿色驱散心头的忧愁和烦恼，让快乐相伴左右。行走在清幽的龙进溪谷，绿色扑面而来，花香扑鼻而至，空气特别新鲜、芬芳，让人赏心悦目、爽朗陶醉。这一切都要归功于森林，森林是个天然的过滤器，能过滤空气中的有毒气体，还可阻挡空气中放射性物质的辐射和传播，能改善水质和净化水源。森林还具有很强的杀菌作用，很多植物能分泌出杀菌素，杀死周围的病菌，可把空气中的球菌、杆菌、丝状菌等多种细菌杀死，对原生动物和真菌具有很强的杀伤力，空气中的含菌量只有非森林区的1%。森林中的花草、植物散发的气味对人的心理和生理也有奇妙的作用，天竹蓝的香味能产生镇静作用，可治疗失眠症；樟树的薄荷气味能兴奋中枢神经，清醒大脑；桂花可令人心醉。森林中植被繁茂葱郁，其释放出的空气负氧离子”，能促进新陈代谢，增强细胞活力，增强肌体抗病能力。身处绿色氧吧”、森林浴场”，呼吸次数明显减少，血流也会缓慢，各处的神经会变的松驰，听觉、思维活动、灵敏度都会明显提高。因此人们都渴望回归大自然，尽情呼吸新鲜空气，清洗五脏六腑，吐故纳新，愉悦精神，彻底洗去因久居闹市而沉积在你体内的尘埃，消除疲惫的身心，恢复生命的本色。
今天，各位朋友身处绿色氧吧，可在这里尽情呼吸新鲜空气，清洗自己的五脏六腑，吐故纳新，愉悦精神，彻底洗去因久居闹市而沉积在你体内的尘埃，消除疲惫的身心，恢复生命的本色。
●情侣瀑
各位朋友，龙进溪是一条多情的溪谷，山水豪情、吊楼风情、瀑的多情交相融合,在此体现的淋漓尽致，让人心醉神迷。
走过精巧别致的甘液亭”，黄龙瀑的呐喊已如雷贯耳了。跳水桥前的深潭之上，一股瀑流如水帘般从洞口上方倾泻而下，似洞天福地一般。过水帘洞，立于平台之上，黄龙瀑的雄壮气势就呈现在眼前了，水流从对面山崖中的一个山洞流出，呈扇形展开，倾泻而下，一路高歌猛进，坠入崖下的深潭，声如洪雷，响彻山谷，恰似一名奔放豪迈的峡江汉子。有人说黄龙瀑是被禁锢了数千年的峡江男儿的呐喊，而我以为情到浓时可破山”，黄龙瀑是对爱情义无反顾的追求，哪怕拼尽生命的最后，纵使被摔的粉身碎骨也在所不惜。相传有一条惩凶除恶的黄龙居住在此洞，故名黄龙瀑。黄龙洞深不可测，目前还没有探测出这股水流从何而来，据化验，这股水长年不断，四季恒温，水中含有锌、钡、铝、锶等对人体有益的元素，口感甜润，适宜发展矿泉饮品。站在瀑边，阵阵凉风扑面而来，顿觉空气清新，精神振奋。有瀑布的地方，负氧离子含量特别高，每立方厘米达4万多个，而城市里仅为每立方厘米200—300个，吸入负氧离子含量高的空气，能使人精神振奋，增强躯体康复能力，加速新陈代谢，促进身体健康。身体是革命的本钱”，追寻健康是现代人外出旅游的根本目的之一，因此大家在这里不妨放松身心，在这里多呆上一会儿，多呼吸新鲜空气，作一次全新的瀑布浴”。
古话说，精诚所致，金石为开”，或许是黄龙瀑的执着感动了上天吧，在溪谷对岸的山凹里，温柔多情的琴瀑”在风中轻诉，流下了感动的眼泪。她如养在深山人未识”的小女子一般，自山顶飘落而下，倾诉着一身的温柔。泉水自崖顶飞落时，被那凸凹嶙峋的岩石撕扯成无数细小如帘的水珠，飘飘洒洒，好似丝丝琴弦垂挂九天，自天际漫舞而下，微风吹来，琴弦拂动，好似在演绎一段似水柔情般的爱情故事，故名琴瀑”。从山崖的走势来看，瀑布中间的岩石与两面山崖连成一体，似一只展翅欲飞的雄鹰，故又叫琴鹰瀑”。
一个感人至深的爱情故事，一段埋藏许久的心语倾诉，在黄龙瀑的奔流呐喊声中和琴瀑的温柔飘洒中化为忠贞不渝、长相厮守。黄龙瀑和琴瀑隔溪相望，一个宽大雄壮，一个温柔缠绵，一边龙吟虎啸，一边鹰飞琴语，演绎着不尽的相思，也似在召唤着天下有情人终成眷属。故被美称为情侣瀑”。
龙进溪全长约15公里，其尽头与三峡第一岩——黄牛岩山脉相连，规划在溪尾建索道登黄牛岩顶。自黄龙洞往里走，峡谷越来越窄，两岸峰崖越来越陡，溪中怪石林立，百鸟争鸣，在这里静听野语，体味山魂，给人以忘忧忘情、无悲无愁的感受，是登山、探险、戏水、玩石的天然公园。
●溪边人家
各位朋友，告别奔放缠绵的情侣瀑，前面的吊脚楼里已飘出了清爽怡人的茶香，就让我们去品味溪边人家颇具特色的一匹罐”大叶茶吧！走进吊脚楼的茶室，一种农家淳朴的气息扑面而来，茶室内摆放着八仙桌，木椅子，桌上放着大碗，碗里的茶色金黄，清香四溢，让人飘飘欲仙。这种大叶茶茶色颇似红茶，但与红茶迥然不同。它是由三峡地区著名的一匹罐”泡制而成。为什么叫一匹罐”呢？它采自峡江的高山半高山地带，叶片肥大，泡茶时，往往一个茶罐里只需放一匹茶叶，浸泡出来的茶汁也非常浓烈，还可反复加水3至4次。且这种茶叶只有用土罐浸泡出来的茶叶味道才更醇厚，故名一匹罐”。一匹罐”茶香气浓烈，清心润肺，是炎炎夏日解渴止暑的上优茶叶，茶汁过夜不馊，味道却愈加纯正，故颇受人们的欢迎。说起它，还有一个传说：传说南海观世音助唐僧师徒四人到西天取经路过西陵峡时，见峡江两岸山青水茂，可是百姓都异常穷苦，于是大发慈悲之心，从空中撒下了一些仙界的大叶茶种，大叶茶从此遍布峡州。这个故事称大叶茶是神来之物”，足见它是历代推崇的上乘之茶。
各位朋友，品尝了一匹罐”，听了传说故事，大家感觉如何呢？如果大家想买一点带给家人的话，楼下的摊点上有卖的，非常便宜，大家可去选择购买。
朋友们，在竹林掩映之中，一排吊脚楼沿溪而建，这就是溪边人家”了。它们依山傍水，一半着陆，一半入水，在群山的环绕下，伴着青山绿水、斜阳草树、雾霭烟雨，如诗如画。吊脚楼上吊着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠。屋顶飘出袅袅炊烟，门前的溪水里，鸭鹅嬉戏，吊脚楼下小狗汪汪”的叫着，好像在说欢迎欢迎”。吊脚楼前的大石头上，几位山里妹子在捶洗衣服，唱起了热烈缠绵的情歌，棒棰捶在石板上，发出清脆的响声，似在演奏一曲深情的恋歌。
各位朋友，溪边人家正在举行娶亲”仪式，我们也去凑凑热闹吧！
吊楼上，姑娘正在哭嫁，依依不舍家中亲人，一时半刻还不能出来。借此机会，我给大家介绍一下三峡人家的婚俗仪式。姑娘出嫁前，一般要哭嫁”，哭嫁”是一门传统的技艺，哭的越悲惨越感人。姑娘一般要从十二、三岁开始学哭嫁”，还要专人进行教哭，教的人大多是哭嫁优秀者。在漫长的岁月中，哭嫁是一种美，一种智慧，哭得动听、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多种多样，新娘一般在婚前一个月开始哭嫁，内容为对骨肉分离的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，爱恨交织，是丰富的人情美和人性美，是一种特有的审美方式和价值取向。
三峡人家娶亲”别具一格。新郎迎亲，媒人在前，一队人鸣锣，一队人执铳，先向舅家送上厚礼一份，名曰代还骨种”，拦门礼独有特色，男女双方各请一位能说会道的人当总管，男方总管（也称路督管）率领迎亲队伍到女方门口，女方则在大门时摆放一张桌子，双方总管对歌，（三峡人家爱歌舞，刚学会说话就能唱歌，刚学会走路就能跳舞，歌舞凝聚着三峡人家的生活），若男方总管赢，便可进门迎亲，若女方总管赢，则从桌子下面爬过去。
新娘出嫁时，凤冠霞帔，缨络垂旒，云带蟒袍，下面百花裥裙，大红绣鞋，由娘家的兄长用七尺红棱作背亲带”，拦腰将新娘背起，嫂嫂打开新郎送来的红伞，将新娘遮住送上花轿，这叫遮露水”，亲兄弟要站在轿子两旁，意为守护”，娘家总管提两壶美酒，在周围洒酒，意为辞行酒”。这时新娘要唱哭上轿”。上路后，围鼓响手双吹双打，轿前轿后，前护后拥，陪嫁随之，如遇到迎亲队伍，两位新娘互换一只露水鞋，以示姊妹友谊，新娘进新房要猛踩一下门槛，拜天地后要抢坐新床，俗称守床”，其坐床习惯是男左女右，以床的中线为界，有心计的新娘常抢坐在床的中线上，以象征日后的地位，新郎也不甘示弱，彼此互不相让，直到揭盖头，新娘嫣然一笑，闹新房对歌欢声，直至深夜。
婚后三天回门，一切如常，恰如三春花事过，随来的四月五月天气，仍是新竹新荷，只觉人世水远山长。哭嫁”、娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式，是对生命的向往、对生命的重视、是人类永恒的主题。
各位朋友，锣鼓已经敲响，娶亲仪式即将开始了，新娘有许多嫁妆，需要人手去挑去扛，让我们也过一把瘾，去扛嫁妆，加入到娶亲队伍中去吧！
作别溪边人家，魂儿却丢在了吊楼里。置身这一方弥漫着风情的山水间，无须说话，就象溪谷里点缀的一条渔船，一个棒棰，甚或一只鸭，那种融合，只须用心体会。
返回龙溪桥，依依不舍的感觉逐渐浸染了整个身心，潜意识里的那种骚动与渴望，在这条风情的溪谷里得到满足，那段渐已逝去的岁月，在这里重被拾起。
漫步溪边人家，既是心灵的放松，更是风情的体验，是令人魂牵梦绕的生命灵魂之旅。
各位朋友，现在我们要告别龙进溪了，请大家把笑声留在这里就行了，心和魂可一定要带走哟。
［蛤蟆泉景区］
告别龙进溪，让我们沿着江边长廊去探寻天下第四泉蛤蟆泉。行走在江边的花架长廊之中，满眼绿色，清香阵阵，心旷神怡。
●蛤蟆泉
不知不觉中，我们的眼前出现了一栋古香古色的仿古建筑，它背靠峭壁，面临江水，因势而建，精巧气派，它便是蛤蟆泉茶楼，二楼挂有天下第四泉”的匾额。蛤蟆泉位于扇子山下，因江边有一块椭圆形巨石，从江中望去，好像一只张口鼓舌的蛤蟆而得名。后因建葛洲坝，水位上涨，蛤蟆淹没在江中，但其身后的泉水却依旧长流不息。南宋著名诗人陆游在此留下诗句：巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉”。最初峡”指的就是灯影峡，第四泉”就是指蛤蟆泉了。
蛤蟆泉传说是月宫中的蛤蟆吐的琼浆玉液，清人杨毓秀在《东湖物产图赞》中给我们演绎了一个传奇的神话故事。月宫中的一只小蛤蟆，因偷饮了天池中的圣水，被月宫之子吴刚一斧打昏，从半天云里掉到了灯影峡的江边，被一位善良的老樵夫搭救，小蛤蟆为报救命之恩，风化成石，蹲在江边长年喷吐甘液。小蛤蟆吞食天地灵气，汲取日月精华，它所喷吐的也是琼浆玉液，石牌当地流传着一首民谣：明月水，明月水，小蛤蟆吐的活宝贝，泡茶茶碗凤凰叫，煮酒酒杯白鹤飞，十里闻香人也醉。”茶圣唐代陆羽曾多次到此品尝，他在《茶经》中写道：峡州扇子山有石，泄水独清冷，状如龟形，俗云蛤蟆口水第四。”他遍尝天下名水，给全国宜茶之水排定了座次：庐山康王谷水帘水第一；无锡惠山寺石泉水第二；蕲州兰陵石下水第三，峡州扇子山下蛤蟆口水第四；苏州虎丘寺泉水第五……”据科研机构检测，由于灯影峡南部山地属花岗岩石风化地层，自然降水渗入地下，顺岩石倾斜方向西流，汇集成软水型优质泉水，硬度低，无水垢，水清味甘，是烹茶、酿酒的上好水源。用于泡茶可保护茶叶中的氨基酸、维生素等养份，并使茶叶清香醇美。泉水中含有微量重酸根，常用此水沐浴，能使皮肤柔软、润滑，富于弹性。陆游饮用这里的泉水后，称赞它啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年”，给予了它很高的评价。
由于北宋前的后周时期峡州州治和南宋建炎年间的夷陵郡曾设治于石牌，当时市井繁荣，交通方便，蛤蟆泉又声名远扬，使北宋后的许多文人都在蛤蟆泉留下了优美的诗文，如欧阳修的蛤蟆喷水帘，甘液胜饮酎”，共约试春芽，枪旗几时绿”，苏辙的岂惟煮茗好，酿酒更无故”，黄庭坚的巴人漫说蛤蟆碚，试裹新芽来煎尝”，陆游的巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉”，文人墨客的吟唱，使蛤蟆泉更加生辉，成为西陵峡的著名景观。
●峡州茶
各位朋友，在介绍了第四泉之后，大家是否也和欧阳修一样，急不可待，想上茶楼去品茶畅饮呢？好，现在就让我们登上二楼去感受峡州茶文化的浓烈醇厚吧！大家知道杭州有两绝：虎跑泉水龙井茶”，而我们宜昌如今也有了两绝，就是：蛤蟆泉水峡州茶”，蛤蟆泉即天下第四泉，而峡州茶则指产于宜昌峡江两岸的高山云雾茶叶。茶叶的生长主要取决于阳光、水份、土壤和地形。古谚语说：山高雾大出好茶”，长江西陵峡两岸多属高山、半高山地区，山林茂密，岗岭起伏，雨量充沛，常年云雾缭绕，而且土壤多属微酸性，适宜茶叶生长，因此西陵峡两岸名茶辈出，群耀峡江，如全国名优绿茶峡州碧峰、金岗银针、千丈白毫、邓村云雾等等。早在唐代，我国古代著名的茶叶专家陆羽就将宜昌列为山南产茶之首。并把宜昌之茶命名为峡州茶”。宋代的宜昌父母官欧阳修也有诗云：春秋楚国西偏境，陆羽茶经第一州”，由此可见，宜昌峡江两岸自古以来就是产茶之地，而且是名茶之乡。今天我们在享有天下第四泉”之誉的蛤蟆泉旁兴建茶楼，表演茶艺，展示茶道，正是对三峡地区传统茶文化的一种继承和发扬。
蛤蟆泉茶楼背靠群山，面临江水，将峡江风光尽收眼底。外观飞檐翘角，雕梁画栋，意趣无穷；步入茶室，则古色古香，高雅闲适。静坐于茶楼之上，把盏临风，凉风习习吹来，江水汹涌东去，洞中泉水叮咚，这时喝一口香茗，顿觉清凉爽口，茶香拂面，使人疲惫顿消，暑意尽散，令人飘飘然然，似醉非醉，真乃人生一大快事。
各位朋友，下面就让我们坐下来，偷得浮生半日闲”，看看茶艺表演，喝几杯清茶吧。
［明月阁峡州民俗表演厅］（见《神奇的石牌》第二章）
［野坡岭景区］
各位朋友，刚才我们在峡州民俗表演厅尽情领略了背山的厚重与采茶的欢快，下面就让我们登上野坡岭，走进山上人家，去体验一次山里人的真实生活。
●野坡岭
沿着台阶蜿蜒而上，看着路两边的花草树木，听着清脆的鸣叫声，相信各位朋友会有绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”的真切感觉。各位朋友，大家请看前面的大石上刻有野坡岭”三字，这就是进入野坡岭景区的第一道关口。据当地老人们讲，原先这山坡岭上人烟稀少，加上树茂林密，经常有野猪、獾子、麂子、兔子等野兽出现，故名野坡岭。而如今，住在深山里面的人家陆续搬迁到峡江边上，这里成了上山劳作的必经之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但这一带却保留了野性”十足的劳作和生活习俗。
●施盐坡
沿着台阶继续登山，路两边的植被越来越茂密，这一带就是施盐坡”了。从这里到平善坝一带背山面江的山坡，过去人称施盐坡”，实为私盐坡”。这个名字大约起源于清代。据史书记载，清初规定，宜昌只准销淮盐。川盐入境，以走私论处，并于雍正年间，在平善坝设川盐卡，进行捕缉。据传，在平善坝横江设有铁链条，天黑后将链条从江水中绞起锁江，以防船只偷渡。由于盐是人们日常生活中不可缺少的物资，川盐运鄂又是顺江而下，因此，尽管官府严禁川盐入鄂，但从四川偷偷运进的私盐还是不少。盐贩通常先与湖北买主联系好，把盐偷运到石牌一带，请背脚”沿着我们现在走的这条路，将盐从江边背到山顶，绕道出峡后，设法过江进城出售。久而久之，人们便把这个山坡叫私盐坡”，后避讳私”字才传为施盐坡”。
●峡江背篓
过去，山民们在这条路上运输货物，全靠双肩和背篓，人们将背盐和背货进山的人称为背脚”，也就是脚夫”。峡江两岸，崇山峻岭，山隔水阻，老百姓世代与高山相伴，也与背篓结下了不解之缘。过去，这里是一片背篓的世界，大背、小背、扁背、脚背、花背、三斗背、五斗背，种类繁多，样式精巧别致。小伙、姑娘、老人、小孩，不论上山还是下山，都背着背篓，穿行在蜿蜒崎岖的山路之间，成为一道流动的风景线。姑娘出嫁，要织洗衣背篓”作陪嫁，洗衣背篓小巧玲珑，蔑丝细腻，图案别致，花纹精妙，是新娘子巧手勤劳的招牌”；女儿生孩子，娘家要送一个娘背篓”（又叫儿背篓”），作为斟粥米酒”礼行。背篓成长筒形，腰小口大，专门用来背孩子；摘苞谷则用高背篓”，它口径粗，腰细，底部呈方形，高过头顶，象倒立的葫芦；砍柴、扯猪草要用柴背篓”，它蔑粗肚大，经得住摔打。用背篓必用打杵，有了打杵，随时可歇肩。在道路两旁，有许多天然的土石坎，可以墩背子歇肩，叫懒凳”，但总赶不上打杵方便。打杵形如丁字，常叫丁字打杵”，有的还在打杵脚上钉有铁箍和铁钉，一杵一个窝，用以防滑，所以又叫它铁打杵”。背脚要歇息时，随时可用丁字打杵将篓底撑上，人作半卧势，以稍事休息。背篓，在山里人看来，就象沙漠骆驼，江河之舟，是非常重要的交通运输工具。背篓，是峡江人民适应特殊地理环境的产物，是岁月的积淀，智慧的结晶，也是一副优美的民俗风情画。多少年来，峡江人在此上山下山，来来往往，背负着辛酸与苦楚，也背负着喜悦与丰收，背出了三峡人特有的自信与刚强。
各位朋友，今天我们虽然无法亲身体验背背篓的滋味，但经过这段台阶的攀登，相信大家早已体验到了背脚者的辛酸与沉重。
●孤亭
各位朋友，现在出现在我们眼前的亭子名叫孤亭，大家可在这里休息一下。亭子外边的这块石碑上，刻着南宋著名诗人陆游的《扇子峡》一诗：绝境慰人心，谁家住玉岑？乱云生翠窦，密雪洒青林。高阁临空豁，孤亭陷邃深。定知非俗士，槽急不容寻”，孤亭”的名字就是从诗中第六句而来。南宋著名诗人陆游游览三峡时，被这里的秀丽风光所吸引，他触景生情，挥豪写下了这首诗。站在孤亭，向四周望去，远处群山苍茫，云雾缭绕，近处桔林簇簇，炊烟袅袅，脚下大江奔涌，百舸争流，一幅巨大的峡江山水风光图展现在我们眼前，让我们目及千里，思接千载。
孤亭，还是中观石令牌的绝佳之地。站在这里，放眼望去，巍峨的石令牌矗立江边，气势非凡，它与身后的山体有一道裂缝，宽3米有余。据说是大禹治水时用神斧所劈，谁知石令牌坚不可摧，只劈开一道裂缝。从山顶上看，石令牌与其身后的山体恰似人的鼻子，因而此山叫石鼻山，南宋建炎年间峡州夷陵郡曾设治于石鼻山，达六七年之久。
●天下第一桃
各位团友，大家请看道路左边，这里有天下第一桃”桃园。石牌一带，气候宜人，土壤呈酸性，自古就为产桃之地，历史上多有诗文吟唱：山上层层桃李花，云间烟火是人家”、桃花飞绿水，三月红江边”等等。但由于历史原因，历史上桃花盛开的美景，已名不符实了。三峡人家风景区在开发和建设中，成功的引进了北京农科院培育的优良品种——大富豪雪桃，栽植面积达10多亩。这种桃花花期长，花瓣大，花色鲜艳，挂果周期长，从春季开花至冬季采果，长达200天左右，桃果在生长期呈青、黄、玫瑰红三种颜色的神奇变换，令人惊叹！该桃果子大，平均单果重250克左右，最大的可达800克，因而被中国水稻之父”袁隆平教授誉为天下第一桃”。该桃的另一独特之处是为反季节水果，春季开花直到冬季方可摘果，期间花开花落，颜色变化，桃果满枝又为峡江增添了一道美丽的风景。
沿着石板路前行，穿过一片树林，十几栋高低错落有致的土屋出现在我们眼前，这就是山上人家了。屋上盖着石板瓦或小青瓦，墙上挂着蓑衣、斗笠、背篓，屋顶炊烟袅袅，四周鸣犬相闻，桔林掩映的田间不时传来野味十足的峡江情歌。随着脚步的移近，不知各位朋友有没有一种恍若隔世的感觉？
●山上人家民居
各位朋友，这种独特的民居就是人们所说的吊脚楼”，朋友们可能只从电视上见到过，现在就让我们一起走近它。山上人家的这种吊脚楼”，被现代建筑学家称为杆栏式建筑”。峡江一带地势险峻，房屋多依山势而建，木质结构，房前屋后，竹林芭蕉簇拥。遇到高坎地势，则要立柱或筑墙，才能与正屋跑平合檐，故称吊脚楼”。其独特之处是前低后高，侧面有走廊，后面有阳台，俗称走马转角楼”。一般分为上下两层或三层，上层通风，干燥，防潮，是居室，下层是猪牛栏圈或堆放杂物，还可防止毒蛇猛兽侵袭。吊楼有大有小，一般人家为一栋4排扇3间屋，或6排扇5间屋，大户人家则7柱4骑，四合天井大院。吊楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。由于临江，地势险要，一户人家的一套居子，往往有三四个层次，似台阶一样。步入山上人家，几步台阶，便把你引进一个个原始淳朴的屋子，进入屋子，穿过一道门，又一架台阶把你引入另一处居室，好像捉迷藏一样，回廊九曲八折，遮遮藏藏，外人进得去，却难走出来。在这些老屋里走一走，便可领略到峡江人顺应自然，又不断地与自然抗争，执着地营造生活，又拼命地享受生命的个性。而屋顶上的遮盖物，也是大有讲究的，有盖泥瓦的，也有盖茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其说。盖泥瓦的人家会说黄土上了屋，家人都幸福”；盖茅草的人家会说茅草屋里腊肉香”；盖石板的人家会说石板底下有福享”。但这都体现了峡江人民的乐观、风趣和对生活的热爱。走上吊脚楼，檐角高翘，曲廊盘绕，举目四望，风光如画，大有空中楼阁之诗画意境，有诗赞叹道：奇山秀水妙寰球，山上人家美尽收。吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。”
各位朋友，来到山上人家，大家不仅可以登临吊脚楼，感受优雅的飞檐和廊道的曲折，更可以走进各种作坊，亲眼见识，黄豆成豆腐、大米熬成糖，苞谷变米花的全过程，更可以亲手爆一回米花，炒一回瓜子，炕几个红苕，或者喝一碗豆花，吃一块麻糖。当您品尝着三峡风味特产，体验着农家劳作之美的时候，无尽的乡土气息，新奇的劳作过程或许会让您跨越时空，回到那逝去的年代。
●饮食习俗
各位朋友，走进西边的偏房门，便进入一个天井屋。这栋房屋按照四水归池”的原理，从东西南北四个方位排列，院子的正中间是水池，没水的时候便是空地，屋上盖着石板瓦，屋里是山里人的居室。临江的一栋房屋是堂屋，采用吊脚楼的结构，分为两层，二楼全用木板架空，堂屋与晒楼用木窗隔开，供游人休息或品尝农家饭菜之用，现在这里为农家饭庄，屋里摆放着农家特有的椅子和桌子，灶屋里飘来腊肉的香味。坐在这里，喝着农家苞谷酒，吃着山里土腊肉，推开木窗，一边吃东西一边欣赏江景、山景，是您在都市中绝对无法经历的享受。
世代居住在这里的山里人以苞谷、高梁、大米、红薯、杂豆、洋芋等为主食。加工花样颇多，吃法亦很讲究。菜肴讲究酸、辣、香，这与苞谷杂粮等粗食有密切关系，杂粮粗涩难咽，配以酸、辣、香，益于开胃，山里人居住在山岩沟谷，喝着天然矿泉，食辛辣有助于温胃健脾，还可以杀菌，防治肠胃疾病。山里人做饭还喜欢用佐料，山胡椒、葱蒜、花椒、辣椒粉等是终年常用的佐料。峡江俗语说：三天不吃酸和辣，心里就象猫儿抓，走路脚软眼也花”。
山里人还擅长腌制酸辣子，吃起来又麻又辣，别有滋味，既可油煎，又是上等佐料。秋冬后，各家各户都要制作几坛辣味，以备冰封时节、农忙季节、蔬菜淡季吃。夏天，天气炎热，不宜吃荤腥，鱼、腊肉又易变味，拌上糯米粉子，腌成酸鱼肉，既不油腻、腥臭，又防腐、可口，是招待宾客的佳品。山里人比较地道的菜肴主要有：蒸肉、懒豆腐、渣广椒、五香豆干、家常豆腐、腊肉、烟熏豆豉、炕洋芋、干扁刁子鱼、炖江鲢、绿豆皮、血豆腐，而饮苞谷酒，喝罐罐茶，则几乎是天天离不开的生活习惯。
●豆腐作坊
各位朋友，现在让我们一起去看一看制作豆腐的过程。豆腐是山里人生活中不可缺少的食物。山里人居住分散，平时买东西不是很方便，来了客人，打豆腐，以豆腐、豆花待客，便成为传统的待客方式。特别是逢年过节，家家户户都要在家打豆腐。山里人打豆腐全用手工制作，以木柴为燃料，火候掌握很好，比城里人的豆腐更加鲜嫩可口。豆腐究竟产于何时，据《本草纲目》、《辞源》等书记载，始于淮南王刘安时代。刘安是汉高祖的孙子，他为求长生不老之药，在安徽八公山下召集术士门客，燃起炉火，用黄豆研浆和盐卤同炼仙丹”，哪料仙丹未炼成，却炼出了鲜嫩可口的豆腐，成为民间喜爱的食品，流传至今已两千多年。
各位朋友，山里人把做豆腐的过程叫打豆腐，一共是六个步骤：一是泡，即用清水把黄豆泡好，一般要泡到黄豆膨胀；二是磨，用石磨把浸泡过的黄豆磨成粗浆，一个人推磨，一个人投料，放多了不行，磨出的豆渣过粗，放少了也不行，速度慢，坏石磨；三是沥，用两条厚厚的竹片交叉固定好，用一根绳子吊在屋梁上，把一块白纱布的四角系在竹片头上，再把磨好的粗浆倒进沙布里，不停地摇动，豆汁就沥到下面的盆里。留在纱布上面的是豆渣，算是打豆腐的副产品，可以炒了吃，也可经过霉制，制成霉豆渣”，这个副产品也是山里人的特色菜之一；四是煮，把豆汁煮热，便成了豆浆。豆浆可以直接喝，它含钙量高，对肺有一些滋补作用，也可辅助治疗肺结核；五是膏，即在豆浆中加入石膏，让其凝固成豆腐膏子”，也就是大家在城里喝的豆腐花、豆腐脑；六是压，把豆腐膏子”用比较细密的纱布包好，放在桌上，上面放一块木板，用石磨、砖头等重物压下去，豆腐膏子的水分慢慢被挤出来，再打开，就成了豆腐成品。制成的豆腐要放在水里浸泡，如果想多吃些时日，可以制成豆干，将豆腐里的水份彻底压干，放在太阳下晒或者放在火上烤，即可制成象砖头一样硬的豆干。
一方小小的天地，一种普通的豆子，只须经过人工操作，便可变换出多种可口的豆腐制品，可谓神奇至极。朋们们不妨大开口戒”，尽情品尝鲜嫩可口的豆浆、豆花。各位朋友，通过介绍和身临作坊，我们详细了解了黄豆变成豆腐的全过程，今天的收获不小了吧，有条件的朋友回家后不妨试着打打豆腐。
●制糖作坊
朋友们，品尝了豆腐，下面请随我走进制糖作坊，去见识大米熬成糖的奇妙过程。首先给大家介绍一下制糖的相关知识，我国最早的糖，除密糖外，主要是麦牙糖。一般说来，植物种子在发芽过程中会产生糖化酵素，这种酵素会把淀粉水解成麦芽糖。古代麦芽糖的名称有很多，如饧(xing，二声，糖稀)、饴（yi，二声，糖浆）等。我国制麦牙糖的历史悠久，《诗经》中有这方面的记载，到现代民间制麦牙糖已相当普通，北魏贾思勰的《齐民要术》，详细记载了制饧和饴的各种方法，从发芽、浸米、蒸米、糖化、过滤、煮饴、搅拌、加工等程序看，与现在制饴基本相同。
制糖时，先将泡好的糯米或玉米磨成浆，沥出汁子，再把汁子放在锅里熬。这个熬是最重要的环节。麦牙是产生甜味的主要原料，加麦牙也是非常关键的步骤，什么时候加进去，与汤汁的比例大小都是要把握好的。熬糖时，灶里的火要恰到好处，使锅中汁子一个泡一个泡地鼓，火太大就会使汁子焦糊。熬糖人会不断用锅铲把汁子挑起来，侧着锅铲让汁子朝下，若锅铲上流下的汁子坠成一片粘粘的晶莹小片，糖稀便熬好了。这时连锅端起，放在屋外让糖稀变冷。当冷却成一个黑色发亮的糖团后，便要扯麻糖了。
将糖团搭到一个捆在门柱上的木叉上，一边扭一边慢慢朝后拉，只要拉成条的糖不断，就一直朝后拉。然后又把糖条从中间挽到木叉上去，又扭，又拉，如此循环往复，直至糖条拉成白色，并起一些细细的纤丝。便用菜刀等硬物敲成几段，放入铺了炒米的簸箕中，用炒米粉拌在糖条上（起隔离作用，防止麻糖之间粘连），用刀或木棒把糖敲成小块，这就是麻糖了。麻糖还有一种副产品糖米泡子块”。即在蒸糖稀的过程中，当糖稀有了甜味时，便在米泡中倒入一些热糖稀，和匀，放在木盆中，待冷却后用刀切成方块即成。
●杂货作坊
各位朋友，品过了麻糖，下面请随我去品尝另外几样别有情趣的小吃。走进这间房，大家不禁要惊奇这个腰鼓形的黑家伙了，原来这是爆米花的主要工具。峡江一带，逢年过节，家家户户都要准备一些米花、瓜子之类的待客，因此逢年过节时，爆米花师傅的生意特好，他们背着工具，四处走动，为周围的乡亲们爆米子和玉米花。爆米花的主要工具是一只煤球炉，架在炉子上的用两个支架支撑的腰鼓形密封加热釜，及一个木制风箱，爆米花的过程非常简单。爆米花师傅先将大米或玉米从加热釜的上端釜口倒进釜内，再加上点滑石粉，以防加热后米粒粘在一起，然后翻起扣盖并旋抵压紧，接着横架在炉子上。一手上下左右不停地摇转着加热釜，另一只手则一前一后有节奏地拉着风箱，大约10分钟光景，只见师傅将加热釜旋出炉火，用钢管套住加热釜上的小摁把，对着盛放米花的大布袋，用力一摁，只听砰”的一声巨响，从加热釜里喷出一大堆冒着香喷喷热气的爆米花，给节日平添几分喜气和几份浓浓的年味。各位朋友，我们的师傅又准备爆米花了，有哪位朋友愿意去亲自感受一下呢？
爆米花刚刚结束，屋外又飘来一阵香味，请大家随我去看一下，究竟在干什么呢？
步入这个小屋，一切都真相大白了，原来在烤红薯。看着冒油的焦黄红薯，我不禁要流口水啦。大家知道，红薯有多种吃法，可以蒸、煮、烧、烤，独唯烤出来的红薯最清香可口。烤红薯也是挺有讲究的，红薯大小要适中，冼净，放在炉台上，火不能大，要慢慢地烤，火大了，外表焦糊，里面却是生的。烤出的红薯皮焦黄，冒着油，糖分极高，十分可口，而最好吃的要算红薯皮了。看着焦黄可口的红薯，大家是不是忍耐不住了？可是我要提醒大家别吃多了，因为红薯在峡江一带被称为苕”，即又憨又笨的意思，吃多了，当心变成苕了罗！
各位朋友，大家闻到瓜子的香味了吗？上面有人在炒瓜子准备招待各位呢。炒瓜子又叫起沙锅”，即将从河里筛选的细沙倒到锅里，炒热后，加入瓜子、苕皮子、枯豌豆、花生、板粟之类的山货，利用沙的传热作用，在锅里反复炒动，不久便可发出香味。由于沙的传热和隔离作用，使山货不直接接触锅底，这样不致被炒糊，原理科学，简单有趣。
这几样之中，苕皮子要从夏天开始准备，将红薯洗净，切成片状，放在锅里蒸个半熟，捞起来放簸箕里晒干，贮藏备用，腊月里拿出来炒好，中间常鼓起一个个气泡，很脆口。当然，制作时也可切成条状，则称之为苕干了。
此外，在这里大家还可品尝到三峡著名的风味小吃三峡凉虾”。凉虾的制作过程比较简单，即用大米制浆煮熟，用漏勺漏入凉水盆中而成，因头大尾细形似虾，故得名，用它配入红糖水，是夏季解渴佳品，香甜软嫩，入口冰凉。
各位朋友，当我们品味风味小吃时，这里还有各种各样的土特产供我们选购，大家可到商店里参观一下，买一些土特产和纪念品回去送给家人和朋友。
［灯影石景区］
各位朋友，刚才我们亲身体验了山里人的真实生活，又大饱了口福，现在让我们继续前进，去一睹灯影石的风采。
朋友们，我们已来到了灯影石的脚下。抬头仰望，一架之字形的狭窄石梯架在悬崖峭壁之上，只见一线天光尚存，请大家攀爬时，一定要注意安全。走在梯上，令人心惊胆寒，然而无限风光在险峰”，只要我们征服了这段天险，登上山顶，便会一览众山小”风光无限，体味到征服自然的喜悦与乐趣。
●灯影石
各位朋友，眼前这四块峥嵘的岩石，酷似《西游记》中唐僧师徒四人西天取经的生动形象，每当夕阳西下，几块石头倒映在深蓝色的天幕上如演灯影戏一般，故名灯影石，它是灯影峡的标志性物体。你看孙悟空手搭凉蓬，前行探路，猪八戒捧着肚皮，一步三摇，沙和尚肩负经囊，紧步相随，唐僧岸然端坐，合掌闭目。若您观赏的角度适当，真是惟妙惟肖，活灵活现。在灯影四石中，最负盛名的是有万里长江第一石”之誉的沙僧石，它呈蘑菇云状，重达100多吨，底部支撑点仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载0.5吨的重量，如此单薄的身躯历经数千万年的沧海桑田，竟能安然无恙，堪称世界奇观。千百万年来，雷电击不倒它，狂风摇不动它，暴雨冲不毁它，它兀立于石牌之巅，饱经天下沧桑，阅尽人间万事，显示着神奇的阳刚之美。因而有万里长江第一石”的美称，当年沫若先生游历三峡，见此奇石赞颂不已，写下唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”的著名诗句。从山下仰望，似乎只要用手轻轻一拨，沙僧石就会转动起来，如此神奇的巨石，被各地的摄影家们从不同的角度拍下姿态万方的图片，流传甚广，成为长江三峡的标识之一，有人估算，沙僧石的无形资产已达亿元人民币。
我刚才给大家介绍唐僧师徒的时候，就有朋友问怎么不见了孙悟空的踪影？其实孙悟空正在履行他的职责，在前面为师弟们探路。大家请看前方的山崖间，孙悟空正手搭凉蓬，左右张望，用他那双火眼金睛寻找前进的道路。
各位朋友，灯影石如此神奇，请大家不要错过了与他们合影留念的机会。
朋友们，正如西游记主题歌所唱的那样：敢问路在何方？路在脚下。今天大家一路上寻幽谷、探溶洞、登山顶，克服了不少困难，也大开了眼界。下面还有一段游程，就让我们踏平坎坷成大道”，踏上新的征程吧。
从灯影石取经归来，我们现在所站的地方叫八面来风”。站在这里，眼观六路，耳听八方，凉风从石穴，峰顶，山腰，脚下等四面八方徐徐吹来，让人思绪飞扬，眼前的石灰岩如经书般层层叠起，让我们的心也随着西游一番。
●李四光与石牌地质剖面
本世纪20年代，李四光曾专程到三斗坪的黄牛岩、石牌，江北的南沱等地，对黄陵背斜的震旦纪、寒武纪的地质结构进行详细考察，写成了《新华夏海之起源》的论文。1948年李四光出席伦敦第18届国际地质年会时宣读了该论文，一下轰动了伦敦，轰动了国际地质界。1983年联合国来黄陵背斜考察，把黄牛岩至石牌一带的地质剖面点确定为世界寒武纪标准地质剖面点，作为重点保护的地带。李四光还创建了举世闻名的古生代标准地层——震旦系（纪）”。震旦”即中国的古称（系”即地层或岩石单位；纪”即地质年代单位）从此以后，在全世界范围内只要发现与西陵峡震旦系相同的岩石（地层）都统一称震旦纪（系）地层（岩石）。它是地层中沉积盖层岩石最老的地质时代。也是地质年代中唯一的以中国”名称命名的地层年代。如寒武纪是以英国的寒武山脉而得名；奥陶和志留纪是英国古代民族名；泥盆纪是因英国的泥盆州而得名；二叠纪在德国；侏罗纪在法国；白垩纪在英法海峡等。震旦纪地层无论从地壳构造的发展和生物演化的进程看都是一个特殊的地质阶段。李四光先生用西陵峡中典型地名将这一带的地质剖面冠名为：震旦系上统灯影组、陡山沱组和下统南沱组（含冰碛层）、莲沱组。这一科学的划分和定名得到国际地层学会公认，一直沿袭至今，全球通用。因此，可以说，震旦系”不光是一个地质名称，它应是我国民族立于世界之林的象征。
沿着小路蜿蜒而下，两边地层裸露清晰，地质地貌奇特，这就是被联合国确认的长江灯影峡震旦纪国际标准地质剖面点, 为全国三大典型地质剖面之一，震旦纪比恐龙时期还早3亿多年，该剖面长约10公里，总面积近3平方公里，地层中含有丰富的古生物化石，经鉴定有216个种属，最古老的地层为距今约28.5亿年前所形成的崆岭群，揭示了地球远古的奥秘，被誉为地质百科全书”据地质专家评定，这里的地层保存完整，丰富多样，具有极高的美学价值和科学研究价值。
峡江两岸，风景如画，船行江上，两岸陡峭的山峰远望如同画家挥毫泼墨绘出来的山水画，登临细看，那片片泥质岩和碳酸岩又恰似万卷经书，耐人品读，让地质学家魂牵梦萦，令无数游人叹为观止。
●邀月亭
穿过八面来风”，眼前的孤峰上一座亭子突兀而立，耸入云端，这便是邀月亭”。请大家依次而上，不要拥挤，一定要注意安全。登上明月台，站在邀月亭上，俯望长江：它就象一条银色巨龙，奔腾而来，在此向左急转110度改向东去，形成一个巨大的月牙形，状如一湾明月，东流而去。长江在三峡地段193公里的流程中左弯右拐，迂回曲折，但变化最大的却在石牌，因而这里被称为长江三峡第一湾”。两岸峰奇峦秀，绝壁高耸，瀑飞泉涌，林木葱葱，山水泉林相映成趣，相得益彰。游船在湾中行驶，仿佛徜徉在山水画廊之中，时而绝壁阻塞，时而峰回水转，当年郭沫若先生游三峡经过此湾时不由发出山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
而邀月亭是如何得名的呢？愿来它是由李白诗句：举杯邀明月，对影成三人”的诗意而命名的。站在邀月亭上，举目四周：白云奔涌绵绵无际，莽莽青山龙腾蛇舞，脚下涛声阵阵，大江奔流，一股豪迈不屈的激情在心中奇峰突起，耳边山风呼啸，我们的意志和灵魂也好象融入了这洒脱无露的白云，融入了这坚韧挺拔的高山，融入了这奔涌不息的江水之中。此时此刻，此景此情，只想让人仰天长啸，对酒当歌，而人生多少荣辱得失，忧愁烦恼都已在这壮阔的美景中消失殆尽。每当明月当空之时，山川河流都在月色朦胧之中，两岸青山如黛，千里长波生辉，灯影明月，舟舸归人，若是在此与两三知己把酒临风，举杯邀月，该是多么的豪迈与洒脱，或着象苏轼一样把酒问青天”，大发人生感慨了。
在邀月亭上，远眺明月湾，这里是最佳观赏点，大家不妨在此尽情拍照，但要注意安全。
●石令牌与石牌要塞保卫战
邀月归来，巍峨的石令牌已矗立在我们的眼前了。站在令牌底下，须仰视才能见到它的全貌。据《东湖县志》也就是现在的宜昌县志记载：江南有巨石横六七十丈，立万仞之势，如牌筏，因名石牌”。石令牌高达32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨。它直如刀刃，通体纯白，有壁立万仞之势，让人不敢接近，不过大家都是贵宾，可以放心大胆的靠近它。三峡的山峦是连绵牵延的，可是到了这里却腾挪出一个空间，让石令牌恍若横空出世，，矗立江岸。它由坚硬的花岗岩组成，前后左右都如刀削一样平整，好象人工精心制作的牌”一样，形成一大地质奇观。当地有人说石令牌是大禹治水时用神斧劈成的，也有人说石令牌是玉皇大帝降临人间的圣牌，用于保佑当地老百姓。它十分灵验，求财得财，求福得福，成为当地老百姓敬拜的对象，这里也成为人们的朝圣之地。大家不辞劳苦远道而来，可谓真心诚意，不妨在此许个心愿，俗话说心诚则灵”，大家一定会心愿成真的。
朋友们，石令牌不仅以其自然之奇闻名三峡，而且在抗日战争时期，这里又变成了令日寇心惊胆寒的战场。
1938年10月日军侵占武汉，国民党中央政府被迫迁都重庆，日军为了达到吞并整个中国的目的，加紧了对陪都重庆的进攻部署。险峻的长江三峡成为陪都重庆的天然屏障，三峡石牌因其地势之险，战略位置之重而成为拱卫陪都重庆的第一道大门。由此历经四个阶段，长达五年之久的石牌要塞保卫战拉开了帷幕。
为阻止日军由长江三峡航道西侵，中国海军早在1939年就开始在石牌沿线建设要塞炮台，并在其周围布置重兵，把守陪都重庆的第一道大门，士气高昂的海军官兵还在第一线石牌要塞的大崖壁上摩刻：石牌天险敌胆寒”，一展我军军威。1943年5 月，日寇大举进攻石牌，中国军队15万余人在第六战区司令长官陈诚指挥下奋勇抵抗，浴血奋战，蒋介石在战前就电示军事第一，第六战区第一，石牌第一”，在战斗过程中又多次电示要确保石牌。15万抗战勇士经过浴血奋战，打退了日寇陆海空三军的疯狂进攻，守住了陪都重庆的门户——石牌要塞，重庆由此转危为安。日军的美梦破灭，感觉到三峡要塞坚不可摧，于是放弃了西犯重庆的野心，此次战役由此成为历史上著名的战役，被称为中国的斯大林格勒”战役。
石牌要塞保卫战历经四个阶段，敌我双方对峙长达五年之久，是第二次世界大战期间世界反法西斯战争相峙时间最长的一个战役。由于石牌要塞保卫战的辉煌胜利，粉碎了日寇觊觎重庆的美梦，成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄，保卫了西南半壁江山，确保了整个中国没有沦陷。这次战役，敌强我弱，实力差距悬殊，而我军却能以伤亡一万余人的代价歼敌两万五千之多，成为二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。
巍峨的石令牌因此而成为中华民族抗战史上的一座不朽丰碑。这块石碑上所刻的《伟哉！石牌》就是当年参加过此次战役的战地记者陈岚所写，现在我给大家朗读一遍：……
站在这里，石令牌高大巍峨直刺蓝天，长江水滚滚东去，惊涛拍岸，眼前的青山绿水，好像都化成了旗帜的摇动和鲜血的流淌，耳边是炮火的轰鸣声和厮杀声，古代鏖战的枭雄早已逝去，现代征战的壮士也静卧在青山绿水之间，巍巍石牌没有辜负历史对它的重托，它以惊天地泣鬼神的伟岸，记录了中华民族抗战史上的悲情岁月。
●石牌与长江三峡工程
告别了神奇的石令牌，脚下仿佛还在颤抖，望着滚滚东去的长江水，不由让人感慨万千。昔日是著名的抗日战场，令人惊心动魄，现在这里正进行着一项伟大的事业，同样惊天动地。
大家知道，举世瞩目的三峡大坝已进入三期施工阶段，它距这里只有十多公里，可大家可能还不知道，三峡大坝的坝址最初是选在石牌河段的。
1944年，南京政府战时生产局的美国顾问潘绥提出建议，利用美国贷款，在三峡建设水力发电厂，利用水电生产化肥，用化肥偿还货款。1944年5月，南京政府邀请世界著名高坝专家萨凡奇博士来华实地查勘三峡，并由蒋介石亲自指定长江上游江防军总司令吴奇伟将军（他与陈诚一起指挥了石牌保卫战），协助勘察。事前，时任江防总司令的吴奇伟曾接到蒋介石的亲笔信，指定他协助萨凡奇。吴奇伟由蒋信中知道这位美国科学家来历不凡，同时也出于一个军人对不怕死的人的敬重（当时石牌要塞保卫战刚结束，日军退守宜昌城，实地考察南津关是非常危险的），决定亲自陪同萨凡奇考察三峡。他们从江防司令部所在地三斗坪登上小木船，一直行至石牌要塞下游2公里的平善坝登岸。由于宜昌被日军占领，再加上日军不断向上游攻击，过了平善坝就不安全了，到南津关峡口考察就更危险。萨凡奇不甘心，一定要亲眼看一看南津关。吴奇伟将军被这位老科学家的精神感动了，将自己珍藏的前线缴获的日军航拍地图送给了萨凡奇。作为一个在抗日前线指挥作战的司令官，作战地图是珍贵礼品，可见吴奇伟将军对萨凡奇的尊敬了。这份地图上标出了地形地貌的等高线，但没有标明高程。尽管如此，萨凡奇还是如获至宝。有了地图后，萨凡奇决定弃船登山，实地勘察，亲自测算出等高线的高程。从平善坝登山，萨凡奇不坐滑竿。当时吴奇伟官居中将，但他想到自己比萨凡奇小14岁，便也不坐滑竿，徒步登山。登上山顶，就是中日军队交战对峙的最前线。驻防在那里的士兵们，看到他们的江防总司令陪同一位白发苍苍的外国老人来到前沿阵地，顿时士气激昂，无不佩服。
萨凡奇一行从平善坝到石牌，一直步行回到三斗坪，翻山越岭，作了详细的考察。回到美国后，萨凡奇经过几十天的努力，写成了著名的《萨凡奇计划》，在该计划中萨凡奇提出了以石牌一带为三峡大坝坝址的设想。
1946年4月，萨凡奇再次来中国，在石牌一带跋山涉水勘测三峡坝址，同时向中美两国热情宣传三峡工程。后来他的计划由于内战爆发而夭折。尽管这项计划未能实施，但是萨凡奇博士不顾年岁已高（当时65岁），冒着生命危险，为三峡工程所作的贡献，人们是不会忘记的。
［灯影洞景区］
各位朋友，现在我们是在有西陵峡畔第一洞”之称的灯影洞的洞口了，别看此洞外面峭壁如削，洞内可是曲径通幽，别有天地，洞内的钟乳石、石笋、石幔、数量众多，其造型之奇特，物象之奇美，令人目不暇接，美不胜收。此洞内外温差极大，仿佛天然空调，夏季时洞内冷空气涌向洞口，形成凉风，让人凉爽极了，冬季洞内热空气流向洞口，温暖如春，舒适怡人。
朋友们乘船来的时候可能已发现了，在峡江两岸的峭壁之上，有许多大小不一的崖洞、洞穴，这些洞穴是怎样形成的呢？原来，西陵峡两岸的石灰岩粒度细匀，虽然它的硬度不算蛮大，岩石化学成份主要为碳酸钙不易象砂岩、页岩那样被风化呈碎屑。石灰岩在水的作用下一次次地顺着裂隙溶蚀，往往形成许多沟壑和溶洞，这些沟壑、溶蚀孔洞被含有二氧化碳的雨水不断侵蚀，从山顶沿着裂隙不断渗透到暗藏在山里的洞穴里，天长日久，洞穴遭到长期的溶解，慢慢就形成了溶洞。如果是急风暴雨，雨水从表面流失，往往石灰岩表面就形成了高峰峻岭和陡峭的峡谷。三峡的岩洞虽然规模不算宏大，但独具它的特色和韵味。据统计，仅从宜昌南津关至南沱，大小溶洞就有174个，其中30多个洞有地下水活动。而且峡江溶洞不在同一水平线上，它们大多上下错落有至，从剖面上观察大致可分为五层，每一层都显示着一个沉积环境和一个地质时代。别看有些洞穴现在高出江面百余米，其实在它们形成的时候却都是紧紧贴在长江水面的。离江面最近的为第一层，也是最年轻的一层，我们今天要游览的灯影洞就属于第一层，正处在生长发育之中，非常年轻。
各位朋友，现在就让我们进洞探奇寻幽吧！不过大家不要着急，有两件事情需要大家配合一下，一是请爱护洞内景观，注意安全，二是请大家去找一找灯影洞内的两绝。灯影洞幽深狭长，长约1000余米，由水洞、旱洞两大部分组成，分上下两层，保留了老、中、青三个不同发育时期的岩溶地貌，是一个洞中有山，山中有洞，主洞、支洞相连，旱洞水洞相通的洞穴系统。洞内空气流通，没有污染毒害，也没有蚊虫叮咬，大家尽可放心进洞。
不知不觉，我们已来到了野猪林，似乎我们的脚步声惊吓了这头憨头憨脑的猪，你看它两耳竖起，歪扭着脑袋，好像怕人似的，正准备躲到石林里面去。
再往前去，忽然峰回路转，我们的面前出现了两条路，这就是通往灯影洞天堂和地府的路。我们从左边上去，右边返回。迈上几十级台阶，我们的眼前豁然开朗，原来我们已进入了艺术迷宫。大厅之中，钟乳石或大或小，或悬或立，有的晶莹如玉，有的灿烂若金。更为奇特的是，这个大厅会聚着很多神仙、菩萨，此时，它们正在开会，大家请看，有的闭目养神，有的昏昏欲睡，有的交头接耳，有的手舞足蹈，有的侧耳倾听，有的哈哈大笑，姿态形状各异，神情面目不同。看来神仙们自由惯了，连开会也这样逍遥自在，组织一次会议可真不容易。就在天堂之后，有一小门，跨过此门便进入了人间地狱，里面有十多个坏小子，他们有的被扔下油锅，有的被按在铡刀下面准备铡头，有的身子正被锯为两半，他们的面目表情各不相同，或呈惊恐状，或痛苦不堪，或低头忏悔，一派凄惨情状。它告诫人们，若是人生在世不做好事专干坏事，死后便会被打入十八层地狱，好好享受各种酷刑，到那时后悔也来不及了。好在各位朋友胸襟开阔，爱心满怀，具有菩萨心肠，就让我们在天堂里自在逍遥一番，顺便给大家解释一下这些绚丽多彩的钟乳石是如何形成的。当地下水从溶洞洞顶裂缝渗漏下来，因水中含有碳酸钙的化学物质，水份蒸发掉后，便有碳酸钙沉淀下来，日积月累，洞顶上的碳酸钙越积越多，就长成了钟乳石。当洞顶上的水滴下来时，碳酸钙同样在地上沉淀下来，就像芝麻开花一样节节高，立在地面，就成了石笋。往下生长的钟乳石和往上生长的石笋有时连在一起分不清哪是钟乳石，哪是石笋。现在这些钟乳石和石笋仍以每年0.045毫米的速度在生长着。
顺着这条台阶上去，具有爱心大使”之称的玉雕观音就静坐在莲花池上，男拜观音女拜佛”，心诚则灵，我祝愿男女朋友们心愿成真。
朋友们在经过这块石头的时候，请停留片刻，您看这两颗小巧玲珑的石头，就像两只憨态可掬、活泼可爱的小狮子，正用爪子拨动着绣球，嬉戏着，斗闹着。狮子滚绣球是吉祥如意的象征，请大家走过它们的时候，千万别忘了摸摸它们，因为它们会给您吉祥，给您如意。走到此处，猛然抬头，只见一头形如犀牛的怪兽正张大着眼睛，向远方眺望，原来这里太暗了，它正在盼望月亮的到来。
抬头仰望洞顶上，一簇簇钟乳石疏落有致，晶莹剔透，好像西方宫殿中的水晶吊灯，又像冰川上盛开的雪莲。
你看那半坡壁上，一黑一白两根石柱直逼洞顶，特别是那根白色的石柱，上尖下圆，光洁透亮，好象傣族村寨中的象牙塔。塔角之下，一位少妇发髻高高挽起，深情的凝视着怀抱中可爱的幼子，母子相望，似在喃喃私语，母亲的面容那样安详，那样恬静，让人想起画家笔下的圣母玛丽亚。
现在呈现在我们眼前的是灯影洞中的精华景点之一——石瀑奇观。两旁的洞壁上，一道道瀑水盈盈欲落，色彩各异，黑白黄灰绿五色交织，用手敲击，可听到鸣锣击鼓之声，令人叹为观止。这便是灯影洞内的第一绝：五色奇音石”，钟乳石之所以呈现不同的颜色，是因为它们的成分里含有不同的矿物质。
这根石笋拔地而起，用手拍击，发出轰鸣之声，似乎整个洞内都摇动起来，这就是定海神针”的威力。
洞壁之上，一条条钟乳石纠集一簇，或曲或伸，或悬或立，恰似条条倒挂的银蛇正在张口吐信，又恰似群蛇翩翩起舞。幽深的洞穴中，隐隐传来一种巨大而沉重的轰鸣声，像是从无际的洞穴深处，又像从深深的洞顶之上传来，这便是此洞的第二绝：地下河”。这条地下河深藏于我们行走的路径之下，我们只闻其声，不见其形，那忽大忽小，忽而清脆忽而沉闷的声音不断招引着我们去揭开它的庐山真面目，洞内地下河水的源头在哪里？朋友们可能会提出这个问题，但我们目前也没有探测出它的源头，就让它在我们心中成为一个谜吧。我们可以从洞中设置的观河孔去看看它的倩影。
一路上上下下，左弯右拐，忽而山重水复疑无路”，忽而峰回路转，柳暗花明又一村”，穿行于五彩斑斓的洞峡之中，令人眼花缭乱，目不暇接，如隔尘世空谷意境，让人心旷神怡。
灯影洞以奇、幽、绝的独特风光而驰名三峡，被人们称为西陵峡畔第一洞”，吸引了众多文人墨客，当年郭沫若先生游三峡时曾在石牌停留，他考察灯影洞之后兴奋不已地题词峡口西陵，第一灯影”。
各位朋友，游完色彩斑斓的溶洞世界,今天的游览活动到此就结束了，相信神奇瑰丽的峡江风光,淳朴沧桑的三峡人家风情都给大家留下了深刻的印象，非常感谢各位对我工作的支持与配合，有服务不周的地方请多多原谅。中国有句古话叫两山不能相遇，两人总能相逢”，我们衷心期待着与大家再次相逢，欢迎大家再到三峡人家来作客，祝大家旅途愉快，一路平安!
第8篇 新三峡精品景区三峡人家风景区文导游词
明月湾至龙进溪码头
各位朋友：
大家好！欢迎您走进三峡人家风景区。我叫x x x，是各位的导游，很高兴与大家相遇相识。在此我衷心祝愿峡江的青山绿水能带给大家一份好心情，也希望三峡人家能给大家一种别样的风情体验！
各位朋友，我们的游船现在是航行在灯影峡中，正在驶向龙进溪码头。借此时间，我先给大家简单介绍一下三峡人家的自然风光和淳朴风情。
三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家石牌之美，美在湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”，它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区，其旅游内涵可以用一二三四”来概括，即：一个馆（石牌抗战纪念馆），两个特别项目（三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目），三个第一（三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石），天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家、今日人家。古往今来，历代文人骚客写下了许多优美的诗文，如唐代李白，北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚，南宋陆游，清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔，或写三峡人家,或写橹声帆影,或写蛤蟆甘泉,或写青山飞瀑,或写秀峰奇石……读了这些诗篇，恍若身临其境，饱览了三峡人家石牌的神奇景色和浓郁风情。
到三峡人家石牌旅游，主要有八大看点：
●绝版峡江风情——三峡人家
传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间，久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服……水上人家、溪边人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如画，千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。
●三峡宜昌第一漂——杨家溪漂流
杨家溪因宋朝杨家将的后裔曾移居于此而得名。神秘的杨家溪漂流以军事漂流为主题，充满了浓厚的军训色彩，它分为动水漂流和静水漂流。在这里漂流，游人坐军车，穿军服，唱军歌，划皮艇，仿佛水上军训，一路搏激流，过险滩，既可领略冲浪闯滩的刺激，又可感受平湖荡舟的悠闲。
●中华第一神牌——石令牌
据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。石令牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治六、七年。
●长江第一石——灯影石
四块兀立山巅的奇石，酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象，每当夕阳西照，晚霞映衬峰顶时，远远望去，它们仿佛灯影戏幕上的人物造型，惟妙惟肖，灯影石”即由此得名。当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”。
灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，堪称世界奇观。
●三峡第一湾——明月湾
浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度,改向东去，形成一个巨大的月牙形，这就是长江三峡第一湾”。
船过明月湾，置身于游船之上，眺望远方江面，便会发现两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江，但船进山退，路转峰回，旋即又豁然开朗。故而当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
●西陵第一洞——灯影洞
灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。洞内的五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，色界明晰，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。
●抗战第一馆——石牌抗战纪念馆
公元1943年5月，为保卫陪都重庆，15万中国军队围绕石牌与10万日寇展开了殊死拼杀，取得了被誉为中国的斯大林格勒保卫战”的辉煌胜利，粉碎了日寇觊觎重庆的美梦，成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄。此战是二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。
石牌抗战纪念馆是三峡地区第一个综合性抗战纪念馆，修建在当年抗战的军事遗址之上，馆舍面积440平方米，由凭吊缅怀大厅、多媒体展览厅、图文展览厅、实物展览厅四部分组成，收藏珍贵实物200余件，珍贵图片近100幅。公元xxxx年3月，宜昌市人民政府将石牌抗战纪念馆命名为首批国防教育基地。
●天下第四泉——蛤蟆泉
灯影峡南岸扇子山下，原有一大石豁然挺立，好似一只张口吐舌、睁眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季长流不息，水清味甘，是烹茶、酿酒的上好水源，这就是著名的蛤蟆泉。茶圣”唐代陆羽品尽天下名泉后，誉之为天下第四”，陆游亦有诗赞其为天下泉中第四泉”。除二陆之外，苏辙、黄庭坚、王士祯、张之洞等都曾在此留下咏泉诗文。
神奇的石牌是长江三峡中一颗璀璨的明珠、一幅精彩的画卷，是两坝之间风景最为奇秀、风情最为淳朴的地方。xxxx年6月三峡大坝下闸蓄水，石牌所在的西陵画廊保留了唯一一段原汁原味的三峡风光，这颗明珠放射出更加夺目的光彩。今天，各位朋友离开城市的喧嚣，忘却工作的烦恼，一头扎进三峡石牌的神奇山水之间，到天然氧吧里作一次绿色深呼吸，去三峡人家里感受一段厚重的峡江风情，您会真切地感受生命与自然贴近的意义，体味感悟自然、关爱生命的无穷乐趣。
各位朋友，我们航行的这段峡谷叫灯影峡，又叫明月峡，北宋时期称作石牌峡。船行江中，两岸的岩石色彩斑斓，黄、灰、褚等颜色兼有，不少地方呈银白色，明净可人，如天工细心打磨而出，这明净的峡壁被明净的天宇映射，酷似一幅水墨国画，崖壁映入江水之中，静影澄碧，江水瑟瑟，更添明丽之趣。若晚间过此，月落西山，月光之下的山光水色形成的那种净界”，难以言喻。唐宋以来的诗人，对此多有吟咏，李白的春水月峡来”，欧阳修的江上挂帆明月峡”等，都是对它极为生动而特有的描绘。
各位朋友，我们的游船已到龙进溪码头了，请大家带好自己的行李，准备下船。
［龙进溪景区］
朋友们，我们的游船靠岸了，咚咚的鼓声敲响了三峡人家的热情和豪放，清幽的溪谷向我们露出了灿烂的笑容，请大家先按捺一下自己急切的心情，注意下船安全。
各位朋友，我们眼前的这条清溪叫龙进溪，她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。溪口一座青瓦长廊石桥，掩映在摇曳的枝叶中，衬托出一种古朴幽深的意境。桥下一湾清水，清澈见底，波平纹静，目之所视，温顺如处。正对溪口的江北山崖上，一条带状石岭从山顶蜿蜒而下，快临江时向上高高翘起，活象一条巨龙，而看那龙头所向，似要跳进南岸的清溪，回巢歇息去了。龙进溪因此而得名。
龙进溪里，溪水碧绿，波光粼粼，林木苍翠，枝繁叶茂。小路纵横交错，鸡鸣狗叫相闻；古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，水车咿咿呀呀”在水中转动，山民们怡然自得，自由自在，与世无争，过着原始古朴的生活，唱着心中想唱的情歌，吹一段古朴的下里巴人曲，喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性，菜肴还是那么地道，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚。走进这条清幽的溪谷，真有一种步入桃源不知归”的醉意。
●水上人家
在龙进溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的龙溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，龙溪桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，如梦似幻，令人如痴如醉。世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了水上人家”。现在渔民生活虽然改善了，但这种古老的习俗却长久地保存了下来，年轻一代仍然撒网捕鱼，风里来雨里去，延续着这种古老的渔文化。
大家请看前面的几艘古帆船，过去它是峡江最重要的交通工具，也是三峡地区古老沧桑的历史见证。大家可能已经看到了，每条帆船上都装有两个乌蓬，比较矮的那个乌蓬里面是卧室，供主人睡觉休息之用，立于船头比较高的另一个乌蓬是为主人推桡、摇橹时遮风挡雨之用。过去，峡江一带滩多水险，暗礁密布，航道险恶，加之没有现代化的动力设备，在江上行船则极其艰难。为此三峡人充分利用聪明才智，设计了风帆，巧借自然之力，利用风力推动船只前行。顺水顺风时，升起风帆，利用风力鼓动风帆带动船只前进，则可安全顺利到达目的地，成语一帆风顺”即由此而来；逆水行船时则要降下风帆，利用人力拉动船只前进。一边用人在船上推桡，一边用人在江边拉纤，两方齐心协力，才能让船只前进。由此船工拉纤便应运而生，成为三峡地区独具特色的风景线。留意一下峡江两岸的峭壁，和江滩的礁石，你就会发现那上面一道道深邃而光滑的石糟，那是纤夫们拉纤时的纤索勒刻下来的，那是一代一代峡江人留下来的生活的痕迹。可怜牵船人，水湿半头裤，一步千滴汗，双手攀石路。”三尺白布四两麻，脚蹬石头手扒沙。一步一滴辛酸泪，恨得要把天地砸。”这是流传在三峡地区的歌谣，是峡江纤夫自己的呐喊。长长的纤绳勒在纤夫赤裸的背，拉动着飘摇在波涛中的木船，江帆拉断了桅杆，船工手中的橹也折断了，船却依旧在滩前的急流中徘徊，有时乘船的旅人不得不舍舟登岸，踏上遥远而坎坷的纤道，伸出手去拉一把纤绳……没有人考究这历史有多长，有了长江，有了舟楫，拉纤也许就相伴而生了，这劳动的习俗就沿袭下来。峡江人那执着顽强的抗争精神足可与高山峡谷媲美。
船工们在拉纤时，为协调用力和减轻疲劳，便喊起了船工号子，高亢激昂的峡江号子，回荡在高山峡谷之间，时而雄浑高昂，时而苍凉悲壮，仿佛生命的呐喊，显示了船工与大自然抗争的伟力，更是船工悲苦生活的真实写照。船工们在拉纤时，凄苦而悲凉，偏偏两岸又时时传来啾啾不住，哀啭不绝的青猿啼叫，犹如重伤口上撒把盐，越发激起纤夫们的无限凄苦哀愁，使纤夫们禁不住摧肝裂胆，泪湿衣襟。北魏郦道元《巴东渔者歌》写道：巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”；宋代欧阳修任夷陵县令时也留下：万树苍烟山峡暗，满江明月一猿哀”的诗句，表达了同样的感受。
第9篇 张家界五条精品游览线之茅岩河、茅岩湖、九天洞导游词
各位朋友，饱览了张家界的砂岩峰林奇观之后，今天，换个新节目：玩水－－漂流茅岩河！
茅岩河位于永定区境内的澧水上游之一段，上至苦竹寨，下至花岩电站，全程50公里。因90年代修建渔潭电站，使茅岩河一分为二，大坝以上为平湖游，20公里，以下为漂流旅游，25公里。
茅岩河自古系茅岗土司领地，六百年前土家人民的首领覃后就在这一带抗击官军，反对朱元璋的民族压迫。这里的山水洞寨，地名掌故无一不附丽着覃后王的动人故事和美丽传说。所有这些，都给茅岩河披上了一层神秘的色彩。
茅岩河是张家界五条精品旅游线之一。今天我们漂流途中所要观赏的主要景点有温塘古渡、索影潭、枞蔸滩、岩板滩、连环滩、水洞子瀑布，鸳鸯洲、寄马庄、黑社、星子滩、猫儿滩、岩河峡、火烧溶、新澜滩、绕澜滩、阴阳滩、黄土城、阻舟河、象鼻子滩、麻姑滩、大澜子滩、小澜子滩、撑架岩等。
（温塘古渡）现在我们即将起漂的渡口就称为温塘古渡。这个渡口建于何年已无从考证，这里就是茅岗土司与永顺土司的分界点，是茅岗司的第三道关，也是最后一道关。
上世纪八十年代初，湘西籍大文豪沈从文笔下的《边城》，就在这里由著名导演凌子风拍成电影，据说，出演翠翠的那个演员拍完了戏，舍不得离开她住过的那栋吊脚楼了。
（温泉）渡口两边各有一处温泉，对岸的一处紧挨着河床，与河面平接，水温37－39摄氏度，每小时涌流量二、三百吨。经鉴测，温泉为优质矿泉水，常年饮用和洗浴，对多种疾病有显著疗效。
（索影潭）这一段峡谷，河水碧绿，深不见底，水面一如平镜，倒映两岸青山，所以老百姓叫它索影潭。
（枞蔸滩）请注意，前面就是枞蔸汉，这是漂流中的第一道滩。请大家用手抓牢绳子，检查一救生衣，准备与浪共舞”！
（鸳鸯洲）前面有两个矗立在河心的小岛，这就是鸳鸯洲。两岛相距不远，上岛长约200米，高50米，下岛较小。两岛都呈长条椭圆形，岛上怪石嶙峋，长满芭茅灌木，乍看像浮在水中的两只大鸳鸯。
（寄马庄）这是一个依山傍水的小山村。相传覃后当年被明朝官军追杀，退守茅岗时在这里寄养一匹战马，村里人将马野放到鸳鸯洲。覃后被围七年寨一时无法前来，马儿终夜嘶鸣。于是有仙人撒沙，将鸳鸯洲与右岸相连，五马离岛。后覃后兵败被害，五马因恋主人仍不肯远去，终于化作五座山头。现寄马庄和下游不远处的五马头两个地名，便由此而来。
现在准备上岸，在沙滩上玩玩，如果有收藏石头的兴趣，这大沙滩就是取之不尽的石头仓库！
（黑社三百篙）这里叫黑社，土家人有两种说法，一叫黑社三百高，是指从对面绝壁登黑社寨，必须爬三百步高崖石墩；二叫黑社三百篙”，过去船工、排佬从这里进入岩河峡，一路左冲右突，水急浪险，河床狭窄，两岸乱石相叠，河中暗礁丛生，稍有疏忽，便船毁人亡，船工到此，必须抖搂精神，严阵以待，不能懈怠。有船进入峪谷，必须连点三百篙方能冲出岩河峡，冲出鬼门关。请大家抓紧缆绳，准备过岩河峡。
（岩河峡）朋友们，岩河峡到了。现在我给大家念一首清代土家族诗人向则友写的《过茅岩峡》诗好不好？沿河修阻险最多，独有茅岩形势尤嵯峨；两岸青峰相对立，峭壁层岩千万级；山路曲盘僻更僻，河流逼窄复逼窄。险哉！茅岩真险绝！
大家都知道唐宋八大家中有个叫柳宗元的吗？对，就是写《捕蛇者说》的那位大散文家。他曾经听一位远征茅岗土司的将军朋友介绍澧水风光，不禁心向往之，在给友人赠诗中，他写道：自汉（指湖北汉水）而南，州之美者，十七八莫如澧”。可惜他至死都未能亲眼看一看眼前的澧水风光。岩河峡长10余公里，两岸峭壁高达四、五千米，这里滩多潭深，浪大水急。古往今来，再好的水手驾船放排至此，都要经受严峻的考验。所谓峰与天关接，舟从地窟行”，生死之间全在一瞬。每当大雨过后，岩河峡两岸的瀑布数不胜数，有的从崖顶一泻到底，有的循山坡一瀑三叠，这样的季节性瀑布茅岩河共有300多处。整个峡谷里水声轰鸣，雾气弥漫，仿佛进入了水乡泽国。大家往岸边石壁上看，那是人工凿成的纤道，偶尔能碰上几条乌篷船逆水而上，那些光着屁股，浑身漆黑的船工们，或背起纤绳在岸上拼命，或是扶着船舷在水里挣扎，一个劲儿发出凄厉的撕心裂肺的叫喊，艰难地把船拉到上游。这种惊心动魄的场面如今很难见到了。但是，曾创下9次世界冠军的羽坛名将关渭贞小姐在茅岩河拍她个人的专题片时，还正儿八经当了一回纤夫。当时她还即兴写诗一首：弄潮漂流茅岩河，激流勇进互高歌。豪情满怀寄山水，不使光阴空蹉跎。”
（岩河滩）朋友们，前面有一个落差5－6米的急流险滩，这是茅岩河最刺激、最叫绝的一道滩。请大家振作精神，注意安全，感受一下与惊涛骇浪搏斗的那份豪情，那份刺激。
（水洞子瀑布）水洞子瀑布是茅岩河的王牌景点。请抬头看左边，自70多米高的石洞中喷涌出一股地下水，顺坡崖时开时合，似碎玉遍山，如冰凌下滑。临近河边的悬崖，形成数十米宽的巨瀑，飞泻直下，声震峡谷。瀑布对岸矗立几块巨大的岩石，像天然观景台，是游人拍照留影的最佳位置。凡是来茅岩河漂流的，没有一个不在这里观或留影拍照的。1991年6月，原国家体委主任、全国体总主席李梦华漂流茅岩河时在这瀑布前即兴题词：轻舟游茅岩，浪中乐陶然。人生似漂流，不断过险滩。”一句轻舟游、浪中乐，表达了漂流途中轻松快乐而又惬意的感受，后面两句笔峰一转，借漂流比喻人生的道路曲折，不可能一帆风顺，含有深刻的哲理。现在请大家下船，在这里休息照像留影，把茅岩河的涛声峡影带回家去！
（覃后城）朋友们，请往左看，那儿有一片村落的地方，叫覃后城，相传元代末年，覃后响应徐寿辉、陈友谅起义之前，曾从战略高度上作好了打持久战的准备，建立了十分完备的防御体系，先后在慈利永定渡、茅岩河等要塞建立军事据点，后人叫它覃后城”。同时若干关口以对付强敌。靠茅岗司这边，就有茅寨子关、茅头关、黑松关、温塘关。这座城堡因为是用黄土构筑，故又叫黄土城。当年朱元璋派杨景、周德兴从水陆进攻茅岗司与黄土城土军血战十来天，才将土城摧毁。
下面由我为大家学唱两首土家山歌助兴，好不好，我先念一段歌词，再唱：
男：隔河看见姐穿青，姐是花儿爱死人。
有心恋姐难开口，丢个岩头试水深。
女：对门山上猫喊春，一阵慢来一阵紧。
哥要真心喜欢我，哪怕山高水又深。
下面，我给大家再唱几首排工情歌：
哪有滩头水不陡，月亮出来亮堂堂；
哪有芝麻不出油，紫竹烟竿靠门枋；
哪有山中鸟不叫，有心跟哥不怕寡；
哪有排佬不风流，一世不烧回头香。
哪有阳雀不叫春？铁匠打铁铁打铁，
哪棵葡萄不牵滕？风吹荷叶叶搭叶；
哪只蜜蜂不采蜜？哥妹放排排头坐，
哪个妹妹不恋情？排水相依离不得。
一条木排顺水流，哥情愿来妹情愿，
一个排佬坐排头；不怕旁人生恶言；
我想坐排随他去，恶言好比河里浪，
只怕排佬不点头，把紧竹篙稳下滩。
好女莫嫁放排佬，哥撑排头妹撑尾，
十个放排九个漂，小小木排水上漂；
活着点灯活守寡，哥妹撑排河中走，
死后灯灭守白头，哪怕浪头万丈高！
朋友们，今天的漂流就要结束了，感谢大家的密切配合。俗话说：同船共渡，五百年修就。我们同舟共济，空峡谷，过险滩，漂流几十公里，可以说是千年修就的缘份。愿茅岩河的美丽风光永远留在您的心中，愿与浪共舞，有惊无险”的茅岩河漂流给您留下终生难忘的回忆。
茅岩湖
今天我很高兴陪同大家到茅岩湖作平湖游。茅岩离张家界市区42公里，属茅岩河的上段。随着渔潭电站的兴建，大坝落闸蓄水，昔日狂荡不羁的茅岩河上游一夜之间成了水乡泽国，景区也一分为二，下段仍然漂流，上段就成了现在的茅岩湖。
茅岩湖以电站大坝为起点，上至桑植县境内的苦竹镇，20公里湖而景区的数理化。青山碧水、高峡危崖、溶洞古寨、土家风情、民间传说，把茅岩湖装点得瑰丽多姿、楚楚动人。湖两岸的绝壁多呈90度，而曲折蜿蜒的水道以及一条条延伸于大山深处的溪谷湍流，使茅岩湖更加原始古野，有如一部大书的一个个情节，环环扣人，令人陶醉。
（渔潭电站）这是茅岩湖平湖游的第一站。渔潭电站由葛州坝第六工程公司施工承建，1991年开工，1997年全面竣工，共投资4亿多元。电站坝高56.5米，空腹重力坝型，库容蓄水1.29亿立方米，4台机组装机容量7万千瓦，年了电量2.9亿度。是目前澧水干流上规模最大的现代化电站。
修建渔潭电站，主要目的是调节澧水下游的水量减轻洞庭湖压力，抑制水患；同时，大坝蓄水形成的高峡平湖为我们提供了一处难得的旅游景观。接下来接大家乘坐游船快艇饱览茅岩湖的秀丽风光，然后去领略地下迷宫九天洞的博大神奇。
（回龙岗）前面这个长满古树的山包叫回龙岗，因地形蜿蜒如龙体而得名。回龙岗三面临水，一面靠山，面积约100亩，岛上密密匝匝长着1000多株苦槠树和枫树，其中有300多株千年古木，郁郁葱葱，浓荫盖地。
（土司城遗址）大家朝右前方那一片水面看，那里是茅岗土司城遗址。茅岗接壤桑植，连通永顺，以水上交通而言，堪称古大庸的西大门。自元至清，茅岗一直为覃氏土司世袭之地。茅岗土司城临澧水而建，木楼吊脚，街巷纵横，商号货店，客栈餐馆处处可见，一派繁华景象，茅岗土司全盛时期，这里有三街六巷，还建有七进皇堂、寺庙道观等，史书记载说：商船贾艘，往来络绎，几与大都市等。”
乾隆五十一年（公元1786年）茅岗城西茅岩古寨一带发生山体滑坡，阻塞澧水，中断交通108年之久，从此茅岗土司城渐渐萧条，市民商人大部外迁。至清末明初，土司城衰败，如今又因大坝蓄水，古城和它的那部长长的土司史便长埋在一片汪洋之中。
（茅岗土家族）茅岩湖一带是土家族世代居住和繁衍生息的地方，茅岗覃氏土司世袭20余代，统治这里达600年，其中覃后是历代茅岗土司中最受土家人敬仰的英雄，景区内许多地名、景点都是以覃后命名的。在我们乘船将要向茅岩湖纵深作观光旅游之前，我要向各位简单介绍一下有关茅山冈土家族，茅岗土司以及覃后王的基本情况，以加深你对本地土家族的了解。
土家族的历史悠久，源远流长，它与古代巴人有直接渊源关系。周武王灭商后封其亲族姬姓于巴地叫巴子国，川东鄂西属巴子国封地。春秋战国时期，巴人曾与强楚抗衡，范围扩大到武陵地区和清江流域。公元223年，秦灭楚，大部分地区的巴人成为秦的编民，巴人急剧衰落，有的被迫迁徙，只有定居在湘鄂川黔边境武陵山腹地的巴人比较稳定地繁衍生息，绵延至今。后来巴人后裔自鄂西清江流域东移，定居澧水流域，并以田、覃、向、彭四大姓氏较为兴盛。土家作为族称的出现，与汉人迁入其地直接相关。宋以后，特别是清改土归流”以后，汉人大量迁入巴人世居之地，为有别于新进入的外族人才有土家”客家”之分，而官方对土家先民的称呼叫蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人蛮、土丁、土军等，土家”是土民汉语的自称，土家便由此而来。
土司制度始于南宋，嘉泰三年为以夷制夷，与五溪蛮中选择智勇威望者立为酋长，谓之土司王。土司设立要经过进朝廷批准，由皇帝授印。土司是政治、军事的合一体，享有世袭权。茅岗土司除严格的政治统治外，突出地实行军事控制。土司内男性全民皆兵，男孩从出生起就配以铁器同长，少年就练功习武，青年编入士兵，随时征调。土家兵打仗非常勇猛，每遇上皇上征调出征，总是丰功而归。茅岗覃氏土司最有影响的是第三世－－覃后王，他生于元武宗至大四年（公元1311年），从小练出一身好武艺，广交朋友，行侠仗义，曾任慈姑州安抚使、湖广理问（法官），后联络十八洞蛮起兵反元。朱元璋称帝后，对蛮人异族采取歧视压迫政策，引起覃后不满，他自征税赋，扩充兵力，抗击明军，一年之内兵力达到10万余人，威震大明。朱元璋多次派兵征剿，未能得逞。洪武四年（1371），朱元璋命杨景、周德兴统兵几十万，限期征平。两军在张家界的百仗峡展开数十次激战，终因寡不敌众，覃后退守茅岗七年寨，杨景、周德兴分兵夹击，包围七年寨，覃后凭险固守，明军无法取胜。周德兴施反间计，覃后被女婿朱思济出卖遭擒。洪武五年（公元1372年）农历六月六日，覃后在南京被朱元璋凌迟处死。
（晾衣篙）请大家仰望右边悬崖，那里有一个小石窟，里面斜放着一根酒杯粗细、长约3米的深褐色杆子，民间传说这是覃后用过的枪，当地人都叫它覃后枪。覃后臂力过人，武功超群，多次用它打败官军，覃后被害后，部下将枪放置这里，用来威镇茅岗，永保土民安宁。又说是覃后与军官作战退守洞中用过的晾篙。究竟是枪是篙，属铁属木，至今不得而知。是铁应该锈蚀，是木更要腐烂，风风雨雨600年，它一直插在这悬崖绝壁上，不烂不腐，成了一个谜。
前几年开发旅游，七年寨几个村民下决心弄清六百年的古谜。他们从悬崖上缒绳而下，一位农民刚接近石窟，突然石壁上崩下来一块石头，险些击中头部，接着突然下起冰雹来，吓得他们匆匆而逃。也许这是偶然，但事情本身是千真万确的。后来，中央新闻电影制片厂以及中央电视台来茅岩湖拍片，用高倍望远镜也没瞧出个名堂来，只好望杆兴叹，让它永远是谜了。朋友们，通过您的观察与分析，您会作出什么样的判断来呢？
（覃后灶）请大家往这边看：那是一座天然自生石桥，拱高约50米，长约40米，宽约30米，但古人不叫它桥，而传说是覃后起义时为部队煮饭的锅灶。如果到上面看看，就会发现桥”后面有300平方米左右的圆形洼地，酷似灶膛，桥洞便是灶门。灶膛后绝壁上有3个大溶洞通向外面，如同烟囱，这简直是大自然的人性化杰作。你也许会问，这么大的灶，锅在哪里呢？有灶无锅，如何炒菜煮饭？别担心，锅肯定是有的，不过要到离这里10多公里以外的锅坑去看，那是一口可载入吉尼斯纪录的超级大锅。
（擦耳沟）这便是擦耳沟。因为溪沟太窄，人行沟内，两壁擦耳，当地土民就叫了这么个实打实的名字。擦耳沟全长约3公里，是亿万年前地壳变动而断裂的结果。这种自然奇观，在众多一线天”景观中是很罕见的。
（双虎守寨）请大家顺着我手指的方向远望，紧靠前面的七年寨，两边山梁隔河相伴，形状大小相差无几，恰似两只卧虎守住茅岩河的水道。说来也巧，民间传说与土家族崇拜老虎，不谋而合。实际上，两座山头曾经是覃后设置炮台的关卡，当年明朝将领周德兴进攻七年寨，屡攻不克，就与这两只老虎”顽强抵抗有关。
（七年寨）前面我多次提到的七年寨已近在眼前了，这是元末明初古战场，因覃后王率将士与明军抗战七年而得名。七年寨是覃后老家，一面临水，三面悬崖，唯有一个卡门可作通道出入，地形十分险要。崖顶较平缓，大小山包星罗棋布，有数百亩稻田夹杂其间。寨西北隔大野溪是月驾山，站在两边崖顶可以交谈，如要靠拢得绕道走半日功夫。覃后当年带领几千将士在这里负险抗明时，曾用竹缆架设飞桥连通七年寨与月驾山，以便进退。洪武五年，明将周德兴、杨景包围七年寨，屡攻不下，施反间计诱骗覃后下山而被擒，明军乘机破寨。守将罗飞、覃仁等奋力杀过飞桥逃往桑植；覃元、覃义等人从覃后洞逃往沅陵；土家著名将领八古皮跳大野溪壮烈牺牲。七年寨这块隐于武陵深山的弹丸之地，演绎了一部土家先民不畏强暴、反抗强权统治的悲壮历史。六百多年过去了，我们现在看到的只是古战场的遗迹，古城墙的残壁。
今人田奇富先生有《古寨雄关》诗题七年寨：
乱石森森剑气寒，当年铁甲踏烽烟。
藤桥挂断飞桥谷，御驾征开贺驾船。
三面峭壁盘古寨，一方秀水护雄关。
流泉泪洒悲王业，遍地黄花战迹残。
（覃后炮台）请大家看，左边的陡峭石壁上有个洞，叫覃后洞，靠下侧那石头城垛，就是覃后炮台，高约7米，宽3米，环三面设炮眼，置箭垛。炮台将过往船只与对面大野溪的山径小路，都控制在火炮弩箭射程以内，而那个溶洞就是地下运输通道，进退自如，大有一夫当关万夫难逾之势。
（茅岩寨）这里是茅岗古寨遗址，宋、元时期是土司著名商埠。乾隆五十一年（即公元1786年），寨后面月驾山发生了山体滑坡。传说滑坡前几天，寨子里成批老鼠上街结队流行”，空中老鸦日夜啼哭，山林中野兽成群结队，窜进寨中哀鸣；一位老人肩扛一长竹篙，一上一下反复呼叫：搬篙哟搬篙”，人们只当是疯子，乃至城毁人亡之时，才悟出这是仙人隐语，搬篙”就是搬高”，警示寨民往上游搬，可惜无人识破。从此一个数千人口的古寨，一夜间埋葬在澧水，有刘氏一家一百零八口，只漏掉一人，其余全部罹难。河水受阻，千万高峡平湖，水漫桑植城脚，交通动脉中断108年之久。由于航道阻塞，舟行至此，必雇人挑，越数里，另雇他船，乃得行。”茅岩寨再度兴起。时有童谣流传：若要茅岩开，除非老龙来。”时隔108年，桑植县令龙启涛发起开凿。历三年大功告成，应了昔日民谣，疏通茅岩，非老龙（龙启涛）莫属。
（跳水台）请大家抬头看对岸约200米高的崖顶有一块六七米长的板状巨石，如同跳水运动员的跳台，平伸湖心。传说当年覃后经常从这百丈高的天然跳台上，飞身跳进茅岩河中，洗澡游泳，习水练功。
（洞子坊）那里洞子坊，是古代茅岗土司沟通永顺土司的交通要道。东岸叫神挡坪。元朝末年，天下大乱，覃后率土民响应湖广徐寿辉、陈友谅红巾军起义，一举推翻了元朝茅岗吴氏宣慰都元帅府。元朝廷派任文人、麻那罕二将军合剿覃后义军。一天夜里，元军企图夜袭覃后营，土军正在梦乡，突然一只鸟儿误撞铜锣，惊醒士兵，士兵们急砍断绳索，滚木檑石一齐砸下，元军大败。以后，土人认为是神人相助，挡住敌军，故叫此地为神挡坪”。
（血门沟）请大家往右边看，这里是一个断山峡谷，叫血门沟。两边石壁高100多米，宽只有2－3米，纵深达6公里，犹如一道地球裂缝。有人说地球转得太快，在这里闪断了腰。原来游人可徒步在沟里玩耍，如今已被水漫，只能租用小船或橡皮舟入内。沟两边石壁如削，光洁似玉，抬头仰望，仅一线天际。石壁呈红褐色，相传神挡坪之战，元军血染沟谷，所以叫做血门沟。
（覃后钟）澧水这一段河道叫风洞河。从那堵石壁上爬十余米，有个古洞叫风洞，洞内有石板一块，下面有11个大小不一的方形石凹，用手一敲，石板即发出铜锣般声响，悠伟20秒钟，但不能用石头打，击打无声。俗传覃后少时在此练功，常用手击石，久之竟发出音乐般声响，故叫覃后钟。后来，土人进洞熬硝，偶尔误碰石钟，发出声响，吓得他们狼狈而逃。如果大家有兴趣，不妨进去一试，一起解解石头发声之谜。
（苦竹寨）正前方的那个寨子叫苦竹寨，因为这一带生长一种怪异的苦竹，这一段河就叫苦竹河，寨子就叫苦竹寨。苦竹寨以前属茅岗土司的领地。
苦竹寨虽处深山峡谷，过去曾有过一度辉煌。它是桑植、永顺、永定三县边境以及川东、鄂西一些地区的物资集散地，不少土特产如桐油、兽皮、棕片、木材等从这里运往山外，古寨因此得较快发展。到清末有了相当规模，常住人口达两千多人。民国时期，战乱纷起，世风日下，这里连遭土匪和强盗洗劫，日渐衰落。
苦竹寨依山建房，房屋样式古朴，风格多变，错落有致。有低矮的木屋，有高大的封火墙，一色青石板铺成的街道，有的墙壁也采用大块青石板嵌成。寨子里面，彭氏祠堂尤其显得高大宽敞和气魄。如今大部分建筑物和旧时的码头还保持原貌，古色古香，韵味独特，虽然残破，但仍可看到当年土司文化的一些痕迹。
苦竹寨是茅岩湖景区的最后一站，现在，我们将从这里启程，乘车3公里，直达亚洲第一洞－－九天洞。
[附] 茅岩河四奇
棒头泉 茅岩河西部有处穿山溶洞叫槟榔孔，长达数公里，洞外有个迷眼泉，附近村妇多在此洗涮捣衣，乒乓敲打间，泉水慢慢上涨，浸湿屁股。棒止水消。当地人唤它棒头泉”。
间歇泉 茅岩河哈溪边有一怪泉：每隔20分钟左右，水面便有汽泡冒出，还伴以咕咕响声。汽泡由小到大，由少到多，达到一定极限，岩缝中便涌出一股泉水来。15分钟后，出水渐弱，水面渐渐平静。由此周而复始。有时涌出泥浆水，它便准确地告诉你：近日将下暴雨。
盐 泉 位于茅岩河中段回龙观株木子林的河中心。盐泉从河底冒出，呈乳白色，有咸味。冬天，河中心水位很低，冒出的盐泉宛如一朵巨大的雪莲花。盐泉的水虽没有食盐咸，但在旧社会，许多穷人就在河中心取回盐泉炒菜。
喊雾洞 茅岩河西部兔儿界有一溶洞，高约15米，宽20米，洞穹有一石罅，平时洞清静无雾，人若喊叫出声，石罅中便悠然飘出薄雾，愈喊愈浓，罩住洞口，若停止喊叫，雾便渐渐散去。
九天洞
朋友们，欢迎您来九天洞参观游览。九天洞因有九个天窗与洞顶地面相通而得名。1987年由溶洞探险勇士王海然发现，1988年正式对游人开放，被列为省级风景名胜区，同年，经国际溶洞组织专家考察论证，认为九天洞规模庞大，景观独特，还有一批溶洞群没有开发，适合开展探险考察，因此正式接纳九天洞为国际溶洞探险基地，九天洞从此进入国际溶洞世界，身价倍增。经考察，发现洞内有古树化石和其它溶洞极少见的岩溶物质，不仅是难得的自然景观，而且有极高的科研价值。目前已经探明可供游览的面积有250公顷，号称亚洲第一大洞”。洞分上、中、下三层，下层距洞口400多米，常年温度20－22摄氏度。洞内有5级螺旋式观景台，30多个大厅，有3条落差较大的阴河，12处瀑布，还有自生桥，千丘田等景观，钟乳石形态各异，千姿百态。
（迎客厅）我们所在的这个大厅，面积约有2500平方米，由天池、正厅、内厅组成，大厅平均高约30多米，正中距洞顶约100米。这边有一个60平方米的椭圆形水池，洞顶常年有水滴入池中，叮当有韵。请大家顺着我手指的方向看，厅中央有一根二、三米高的石柱，呈墨绿色，乍看如一棵松树，斑斑驳驳，正面望去却像一个穿兰紫色衣服的半身人像，头带纱巾，好像是颔首欢迎各位大驾光临。
（莲花厅）这里叫莲花厅。大家抬头往上看，洞顶部悬吊着一个淡红色的钟乳石，像一朵含苞待放的大莲花，花蕊中不断滴下晶莹的水珠，即便几个月不下雨，也从不间断；厅左有根高2米左右的钟乳石像慈眉善眼的观音菩萨，身后有几十10米左右石笋护卫；厅东南半圆形的池子有半掩半露、内红外黄的几枚溶石，缕缕血丝，清晰可辨，据科学分析，是溶石中含有铜元素所致。
（九天宝殿）这个大厅位于九天洞上层。大厅的东面有一根形似古代编钟的大钟乳石，高约30米，围径5－6米，它的周围长满晶莹透亮的乳白色小石柱，敲之嗡嗡作响。谁有兴趣的话，不妨用手轻轻敲打一下这根石柱，它发出的声音像不像古代编钟？不过千万不要用石头重击，这可是需要千万年才能形成的历史文物”啊！大家再往这边瞧，大厅右边距这编钟乐柱不远的地方，有几根巨大的石柱一字排开，其中一根高40多米，围径32米的叫擎天柱，是洞内已发现的最大石柱。它后面的那根也有30多米高，棱角分明，直指洞顶，称为神童金鞭。大厅西南上方有一个垂直的天窗，一缕天光从洞顶泻下，极似舞台上从头射下的追光灯，人们都叫它天窗宝光。如果你运气好，在天然追光灯下照张翩翩起舞的像，那绝对是值得炫耀一辈子的艺术照。
（九天龙宫）这个大厅面积约700平方米，里面长满了五彩缤纷的石幔帷帐，给人以豪华富丽之感，故叫龙宫。大厅北端有9根不到一米的石柱，像文臣武将一样护卫着另一尊卓然而立的石像。龙宫左边石柱上，由于含硫的矿石岩浆每年渗渍形成9道鳞纹，盘绕四周，柱顶由碳酸钙溶液凝聚成龙头状，被称为九龙蟠柱。西南有两根长短不一的石柱，像巨人的中食指，擎举起洞顶巨大的青石板，称二指擎天，是洞内绝无仅有的景观。
（天界人间）请大家注意，这条人工修凿的石径，长达180多米，因为地势极其险要，故又叫华山一条道。环顾四周，景象万千，数不清的石笋，石幔，形成如天子山一样的地下峰林奇观，让人惊叹不已。此时此刻，大家是不是有站在九天云层，俯瞰人间大千世界的感觉呢？
（地下森林）大家看，前方那一大片钟乳石柱，有大有小，有粗有细，有的如丛丛灌木，有的如参天大树，疏密相间，参差不一，有人大胆设想，说那就是一片原始森林！不过，这是地下森林，比陆地上史前世纪遗下来的植物活化石珙桐、水杉、银杏还要古老数万年。
上世纪八十年代初，一批外国溶洞探险专家对这片地下生态植被”予以高度评价：如此分布合理，造型奇特，令人震撼的地下森林”，世界溶洞绝无仅有。
（百宝湖）这是岩溶形成的一个地下湖，东西长65米，南北宽24米，深1－4米。湖水清澈见底，两边的钟乳石倒映湖中，千姿百态。湖畔石壁旁那两根3人合抱、高20多米的石柱，外圆内空，轻轻敲打，锵然有声，如要请古琴演奏家精心调制一番，就可以举行湖上音乐会了。环湖两岸，有一丛丛的银菇”和石花，如同天然盆景。百宝湖中还有一种叫吸毛水球”的东西，为国内外溶洞所罕见。
（九天银河）朋友们，呈现在我们面前的景观，像不像一道瀑布？其实它是碳酸盐岩溶石浆形成的一道宽40米，高10米，银白色石瀑。雨季，洞口水滴不断，泻珠溅玉；旱季则银光耀目，令人晕眩，所以叫九天银河。
（天界古战场）这是一个面积约3500平方米的缓坡大厅，厅里有数百尊钟乳石，高高低低，横七竖八，如同西安出土的秦始皇兵马俑。诸位：看到这一派挥戈击剑，搏斗拼杀的战争场面，你是不是听到了那剑戟碰撞声和士兵们的呐喊声？
（玉宫）这个800多平方米的大厅，珍藏了数千计的石笋、石柱，因为这些钟乳石通体玲珑剔透，形态各异，传说是龙女、龙妃游乐的地方，故称为玉宫。你看这根钟乳石高30多米，直径只有15厘米，像一个身着盛装的白雪公主，纤纤玉体，婀娜多姿。
（水晶宫）这是九天洞里的又一处绝景，洞里遍布含有磷矿的方解石，在光照下莹光闪烁，耀人眼目。许多石笋、石竹、石幔、石花都呈雪白色，我们称它为比萨斜塔”。塔下有池塘，水平如镜，中间墨绿色的石荷叶和绽开的石荷花交相映衬，让人想起莲叶水上碧，荷花镜里香”的诗句来。
（玄女宫）这是洞里最大的一块千丘田，面积有5000多平方米，叫九天玄宫。你看，在这根30多米高的玉石帷幔后面，九天玄女头戴凤冠，怀抱婴儿，仪态端庄，慈眉善眼环顾众生。背后是一片银白色石幔，中间有一根非常纤细的石柱高约10米，一手可握，叫镇洞玉针。玄女下面靠左，在一对半椭圆形的石盆里装着粉红色的钟乳卵石，是供奉给玄女的仙桃寿果。石盆前面有石瀑，像悬挂着的梳妆镜，为玄女沐浴梳妆的地方。玄女宫融山、水、井、泉、石、瀑为一体，被中科院溶洞室主任张寿越教授誉为滴石铸玄女，暗河镂九天”的天然画廊。
（秦皇宫）这里是一个地下水池，中间有一方直径10米左右的石台，矗立一座40多米高的钟乳石，它像一个老寿星，泰然自若端坐在那里，旁边簇拥着大小不一的钟乳石，像一群馋嘴的猴子，望着老寿星。对面石幔帷帐下，根根金线悬吊着的大小酒葫芦，令这些石猴垂涎欲滴，让人感到滑稽可笑。
朋友们，置身于这美仑美奂的地下迷宫里，大家可能要问：这溶洞景观是怎样形成的呢？
据专家们研究，溶洞的形成是水的化学作用和机械作用，石灰岩层理、节理和断层发育，便于水的浸入。在漫长的地质年代里，当含有二氧化碳气体的水（碳酸）浸入碳岩进行溶解后，碳酸钙随水流失而流下空洞。经若干万年的不断溶解逐渐扩大成洞穴。石灰岩层理平缓，节理众多，把岩石裂成网状。因此，沿层面产生的溶洞大而平；沿节理产生的溶洞纵横交错，巷道曲折。洞内众多的石笋、石柱、石钟乳，是由于重碳酸钙的地下水自洞顶裂缝渗出时，二氧化碳溢出，水分蒸发，重碳酸钙沉淀下来，附着石缝处而逐渐形成的。开始在洞顶出现一个小突起，以后加大逐渐向下延伸，久而久之形成了钟状或乳状的石钟乳，未能在洞顶沉淀成石钟乳而落于地面的重碳酸钙液就在地面沉淀积累，逐渐向上形成石笋。当石钟乳与对应位置的石笋相接时就变成了首尾相连的石柱。石钟乳或石笋内若存有空洞，或石灰岩被地下溶蚀成巧合的空洞时，就成为敲之有声，弹之成音的石鼓或石琴（如我们在洞里看到的编钟”）。被地下水淹没的溶洞便了洞里的地下河。
第10篇 新三峡精品景区三峡人家风景区导游词
明月湾至龙进溪码头
各位朋友：
大家好！欢迎您走进三峡人家风景区。我叫x x x，是各位的导游，很高兴与大家相遇相识。在此我衷心祝愿峡江的青山绿水能带给大家一份好心情，也希望三峡人家能给大家一种别样的风情体验！
各位朋友，我们的游船现在是航行在灯影峡中，正在驶向龙进溪码头。借此时间，我先给大家简单介绍一下三峡人家的自然风光和淳朴风情。
三峡人家风景区位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸，面积14平方公里。三峡人家石牌之美，美在“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”，它包括龙进溪、天下第四泉、野坡岭、灯影洞、抗战纪念馆、石牌古镇、杨家溪漂流等景区，其旅游内涵可以用“一二三四”来概括，即：一个馆（石牌抗战纪念馆），两个特别项目（三峡人家风情项目和杨家溪军事漂流项目），三个第一（三峡第一湾——明月湾、中华第一神牌——石令牌、长江第一石——灯影石），天下第四泉——蛤蟆泉。其中三峡人家风情项目又分为水上人家、溪边人家、山上人家、今日人家。古往今来，历代文人骚客写下了许多优美的诗文，如唐代李白，北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚，南宋陆游，清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。诗人们用他们的灵性之笔，或写三峡人家,或写橹声帆影,或写蛤蟆甘泉,或写青山飞瀑,或写秀峰奇石……读了这些诗篇，恍若身临其境，饱览了三峡人家石牌的神奇景色和浓郁风情。
到三峡人家石牌旅游，主要有八大看点：
●绝版峡江风情——三峡人家
传统的峡江吊脚楼点缀于青山绿水之间，久违的古帆船、乌蓬船静泊于碧波清溪之中，江面上悠然的渔家在撒网打鱼，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服……水上人家、溪边人家、山上人家，今日人家，一幕幕景致如画，千百年流传不衰的习俗风情更是体现着峡江人民的质朴好客。
●三峡宜昌第一漂——杨家溪漂流
杨家溪因宋朝杨家将的后裔曾移居于此而得名。神秘的杨家溪漂流以军事漂流为主题，充满了浓厚的军训色彩，它分为动水漂流和静水漂流。在这里漂流，游人坐军车，穿军服，唱军歌，划皮艇，仿佛水上军训，一路搏激流，过险滩，既可领略冲浪闯滩的刺激，又可感受平湖荡舟的悠闲。
●中华第一神牌——石令牌
据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。石令牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治六、七年。
●长江第一石——灯影石
四块兀立山巅的奇石，酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象，每当夕阳西照，晚霞映衬峰顶时，远远望去，它们仿佛灯影戏幕上的人物造型，惟妙惟肖，“灯影石”即由此得名。当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：“唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”。
灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，堪称世界奇观。
●三峡第一湾——明月湾
浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度,改向东去，形成一个巨大的月牙形，这就是“长江三峡第一湾”。
船过明月湾，置身于游船之上，眺望远方江面，便会发现两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江，但船进山退，路转峰回，旋即又豁然开朗。故而当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
●西陵第一洞——灯影洞
灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，色界明晰，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。
●抗战第一馆——石牌抗战纪念馆
公元1943年5月，为保卫陪都重庆，15万中国军队围绕石牌与10万日寇展开了殊死拼杀，取得了被誉为“中国的斯大林格勒保卫战”的辉煌胜利，粉碎了日寇觊觎重庆的美梦，成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄。此战是二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。
石牌抗战纪念馆是三峡地区第一个综合性抗战纪念馆，修建在当年抗战的军事遗址之上，馆舍面积440平方米，由凭吊缅怀大厅、多媒体展览厅、图文展览厅、实物展览厅四部分组成，收藏珍贵实物200余件，珍贵图片近100幅。公元xxxx年3月，宜昌市人民政府将石牌抗战纪念馆命名为首批国防教育基地。
●天下第四泉——蛤蟆泉
灯影峡南岸扇子山下，原有一大石豁然挺立，好似一只张口吐舌、睁眼鼓腮的蛤蟆，其背后的一股泉水四季长流不息，水清味甘，是烹茶、酿酒的上好水源，这就是著名的蛤蟆泉。“茶圣”唐代陆羽品尽天下名泉后，誉之为“天下第四”，陆游亦有诗赞其为“天下泉中第四泉”。除二陆之外，苏辙、黄庭坚、王士祯、张之洞等都曾在此留下咏泉诗文。
神奇的石牌是长江三峡中一颗璀璨的明珠、一幅精彩的画卷，是两坝之间风景最为奇秀、风情最为淳朴的地方。xxxx年6月三峡大坝下闸蓄水，石牌所在的西陵画廊保留了唯一一段原汁原味的三峡风光，这颗明珠放射出更加夺目的光彩。今天，各位朋友离开城市的喧嚣，忘却工作的烦恼，一头扎进三峡石牌的神奇山水之间，到天然氧吧里作一次绿色深呼吸，去三峡人家里感受一段厚重的峡江风情，您会真切地感受生命与自然贴近的意义，体味感悟自然、关爱生命的无穷乐趣。
各位朋友，我们航行的这段峡谷叫灯影峡，又叫明月峡，北宋时期称作石牌峡。船行江中，两岸的岩石色彩斑斓，黄、灰、褚等颜色兼有，不少地方呈银白色，明净可人，如天工细心打磨而出，这明净的峡壁被明净的天宇映射，酷似一幅水墨国画，崖壁映入江水之中，静影澄碧，江水瑟瑟，更添明丽之趣。若晚间过此，月落西山，月光之下的山光水色形成的那种“净界”，难以言喻。唐宋以来的诗人，对此多有吟咏，李白的“春水月峡来”，欧阳修的“江上挂帆明月峡”等，都是对它极为生动而特有的描绘。
各位朋友，我们的游船已到龙进溪码头了，请大家带好自己的行李，准备下船。
［龙进溪景区］
朋友们，我们的游船靠岸了，咚咚的鼓声敲响了三峡人家的热情和豪放，清幽的溪谷向我们露出了灿烂的笑容，请大家先按捺一下自己急切的心情，注意下船安全。
各位朋友，我们眼前的这条清溪叫龙进溪，她是三峡人家风景区最具风情的景区之一。溪口一座青瓦长廊石桥，掩映在摇曳的枝叶中，衬托出一种古朴幽深的意境。桥下一湾清水，清澈见底，波平纹静，目之所视，温顺如处。正对溪口的江北山崖上，一条带状石岭从山顶蜿蜒而下，快临江时向上高高翘起，活象一条巨龙，而看那龙头所向，似要跳进南岸的清溪，回巢歇息去了。龙进溪因此而得名。
龙进溪里，溪水碧绿，波光粼粼，林木苍翠，枝繁叶茂。小路纵横交错，鸡鸣狗叫相闻；古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，水车“咿咿呀呀”在水中转动，山民们怡然自得，自由自在，与世无争，过着原始古朴的生活，唱着心中想唱的情歌，吹一段古朴的下里巴人曲，喊一支高亢的峡江号子。舞蹈还是那么野性，菜肴还是那么地道，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚。走进这条清幽的溪谷，真有一种“步入桃源不知归”的醉意。
●水上人家
在龙进溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的龙溪水，使溪水抬高了1-2米，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，“龙溪桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，如梦似幻，令人如痴如醉。世世代代生息于峡江的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了“水上人家”。现在渔民生活虽然改善了，但这种古老的习俗却长久地保存了下来，年轻一代仍然撒网捕鱼，风里来雨里去，延续着这种古老的渔文化。
大家请看前面的几艘古帆船，过去它是峡江最重要的交通工具，也是三峡地区古老沧桑的历史见证。大家可能已经看到了，每条帆船上都装有两个乌蓬，比较矮的那个乌蓬里面是卧室，供主人睡觉休息之用，立于船头比较高的另一个乌蓬是为主人推桡、摇橹时遮风挡雨之用。过去，峡江一带滩多水险，暗礁密布，航道险恶，加之没有现代化的动力设备，在江上行船则极其艰难。为此三峡人充分利用聪明才智，设计了风帆，巧借自然之力，利用风力推动船只前行。顺水顺风时，升起风帆，利用风力鼓动风帆带动船只前进，则可安全顺利到达目的地，成语“一帆风顺”即由此而来；逆水行船时则要降下风帆，利用人力拉动船只前进。一边用人在船上推桡，一边用人在江边拉纤，两方齐心协力，才能让船只前进。由此船工拉纤便应运而生，成为三峡地区独具特色的风景线。留意一下峡江两岸的峭壁，和江滩的礁石，你就会发现那上面一道道深邃而光滑的石糟，那是纤夫们拉纤时的纤索勒刻下来的，那是一代一代峡江人留下来的生活的痕迹。“可怜牵船人，水湿半头裤，一步千滴汗，双手攀石路。”“三尺白布四两麻，脚蹬石头手扒沙。一步一滴辛酸泪，恨得要把天地砸。”这是流传在三峡地区的歌谣，是峡江纤夫自己的呐喊。长长的纤绳勒在纤夫赤裸的背，拉动着飘摇在波涛中的木船，江帆拉断了桅杆，船工手中的橹也折断了，船却依旧在滩前的急流中徘徊，有时乘船的旅人不得不舍舟登岸，踏上遥远而坎坷的纤道，伸出手去拉一把纤绳……没有人考究这历史有多长，有了长江，有了舟楫，拉纤也许就相伴而生了，这劳动的习俗就沿袭下来。峡江人那执着顽强的抗争精神足可与高山峡谷媲美。
船工们在拉纤时，为协调用力和减轻疲劳，便喊起了船工号子，高亢激昂的峡江号子，回荡在高山峡谷之间，时而雄浑高昂，时而苍凉悲壮，仿佛生命的呐喊，显示了船工与大自然抗争的伟力，更是船工悲苦生活的真实写照。船工们在拉纤时，凄苦而悲凉，偏偏两岸又时时传来啾啾不住，哀啭不绝的青猿啼叫，犹如重伤口上撒把盐，越发激起纤夫们的无限凄苦哀愁，使纤夫们禁不住摧肝裂胆，泪湿衣襟。北魏郦道元《巴东渔者歌》写道：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”；宋代欧阳修任夷陵县令时也留下：“万树苍烟山峡暗，满江明月一猿哀”的诗句，表达了同样的感受。
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共5页: 上一页12345●峡江渔船
刚才大家对帆船有了一定的了解，如果说古帆船勾起了大家的沧桑回忆，那么，峡江渔船则会带您找回至真至淳的渔家之乐。峡江渔船，风情独具。它既是渔民的“家”，又是古老三峡一道独特的风景线，历数千年而不衰，有如活跃在峡江一带的黑精灵。峡江渔船形如绍兴乌逢船，大者可载一二十人，小者可载三四人。构造分为上下两部，下为木舟，上为竹篷，篷有若干扇，形呈半圆，由竹丝夹竹箸编成，外表涂以煤烟和桐油，成黑色。每扇皆可随意移动，合拢，可挡日晒雨侵，推开可采光透气。篷内为舱，大者舱内人可直立，备有客座，小者人虽不可直立，但舱底铺席，可枕席坐靠或卧躺。其动力装置，大船为橹，小船为桨，现在大多已装有发动机，行船已十分容易了，但龙进溪的渔船仍需摇橹划桨，保持着古老的样式。坐渔船则更是一种至乐。推开半扇船篷，江上清风，泠然而来，凭眩远眺，明月山水，帧帧丹青，联翩而至，令人目不暇接。仰靠船舱、闭目养神，身心俱随船体轻摇，飘然悠悠，如登太虚之境，胸中了无世情；平卧舱板上，船底流水潺湲，汩汩有声，如琴如筝，至于在舱内围桌把盏，品茗谈笑，更是其乐融融，走遍世界，没有比这更美的氛围了。
“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中”，“拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙”，这是古人对渔船的讴歌和向往。而今，我们也禁不住它的诱惑了。有机会的话朋友们可登上乌蓬船，亲自摇橹划桨，体验渔家之乐。
●峡谷幽幽
各位朋友，今年是猴年，在龙进溪就生活着成群的猴子。两岸山坡林木葱笼，藤蔓交杂，两百多只猿猴，分成几个部落，它们往来嬉戏，猿声阵阵，欢迎我们这些稀客的到来，给清幽的溪谷增添了几分生机。桥下碧波荡漾，溪水清澈见底，登上原始古朴的豌豆角或竹排筏，四面无遮无拦，抬头可见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能触清流，好似在画中游。几只小渔船安静的泊在溪边，船头晾晒着破衣服、旧渔网，船尾飘起了袅袅炊烟，一种“小桥流水人家”的江南水乡风情不觉恍入梦中，祥和而又宁静。
摇橹荡舟间，渔船就轻轻的拐了个弯，穿过了古朴的石拱桥。清幽的溪边撑开了一张大渔网，斑驳的渔船，陈旧的木杆，破旧的渔网，令人不禁生出几许沧桑感来。原来这是峡江一带捕鱼用的大渔网，俗名“扳罾”。它别具风情，是三峡人不可缺少的劳作用具，凝聚着三峡人的勤劳和智慧，现已难觅其踪影了。
●七叠泉
沿着小路向溪谷深处前进，“曲径通幽处，溪边草木深”，两岸植被繁茂，郁郁葱葱，花香扑鼻，溪流碧波荡漾，清澈见底，妩媚多情，不时传来清脆的鸟鸣声，似乎在欢呼远道而来的客人。久居繁华的都市，忽然身处“两岸猿声啼不住”的深山幽谷中，感受着“鸟鸣山更幽”的清闲，仿佛来到了桃源仙境一般。前面的溪谷中，几块巨石横卧溪水中，一左一右，正好守住了溪谷，在龙门之前的一块岩石上，有一条形似鲤鱼的天然小鱼，头朝溪里，奋力跳跃，好象要跳过龙门，到三峡人家去作客，故叫“鲤鱼跳龙门”。
眼前的溪流，从整块岩石形成的河床上流过，水流在坚硬的岩石上冲刷流动，天长日久，就形成了七个小水槽，好像七个欢快的音符在向我们演奏一曲美妙的乐章，这就是“七叠泉”。过“七叠泉”，溪中的河床上，布满圆润光滑的鹅卵石，卵石之上长满翠绿的草，草上盛开着洁白的花，好似溪中盆景园，奇妙无穷，情趣盎然。
走在溪中，一路泉水叮咚，林木葱笼，花香阵阵，您可“品氧润肺”，吐故纳新，净化心灵，洗去尘世的喧哗，忘却城市的烦恼；您可俯下身来，赏赏花草，闻闻花香，分辩植物的种类，了解植物的神奇作用，作一次科普之旅；也可静坐在溪中石上，听溪读水，看泉水跳动，听天籁之音，体味山魂，感受水魄，涤荡心胸，化却忧愁，彻底放松自己……
●猴年观猴
在三峡人家，猴子是游客最为喜爱的动物。那些活泼可爱的猴哥猴妹们，让中外游人津津乐道，并留下了许多美妙的回忆，许多人“千里奔波只为猴”。xxxx年是猴年，猴年说猴，大家观猴戏猴的同时，我给大家介绍一点猴知识。
俗话说，“深山无老虎，猴子称霸王。”以前，三峡人家的猴子占山为王，以凶狠、刁蛮而出名。自从这里成为旅游胜地之后，它们习性大为改变，成为“猴居士”。它们对于来这里旅游的游客非常友善，从不主动攻击游人，从未捕食过鸟类等动物。
在三峡人家，猴子栖息于山地阔叶林区有岩石的生境中，喜欢在地面活动，在崖壁缝隙、陡崖或大树上过夜。以多种植物的叶、芽、果、枝及竹笋为食。寿命一般在30岁左右，5岁性成熟，发情期多在秋季，孕期半年，春末夏初产仔，一般每2年1胎，每胎1仔。
猴子长期过着群居生活。猴群的组合，一般由15只成年雄猴、数只雌猴和小猴组成，自成部落，划疆而治，互相礼让。每群猴有1只成年雄猴为首领，即猴王，遇敌时猴王在队尾护卫。猴群过着典型的母系氏族的生活。猴王的产生，主要靠众多雌猴的“推举”而来。因此，猴王一般都是年轻标致、体格强健、骁勇善战的。在争夺猴王的过程中，往往是通过残酷的拼搏、打斗，只有胜者才能成为猴王。猴王统一指挥社群所有活动，成员之间分工明确，互相协作、保护，内部不准以强凌弱，不准擅自离群活动。
猴王任期一般为4-5年。猴王在位期间很是威风，众猴必须绝对服从猴王的调派。猴王不仅多吃多占，不可一世，而且享有“一夫多妻”制的特权，所有成年的母猴都是它的“王妃”，所以猴王都是“妻妾成群”。但猴群内部除猴王外，绝不允许偷情，更是明令禁止“包二奶”现象发生。猴王从不主动退位，当其年老体衰、不能胜任繁衍和管理猴群的任务时，就会在新一轮猴王争夺占中被打败而被迫“退居二线”。猴王退位后的命运往往很凄惨，新猴王总是要把它们逐出部落，令其“孤家寡人”，独自流落他乡，客死异地。
三峡人家的猴子具有猴群多不怕人的优点。它们与人相亲，和谐相处，成为景区独具一格的活风景。它们居住在溪谷两岸，在蓝天、白云、溪涧、森林中悠然地生活着。渴了喝山泉水、热了到潭中洗澡、饿了吃树叶。在懒散的阳光下，常见母猴抱着小猴嬉戏，在宛若沙发的卵石上，躺着进行阳光浴，互相享受着清理毛皮和按摩的美好时光。
现在，三峡人家的猴子见多识广，一眼就能分辨出哪些是游客，哪些是本地人，对于携带吃食的游客，总能抢先一步迎上前去，索讨食物。当管理人员发放猴粮时，猴子们排列得整整齐齐，像幼儿园的小朋友一样乖巧。猴子在吃食上是很挑剔的。它们最喜爱的食物是香蕉、黄瓜、花生、夹心饼干等，一般的干粮是不受猴们欢迎的。猴子习惯于“有奶便是娘”的思维，只要您给食物吃，它们就会积极主动配合，竭力好好表现一番。猴子还能区分矿泉水和果汁饮料，特别喜欢喝可口可乐、鲜橙多等饮料，一些聪颖的猴子已能像小孩子一样，将瓶扭开后，把瓶口放着嘴里喝水了。猴子也是十分爱美的哟。猴妃猴妹常对着水面照镜子，看仪容。猴哥们则很喜欢穿裙子的女性，特别是红裙子，总爱凑上去亲热、撒娇，更有甚者，要撩起裙子看个究竟。●绿色氧吧
朋友们，长期生活在城市，车水马龙的喧器，都市污浊的空气，工作、生活的压力，使得人们身心日益疲惫。对于日日生活在钢筋水泥丛中的人们来说，最大的企盼就是远离都市污浊的空气，找一片山青水秀的净土，一头扎进山野林泉间，在大自然中放松自己，让绿色驱散心头的忧愁和烦恼，让快乐相伴左右。行走在清幽的龙进溪谷，绿色扑面而来，花香扑鼻而至，空气特别新鲜、芬芳，让人赏心悦目、爽朗陶醉。这一切都要归功于森林，森林是个天然的过滤器，能过滤空气中的有毒气体，还可阻挡空气中放射性物质的辐射和传播，能改善水质和净化水源。森林还具有很强的杀菌作用，很多植物能分泌出杀菌素，杀死周围的病菌，可把空气中的球菌、杆菌、丝状菌等多种细菌杀死，对原生动物和真菌具有很强的杀伤力，空气中的含菌量只有非森林区的1%。森林中的花草、植物散发的气味对人的心理和生理也有奇妙的作用，天竹蓝的香味能产生镇静作用，可治疗失眠症；樟树的薄荷气味能兴奋中枢神经，清醒大脑；桂花可令人心醉。森林中植被繁茂葱郁，其释放出的空气“负氧离子”，能促进新陈代谢，增强细胞活力，增强肌体抗病能力。身处“绿色氧吧”、“森林浴场”，呼吸次数明显减少，血流也会缓慢，各处的神经会变的松驰，听觉、思维活动、灵敏度都会明显提高。因此人们都渴望回归大自然，尽情呼吸新鲜空气，清洗五脏六腑，吐故纳新，愉悦精神，彻底洗去因久居闹市而沉积在你体内的尘埃，消除疲惫的身心，恢复生命的本色。
今天，各位朋友身处绿色氧吧，可在这里尽情呼吸新鲜空气，清洗自己的五脏六腑，吐故纳新，愉悦精神，彻底洗去因久居闹市而沉积在你体内的尘埃，消除疲惫的身心，恢复生命的本色。
●情侣瀑
各位朋友，龙进溪是一条多情的溪谷，山水豪情、吊楼风情、瀑的多情交相融合,在此体现的淋漓尽致，让人心醉神迷。
走过精巧别致的“甘液亭”，黄龙瀑的呐喊已如雷贯耳了。跳水桥前的深潭之上，一股瀑流如水帘般从洞口上方倾泻而下，似洞天福地一般。过水帘洞，立于平台之上，黄龙瀑的雄壮气势就呈现在眼前了，水流从对面山崖中的一个山洞流出，呈扇形展开，倾泻而下，一路高歌猛进，坠入崖下的深潭，声如洪雷，响彻山谷，恰似一名奔放豪迈的峡江汉子。有人说黄龙瀑是被禁锢了数千年的峡江男儿的呐喊，而我以为“情到浓时可破山”，黄龙瀑是对爱情义无反顾的追求，哪怕拼尽生命的最后，纵使被摔的粉身碎骨也在所不惜。相传有一条惩凶除恶的黄龙居住在此洞，故名黄龙瀑。黄龙洞深不可测，目前还没有探测出这股水流从何而来，据化验，这股水长年不断，四季恒温，水中含有锌、钡、铝、锶等对人体有益的元素，口感甜润，适宜发展矿泉饮品。站在瀑边，阵阵凉风扑面而来，顿觉空气清新，精神振奋。有瀑布的地方，负氧离子含量特别高，每立方厘米达4万多个，而城市里仅为每立方厘米200—300个，吸入负氧离子含量高的空气，能使人精神振奋，增强躯体康复能力，加速新陈代谢，促进身体健康。“身体是革命的本钱”，追寻健康是现代人外出旅游的根本目的之一，因此大家在这里不妨放松身心，在这里多呆上一会儿，多呼吸新鲜空气，作一次全新的“瀑布浴”。
古话说，“精诚所致，金石为开”，或许是黄龙瀑的执着感动了上天吧，在溪谷对岸的山凹里，温柔多情的“琴瀑”在风中轻诉，流下了感动的眼泪。她如“养在深山人未识”的小女子一般，自山顶飘落而下，倾诉着一身的温柔。泉水自崖顶飞落时，被那凸凹嶙峋的岩石撕扯成无数细小如帘的水珠，飘飘洒洒，好似丝丝琴弦垂挂九天，自天际漫舞而下，微风吹来，琴弦拂动，好似在演绎一段似水柔情般的爱情故事，故名“琴瀑”。从山崖的走势来看，瀑布中间的岩石与两面山崖连成一体，似一只展翅欲飞的雄鹰，故又叫“琴鹰瀑”。
一个感人至深的爱情故事，一段埋藏许久的心语倾诉，在黄龙瀑的奔流呐喊声中和琴瀑的温柔飘洒中化为忠贞不渝、长相厮守。黄龙瀑和琴瀑隔溪相望，一个宽大雄壮，一个温柔缠绵，一边龙吟虎啸，一边鹰飞琴语，演绎着不尽的相思，也似在召唤着天下有情人终成眷属。故被美称为“情侣瀑”。
龙进溪全长约15公里，其尽头与三峡第一岩——黄牛岩山脉相连，规划在溪尾建索道登黄牛岩顶。自黄龙洞往里走，峡谷越来越窄，两岸峰崖越来越陡，溪中怪石林立，百鸟争鸣，在这里静听野语，体味山魂，给人以忘忧忘情、无悲无愁的感受，是登山、探险、戏水、玩石的天然公园。
●溪边人家
各位朋友，告别奔放缠绵的情侣瀑，前面的吊脚楼里已飘出了清爽怡人的茶香，就让我们去品味溪边人家颇具特色的“一匹罐”大叶茶吧！走进吊脚楼的茶室，一种农家淳朴的气息扑面而来，茶室内摆放着八仙桌，木椅子，桌上放着大碗，碗里的茶色金黄，清香四溢，让人飘飘欲仙。这种大叶茶茶色颇似红茶，但与红茶迥然不同。它是由三峡地区著名的“一匹罐”泡制而成。为什么叫“一匹罐”呢？它采自峡江的高山半高山地带，叶片肥大，泡茶时，往往一个茶罐里只需放一匹茶叶，浸泡出来的茶汁也非常浓烈，还可反复加水3至4次。且这种茶叶只有用土罐浸泡出来的茶叶味道才更醇厚，故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香气浓烈，清心润肺，是炎炎夏日解渴止暑的上优茶叶，茶汁过夜不馊，味道却愈加纯正，故颇受人们的欢迎。说起它，还有一个传说：传说南海观世音助唐僧师徒四人到西天取经路过西陵峡时，见峡江两岸山青水茂，可是百姓都异常穷苦，于是大发慈悲之心，从空中撒下了一些仙界的大叶茶种，大叶茶从此遍布峡州。这个故事称大叶茶是“神来之物”，足见它是历代推崇的上乘之茶。
各位朋友，品尝了“一匹罐”，听了传说故事，大家感觉如何呢？如果大家想买一点带给家人的话，楼下的摊点上有卖的，非常便宜，大家可去选择购买。
朋友们，在竹林掩映之中，一排吊脚楼沿溪而建，这就是“溪边人家”了。它们依山傍水，一半着陆，一半入水，在群山的环绕下，伴着青山绿水、斜阳草树、雾霭烟雨，如诗如画。吊脚楼上吊着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠。屋顶飘出袅袅炊烟，门前的溪水里，鸭鹅嬉戏，吊脚楼下小狗“汪汪”的叫着，好像在说“欢迎欢迎”。吊脚楼前的大石头上，几位山里妹子在捶洗衣服，唱起了热烈缠绵的情歌，棒棰捶在石板上，发出清脆的响声，似在演奏一曲深情的恋歌。
各位朋友，溪边人家正在举行“娶亲”仪式，我们也去凑凑热闹吧！
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共5页: 上一页12345吊楼上，姑娘正在哭嫁，依依不舍家中亲人，一时半刻还不能出来。借此机会，我给大家介绍一下三峡人家的婚俗仪式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”，“哭嫁”是一门传统的技艺，哭的越悲惨越感人。姑娘一般要从十二、三岁开始学“哭嫁”，还要专人进行教哭，教的人大多是哭嫁优秀者。在漫长的岁月中，哭嫁是一种美，一种智慧，哭得动听、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多种多样，新娘一般在婚前一个月开始哭嫁，内容为对骨肉分离的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，爱恨交织，是丰富的人情美和人性美，是一种特有的审美方式和价值取向。
三峡人家“娶亲”别具一格。新郎迎亲，媒人在前，一队人鸣锣，一队人执铳，先向舅家送上厚礼一份，名曰“代还骨种”，拦门礼独有特色，男女双方各请一位能说会道的人当总管，男方总管（也称路督管）率领迎亲队伍到女方门口，女方则在大门时摆放一张桌子，双方总管对歌，（三峡人家爱歌舞，刚学会说话就能唱歌，刚学会走路就能跳舞，歌舞凝聚着三峡人家的生活），若男方总管赢，便可进门迎亲，若女方总管赢，则从桌子下面爬过去。
新娘出嫁时，凤冠霞帔，缨络垂旒，云带蟒袍，下面百花裥裙，大红绣鞋，由娘家的兄长用七尺红棱作“背亲带”，拦腰将新娘背起，嫂嫂打开新郎送来的红伞，将新娘遮住送上花轿，这叫“遮露水”，亲兄弟要站在轿子两旁，意为“守护”，娘家总管提两壶美酒，在周围洒酒，意为“辞行酒”。这时新娘要唱“哭上轿”。上路后，围鼓响手双吹双打，轿前轿后，前护后拥，陪嫁随之，如遇到迎亲队伍，两位新娘互换一只露水鞋，以示姊妹友谊，新娘进新房要猛踩一下门槛，拜天地后要抢坐新床，俗称“守床”，其坐床习惯是男左女右，以床的中线为界，有心计的新娘常抢坐在床的中线上，以象征日后的地位，新郎也不甘示弱，彼此互不相让，直到揭盖头，新娘嫣然一笑，闹新房对歌欢声，直至深夜。
婚后三天回门，一切如常，恰如三春花事过，随来的四月五月天气，仍是新竹新荷，只觉人世水远山长。哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式，是对生命的向往、对生命的重视、是人类永恒的主题。
各位朋友，锣鼓已经敲响，娶亲仪式即将开始了，新娘有许多嫁妆，需要人手去挑去扛，让我们也过一把瘾，去扛嫁妆，加入到娶亲队伍中去吧！
作别溪边人家，魂儿却丢在了吊楼里。置身这一方弥漫着风情的山水间，无须说话，就象溪谷里点缀的一条渔船，一个棒棰，甚或一只鸭，那种融合，只须用心体会。
返回龙溪桥，依依不舍的感觉逐渐浸染了整个身心，潜意识里的那种骚动与渴望，在这条风情的溪谷里得到满足，那段渐已逝去的岁月，在这里重被拾起。
漫步溪边人家，既是心灵的放松，更是风情的体验，是令人魂牵梦绕的生命灵魂之旅。
各位朋友，现在我们要告别龙进溪了，请大家把笑声留在这里就行了，心和魂可一定要带走哟。
［蛤蟆泉景区］
告别龙进溪，让我们沿着江边长廊去探寻天下第四泉蛤蟆泉。行走在江边的花架长廊之中，满眼绿色，清香阵阵，心旷神怡。
●蛤蟆泉
不知不觉中，我们的眼前出现了一栋古香古色的仿古建筑，它背靠峭壁，面临江水，因势而建，精巧气派，它便是蛤蟆泉茶楼，二楼挂有“天下第四泉”的匾额。蛤蟆泉位于扇子山下，因江边有一块椭圆形巨石，从江中望去，好像一只张口鼓舌的蛤蟆而得名。后因建葛洲坝，水位上涨，蛤蟆淹没在江中，但其身后的泉水却依旧长流不息。南宋著名诗人陆游在此留下诗句：“巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉”。“最初峡”指的就是灯影峡，“第四泉”就是指蛤蟆泉了。
蛤蟆泉传说是月宫中的蛤蟆吐的琼浆玉液，清人杨毓秀在《东湖物产图赞》中给我们演绎了一个传奇的神话故事。月宫中的一只小蛤蟆，因偷饮了天池中的圣水，被月宫之子吴刚一斧打昏，从半天云里掉到了灯影峡的江边，被一位善良的老樵夫搭救，小蛤蟆为报救命之恩，风化成石，蹲在江边长年喷吐甘液。小蛤蟆吞食天地灵气，汲取日月精华，它所喷吐的也是琼浆玉液，石牌当地流传着一首民谣：“明月水，明月水，小蛤蟆吐的活宝贝，泡茶茶碗凤凰叫，煮酒酒杯白鹤飞，十里闻香人也醉。”茶圣唐代陆羽曾多次到此品尝，他在《茶经》中写道：“峡州扇子山有石，泄水独清冷，状如龟形，俗云蛤蟆口水第四。”他遍尝天下名水，给全国宜茶之水排定了座次：庐山康王谷水帘水第一；无锡惠山寺石泉水第二；蕲州兰陵石下水第三，峡州扇子山下蛤蟆口水第四；苏州虎丘寺泉水第五……”据科研机构检测，由于灯影峡南部山地属花岗岩石风化地层，自然降水渗入地下，顺岩石倾斜方向西流，汇集成软水型优质泉水，硬度低，无水垢，水清味甘，是烹茶、酿酒的上好水源。用于泡茶可保护茶叶中的氨基酸、维生素等养份，并使茶叶清香醇美。泉水中含有微量重酸根，常用此水沐浴，能使皮肤柔软、润滑，富于弹性。陆游饮用这里的泉水后，称赞它“啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年”，给予了它很高的评价。
由于北宋前的后周时期峡州州治和南宋建炎年间的夷陵郡曾设治于石牌，当时市井繁荣，交通方便，蛤蟆泉又声名远扬，使北宋后的许多文人都在蛤蟆泉留下了优美的诗文，如欧阳修的“蛤蟆喷水帘，甘液胜饮酎”，“共约试春芽，枪旗几时绿”，苏辙的“岂惟煮茗好，酿酒更无故”，黄庭坚的“巴人漫说蛤蟆碚，试裹新芽来煎尝”，陆游的“巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉”，文人墨客的吟唱，使蛤蟆泉更加生辉，成为西陵峡的著名景观。
●峡州茶
各位朋友，在介绍了第四泉之后，大家是否也和欧阳修一样，急不可待，想上茶楼去品茶畅饮呢？好，现在就让我们登上二楼去感受峡州茶文化的浓烈醇厚吧！大家知道杭州有两绝：“虎跑泉水龙井茶”，而我们宜昌如今也有了两绝，就是：“蛤蟆泉水峡州茶”，蛤蟆泉即天下第四泉，而峡州茶则指产于宜昌峡江两岸的高山云雾茶叶。茶叶的生长主要取决于阳光、水份、土壤和地形。古谚语说：“山高雾大出好茶”，长江西陵峡两岸多属高山、半高山地区，山林茂密，岗岭起伏，雨量充沛，常年云雾缭绕，而且土壤多属微酸性，适宜茶叶生长，因此西陵峡两岸名茶辈出，群耀峡江，如全国名优绿茶峡州碧峰、金岗银针、千丈白毫、邓村云雾等等。早在唐代，我国古代著名的茶叶专家陆羽就将宜昌列为山南产茶之首。并把宜昌之茶命名为“峡州茶”。宋代的宜昌父母官欧阳修也有诗云：“春秋楚国西偏境，陆羽茶经第一州”，由此可见，宜昌峡江两岸自古以来就是产茶之地，而且是名茶之乡。今天我们在享有“天下第四泉”之誉的蛤蟆泉旁兴建茶楼，表演茶艺，展示茶道，正是对三峡地区传统茶文化的一种继承和发扬。
蛤蟆泉茶楼背靠群山，面临江水，将峡江风光尽收眼底。外观飞檐翘角，雕梁画栋，意趣无穷；步入茶室，则古色古香，高雅闲适。静坐于茶楼之上，把盏临风，凉风习习吹来，江水汹涌东去，洞中泉水叮咚，这时喝一口香茗，顿觉清凉爽口，茶香拂面，使人疲惫顿消，暑意尽散，令人飘飘然然，似醉非醉，真乃人生一大快事。
各位朋友，下面就让我们坐下来，“偷得浮生半日闲”，看看茶艺表演，喝几杯清茶吧。
［明月阁峡州民俗表演厅］（见《神奇的石牌》第二章）
［野坡岭景区］
各位朋友，刚才我们在峡州民俗表演厅尽情领略了背山的厚重与采茶的欢快，下面就让我们登上野坡岭，走进山上人家，去体验一次山里人的真实生活。
●野坡岭
沿着台阶蜿蜒而上，看着路两边的花草树木，听着清脆的鸣叫声，相信各位朋友会有“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声”的真切感觉。各位朋友，大家请看前面的大石上刻有“野坡岭”三字，这就是进入野坡岭景区的第一道关口。据当地老人们讲，原先这山坡岭上人烟稀少，加上树茂林密，经常有野猪、獾子、麂子、兔子等野兽出现，故名野坡岭。而如今，住在深山里面的人家陆续搬迁到峡江边上，这里成了上山劳作的必经之路，走的人多了，也不再是荒郊野外了，但这一带却保留了“野性”十足的劳作和生活习俗。
●施盐坡
沿着台阶继续登山，路两边的植被越来越茂密，这一带就是“施盐坡”了。从这里到平善坝一带背山面江的山坡，过去人称“施盐坡”，实为“私盐坡”。这个名字大约起源于清代。据史书记载，清初规定，宜昌只准销淮盐。川盐入境，以走私论处，并于雍正年间，在平善坝设川盐卡，进行捕缉。据传，在平善坝横江设有铁链条，天黑后将链条从江水中绞起锁江，以防船只偷渡。由于盐是人们日常生活中不可缺少的物资，川盐运鄂又是顺江而下，因此，尽管官府严禁川盐入鄂，但从四川偷偷运进的私盐还是不少。盐贩通常先与湖北买主联系好，把盐偷运到石牌一带，请“背脚”沿着我们现在走的这条路，将盐从江边背到山顶，绕道出峡后，设法过江进城出售。久而久之，人们便把这个山坡叫“私盐坡”，后避讳“私”字才传为“施盐坡”。
●峡江背篓
过去，山民们在这条路上运输货物，全靠双肩和背篓，人们将背盐和背货进山的人称为“背脚”，也就是“脚夫”。峡江两岸，崇山峻岭，山隔水阻，老百姓世代与高山相伴，也与背篓结下了不解之缘。过去，这里是一片背篓的世界，大背、小背、扁背、脚背、花背、三斗背、五斗背，种类繁多，样式精巧别致。小伙、姑娘、老人、小孩，不论上山还是下山，都背着背篓，穿行在蜿蜒崎岖的山路之间，成为一道流动的风景线。姑娘出嫁，要织“洗衣背篓”作陪嫁，洗衣背篓小巧玲珑，蔑丝细腻，图案别致，花纹精妙，是新娘子巧手勤劳的“招牌”；女儿生孩子，娘家要送一个“娘背篓”（又叫“儿背篓”），作为斟“粥米酒”礼行。背篓成长筒形，腰小口大，专门用来背孩子；摘苞谷则用“高背篓”，它口径粗，腰细，底部呈方形，高过头顶，象倒立的葫芦；砍柴、扯猪草要用“柴背篓”，它蔑粗肚大，经得住摔打。用背篓必用打杵，有了打杵，随时可歇肩。在道路两旁，有许多天然的土石坎，可以墩背子歇肩，叫“懒凳”，但总赶不上打杵方便。打杵形如丁字，常叫“丁字打杵”，有的还在打杵脚上钉有铁箍和铁钉，一杵一个窝，用以防滑，所以又叫它“铁打杵”。背脚要歇息时，随时可用丁字打杵将篓底撑上，人作半卧势，以稍事休息。背篓，在山里人看来，就象沙漠骆驼，江河之舟，是非常重要的交通运输工具。背篓，是峡江人民适应特殊地理环境的产物，是岁月的积淀，智慧的结晶，也是一副优美的民俗风情画。多少年来，峡江人在此上山下山，来来往往，背负着辛酸与苦楚，也背负着喜悦与丰收，背出了三峡人特有的自信与刚强。
各位朋友，今天我们虽然无法亲身体验背背篓的滋味，但经过这段台阶的攀登，相信大家早已体验到了背脚者的辛酸与沉重。
●孤亭
各位朋友，现在出现在我们眼前的亭子名叫孤亭，大家可在这里休息一下。亭子外边的这块石碑上，刻着南宋著名诗人陆游的《扇子峡》一诗：“绝境慰人心，谁家住玉岑？乱云生翠窦，密雪洒青林。高阁临空豁，孤亭陷邃深。定知非俗士，槽急不容寻”，“孤亭”的名字就是从诗中第六句而来。南宋著名诗人陆游游览三峡时，被这里的秀丽风光所吸引，他触景生情，挥豪写下了这首诗。站在孤亭，向四周望去，远处群山苍茫，云雾缭绕，近处桔林簇簇，炊烟袅袅，脚下大江奔涌，百舸争流，一幅巨大的峡江山水风光图展现在我们眼前，让我们目及千里，思接千载。
孤亭，还是中观石令牌的绝佳之地。站在这里，放眼望去，巍峨的石令牌矗立江边，气势非凡，它与身后的山体有一道裂缝，宽3米有余。据说是大禹治水时用神斧所劈，谁知石令牌坚不可摧，只劈开一道裂缝。从山顶上看，石令牌与其身后的山体恰似人的鼻子，因而此山叫石鼻山，南宋建炎年间峡州夷陵郡曾设治于石鼻山，达六七年之久。
●天下第一桃
各位团友，大家请看道路左边，这里有“天下第一桃”桃园。石牌一带，气候宜人，土壤呈酸性，自古就为产桃之地，历史上多有诗文吟唱：“山上层层桃李花，云间烟火是人家”、“桃花飞绿水，三月红江边”等等。但由于历史原因，历史上桃花盛开的美景，已名不符实了。三峡人家风景区在开发和建设中，成功的引进了北京农科院培育的优良品种——大富豪雪桃，栽植面积达10多亩。这种桃花花期长，花瓣大，花色鲜艳，挂果周期长，从春季开花至冬季采果，长达200天左右，桃果在生长期呈青、黄、玫瑰红三种颜色的神奇变换，令人惊叹！该桃果子大，平均单果重250克左右，最大的可达800克，因而被中国“水稻之父”袁隆平教授誉为“天下第一桃”。该桃的另一独特之处是为反季节水果，春季开花直到冬季方可摘果，期间花开花落，颜色变化，桃果满枝又为峡江增添了一道美丽的风景。
沿着石板路前行，穿过一片树林，十几栋高低错落有致的土屋出现在我们眼前，这就是山上人家了。屋上盖着石板瓦或小青瓦，墙上挂着蓑衣、斗笠、背篓，屋顶炊烟袅袅，四周鸣犬相闻，桔林掩映的田间不时传来野味十足的峡江情歌。随着脚步的移近，不知各位朋友有没有一种恍若隔世的感觉？
●山上人家民居
各位朋友，这种独特的民居就是人们所说的“吊脚楼”，朋友们可能只从电视上见到过，现在就让我们一起走近它。山上人家的这种“吊脚楼”，被现代建筑学家称为“杆栏式建筑”。峡江一带地势险峻，房屋多依山势而建，木质结构，房前屋后，竹林芭蕉簇拥。遇到高坎地势，则要立柱或筑墙，才能与正屋跑平合檐，故称“吊脚楼”。其独特之处是前低后高，侧面有走廊，后面有阳台，俗称“走马转角楼”。一般分为上下两层或三层，上层通风，干燥，防潮，是居室，下层是猪牛栏圈或堆放杂物，还可防止毒蛇猛兽侵袭。吊楼有大有小，一般人家为一栋4排扇3间屋，或6排扇5间屋，大户人家则7柱4骑，四合天井大院。吊楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。由于临江，地势险要，一户人家的一套居子，往往有三四个层次，似台阶一样。步入山上人家，几步台阶，便把你引进一个个原始淳朴的屋子，进入屋子，穿过一道门，又一架台阶把你引入另一处居室，好像捉迷藏一样，回廊九曲八折，遮遮藏藏，外人进得去，却难走出来。在这些老屋里走一走，便可领略到峡江人顺应自然，又不断地与自然抗争，执着地营造生活，又拼命地享受生命的个性。而屋顶上的遮盖物，也是大有讲究的，有盖泥瓦的，也有盖茅草、石板和青瓦的，各有所喜，也各有其说。盖泥瓦的人家会说“黄土上了屋，家人都幸福”；盖茅草的人家会说“茅草屋里腊肉香”；盖石板的人家会说“石板底下有福享”。但这都体现了峡江人民的乐观、风趣和对生活的热爱。走上吊脚楼，檐角高翘，曲廊盘绕，举目四望，风光如画，大有空中楼阁之诗画意境，有诗赞叹道：“奇山秀水妙寰球，山上人家美尽收。吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。”
各位朋友，来到山上人家，大家不仅可以登临吊脚楼，感受优雅的飞檐和廊道的曲折，更可以走进各种作坊，亲眼见识，黄豆成豆腐、大米熬成糖，苞谷变米花的全过程，更可以亲手爆一回米花，炒一回瓜子，炕几个红苕，或者喝一碗豆花，吃一块麻糖。当您品尝着三峡风味特产，体验着农家劳作之美的时候，无尽的乡土气息，新奇的劳作过程或许会让您跨越时空，回到那逝去的年代。
●饮食习俗
各位朋友，走进西边的偏房门，便进入一个天井屋。这栋房屋按照“四水归池”的原理，从东西南北四个方位排列，院子的正中间是水池，没水的时候便是空地，屋上盖着石板瓦，屋里是山里人的居室。临江的一栋房屋是堂屋，采用吊脚楼的结构，分为两层，二楼全用木板架空，堂屋与晒楼用木窗隔开，供游人休息或品尝农家饭菜之用，现在这里为农家饭庄，屋里摆放着农家特有的椅子和桌子，灶屋里飘来腊肉的香味。坐在这里，喝着农家苞谷酒，吃着山里土腊肉，推开木窗，一边吃东西一边欣赏江景、山景，是您在都市中绝对无法经历的享受。
世代居住在这里的山里人以苞谷、高梁、大米、红薯、杂豆、洋芋等为主食。加工花样颇多，吃法亦很讲究。菜肴讲究酸、辣、香，这与苞谷杂粮等粗食有密切关系，杂粮粗涩难咽，配以酸、辣、香，益于开胃，山里人居住在山岩沟谷，喝着天然矿泉，食辛辣有助于温胃健脾，还可以杀菌，防治肠胃疾病。山里人做饭还喜欢用佐料，山胡椒、葱蒜、花椒、辣椒粉等是终年常用的佐料。峡江俗语说：“三天不吃酸和辣，心里就象猫儿抓，走路脚软眼也花”。
山里人还擅长腌制酸辣子，吃起来又麻又辣，别有滋味，既可油煎，又是上等佐料。秋冬后，各家各户都要制作几坛辣味，以备冰封时节、农忙季节、蔬菜淡季吃。夏天，天气炎热，不宜吃荤腥，鱼、腊肉又易变味，拌上糯米粉子，腌成酸鱼肉，既不油腻、腥臭，又防腐、可口，是招待宾客的佳品。山里人比较地道的菜肴主要有：蒸肉、懒豆腐、渣广椒、五香豆干、家常豆腐、腊肉、烟熏豆豉、炕洋芋、干扁刁子鱼、炖江鲢、绿豆皮、血豆腐，而饮苞谷酒，喝罐罐茶，则几乎是天天离不开的生活习惯。
●豆腐作坊
各位朋友，现在让我们一起去看一看制作豆腐的过程。豆腐是山里人生活中不可缺少的食物。山里人居住分散，平时买东西不是很方便，来了客人，打豆腐，以豆腐、豆花待客，便成为传统的待客方式。特别是逢年过节，家家户户都要在家打豆腐。山里人打豆腐全用手工制作，以木柴为燃料，火候掌握很好，比城里人的豆腐更加鲜嫩可口。豆腐究竟产于何时，据《本草纲目》、《辞源》等书记载，始于淮南王刘安时代。刘安是汉高祖的孙子，他为求长生不老之药，在安徽八公山下召集术士门客，燃起炉火，用黄豆研浆和盐卤同炼“仙丹”，哪料仙丹未炼成，却炼出了鲜嫩可口的豆腐，成为民间喜爱的食品，流传至今已两千多年。
各位朋友，山里人把做豆腐的过程叫打豆腐，一共是六个步骤：一是泡，即用清水把黄豆泡好，一般要泡到黄豆膨胀；二是磨，用石磨把浸泡过的黄豆磨成粗浆，一个人推磨，一个人投料，放多了不行，磨出的豆渣过粗，放少了也不行，速度慢，坏石磨；三是沥，用两条厚厚的竹片交叉固定好，用一根绳子吊在屋梁上，把一块白纱布的四角系在竹片头上，再把磨好的粗浆倒进沙布里，不停地摇动，豆汁就沥到下面的盆里。留在纱布上面的是豆渣，算是打豆腐的副产品，可以炒了吃，也可经过霉制，制成“霉豆渣”，这个副产品也是山里人的特色菜之一；四是煮，把豆汁煮热，便成了豆浆。豆浆可以直接喝，它含钙量高，对肺有一些滋补作用，也可辅助治疗肺结核；五是膏，即在豆浆中加入石膏，让其凝固成“豆腐膏子”，也就是大家在城里喝的豆腐花、豆腐脑；六是压，把“豆腐膏子”用比较细密的纱布包好，放在桌上，上面放一块木板，用石磨、砖头等重物压下去，豆腐膏子的水分慢慢被挤出来，再打开，就成了豆腐成品。制成的豆腐要放在水里浸泡，如果想多吃些时日，可以制成豆干，将豆腐里的水份彻底压干，放在太阳下晒或者放在火上烤，即可制成象砖头一样硬的豆干。
一方小小的天地，一种普通的豆子，只须经过人工操作，便可变换出多种可口的豆腐制品，可谓神奇至极。朋们们不妨“大开口戒”，尽情品尝鲜嫩可口的豆浆、豆花。各位朋友，通过介绍和身临作坊，我们详细了解了黄豆变成豆腐的全过程，今天的收获不小了吧，有条件的朋友回家后不妨试着打打豆腐。
●制糖作坊
朋友们，品尝了豆腐，下面请随我走进制糖作坊，去见识大米熬成糖的奇妙过程。首先给大家介绍一下制糖的相关知识，我国最早的糖，除密糖外，主要是麦牙糖。一般说来，植物种子在发芽过程中会产生糖化酵素，这种酵素会把淀粉水解成麦芽糖。古代麦芽糖的名称有很多，如饧(xing，二声，糖稀)、饴（yi，二声，糖浆）等。我国制麦牙糖的历史悠久，《诗经》中有这方面的记载，到现代民间制麦牙糖已相当普通，北魏贾思勰的《齐民要术》，详细记载了制饧和饴的各种方法，从发芽、浸米、蒸米、糖化、过滤、煮饴、搅拌、加工等程序看，与现在制饴基本相同。
制糖时，先将泡好的糯米或玉米磨成浆，沥出汁子，再把汁子放在锅里熬。这个熬是最重要的环节。麦牙是产生甜味的主要原料，加麦牙也是非常关键的步骤，什么时候加进去，与汤汁的比例大小都是要把握好的。熬糖时，灶里的火要恰到好处，使锅中汁子一个泡一个泡地鼓，火太大就会使汁子焦糊。熬糖人会不断用锅铲把汁子挑起来，侧着锅铲让汁子朝下，若锅铲上流下的汁子坠成一片粘粘的晶莹小片，糖稀便熬好了。这时连锅端起，放在屋外让糖稀变冷。当冷却成一个黑色发亮的糖团后，便要扯麻糖了。
将糖团搭到一个捆在门柱上的木叉上，一边扭一边慢慢朝后拉，只要拉成条的糖不断，就一直朝后拉。然后又把糖条从中间挽到木叉上去，又扭，又拉，如此循环往复，直至糖条拉成白色，并起一些细细的纤丝。便用菜刀等硬物敲成几段，放入铺了炒米的簸箕中，用炒米粉拌在糖条上（起隔离作用，防止麻糖之间粘连），用刀或木棒把糖敲成小块，这就是麻糖了。麻糖还有一种副产品“糖米泡子块”。即在蒸糖稀的过程中，当糖稀有了甜味时，便在米泡中倒入一些热糖稀，和匀，放在木盆中，待冷却后用刀切成方块即成。
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共5页: 上一页12345●杂货作坊
各位朋友，品过了麻糖，下面请随我去品尝另外几样别有情趣的小吃。走进这间房，大家不禁要惊奇这个腰鼓形的黑家伙了，原来这是爆米花的主要工具。峡江一带，逢年过节，家家户户都要准备一些米花、瓜子之类的待客，因此逢年过节时，爆米花师傅的生意特好，他们背着工具，四处走动，为周围的乡亲们爆米子和玉米花。爆米花的主要工具是一只煤球炉，架在炉子上的用两个支架支撑的腰鼓形密封加热釜，及一个木制风箱，爆米花的过程非常简单。爆米花师傅先将大米或玉米从加热釜的上端釜口倒进釜内，再加上点滑石粉，以防加热后米粒粘在一起，然后翻起扣盖并旋抵压紧，接着横架在炉子上。一手上下左右不停地摇转着加热釜，另一只手则一前一后有节奏地拉着风箱，大约10分钟光景，只见师傅将加热釜旋出炉火，用钢管套住加热釜上的小摁把，对着盛放米花的大布袋，用力一摁，只听“砰”的一声巨响，从加热釜里喷出一大堆冒着香喷喷热气的爆米花，给节日平添几分喜气和几份浓浓的年味。各位朋友，我们的师傅又准备爆米花了，有哪位朋友愿意去亲自感受一下呢？
爆米花刚刚结束，屋外又飘来一阵香味，请大家随我去看一下，究竟在干什么呢？
步入这个小屋，一切都真相大白了，原来在烤红薯。看着冒油的焦黄红薯，我不禁要流口水啦。大家知道，红薯有多种吃法，可以蒸、煮、烧、烤，独唯烤出来的红薯最清香可口。烤红薯也是挺有讲究的，红薯大小要适中，冼净，放在炉台上，火不能大，要慢慢地烤，火大了，外表焦糊，里面却是生的。烤出的红薯皮焦黄，冒着油，糖分极高，十分可口，而最好吃的要算红薯皮了。看着焦黄可口的红薯，大家是不是忍耐不住了？可是我要提醒大家别吃多了，因为红薯在峡江一带被称为“苕”，即又憨又笨的意思，吃多了，当心变成苕了罗！
各位朋友，大家闻到瓜子的香味了吗？上面有人在炒瓜子准备招待各位呢。炒瓜子又叫“起沙锅”，即将从河里筛选的细沙倒到锅里，炒热后，加入瓜子、苕皮子、枯豌豆、花生、板粟之类的山货，利用沙的传热作用，在锅里反复炒动，不久便可发出香味。由于沙的传热和隔离作用，使山货不直接接触锅底，这样不致被炒糊，原理科学，简单有趣。
这几样之中，苕皮子要从夏天开始准备，将红薯洗净，切成片状，放在锅里蒸个半熟，捞起来放簸箕里晒干，贮藏备用，腊月里拿出来炒好，中间常鼓起一个个气泡，很脆口。当然，制作时也可切成条状，则称之为苕干了。
此外，在这里大家还可品尝到三峡著名的风味小吃“三峡凉虾”。凉虾的制作过程比较简单，即用大米制浆煮熟，用漏勺漏入凉水盆中而成，因头大尾细形似虾，故得名，用它配入红糖水，是夏季解渴佳品，香甜软嫩，入口冰凉。
各位朋友，当我们品味风味小吃时，这里还有各种各样的土特产供我们选购，大家可到商店里参观一下，买一些土特产和纪念品回去送给家人和朋友。
［灯影石景区］
各位朋友，刚才我们亲身体验了山里人的真实生活，又大饱了口福，现在让我们继续前进，去一睹灯影石的风采。
朋友们，我们已来到了灯影石的脚下。抬头仰望，一架之字形的狭窄石梯架在悬崖峭壁之上，只见一线天光尚存，请大家攀爬时，一定要注意安全。走在梯上，令人心惊胆寒，然而“无限风光在险峰”，只要我们征服了这段天险，登上山顶，便会“一览众山小”风光无限，体味到征服自然的喜悦与乐趣。
●灯影石
各位朋友，眼前这四块峥嵘的岩石，酷似《西游记》中唐僧师徒四人西天取经的生动形象，每当夕阳西下，几块石头倒映在深蓝色的天幕上如演灯影戏一般，故名灯影石，它是灯影峡的标志性物体。你看孙悟空手搭凉蓬，前行探路，猪八戒捧着肚皮，一步三摇，沙和尚肩负经囊，紧步相随，唐僧岸然端坐，合掌闭目。若您观赏的角度适当，真是惟妙惟肖，活灵活现。在灯影四石中，最负盛名的是有“万里长江第一石”之誉的沙僧石，它呈蘑菇云状，重达100多吨，底部支撑点仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载0.5吨的重量，如此单薄的身躯历经数千万年的沧海桑田，竟能安然无恙，堪称世界奇观。千百万年来，雷电击不倒它，狂风摇不动它，暴雨冲不毁它，它兀立于石牌之巅，饱经天下沧桑，阅尽人间万事，显示着神奇的阳刚之美。因而有“万里长江第一石”的美称，当年沫若先生游历三峡，见此奇石赞颂不已，写下“唐僧师弟立山头，灯影联翩猪与猴”的著名诗句。从山下仰望，似乎只要用手轻轻一拨，沙僧石就会转动起来，如此神奇的巨石，被各地的摄影家们从不同的角度拍下姿态万方的图片，流传甚广，成为长江三峡的标识之一，有人估算，沙僧石的无形资产已达亿元人民币。
我刚才给大家介绍唐僧师徒的时候，就有朋友问怎么不见了孙悟空的踪影？其实孙悟空正在履行他的职责，在前面为师弟们探路。大家请看前方的山崖间，孙悟空正手搭凉蓬，左右张望，用他那双火眼金睛寻找前进的道路。
各位朋友，灯影石如此神奇，请大家不要错过了与他们合影留念的机会。
朋友们，正如西游记主题歌所唱的那样：敢问路在何方？路在脚下。今天大家一路上寻幽谷、探溶洞、登山顶，克服了不少困难，也大开了眼界。下面还有一段游程，就让我们“踏平坎坷成大道”，踏上新的征程吧。
从灯影石取经归来，我们现在所站的地方叫“八面来风”。站在这里，眼观六路，耳听八方，凉风从石穴，峰顶，山腰，脚下等四面八方徐徐吹来，让人思绪飞扬，眼前的石灰岩如经书般层层叠起，让我们的心也随着西游一番。
●李四光与石牌地质剖面
本世纪20年代，李四光曾专程到三斗坪的黄牛岩、石牌，江北的南沱等地，对黄陵背斜的震旦纪、寒武纪的地质结构进行详细考察，写成了《新华夏海之起源》的论文。1948年李四光出席伦敦第18届国际地质年会时宣读了该论文，一下轰动了伦敦，轰动了国际地质界。1983年联合国来黄陵背斜考察，把黄牛岩至石牌一带的地质剖面点确定为世界寒武纪标准地质剖面点，作为重点保护的地带。李四光还创建了举世闻名的古生代标准地层——“震旦系（纪）”。“震旦”即中国的古称（“系”即地层或岩石单位；“纪”即地质年代单位）从此以后，在全世界范围内只要发现与西陵峡震旦系相同的岩石（地层）都统一称震旦纪（系）地层（岩石）。它是地层中沉积盖层岩石最老的地质时代。也是地质年代中唯一的以“中国”名称命名的地层年代。如寒武纪是以英国的寒武山脉而得名；奥陶和志留纪是英国古代民族名；泥盆纪是因英国的泥盆州而得名；二叠纪在德国；侏罗纪在法国；白垩纪在英法海峡等。震旦纪地层无论从地壳构造的发展和生物演化的进程看都是一个特殊的地质阶段。李四光先生用西陵峡中典型地名将这一带的地质剖面冠名为：震旦系上统灯影组、陡山沱组和下统南沱组（含冰碛层）、莲沱组。这一科学的划分和定名得到国际地层学会公认，一直沿袭至今，全球通用。因此，可以说，“震旦系”不光是一个地质名称，它应是我国民族立于世界之林的象征。
沿着小路蜿蜒而下，两边地层裸露清晰，地质地貌奇特，这就是被联合国确认的长江灯影峡震旦纪国际标准地质剖面点, 为全国三大典型地质剖面之一，震旦纪比恐龙时期还早3亿多年，该剖面长约10公里，总面积近3平方公里，地层中含有丰富的古生物化石，经鉴定有216个种属，最古老的地层为距今约28.5亿年前所形成的崆岭群，揭示了地球远古的奥秘，被誉为“地质百科全书”据地质专家评定，这里的地层保存完整，丰富多样，具有极高的美学价值和科学研究价值。
峡江两岸，风景如画，船行江上，两岸陡峭的山峰远望如同画家挥毫泼墨绘出来的山水画，登临细看，那片片泥质岩和碳酸岩又恰似万卷经书，耐人品读，让地质学家魂牵梦萦，令无数游人叹为观止。
●邀月亭
穿过“八面来风”，眼前的孤峰上一座亭子突兀而立，耸入云端，这便是“邀月亭”。请大家依次而上，不要拥挤，一定要注意安全。登上明月台，站在邀月亭上，俯望长江：它就象一条银色巨龙，奔腾而来，在此向左急转110度改向东去，形成一个巨大的月牙形，状如一湾明月，东流而去。长江在三峡地段193公里的流程中左弯右拐，迂回曲折，但变化最大的却在石牌，因而这里被称为“长江三峡第一湾”。两岸峰奇峦秀，绝壁高耸，瀑飞泉涌，林木葱葱，山水泉林相映成趣，相得益彰。游船在湾中行驶，仿佛徜徉在山水画廊之中，时而绝壁阻塞，时而峰回水转，当年郭沫若先生游三峡经过此湾时不由发出“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
而邀月亭是如何得名的呢？愿来它是由李白诗句：“举杯邀明月，对影成三人”的诗意而命名的。站在邀月亭上，举目四周：白云奔涌绵绵无际，莽莽青山龙腾蛇舞，脚下涛声阵阵，大江奔流，一股豪迈不屈的激情在心中奇峰突起，耳边山风呼啸，我们的意志和灵魂也好象融入了这洒脱无露的白云，融入了这坚韧挺拔的高山，融入了这奔涌不息的江水之中。此时此刻，此景此情，只想让人仰天长啸，对酒当歌，而人生多少荣辱得失，忧愁烦恼都已在这壮阔的美景中消失殆尽。每当明月当空之时，山川河流都在月色朦胧之中，两岸青山如黛，千里长波生辉，灯影明月，舟舸归人，若是在此与两三知己把酒临风，举杯邀月，该是多么的豪迈与洒脱，或着象苏轼一样“把酒问青天”，大发人生感慨了。
在邀月亭上，远眺明月湾，这里是最佳观赏点，大家不妨在此尽情拍照，但要注意安全。
●石令牌与石牌要塞保卫战
邀月归来，巍峨的石令牌已矗立在我们的眼前了。站在令牌底下，须仰视才能见到它的全貌。据《东湖县志》也就是现在的宜昌县志记载：“江南有巨石横六七十丈，立万仞之势，如牌筏，因名石牌”。石令牌高达32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨。它直如刀刃，通体纯白，有壁立万仞之势，让人不敢接近，不过大家都是贵宾，可以放心大胆的靠近它。三峡的山峦是连绵牵延的，可是到了这里却腾挪出一个空间，让石令牌恍若横空出世，，矗立江岸。它由坚硬的花岗岩组成，前后左右都如刀削一样平整，好象人工精心制作的“牌”一样，形成一大地质奇观。当地有人说石令牌是大禹治水时用神斧劈成的，也有人说石令牌是玉皇大帝降临人间的圣牌，用于保佑当地老百姓。它十分灵验，求财得财，求福得福，成为当地老百姓敬拜的对象，这里也成为人们的朝圣之地。大家不辞劳苦远道而来，可谓真心诚意，不妨在此许个心愿，俗话说“心诚则灵”，大家一定会心愿成真的。
朋友们，石令牌不仅以其自然之奇闻名三峡，而且在抗日战争时期，这里又变成了令日寇心惊胆寒的战场。
1938年10月日军侵占武汉，国民党中央政府被迫迁都重庆，日军为了达到吞并整个中国的目的，加紧了对陪都重庆的进攻部署。险峻的长江三峡成为陪都重庆的天然屏障，三峡石牌因其地势之险，战略位置之重而成为拱卫陪都重庆的第一道大门。由此历经四个阶段，长达五年之久的石牌要塞保卫战拉开了帷幕。
为阻止日军由长江三峡航道西侵，中国海军早在1939年就开始在石牌沿线建设要塞炮台，并在其周围布置重兵，把守陪都重庆的第一道大门，士气高昂的海军官兵还在第一线石牌要塞的大崖壁上摩刻：“石牌天险敌胆寒”，一展我军军威。1943年5 月，日寇大举进攻石牌，中国军队15万余人在第六战区司令长官陈诚指挥下奋勇抵抗，浴血奋战，蒋介石在战前就电示“军事第一，第六战区第一，石牌第一”，在战斗过程中又多次电示要确保石牌。15万抗战勇士经过浴血奋战，打退了日寇陆海空三军的疯狂进攻，守住了陪都重庆的门户——石牌要塞，重庆由此转危为安。日军的美梦破灭，感觉到三峡要塞坚不可摧，于是放弃了西犯重庆的野心，此次战役由此成为历史上著名的战役，被称为“中国的斯大林格勒”战役。
石牌要塞保卫战历经四个阶段，敌我双方对峙长达五年之久，是第二次世界大战期间世界反法西斯战争相峙时间最长的一个战役。由于石牌要塞保卫战的辉煌胜利，粉碎了日寇觊觎重庆的美梦，成功地阻截了日寇进犯大西南的铁蹄，保卫了西南半壁江山，确保了整个中国没有沦陷。这次战役，敌强我弱，实力差距悬殊，而我军却能以伤亡一万余人的代价歼敌两万五千之多，成为二战期间中国抗日战场以弱胜强的一次著名战役。
巍峨的石令牌因此而成为中华民族抗战史上的一座不朽丰碑。这块石碑上所刻的《伟哉！石牌》就是当年参加过此次战役的战地记者陈岚所写，现在我给大家朗读一遍：……
站在这里，石令牌高大巍峨直刺蓝天，长江水滚滚东去，惊涛拍岸，眼前的青山绿水，好像都化成了旗帜的摇动和鲜血的流淌，耳边是炮火的轰鸣声和厮杀声，古代鏖战的枭雄早已逝去，现代征战的壮士也静卧在青山绿水之间，巍巍石牌没有辜负历史对它的重托，它以惊天地泣鬼神的伟岸，记录了中华民族抗战史上的悲情岁月。
●石牌与长江三峡工程
告别了神奇的石令牌，脚下仿佛还在颤抖，望着滚滚东去的长江水，不由让人感慨万千。昔日是著名的抗日战场，令人惊心动魄，现在这里正进行着一项伟大的事业，同样惊天动地。
大家知道，举世瞩目的三峡大坝已进入三期施工阶段，它距这里只有十多公里，可大家可能还不知道，三峡大坝的坝址最初是选在石牌河段的。
1944年，南京政府战时生产局的美国顾问潘绥提出建议，利用美国贷款，在三峡建设水力发电厂，利用水电生产化肥，用化肥偿还货款。1944年5月，南京政府邀请世界著名高坝专家萨凡奇博士来华实地查勘三峡，并由蒋介石亲自指定长江上游江防军总司令吴奇伟将军（他与陈诚一起指挥了石牌保卫战），协助勘察。事前，时任江防总司令的吴奇伟曾接到蒋介石的亲笔信，指定他协助萨凡奇。吴奇伟由蒋信中知道这位美国科学家来历不凡，同时也出于一个军人对不怕死的人的敬重（当时石牌要塞保卫战刚结束，日军退守宜昌城，实地考察南津关是非常危险的），决定亲自陪同萨凡奇考察三峡。他们从江防司令部所在地三斗坪登上小木船，一直行至石牌要塞下游2公里的平善坝登岸。由于宜昌被日军占领，再加上日军不断向上游攻击，过了平善坝就不安全了，到南津关峡口考察就更危险。萨凡奇不甘心，一定要亲眼看一看南津关。吴奇伟将军被这位老科学家的精神感动了，将自己珍藏的前线缴获的日军航拍地图送给了萨凡奇。作为一个在抗日前线指挥作战的司令官，作战地图是珍贵礼品，可见吴奇伟将军对萨凡奇的尊敬了。这份地图上标出了地形地貌的等高线，但没有标明高程。尽管如此，萨凡奇还是如获至宝。有了地图后，萨凡奇决定弃船登山，实地勘察，亲自测算出等高线的高程。从平善坝登山，萨凡奇不坐滑竿。当时吴奇伟官居中将，但他想到自己比萨凡奇小14岁，便也不坐滑竿，徒步登山。登上山顶，就是中日军队交战对峙的最前线。驻防在那里的士兵们，看到他们的江防总司令陪同一位白发苍苍的外国老人来到前沿阵地，顿时士气激昂，无不佩服。
萨凡奇一行从平善坝到石牌，一直步行回到三斗坪，翻山越岭，作了详细的考察。回到美国后，萨凡奇经过几十天的努力，写成了著名的《萨凡奇计划》，在该计划中萨凡奇提出了以石牌一带为三峡大坝坝址的设想。
1946年4月，萨凡奇再次来中国，在石牌一带跋山涉水勘测三峡坝址，同时向中美两国热情宣传三峡工程。后来他的计划由于内战爆发而夭折。尽管这项计划未能实施，但是萨凡奇博士不顾年岁已高（当时65岁），冒着生命危险，为三峡工程所作的贡献，人们是不会忘记的。
［灯影洞景区］
各位朋友，现在我们是在有“西陵峡畔第一洞”之称的灯影洞的洞口了，别看此洞外面峭壁如削，洞内可是曲径通幽，别有天地，洞内的钟乳石、石笋、石幔、数量众多，其造型之奇特，物象之奇美，令人目不暇接，美不胜收。此洞内外温差极大，仿佛天然空调，夏季时洞内冷空气涌向洞口，形成凉风，让人凉爽极了，冬季洞内热空气流向洞口，温暖如春，舒适怡人。
朋友们乘船来的时候可能已发现了，在峡江两岸的峭壁之上，有许多大小不一的崖洞、洞穴，这些洞穴是怎样形成的呢？原来，西陵峡两岸的石灰岩粒度细匀，虽然它的硬度不算蛮大，岩石化学成份主要为碳酸钙不易象砂岩、页岩那样被风化呈碎屑。石灰岩在水的作用下一次次地顺着裂隙溶蚀，往往形成许多沟壑和溶洞，这些沟壑、溶蚀孔洞被含有二氧化碳的雨水不断侵蚀，从山顶沿着裂隙不断渗透到暗藏在山里的洞穴里，天长日久，洞穴遭到长期的溶解，慢慢就形成了溶洞。如果是急风暴雨，雨水从表面流失，往往石灰岩表面就形成了高峰峻岭和陡峭的峡谷。三峡的岩洞虽然规模不算宏大，但独具它的特色和韵味。据统计，仅从宜昌南津关至南沱，大小溶洞就有174个，其中30多个洞有地下水活动。而且峡江溶洞不在同一水平线上，它们大多上下错落有至，从剖面上观察大致可分为五层，每一层都显示着一个沉积环境和一个地质时代。别看有些洞穴现在高出江面百余米，其实在它们形成的时候却都是紧紧贴在长江水面的。离江面最近的为第一层，也是最年轻的一层，我们今天要游览的灯影洞就属于第一层，正处在生长发育之中，非常年轻。
各位朋友，现在就让我们进洞探奇寻幽吧！不过大家不要着急，有两件事情需要大家配合一下，一是请爱护洞内景观，注意安全，二是请大家去找一找灯影洞内的两绝。灯影洞幽深狭长，长约1000余米，由水洞、旱洞两大部分组成，分上下两层，保留了老、中、青三个不同发育时期的岩溶地貌，是一个洞中有山，山中有洞，主洞、支洞相连，旱洞水洞相通的洞穴系统。洞内空气流通，没有污染毒害，也没有蚊虫叮咬，大家尽可放心进洞。
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共5页: 上一页12345不知不觉，我们已来到了野猪林，似乎我们的脚步声惊吓了这头憨头憨脑的猪，你看它两耳竖起，歪扭着脑袋，好像怕人似的，正准备躲到石林里面去。
再往前去，忽然峰回路转，我们的面前出现了两条路，这就是通往灯影洞天堂和地府的路。我们从左边上去，右边返回。迈上几十级台阶，我们的眼前豁然开朗，原来我们已进入了艺术迷宫。大厅之中，钟乳石或大或小，或悬或立，有的晶莹如玉，有的灿烂若金。更为奇特的是，这个大厅会聚着很多神仙、菩萨，此时，它们正在开会，大家请看，有的闭目养神，有的昏昏欲睡，有的交头接耳，有的手舞足蹈，有的侧耳倾听，有的哈哈大笑，姿态形状各异，神情面目不同。看来神仙们自由惯了，连开会也这样逍遥自在，组织一次会议可真不容易。就在天堂之后，有一小门，跨过此门便进入了人间地狱，里面有十多个坏小子，他们有的被扔下油锅，有的被按在铡刀下面准备铡头，有的身子正被锯为两半，他们的面目表情各不相同，或呈惊恐状，或痛苦不堪，或低头忏悔，一派凄惨情状。它告诫人们，若是人生在世不做好事专干坏事，死后便会被打入十八层地狱，好好享受各种酷刑，到那时后悔也来不及了。好在各位朋友胸襟开阔，爱心满怀，具有菩萨心肠，就让我们在天堂里自在逍遥一番，顺便给大家解释一下这些绚丽多彩的钟乳石是如何形成的。当地下水从溶洞洞顶裂缝渗漏下来，因水中含有碳酸钙的化学物质，水份蒸发掉后，便有碳酸钙沉淀下来，日积月累，洞顶上的碳酸钙越积越多，就长成了钟乳石。当洞顶上的水滴下来时，碳酸钙同样在地上沉淀下来，就像芝麻开花一样节节高，立在地面，就成了石笋。往下生长的钟乳石和往上生长的石笋有时连在一起分不清哪是钟乳石，哪是石笋。现在这些钟乳石和石笋仍以每年0.045毫米的速度在生长着。
顺着这条台阶上去，具有“爱心大使”之称的玉雕观音就静坐在莲花池上，“男拜观音女拜佛”，心诚则灵，我祝愿男女朋友们心愿成真。
朋友们在经过这块石头的时候，请停留片刻，您看这两颗小巧玲珑的石头，就像两只憨态可掬、活泼可爱的小狮子，正用爪子拨动着绣球，嬉戏着，斗闹着。狮子滚绣球是吉祥如意的象征，请大家走过它们的时候，千万别忘了摸摸它们，因为它们会给您吉祥，给您如意。走到此处，猛然抬头，只见一头形如犀牛的怪兽正张大着眼睛，向远方眺望，原来这里太暗了，它正在盼望月亮的到来。
抬头仰望洞顶上，一簇簇钟乳石疏落有致，晶莹剔透，好像西方宫殿中的水晶吊灯，又像冰川上盛开的雪莲。
你看那半坡壁上，一黑一白两根石柱直逼洞顶，特别是那根白色的石柱，上尖下圆，光洁透亮，好象傣族村寨中的象牙塔。塔角之下，一位少妇发髻高高挽起，深情的凝视着怀抱中可爱的幼子，母子相望，似在喃喃私语，母亲的面容那样安详，那样恬静，让人想起画家笔下的圣母玛丽亚。
现在呈现在我们眼前的是灯影洞中的精华景点之一——石瀑奇观。两旁的洞壁上，一道道瀑水盈盈欲落，色彩各异，黑白黄灰绿五色交织，用手敲击，可听到鸣锣击鼓之声，令人叹为观止。这便是灯影洞内的第一绝：“五色奇音石”，钟乳石之所以呈现不同的颜色，是因为它们的成分里含有不同的矿物质。
这根石笋拔地而起，用手拍击，发出轰鸣之声，似乎整个洞内都摇动起来，这就是“定海神针”的威力。
洞壁之上，一条条钟乳石纠集一簇，或曲或伸，或悬或立，恰似条条倒挂的银蛇正在张口吐信，又恰似群蛇翩翩起舞。幽深的洞穴中，隐隐传来一种巨大而沉重的轰鸣声，像是从无际的洞穴深处，又像从深深的洞顶之上传来，这便是此洞的第二绝：“地下河”。这条地下河深藏于我们行走的路径之下，我们只闻其声，不见其形，那忽大忽小，忽而清脆忽而沉闷的声音不断招引着我们去揭开它的庐山真面目，洞内地下河水的源头在哪里？朋友们可能会提出这个问题，但我们目前也没有探测出它的源头，就让它在我们心中成为一个谜吧。我们可以从洞中设置的观河孔去看看它的倩影。
一路上上下下，左弯右拐，忽而“山重水复疑无路”，忽而峰回路转，“柳暗花明又一村”，穿行于五彩斑斓的洞峡之中，令人眼花缭乱，目不暇接，如隔尘世空谷意境，让人心旷神怡。
灯影洞以奇、幽、绝的独特风光而驰名三峡，被人们称为“西陵峡畔第一洞”，吸引了众多文人墨客，当年郭沫若先生游三峡时曾在石牌停留，他考察灯影洞之后兴奋不已地题词“峡口西陵，第一灯影”。
各位朋友，游完色彩斑斓的溶洞世界,今天的游览活动到此就结束了，相信神奇瑰丽的峡江风光,淳朴沧桑的三峡人家风情都给大家留下了深刻的印象，非常感谢各位对我工作的支持与配合，有服务不周的地方请多多原谅。中国有句古话叫“两山不能相遇，两人总能相逢”，我们衷心期待着与大家再次相逢，欢迎大家再到三峡人家来作客，祝大家旅途愉快，一路平安!
