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第1篇 河南鲁山昭平湖旅游风景区导游词
各位朋友，我们现在参观的是昭平湖风景名胜区。昭平湖风景名胜区位于河南省鲁山县城西部10公里处，是依托原昭平台水库开发建成的年轻的风景名胜区。昭平台水库1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27亿立方米，是集防洪、灌溉、发电、养鱼、旅游为一体的一座大型人工湖。景区面积40平方公里，其中湖面面积38平方公里，这里自然景观秀美，人文内涵丰富，1995年8月，被批准为省级风景名胜区。凡到过这里的人都说：“庐山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不够”。
的确如此，昭平湖不但有雄浑苍郁之气概，而且兼南国水乡柔美之韵味，是不可多得的绝佳去处。随着水陆两条路线，我们可以逐一领略昭平湖每一个景点。
我们现在所处的地方叫杨家岭。据记载，公元918年，契丹族首领耶律阿保机屡犯中原，威胁北宋政权，为抵御外侮，北宋杨家的孟良、焦赞二位将领曾在此安营扎寨，操练人马，后人就把此山命名为杨家岭。山上现有的电视转播塔高130米，信号覆盖周围200多平方公里。
右面这座大大的圆柱形建筑物是昭平湖水电厂的调压塔，两旁亭亭玉立的翠柏掩映着道路向前延伸，颇有曲径通幽之感。王新宇同志纪念碑就坐落在此。当年修建水库时，王新宇同志任水文地质组组长。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水凶猛，王新宇同志为抢救国家财产不幸光荣牺牲，时年3l岁。中共河南省委根据其生前愿望，追认王新宇同志为中国共产党党员，特立此碑以示对烈士的纪念。每年清明时节，当地群众和青少年学生都前来扫墓、敬拜。
拦河大坝被誉为昭平湖的“佳境门”。大视的主坝、副坝总长7000余米，像一条巨龙横跨两山之间，大有“长龙卧波，未云何龙”的气韵。登监大坝，极目湖面，烟波浩渺，一碧万顷，视野尽头，山峦茸翠，苍郁窈冥。置身其中，恍若仙境。灵魂为之升华，五内为之一净，世俗的一切烦恼、焦虑会荡然无存。
坝北端那座山是招兵台山。相传东汉光武帝刘秀被王莽追杀，曾隐蔽此山，招兵买马。明末农民起义军首领李自成也曾在此招兵买马，“招兵台”便由此得名，后改名为“昭平台”，意为平安祥和之意。山坡平台上至今还遗留有当年招兵插旗的座孔。
现在我们看到的有2500平方米的阶梯、平台，是我们近年来开发建成的综合性娱乐广场。它依山傍水，采用本地优质石材构成主框架，顺地势自然伸至水面。广场周围是精品游乐项目：飞渡、垂钓园、人工浴场、碰乐车、儿童嬉水等，适应各个年龄层次游客娱乐，使您既能领略大自然古朴的风韵，又能享受现代文明热烈的情趣。
朋友们，前方那座好似漂浮在水面的小岛叫邱公城岛，它随着湖水的涨落时隐时现，是景区的海市届楼。它是鲁阳城遗址，叠压有仰韶、龙山两层文化遗物，是省级文保单位。讲到这里，我想问一下，在我们团队中有没有刘姓人士?如果有，我非常荣幸地告诉您，刘姓发源地就在此岛。别看现在此岛这么小，却是华夏刘姓始祖刘累的故邑。据史料记载：刘累是尧帝的裔孙，原为“祁”姓，出生时手纹有“刘累”字样，因此得名。小时曾从“豢龙氏”学习养龙，后来夏后孔甲得两条龙，便请刘累前来饲养，刘累养得很好，所以被封为“御龙氏”。后来有一条雌龙病死，刘累伯孔甲降罪逃到鲁山一带邱公城这个地方，隐姓改名。因此前在“邱”姓住地养龙，故改姓“邱”，后人称其为“邱公”。称刘累隐居的城池为“邱公城”，邱公即刘累。其子孙以“刘”为姓，是华夏最早的。邱公城岛曾有刘累墓、刘累亭。刘累仙逝迄今已4000年之久了。全国政协副主席周铁农，著名历史学家、北京师范大学教授何兹全等都为此挥笔题词。自建库以来，此岛时常随水位涨落时隐时现，给游客观光及刘姓人土拜祖带来很大不便和遗憾。在刘姓人士的迫切要求和协助下，于2000年2月将刘累墓迁至招兵台山，现名“刘累祠”。“刘累祠”已初具规模，欢迎刘姓人士--刘累后裔到此寻根祭祖。
现在我们泛舟湖面。这里水域广大，水色湛蓝。放眼湖面，白露横江，水色接天。
泛舟潮面，惟见上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，加之画舫如织，桨声蔼乃，于是便构成了一曲情味别致的音乐和一副风格独特的画卷。遇上秋高气爽的傍晚，夕阳在天边燃起万道霞光，湖上金光灿灿，闪烁迷离，似看到一只晚归的鸟，迎着霞光匆匆飞来，此时，展现在您面前的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝妙景致。
遇到开库捕鱼季节的晚上，湖面的景致，更是妙趣横生。整个昭平湖，清风微拂，水波不兴，灯光明灭，渔歌互答。若身处其境，把酒临风，您会宠辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。
现在我们登上的岛就是昭平湖湖心岛金山环岛，此岛海拔190．3米，面积7700平方米，由观光区和服务区组成。现在我给大家介绍一位名列世界前10位的伟人，他主张“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚贤”，他是谁呢?这个人就是古代的墨子。我们现在看到的这座著经阁就是墨子著书立说的地方。据说墨子晚年，意欲著书立说，但却找不到一处清雅之地，后鲁阳公得知此事便在金山环岛上为墨子建造了著经阁。这里四季分明，环境清幽，绿水青山，互相映辉。墨子十分满意。就在这里用了8年时间完成了《墨子》一书。世道沧桑，他著书的楼阁虽早已消融于历史的尘烟之中，但他“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚贤”的思想却留传于世。为纪念这位伟人，当地群众于1994年集资重建了“墨子著经阁”。若墨公泉下有知，一定会欣慰的。
朋友们往西看，西南侧形如扁担的山就是条山。这里有一个动人的帮事。相传禹王时，洪水成灾，大禹治水到这里，发现大山拦住洪水的去路。为疏导洪水，普救民生，大禹决定搬走这座土山。可当地群众不答应，怕坏了风水。大禹承诺“搬走一座土山，还你一座金山”，村民这才同意。洪水退后，挑山神果真挑来了一座金山，就是现在的金山环岛，挑山的扁担化作一条山岭，就是这座条山岭。当地百姓从此过上了幸福的生活，纷纷传诵大禹一诺千金，真是个好帝王。
眼前这座巧夺天工富有神韵的奇石叫姑嫂石，游客到此，莫不惊叹大自然独具匠心。姑嫂石与现在的婆婆村等构成了一串传奇故事。景观、地名是与一家孝媳妇、恶婆婆、贤小姑的传说相连的。相传：此地有一户人家，老两口和一儿、一女。儿媳妇刚过门，婆婆待儿媳十分刻薄，专门做一对尖底桶让儿媳担水，水缸不满还要挨打。路远，桶底又尖，无法歇息。为不让丈夫替她，婆婆就让儿子出外经商。善良的小姑，疼惜嫂嫂，偷偷在路上挖些坑，让嫂嫂放桶歇歇肩膀。此事被婆婆察觉后，把嫂嫂毒打一顿，吓得小姑再也不敢帮嫂嫂了，日复一日儿媳含着眼泪，忍气吞声，从很远的地方往家担水。一天，她担水走到半路，遇见一位骑马的白胡子老人。老人说：“我的马渴了，给点水喝吧!”媳妇二话没说停住脚让马喝了。水喝完了，她就又回去挑。老翁先后三次向她讨水，她都毫不吝惜地给了他。老翁非常感动，便把马鞭送给她说：“你把鞭子放在水缸边上，没水时轻轻一动就行了，以后再也不用来挑水了。”媳妇照着去做，果真如此。婆婆发现儿媳妇没去挑水，水缸却总是满满的，百思不得其解。
为弄清真相，她对儿媳假颜欢笑，说：“你过门也不少日子，回去看看你的爹娘吧。”儿媳一走，婆婆就去查看究竟，发现缸内有一条脏分号的马鞭，婆婆信手抽出，不料缸内的水汹涌喷出。小姑见势不妙，赶快去找嫂嫂，等二人赶回来，村庄早已被洪水淹没，成了一片汪洋。姑嫂二人用镇水石制服洪水后，便四处寻找公婆，发现公公被水冲到金山环挂在树上，所以金山环又叫挂爷山。姑嫂埋葬公公后继续寻找婆婆。恶婆婆被水冲至沙河南岸，狗吞其尸，吞尸处长出一棵小树，树枝像恶婆娑披头散发的样子，随风摇摆、婆娑不停，后人建村于此，取名婆娑村。姑嫂二人屹立于镇水石上，翘首期盼亲人早日归来，天长地久遂化为石，故名姑嫂石。后人感姑嫂美德，在两石相接处建一小庙，塑有姑嫂像。每年农历二月十五举行庙会，朝拜者络绎不绝。多少年来，这里社火如潮，煞是热闹。
此石从东侧看，似姑嫂二人并肩而立；从西侧看大有遥遥欲坠之势。当年冯玉祥将军带兵路过此地，怕其坠落伤人，曾铁索捆石，用三十匹大马用力拉，结果铁索断而石却纹丝未动。
如果大家有兴趣，晚上可以品尝一下昭平湖鲤鱼，体味一番浪漫的篝火晚会。
第2篇 黄山太平湖导游词
太平湾位于太平湖中部弯曲处，游船绕过平龙山半岛茶园区，前行左转就到达著名的太平湾景区。俗话说“不游太平湾，来了也冤枉”。此景区是太平湖上唯一一处具有丰富喀斯特地貌的景区，“湾内有岛，岛中有洞，洞中有河”的诗情画意，景区内景点主要有燕崖石林、瑶珑洞、月涯湾等。燕崖石林巧夺天工的太湖石构造及百余米长的一线天裂隙都令游人叹为观止,瑶珑洞内钟乳石林立,地下河贯穿全程,洞深约1500多米长.洞内有四大景观：海底世界、云龙宫、群英堂、琼瑶厅。整个溶洞是钟乳石石笋组成的石林，是太平景区一处丰富的石林奇观，一处有特色的游览点。
燕崖是濒临月牙湾的悬崖峭壁，因燕老鼠（学名蝙蝠）筑巢栖居其上而得名，从岛上俯视太平湾，其全貌尽收眼底。湖湾其形似月，故称月牙湾。月牙湾上方有一巨石，因濒湾而立，故有“望月石”之称，巨石中有一棵四季长青、木质坚硬如铁，属楠木科的树种，当地百姓称着“铁李木”，据推断这棵树长在这块低质石灰岩中有近百年之久，又被称为月宫中的桂花树。燕崖内有一深近80米高30多米宽仅一米左右的巨大裂缝。裂缝内10米处向上看东西南北四个方向均有裂缝，将上方岩石分成八个岩面，故称“八面天”。两条纵横交叉的一线天，形如十字，信仰基督耶苏的人们说是上帝造化的，堪称一绝。有的说是四五万年前的一次地壳运动，将岩石拉成的；有的说是西游记中的孙大圣当年就是从燕崖顽石中蹦出来的；还有一种说法，燕崖原名叫牛形山，山中有一牛怪时常作害伤及牲口及小孩，因其躲在岩石之中，天兵天将几次都奈何不了它，后来由雷神配合一个大响雷将顽石劈成十字架，使牛怪无处藏身才被捉拿送往天庭伏法除却作孽人间的一害。
裂缝石壁陡如刀削，感到奇怪的是中部东面壁面狰狞，阳刚之气十足，而西面潮湿润滑，爬满青苔，这就是阴阳面奇观。崖壁上还有许多钟乳，如“护崖神鹰”“铁拐李的酒葫芦”“松鼠下燕崖”等景观，拥有有许多神话传说。
护崖神鹰保佑游客平安与地方太平极为灵验。在燕崖开发成旅游景点的初期，石巷仍是蝙蝠的理想栖息之所，飞舞的蝙蝠时常撞着游人，虽给人三分惊吓，却增添了七分野趣，尤其是人将蝙蝠视为吉祥的生灵，以碰到蝙蝠为庆幸。数百只蝙蝠倒挂在崖壁上，成为别处无法见到的一道奇观，当晨吸引了八方游人，感到遗憾的是游人一多，人与蝙蝠争环境，蝙蝠也就另觅栖息之所了，现在只是“常回家看看”，只有幸运的游客才能见到可亲可爱的小巧玲珑的蝙蝠了。
在未成旅游景点之前，燕崖当然是蝙蝠的大本营，当地村民都认为燕崖是一条通向东海的神秘遂道，根本不敢贸然进入。在30多年前，一群村童捉迷藏，有一个七八岁的男孩钻进了石崖，躲得全村人找了整整七天均不见踪影，除了挖地三尺，村民们思来想去就剩下一处阴森恐怖的燕崖未找了。当时尽管晴天白日，十多个胆大的村民打着火把手持大砍刀进燕崖寻找，在燕崖内发现那个孩子熟睡在一块石板上，旁边还堆放着一些山查、猕猴桃，桃李等野生果实。据男孩回忆，刚入黑洞洞山崖内，软冰冰的蛇从他的脚上窜，黑压压的蝙蝠一个劲地往他身上撞，他吓昏到了，肚子饿醒了，他看到一只大鹰衔着一个桃子送给他，一直依靠苍鹰衔来的山珍野蛮果维生度日，苍鹰并守着他的身旁驱赶毒蛇与其它侵害他的飞禽走兽，从头看看崖壁，果然有一只苍鹰站立在石壁上。
酒葫芦是铁拐李爱慕太平湖下游桃花潭万家村美酒，喝得酪酊大醉丢失的。当时正值夏炎热得难受，于是腾云驾雾寻找一处清凉之地消暑，在云端发现燕崖就按落云头入崖纳凉熟睡，崖内空穴来风，胜似空调，一觉醒来几乎误了与何仙姑约会的时间，仓促之间忘了带了酒葫芦。天上一日，人间一年。当铁拐李大仙再来寻找酒葫芦，崖顶树木蔽日又因他醉得凶未曾记住方位，找了一阵子未找到。心想，我是大仙吝啬一个酒葫芦，葫芦里剩下的半瓶美酒就让有运气碰上的人去享受吧。
神鼠下燕崖，说来有一段精彩的故事。
崖顶树林茂密，四季野果不断，这些果实憝透掉落崖内后，由于罕无人迹，又是一个天然恒温冰箱，这些山珍果实常年不变质，其味酸甜无比，神鼠贪婪野果，一直躲在崖下享受美食。
崖内接近巷顶胡有一巨石仅凭两个点撑在左右崖壁上。据测算悬于空中的巨石达200吨，可与黄山飞来石相媲美。2002年7月7日中午11：分，正直上空一架喷气式飞机作加速振动大地，“轰”得一声巨响，巨石垫地，当时崖内有来自上海复旦大学的35位游客正在兴致勃勃地观景，以为是炸弹爆炸或地地震，当时硝烟滚滚，恐怖之极，迅速撤离崖外，有幸的是只有两三人在奔跑时在崖壁上擦伤了手臂，无任何人员受伤，真是有惊无险。定神后几位教授风趣地说，是有神鹰、神鼠的保佑，我们再回到崖内将铁拐李大仙哪半葫芦美洒喝掉压压惊。现在尽管少一了道景观，但也排除了一处安全隐患，游客行走于燕崖之中不必担心飞来石落在头上。飞来石“飞”走了，旁边一道神象指路的“神象”因无须指路而下岗回天庭去了。
崖顶林木森森，虽是石灰岩为何生长各种树木，据林业专业人士考证树中多达50多种，是一种罕见的自然现象。攀上崖顶来到石林景区小憩，在方圆2000平方公里的范围内，一座起的石山似人状物，看什么象什么，这一堆堆玩石洁白光滑，大大小小的洞孔多达千余处，有神仙点化之说，有火山岩浆之说，有人工开凿之说，有冰川遗址之说，有神人训练一指禅之说，简直就是一个大迷团。这里又是一个极佳的观景台，近处湖湾似月崖弯弯，远处一座象鼻形青山，将宽阔的湖面隔成s形，舟楫点点，渔歌互答，波光鳞鳞，水天一色，美不胜收。
我们穿过这片茶园，顺着小溪逆流而上，大约行走400米，就到太平湖奇石最美的海底世界般的瑶珑洞。这里属龙门乡管辖，龙门冻柿在皖南都很出名，如果您秋冬季节来这里，一定会品尝到甜蜜的龙门冻柿；还有一样美味佳肴，那就是萝卜烧鱼火锅，鲜美的太平湖鱼，加上甜甜的山萝卜和溪水，用碳火煨着，味道鲜美无比。瑶珑洞最大的特色就是宛如一座海底公园，有维妙维肖的海底动物，如海龟、海豚、海蜇、海狗、海象；有栩栩如生的海底植物，如海参、海带、海藻等。
大家看到的这个洞口，只不过是一座普通的石灰窑，它却是发现瑶珑洞的原因。民工在采石矿烧石灰打眼时，钢钎掉入洞中，人们才知道这座大山之中远隐藏着一个巨大的溶洞。
请大家再看“瑶珑洞”三个字，按照习惯，应该从右至左排，但为什么这三个字是从左向右排列呢？因为它是1996年才发现的，也许它的形成有亿年，但是被世人认识只不过是十几年的事情。瑶珑洞分水洞和旱洞。这一股清泉就是从水洞中流出来的，四季不断，矿物质含量十分丰富，是天然的矿泉水，水温常年保持在20℃左右，可饮可浴。初步探明流程达2000余米，限于条件，至今仍未开发，我们今天要游览的是旱洞。
首先我们来到的是海底世界。请各位回头看左边，我们刚才是从犀牛的脖子底下钻上来的；右边是一只巨大的海蟹，统称犀蟹把门。
海蟹上方的层层岩石如海浪翻滚，洗得这千年海底灵芝玲珑剔透。我们再转过身向右看，路旁的这一动物象什么？海豚！是一只维妙维肖的海豚。它在干什么呢？请大家抬头向上望，它在偷看鹰龟接吻呢！上面是一只飞鹰，下面的海龟正伸着头。
接下来我们去云龙宫。请大家看宫顶，有一条神龙的尾巴。俗话说，神龙见首不见尾，平常人们所说的龙的尾巴都到那几去了呢？原来它在这儿。今天各位有幸能够见到龙尾，也是大家的幸运。这里还有一天然石盘，水体清澈见底，只要在里面洗洗手，就能给大家带来好运。再向右看是海狗望月，八仙过海。左边的这一只巨大的海龟，自然就是洞中的龟王了。
喜欢看言情小说的朋友，一定会十分熟悉琼瑶这个名字。现在我就来到了琼瑶厅。为什么叫琼瑶厅呢？等大家阅读了这里大自然鬼斧神工的作品以后，自然就会明白。我们的前面就有龙王的神器“定海神针”，也叫小蜜傍大款，还有人说它是两个女人爱上一个男人。加上前面这个破头石笋，算是两个男人与两个女人的故事，其中一个男人还受了伤，被打破了头。请大家再向右低头探望，里面有许多美女在洗桑拿，也称之为“东方维纳斯”。这些都是三分形像，七分神像，大家可以自由地想象。
最后我们去减肥巷。经过这条石巷，需要大家收腹、侧身，大腹便便的男士和雍容华贵的肥姐，可要吃点苦了。各位不要担心弄脏了漂亮的衣服，因为这海底的石头被海水冲洗得干干净净。左边大家看象不象海带？也有人说它是一架巨大的手风琴。现在我们转了一个圈，又返回到了云龙宫，瑶珑洞的游览就结束了。
游船出太平湾，继续前行，下一个参观景点是太平湖精华部分黄金岛，由于这段路程较长，一路给你们灌输了不少太平湖的方方面面的知识，下面给大家放松一下，听我来唱几首赞美太平湖的歌曲。
一湖太平水
一湖太平水，黄山添妩媚，几回见你几回醉，别提有多美，一湖太平水，宛如夜光杯，太平二字多珍贵，千万别碰醉。
太平湖
你也匆匆，我也匆匆，来到这里却能从容，水比明镜，心如明镜，这里只有纯洁的心灵，也许我是一叶孤舟，也许你是一片帆影，只要来到这太平的世界，就会得到那份安宁，你也多情，我也多情，这里却不会华发早生，水也透明，心也透明，这是最容易心灵相通。也许我有一天风雨，也许你有万里前程，只要来到这太平的世界，就会共享一生太平。
美丽的太平湖
心不能漂泊，爱等着倾诉，久久盼着你啊，太平湖，情不再愁苦，人不再孤独，因为有了你啊，太平湖。你是一汪月亮初一圆到十五，你是一双眼睛藏着深情无数，想你岁岁年年，爱你朝朝暮暮。
春也有情韵，秋也有风度，多姿就是你啊，太平湖，喜也会欢笑，悲也会痛哭，多情就是你啊，太平湖。你是一颗明珠自会风流千古，你是一面明镜映出黄山画图，想你想得好苦，爱你情到深处。
第3篇 太平湖英语导游词
good morning! ladies and gentlemen! today, with such great joy, on behalf of anhui travel agency. i’d like to extend our warm welcome to all of you, our distinguished guest from the other side of the pacific. please allow me to introduce myself. my name is li xin and i work for anhui travel agency .during your short stay in huangshan, i’ll be your local guide. it’s my honor to be of your service. if you have any request, go ahead! i’ll try my best to help you and make your stay comfortable!
today, we will visit the lover of huangshan mountain—taiping lake. i think it’s a perfect resort for you to have a relief after climbing the mountain, an escape into blessed silence.
ok, now, i want to give you a brief introduction about taiping lake.
as a deep water lake, taiping lake is the largest fresh water man-made lake in anhui province, and situated between the yellow mountains and jiuhua mountain. it extends 80 kilometers from east to west, which is roughly the same distance down the li river from guilin to yangsuo, and covers an area of about 100 square kilometers. taiping lake is quite young, it’s not on the map until 1970 that a dam was built on qingyi river, which is a branch of yangtze river. a reservoir was formed when the dam was completed, and called chencun reserve.
to better promote it and develop the tourist industry here, this reservoir was renamed lake taiping in 1979, for most part of the lake lies in taiping county that is today’s huangshan district. in chinese, taiping means peace or peaceful. so it can be also called lake peace, or lake taipinghu.
here, now, please get off the bus and follow me, you can see woods and forests everywhere, isn’t it? yeah, how fresh air! this high quality of natural environment is not easily seen in other parts in china. a person once point out its three major features: cleanness, domination of green & blue, reflections. now, you can see the water is quite clean and clear, free from industrial pollution. cleanness is the base of its natural beauty. seeing is believing, you can enjoy by your own eyes.
oh, you see the view of the lake is dominated by the color of green and blue: the surrounding mountains are green, the sky above is blue, parts of the water is green where the mountains are mirrored, parts of the lake is blue when it just reflects sky and clouds. all you can see on the lake is green and blue, that’s the main body of the beauty. you can take a photo, it just like a painting! the mountains, sky and clouds are mirrored in the lake, the lake also reflects its flickering lights and colors on the mountains and trees. these reflection and mirror connect each items as a whole, reflection is the beauty additive.
you know, taiping lake is an irregularly shaped one, and after two-decade years of development, five scenic areas have taken shape in taiping lake, namely gongxin scenic area, guangyang scenic area, longmen scenic area, huangjin scenic area and sanmen scenic area. now, follow me, we’ll enjoy it!
here, we’ve arrived sanmen scenic area. it’s in the eastern part of the lake, the mountains here are high, and trees are prosperous. it’s a must for you to go fishing, cruising or yachting along the three gorges, or just enjoy the lake scenery, taste the white the while tender small whitebait and spend leisure hours as vacationers!
here, you just relax yourself! have a totally relaxing! then we’ll go to the eastern side of this area lies the well-known qiaoshan immortal cave. this cave is about 3,000 meters in length with upper, middle and bottom levels. it has been listed as an underground palace in the directory of chinese scenic areas. now, nine scenic spots have been open to public including peach garden, doushuai palace, linshan and yaochi, to name just a few.
ok, ladies and gentlemen, let’s get on the boat and enjoy its beauty and the lakeside. and you’ll find the feeling that once a famous poet li bai, who toured the lake and wrote a poem in appreciation of hospitality of wang lun, his host 1,200 years ago.
第4篇 平湖市东湖导游词
东湖导游词（平湖市）
东湖，位于平湖市区城东。古时原是陆地,在东汉顺帝永建二年(127),由于地壳变动,地表塌陷成湖，名为当湖；晋隆安五年（401）改东武湖，又称东湖，雅名鹦鹉湖、鹉湖。古时东湖“弄珠楼”是文化名士吟诗作画、品茗赏月的雅集地，在清代张云锦《东湖弄珠楼志》中收集有明代董其昌、清代高士奇、浙西词派领袖朱彝尊等著名学者诗人无数赞美东湖美景的诗篇；在明代大学士李东阳的《平湖十咏》、冯敏效《当湖十二咏》等诗中也都有“东湖十景”的赞美的佳句；可以说东湖景区历史上就是文人士大夫和游客休闲游览的胜地。自明宣德五年(1430)平湖建县后的明清五百年间，建园之风极为盛兴，东湖历经数百年，积淀了深厚的历史文化底蕴。
时至今日，当我们再次诵读北宋科学家沈括游东湖留下的“柳色青天雨乍晴，鸭头细草绕提生。林间野日依依见，水底春光寸寸明，犹喜乱花时入眼，可能万事顿忘情。无端景物相料理，屡欲颠狂兴不成”（见《永乐大典卷2262》）诗句时，依然可以读出作者对东湖的赞美，依然会被诗中描绘的诗情画意所吸引。
1999年，市委、市政府作出了《关于开发东湖区的决定》，并提出了“把东湖打造成精品旅游景区”的发展目标，在原东湖十景的基础上规划开发建设新东湖八景，即：“南村书堆”、“含珠凝晖”、“鹉湖春色”、“九龙戏珠”、“西浦鱼罾”、“北原牧唱”、“案山晓翠”、“塔影垂虹”。 建成的东湖景区是集休闲、度假、运动、文化、观光于一体的江南水乡旅游胜地。调整规划后东湖景区建设总面积1.6平方公里（含水域面积1000亩），分两期建设。一期开发范围为环东湖核心部分，面积1500多亩(含水域面积728亩)，即由“东湖八景”及周边的体育馆、图书馆、金王朝大酒店、东湖大酒店、胜地咖啡、半岛国际酒店等已建成旅游设施组成。二期开发范围为即将竣工的“东湖渔村”和正在建设中的“龙湫公园”。截至xxxx年，东湖景区一期工程完成，累计投入建设资金8亿元。 xxxx年2月14日东湖景区被评定为aaaa级旅游景区。
东湖八景
含珠凝晖
景区以东湖广场为中心，包括游艇码头、大型音乐喷泉、亲水平台、大型休闲“膜结构”环廊、绿色坡地大草坪、银杏苑、光纤地图等功能区，滨湖长370米，面积32亩。在东湖区开发前，这里是县城东城门外白堤一带，即轮船码头、货运码头、南廊下、三元桥、猪行浜、圣阳弄、保安街、外河桥、五居头等，是客、货运中心，交通繁忙，店铺林立，商业繁荣，但是地势低洼，房屋破旧，整个地段年年要遭水淹，又把秀丽的湖光景色遮挡在视线以外。1999年东湖开发首期工程在这里启动，拆迁居民666户，单位20家，拆除建筑面积62339平方米，到2000年底景区基本建成。
含珠凝晖景区紧靠繁华的园林商业街解放路和人民路，人们休闲观光最为便捷。景区的整体环境风格体现了现代和传统的有机结合，自然环境和人文环境的完美统一，表达历史和文化的延续。东湖广场入口处有一座高大的“含珠凝晖”主雕塑，二位青春健美的男女青年奋力高擎一条腾起的巨龙，象征着金平湖的腾飞和未来。两侧有四组雕塑和浮雕：第一组“良渚文化”，展示的是从本市出土有五千年历史的玉琮、玉针、有象形文字的陶罐的放大雕塑，体现平湖五千年的悠久历史。第二组“陆绩怀桔”，是古代的孝敬典范。东汉陆绩（187—219）六岁时随父作客，袁术用桔子招待他们，他只吃小桔，而把省下的大桔带回家中孝敬母亲，这种孝敬尊长的美德在民间广为流传，列为中国古代二十四个孝敬典范之一。陆绩博学多识，官至郁林太守，辞官后定居乍浦。第三组是：“文庙讲学”，平湖文庙即县学，始建于明宣德五年（1430），有五百年历史，在明清时，县学生员达8714名，其中：中举人668人，考中进士221人，涌现了一大批谦吏、能臣、名士，平湖成为名甲嘉湖的文化之乡。第四组是：“红楼出海”，在二百年前的清乾隆五十八年（1793），我国名著《红楼梦》九部十八套，首次由乍浦启航出海到达日本长崎，是名著《红楼梦》走向世界的最早记录。这四组汉白玉雕塑和浮雕，向人们诉说着金平湖的悠久历史和灿烂文化。东湖广场中心，是巨大的音乐喷泉平台，直径11米，形如一朵盛开的花朵，喷泉有24个程序变化，节庆时也可以在台上演出。在广场南北二侧是“膜结构”休闲环廊，投影面积440平方米，环廊下面是12组波罗格木弧形座凳和镜面花岗石圆台。景区的滨湖平台强调开敞开放，绿化设计和建设形成空间开阔、简洁明快、自然均衡、曲线流畅的现代园林特色，使人耳目一新，犹如进入“全新的天地”。“仰观东湖皓月，坐揽全湖胜景”，为人们提供了理想的憩息场所。
塔影垂虹
历史悠久的报本塔院和东西塔桥，是东湖风景区主要景观之一，暮色初降，环东湖华灯齐放，报本塔、九峰一览楼、十杉亭及东西塔桥，流光溢彩，晶莹华丽，犹如琼楼玉宇，似入人间仙境。程端麒《忆江南·东湖》诗曰：“东湖美，塔影漾清流。九派潮来添秀色，三春花发遍芳洲。舟在镜中游”。鹦鹉洲上的报本塔是平湖市现存最古老的建筑物，它见证了平湖五百多年的历史。报本塔初建于明嘉靖四十二年（1563），由刑部主事陆杲发起，进士冯汝弼、赵伊协助，历经三年终于建成，陆杲因受“天地万物之本”的思想影响，因名为报本塔，曰：“忠孝以为报”。当时塔有七层，高19丈。清顺治十六年（1659）倒塌，直到康熙二十八年（1689）由陆葇主持重修，改七层为五层，建成为楼阁式文峰塔，通高49.14米，平面八角形，砖石仿木结构，阶梯设在塔壁之内，塔外有平座挑檐。宝塔历经三百多年战乱沧桑，华檐栏杆已荡然无存，自上世纪二、三十年代起塔身渐向东倾斜，达75.5厘米。1989年至xxxx年经三次修葺，纠正了倾斜的塔身，安装了华檐迥廊，使宝塔整旧如故，像一位慈祥的老人，屹立在东湖之畔。特别是在xxxx年9月11-12日从检修的塔刹中发现珍贵文物：一是国家一级文物明郑和款圆瀞金粉书《妙法莲华经》卷，全长40余米，宽10厘米，标明时间为明宣德七年（1432），是平湖建县后二年。明代经卷《妙法莲华经》，曾应邀参加了中国国家博物馆、香港历史博物馆文物展。二是陆葇于康熙二十五年亲手书写的《六经》经卷，长3.27米，宽17厘米，三是用朱砂制成的报本塔模型，还有一道符。实物保存在市博物馆。
报本塔最初建成时，陆杲还在塔前树立五块巨大的太湖石，称为“五老峯”，也很有名，有诗曰：“奇峰从何来，屹立老人五，须眉具仿佛，形态极仰俯，溜雨色苍然，当空互撑柱，山门永作镇，过客时为扶。”报本寺院在整修扩建中，将新建天王殿、钟楼、鼓楼、山门以及“五老峰”假山、“鱼乐国”放生池、悠然亭、净月山庄、醉仙居等宗教园林建筑。
九龙戏珠
景区位于东湖中之大瀛洲，俗称大湖墩，此前是东湖公园，是平湖现存最古老而又蕴含丰厚当湖文化内涵的名胜景地。明嘉靖三十七年（1558）平湖知县陈一谦登上城楼，眺望十里东湖，慨然叹曰：“美哉!九水洋洋乎，会而为湖，诚山川灵淑之气所钟。”观河水不能在东湖停蓄，就设想作一洲屹立湖中，使九水环而萦之，成为浮在水上的碧玉一样，使风气磅礴而完固，让东湖风景甲天下。因此他就利用疏浚城河的淤泥瓦砾填于东湖中而成小洲，取名大瀛洲，周围长三十丈，洲上遍植榆柳桃杏400秼，又构筑三间亭台一座，于嘉靖三十八年四月十六完工。当年十月陈一谦邀请大家登洲赏玩，见水势迂曲而来，若游龙之蜿蜒，大瀛洲犹如一颗圆珠置于平镜上面，九水周旋于洲之外，“宛然九龙戏珠于沧溟瀛海间而出没吞吐也。”于是，名其亭为“戏珠亭”，县志中有陆杲《戏珠亭记》记载其事。后因年代久亭毁。万历三十三年（1605）萧鸣甲就任平湖知县，在大瀛洲建成五间新楼，他请曾在平湖教过书后发迹为礼部尚书的董其昌题写匾额，为“弄珠楼”，董其昌又用唐崔颢诗“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”题作柱联，还写了《寄题萧使君弄珠楼二首》，诗中有：“一自明珠还海曲，采风应到弄珠谣。”的佳句。康熙年间弄珠楼重建，柱间有长联，上联是：“人生行乐须及时，相与上巳祓除，重午竞渡，中秋赏月，九日登楼，长啸复放歌，胜地自多名俊彦。”下联是“难得一片干净土，但听东田社歖，西浦鱼罾，南院书声，北原牧唱，抚今共怀古，他乡无此好湖山。”对东湖胜景盛事作了较好概括，清浙西词派创始人朱彝尊（1629_1709）畅游东湖后留下了《东湖曲》诗篇，其中有“弄珠楼外月轮明，九派寒潮一夜生，怪道渔榔争入市，白虾青鲫满东城”的名句。弄珠楼遭咸丰（1860）兵灾，光绪年间又重建。民国十七年（1928）大瀛洲辟为“中山林”，在洲中树立“中山林纪念塔”，在抗日战争中弄珠楼被拆毁，解放后成立人民公园，后改为东湖公园，重辟“湖中湖”，砌假山，建九曲迥桥，重建戏珠亭，增植名木花卉，东湖公园内林木葱翠，风景优美，是平湖市民休闲游览之佳处。2000年在大瀛洲建弘一法师纪念馆、李叔同书画馆及雕像、书法石刻碑、亭等,现李叔同纪念馆有李叔同真迹藏品一百多件。李叔同祖籍平湖，是近代中国学习西方艺术的第一人，培养出丰子恺、潘天寿、刘质平等一大批出类拔萃的艺术大师，在音乐、美术、戏剧篆刻、诗词、书法上皆有建树，中年后皈依佛门，精研南山律宗，成为一代爱国僧人。
鹉湖春色
鹉湖即东湖，“鹉湖春色”为八景榜首，泛指东湖春天美景。清高廷梅《东湖十景·鹉湖春色》诗曰:“阿侬家住鹉湖滨，鹦鹉洲前草自青。春水绿波似南浦，愿郎休作别离人。”春天的东湖，春意盎然，春水浩渺，河水如油，芳草一碧，兼之活桃岸柳，相映争妍，画船往来，美景天成，荡人心魄。明李东阳《鹉湖春色》诗曰：春来鹉湖绿，春去鹉湖深。清波带碧草，幽鸟啼芳林。宁独知春来与春去，长在鹉湖湖上住。“他为东湖景色倾倒，希望长住鹉湖湖上。我们把观景的景区设在滨湖自吕公桥至叔同路湖滨，沿湖长280米，面积24亩。景点有：远山初月轩、街花廊、风帆小广场等，是开敞的市民观景休闲的临湖空间。首期建成的是东湖风帆小广场，用地面积6亩，位于叔同路东端湖滨，从园林商业街解放路向东望去，蓝天碧水中突显出一座乳白色的风帆型雕塑，象征着“乘风破浪”，奋勇前进，给人以“一帆风順”的良好祝愿。小广场有流线型的滨湖岸线，台阶式河埠驳岸，椭圆形广场，八座彩色灯柱，环形波罗格木座凳及开阔的绿色空间，是一处观赏东湖春色美景的好去处。另一个景点是“远山初月轩，”这是一座临湖而建的明净高敞的廊轩形建筑。古时，东湖边曾经有过“远山初月轩”，是五间平屋，建在湖墩上，门前有一副对联，上联是:“一轮明月阶前水，”下联是：“九点青烟廓外山”。他写出了远山初月轩的所在地特征和远方景物的特点，词意贴切，对仗工整，但是在八年抗战时的1939年，这座远山初月轩被拆毁了，让人感到非常惋惜又使人十分怀念。平湖著名女诗人王善兰（生前为鹉湖诗社名誉理事长），曾赋诗一首题在严诗白画的大瀛洲图上：“吕公桥下水潆洄，垂柳湖墩四面栽。多少楼台凭眺望，远山隐隐初月来。”注明是大瀛洲远山初月轩。这首诗情真意切，融情于景，表达了对故乡东湖山山水水的深厚情谊。现在在鹉湖春色景区重建“远山初月轩”，是对江南水乡特色的体现，也是平湖历史文化的延续
西浦鱼罾
平湖是锦绣江南的鱼米之乡，渔民的渔业生产占了很大比重，因此西浦鱼罾也成了古代“东湖十景”之一景。鱼罾是一种用竹子支撑的方形的捕鱼网，如渔民经常使用的提罾网、扳罾网、塘罾网等，诗人是以鱼罾来体现渔民生活劳作。据明天啟《平湖县志》所载东湖图，“西浦”标明在洁芳桥一带。历史上的渔民，以船为家，到处打鱼为生，到晚上把船摇到经常聚会的地方，晾晒鱼网，生活是很清苦的，因此来说，西浦在历史上并不是打鱼的地方，而是渔民相对聚合，晾晒鱼网，或在茅屋过夜的地方。清高廷梅《西浦鱼罾》诗曰：“晒出鱼罾日已斜，临流茅屋尽渔家。侬划短桨过西浦，一曲清溪如若耶。”在诗人的笔下，渔民虽住着茅屋，过着清苦的日子，但还是唱着鱼歌，欢快地打鱼划桨。上个世纪的五十年代，人民政府为改变渔民以船为家，流动打鱼的情况，让渔民上岸定居，住进新居，洁芳桥堍“西浦”一带正是安置渔民的地方，前几年渔民日子好过了，纷纷建起了楼房，过上了小康生活，大部分人的捕鱼方式也改变了，主要是从事外塘定点养殖，筑放养，“捉散鱼”的人已大大减少。我们在小瀛洲建西浦鱼罾景区，正是在原来渔民打鱼晒网的“西浦”地方附近。
东湖中有三洲，一是鹦鹉洲，又叫宝塔圩，二是大瀛洲，俗称大湖墩，三是小瀛洲，俗称小湖墩，他们鼎足而立，各据其胜，使东湖风光大为增色。小瀛洲是孤立于东湖北部水中的小洲，面积5亩，明代建县后，长期得不到开发。直到清雍正壬子（1732），平湖知县方以恭坐船返回县城，路过小瀛洲旁，就泊船上岸，时值夏天，见荒烟蔓草中有一草庵，里面住着几个女尼，生计艰困，景况凄凉，心生怜悯，又见此洲位置极佳，就捐资建造了三间平屋，供奉观音大师像，洲上还栽植杨柳，花草，使女尼栖身修行条件有所改善，方以恭在《鹦鹉洲庵记》中曰“余非敢好名，亦稍有裨于古迹而存今后之名胜耳。”他当时把小洲取名为鹦鹉洲，后因与宝塔圩洲名相同，逐改名为小瀛洲。清乾隆二十七年（1762）知县刘国恒在此建造三层高文昌阁，但未竣工，乾隆四十一年（1776）知县刘雁题重建，更名为“镜漪堂，”他的立意是“将与志道者续盈科之义焉。”当时平湖科举甚盛，前后十年间连续有人中榜眼，中探花、中解元。乾隆五十四年知县五恒又重修，嘉庆三年（1798）陆拱斗与吴瓶斋重建“文昌阁，”光绪十八年在小瀛洲建“瀛洲书院”，据徐恭时先生在1992年时回忆：“东湖东北的小瀛洲，要渡船以上。镜漪堂宽，文昌阁三屋临空，花木扶疏，周围花墙，进内如入清凉境。记忆中随父友长辈在此集饮……”。陆维钊《题东湖图》诗曰：“无边岁月怅东流，犹喜图中有故邱。百里桑蔴来旧梦，一湖风雨感同舟。茫茫刧后苍生泪，历历儿时竹马游。莫叹前尘同逝水，记曾文会小瀛洲。”
西浦鱼罾景区，将重建镜漪堂，设钓鳌台，树“鱼乐国”碑设置有关渔民生产活动的传统实物，如鱼罾网、簑衣、笠帽等等，洲外筑步行长廊，可以垂钓或捕鱼，洲上以栽植观赏花灌木为主，成为观赏和游览休闲的好去处。
案山晓翠
案山位于湖东六里塘以南，在东宝塔桥东北。东湖附近本是一片平原，并无山丘。北宋时海盐县令鲁宗道（966-1029）在任期间二次到当湖，见东湖风景秀丽，心中十分爱慕，他想将来不当官了，就到当湖来住。他后来官至参知政事。卸任后，果然定居当湖，并建成四皋园，南皋园就在六里塘以南。为了造景，在平地上挖了一条河，将挖出来的土堆成一座小山，山形如几案，因而名为“案山”，《当湖风土记》记载：“案山亦鲁简肃南皋旧址，”简肃，是鲁宗道谥号。案山高仅数丈，山上植树，置备石凳，供人坐息，小河上建木桥一座，便于游人往来。宋鲁应龙《闲窗括异志》记：“湖心有地一方，立塔以案风水，人呼之曰案山。”在以前，人们认为城市是山水孕育而成的，有山有水的城市才有灵气，一般又把城市正面侧旁的小山称为案山，鲁宗道建案山，自有其深刻含义和期望，果然在400年后的明宣德五年在这里建立了平湖县城。明代李东阳作《案山晓翠》诗曰：“远山青，青玉案。气漫漫开爽旦。君不见乐游原上易黄昏，夕阳虽好空魂断。”他把案山比作用青玉琢成的几案，又把案山一带比作“乐游原”。明沈懋嘉当湖十景竹枝词说：“濛濛晓翠湿弓鞋，天晴来上案山峰。从头一望珠楼好，港口条条戏九龙。”标明案山草深树茂，可以遥望东湖弄珠楼及九川汇流的美丽景色。案山附近曾植有大片桑林，案山河港中出产“乌背鲫鱼，”现在许多老年人中还流传：“乌背鲫鱼出案山，春食头来秋食尾，一到冬里处处肥。”但是历经千年风雨，案山在填浜造田热潮中被夷为平地，已成平畴绿野。
为构筑案山晓翠景区重塑山水风景，挖土扩湖150米，原面积减少48亩，使东湖东西湖面直径大于300米，景区净面积为106亩。重建案山，高12米，成案形，山上种植大树，以增山势。景区内依山傍水以植物造景，分成四区：翠竹林区在案山南麓；银杏枫香林区在案山北麓；红梅腊梅园在景区北端；别具风韵的樱花园在景区南端，沿湖滨广植桃树杨柳，显示江南水乡特有的风貌。
主要景点有“东田社鼓”戏台，“六桥晴市”购物休闲街，大型激光音乐喷泉，临湖100米长30米宽的金沙滩，以及观水长堤、疏林广场、竹林水径、风铃广场等。古“东湖十景”中描绘农民庆丰收活动的，是“东田社鼓”，因此，设计了一个“东田社鼓”戏台于景区正中，前面是喷泉环绕的玻璃舞台，背景是大面积花岗石浮雕，刻意体现明清时代“社鼓”活动景观。“社”在古代是土地之神，祭土神也叫“做社”，“做社”是旧平湖民间广为流行的风俗，尤以湖东一带为最盛。做“社”有“春社”和“秋社”，以“秋社”为多，在立秋后第五个戊日。由村中有名望老人做“社主”，称为“社翁”，筹办牲礼佛祃，请民间艺人敲锣击鼓，祭土地神以保丰收，同时还有各种听艺人说书等民间游东活动，直至深夜，然后将祭神后牲礼照例分享，是村民一年中最重大活动之一，也带有一定迷信色彩但它是过去农民真实的生活浪花。“六桥晴市”也是古“东湖十景”之一，清沈季友在《槜李诗系》附考中注：“湖有九派，中分六桥。”因此，是泛指环东湖的六座桥，清高廷梅诗曰：“曾记西湖有六桥，东湖仿佛比虹腰。新晴市上腥风过，买得鲜鱼贯柳条。”现在东湖新筑近3公里的环湖道路，桥梁数超过六座，因此选择在案山晓翠景区内专辟一个“六桥晴市”休闲购物街，成为一个景点，它紧靠东宝塔桥，有一组现代商业购物餐饮服务建筑，周围也有六座桥梁，环绕景点是“竹林水径”小河，建有小桥相通，既是景观，也可观景
南村书堆
南村书堆景区的建成，弥补了古代“东湖十景”中南村书堆只留其名不见其形的缺憾，再现了众多诗文中所描述的风致和意境，并且改为临湖而筑，自成一组江南书院制古典园林建筑，又重现清代张园中十杉亭的杉风景致，成为东湖风景区环湖构建的园林中最成独立体系、最具古典风韵、最耐人寻味、最有欣赏价值的景观。
景区滨湖长240米，占地25亩。在景区入口有一座石坊，上面“南村书堆”匾额题字是著名书法家驾沧先生的手笔，两侧柱联则摘录自东湖弄珠楼清康熙年间的楹联，上联是“胜地自多名俊彦，”下联是“他乡无此好湖山。”其实南村书堆之名闻世很早，又称南村书屋、南村书院、湖上读书堆，其历史比平湖建县的时间还要长。元代至正年间（1341-1368），有个叫张纮的平湖人，别号南村，他喜好藏书，达到万卷之多，他又喜好读书，在县南百步聚土成丘，在土丘上建起亭台楼阁园林建筑，作为读书、赏景、讲学之处，因为他读书不是死读书，不作“村学究”式讲学，又做过宫廷近侍的郎官，一下子吸引众多名士来此讲学，因而名声大噪，张南村也成了平湖早期的藏书家。
新的南村书堆景区主要景点是“九峰一览楼，可以俯视东湖全景，又可遥望海边九峰。另一景点日十杉亭，十杉亭又名“张园”，原址就在景区西部，曾是湖上名园，也是平湖一处历史人文古迹，其最早主人是陆葇（1630-1699），他是康熙六年的进士，中选博学鸿词科，御试翰林院詹事府诸官，康熙帝亲拔陆葇第一，后升任内阁学士兼礼部侍郎，十杉亭是他的别业。名园后归他的外甥知府张逢年，他又修建了凝香草堂、水明楼、芙蓉堤、得月厅、漱轩、水西云坞、听雨居等园林建筑，特别是在院内临水栽植杉树，建造了十杉亭，坐揽东湖之胜景，四方名士游东湖登报本塔后，莫不再游十杉亭。现在新建的十杉亭，四角重檐，古朴典雅，可坐揽全湖之胜，更可发思古之幽情
北原牧唱
18亩，净面积96亩，景区内绿树成荫，繁花似锦，牧笛悠悠，湖风阵阵，呈现一派江南水乡的田野风光，是一座绿色生态园林。平湖历史悠久，人杰地灵，青山绿水之间，小桥流水之中，平畴绿野之上，负载了绵绵数千年的灿烂文化和历史。明代李东阳赞誉的东湖十景中《北原牧笛》是这样写的：“北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远。山苍茫，水清浅。”他描述了平湖北部水阔村遥，平畴绿野，一望无际，牧童骑在牛背上缓缓走来，具有诗情画意的生活画面。因此，在北原牧唱景区规划建设中，努力注重现代和传统的结合，注重历史与文化的延续，努力创建一个崭新的、绿色的和谐的生态环境。
景区紧靠案山路，面临东湖东岸，是一座不设围墙、全部敞开的开放式园林，景区内设置十个景点，即平畴绿茵、水田雾森、牧童牛车、梅蹊竹径、银杏丛林、滨湖栈桥、梨花舒雪、玉兰含笑、北原索桥、南国风情，同时还有农舍茶室、牡丹院、锦鲤湖、望湖楼等，景点之间，用花岗石和卵石铺成园路，相互联结，曲径通幽，步移景异，充分体现现代园林造园理念，追求新颖的环境感受，又体现了城市历史文明的延续，融自然性、生活性、艺术性于一体，成为一座田园式园林。
景区最大的特点是以植物造景，组织景观，造就自然的绿色的生态环境。例如：“银杏丛林”景点在景区北端的高坡上，由十八株大银杏树组成，大树丛植，雄伟壮观，绿荫蔽天，深秋季节叶片金黄，自成一景。“平畴绿茵”景点是6000平方米的大草坪，就在丛林高坡的南侧，置身其中，放眼四望，使人豁然开朗，心胸开阔。“牧童牛车”雕塑和实物悠闲地散落在草坪、水田、锦鲤湖畔。“水田雾森”景点采用水田喷雾方法，使景点内水雾缭绕，人历其间如履仙境，耳畔传来水车依呀，牧笛悠悠，再现古代诗词中的诗韵意境。“梅蹊竹径”景点可以观赏到紫竹、铺地竹、金镶玉竹菲白黄竹、箬竹、风尾竹以及绿梅、茶梅、腊梅、榆叶梅等。“玉兰含笑”景点设在景区南侧坡地上，白玉兰、红玉兰、黄玉兰、广玉兰及乐昌含笑、深山含笑等在春日中笑迎贵宾。“梨花舒雪”景点是香雪海般的大片梨花，间植有香园、樱花、枇杷、杨梅、粗榧、桂花、青梅以及果实可招引鸟类啄食的红果冬青等。“南国风情”景点在最南端，有从国外引进的加拿列海枣、华盛顿棕榈、芭蕉等。还有大量观赏花木。北原牧唱景区是东湖的一块翡翠碧玉，市民把这里比喻为杭州西湖的一角，是一座“天然氧吧。”
第5篇 平湖市导游词
平湖市简介
平湖历史悠久，据大坟塘遗址出土文物证实，早在六千年前已有先民在此劳动生息。春秋时为越国武原乡地。秦王政二十五年(公元前222)置海盐县，今平湖市境为海盐县一部分。秦末或西汉初，县治陷为柘湖，移治武原乡地域（今平湖市当湖镇东湖一带）。东汉永建二年（127）县治陷为当湖，迁治齐景乡故邑山（今乍浦附近）。东晋咸康七年（341），县治从故邑山移治马嗥城（今海盐县武原镇东南）。明宣德五年(1430)从海盐县分出大易、武原、齐景、华亭四乡，建为平湖县，县治设当湖镇，属嘉兴府，隶浙江承宣布政使司，因其地汉时陷为当湖，“其后土脉坟起，陷者渐平，故名平湖”。以后，建置长期不变，境域基本稳定。
解放后，平湖县境行政建制有三次变动。1950年，调整区乡规模时，划骑莲乡10个村归海盐县、埭乘乡4个村归嘉善县；1958年，建立人民公社时，海盐县西塘公社和嘉兴县钟埭、曹桥公社划入县内；1961年，西塘公社仍划归海盐县。
平湖名人
弘一法师李叔同（1880－1942），祖籍浙江省平湖县，1880年10月23日（清光绪六年农历九月二十日）出生于天津河东地藏庵（今河北区粮店街陆家胡同）一官宦富商之家，1942年10月13日圆寂于泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。学名文涛，字叔同。法号弘一，世称弘一大师。
李叔同是我国新文化运动的前驱，近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。
1918年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法号弘一，法名演音。作为中国近现代佛教史上最杰出的一位著名高僧，他被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，享誉海内外。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心。”
平湖交通
平湖市交通便利，沪杭高速公路在我市有两个出入口，分别相距12km和13km；从我市乍浦镇起点的乍（浦）嘉（兴）苏（州）高速公路已建成通车；01省道、07省道和市内四通八达的乡镇公路网使平湖与上海经济区内大中城市保持十分便捷的交通；水路交通也十分方便，有16条水上航线与上海、杭州、苏州等地相连，南部由杭州湾跨海大桥连接浙江省第二大城市宁波，被孙中山先生提名的“东方大港”－－乍浦港已开辟为嘉兴港区，成为浙江省四大港口之一，浙北地区唯一的海河联运航线——300吨级乍（浦）嘉（兴）苏（州）航道，将乍浦海港码头与黄浦江和京杭运河等主要内河航线连接，为货物运输提供了低成本的便利通道。铁路客货运输也相当便利，嘉兴火车站与平湖相距29公里，为铁路运输的中转站。
平湖经济
外向型经济发达。平湖先后与154个国家和地区建立经贸关系，已有英荷壳牌、日本川铁商事、三井物产、丸红、夏普、日本制纸、日本纸浆纸张商事和日本电产等世界500强企业、跨国公司落户我市。外贸出口继续保持领先。全市外贸进出口总额29.9亿美元，其中地方自营出口18.9亿美元，分别增长19.5%和26%。
经济外向度高是平湖经济的鲜明特点，利用外资和外贸出口已连续六年双双进入全省'十强'。xxxx年，平湖市利用外资和外贸出口连续八年双双进入全省县（市）“十强”。
平湖工业素以服装业闻名海外，服装行业年销售收入超百亿元，年产服装2.2亿件（套），是国内服装出口第一大县（市），被中国纺织工业协会和中国服装协会命名为“中国出口服装制造名城”,xxxx年被中国服装协会授予“中国服装跨国采购产业基地”称号。目前，平湖工业已形成服装、光机电、造纸、箱包四大特色支柱产业和纺织、童车、化工、洁具、五金机械等新兴特色产业齐头并进的发展局面。xxxx年经浙江省人民政府批准，成为全省唯一的省级光机电高新技术特色产业基地，xxxx年被国家科技部批准为国家火炬计划平湖光机电产业基地，成为浙江光谷。平湖还是中国包装纸生产基地和中国软箱包出口生产基地之。
平湖旅游
国家aaaa级景区－－东湖景区
东湖景区位于我市区东侧，总占地面积62.88公顷，其中水域面积27公顷。东湖由九条河流汇聚而成，古时喻为“九龙港”，俯瞰犹如一幅“九龙戏珠”图。环湖风景秀丽，名胜古迹林立，自然资源和人文资源都十分丰富，是平湖市的城中湖。古诗赞曰：“九里湖光九里城，九川环碧霭烟生，支流远带群龙合，巨浸中开一槛平。”
东湖是“金平湖”的一颗璀璨明珠，古时原是陆地,在东汉顺帝永建二年(127),由于地壳变动,地表塌陷成湖，名为当湖，晋隆安五年（401）改东武湖，又称东湖，雅名鹦鹉湖、鹉湖。xxxx年2月，东湖景区被评为国家aaaa级旅游景区。
东湖景区由八个景区组成，东湖八景各具特色，“八景风光各不同，四时宜游似画中”。“鹉湖春色”寓意深邃、“案山晓翠”湖山胜揽 、“南村书堆”书香悠远、“北原牧唱”田园野趣、“含珠凝晖”热情奔放、“西浦鱼罾”鱼遨鹭翔、“九龙戏珠”高洁俊逸 、“塔影垂虹” 古朴典雅。同时，这八景又由江南特色的水景和文化有机地组成一个有序和谐的整体。
九龙山旅游度假区
浙江省平湖九龙山旅游度假区是国家计委、国家旅游局推荐的2000年中国旅游业发展优先项目，也是浙江省人民政府批准的浙江“九五”计划及至xxxx年旅游发展规划的重点旅游区块。
度假区位于乍浦镇，距上海、杭州、苏州等大中城市均在100公里左右，乍王公路、沪杭公路、沪杭公路复线、沪杭高速公路以及乍嘉苏航道等均在度假区旁通过，正在建设中的乍嘉苏高速公路可望于xxxx年底通车，杭州湾跨海大桥将于xxxx年动工建设。该区海陆交通十分便捷，地理位置得天独厚。
莫氏庄园
始建于清光绪二十三年（1897年），历三载春秋，耗资十万两白银，方告竣工。是当地豪绅莫放梅祖三代居住的大型宅院。庄园占地7亩，建筑面积2600平方米，大、小房间70余间，主体构架为南北向三组，东西向四进。依次有门厅、祠堂、账房、花厅、佛堂、厨房、轿厅、正厅、堂楼厅、花园、书房及卧室等。其完整的建筑，典型的风格，丰富的实物，堪称江南独步，为世人所瞩目。1989年被列为浙江省重点文物保护单位。莫氏庄园是嘉兴市青少年教育基地、嘉兴市旅游定点单位。
莫氏庄园不仅以其完整、丰富、典型的群体建筑赢得了中外游客的赞誉，也以其特有的艺术魅力倾倒了众多影视界的朋友。自1981年以来，已有《红楼梦》、《少林小子》、《家》、《春》、《秋》、《原野》等100多部、集电影电视在这里拍摄。
平湖特产
平湖西瓜已有八百年的栽种历史，它具有糖度高、汁多、瓤细、皮薄等优点，被誉为'江南第一瓜'，盛名海内外，曾远销香港、澳门、南洋等地。平湖优质西瓜品种层出不穷，从二十世纪初引种的'马铃瓜'，解放初期的'解放瓜'，二十世纪60年代起的'中育'系列瓜，直到近年来的'平优一号'瓜等，多次获得省级西瓜品评会第一名。 在西瓜上雕出各种精美的图画，内置蜡烛或电灯的'西瓜灯'艺术，乃平湖人之独创。 1985年7月，平湖举办了建国以来首届西瓜灯会。1991年以后，每年举办盛大的西瓜灯艺术节，中央、上海、浙江和日本有关媒体作了报道。
平湖糟蛋柔软晶莹，醇厚芬芳，营养丰富，鲜美开胃，有助消化、促进血液循环等功效。既是佐餐的冷食佳肴，也是馈赠亲朋好友的上乘礼品。它创制于250多年前的清雍正年间，嗣后作为贡品，受到乾隆皇帝御赐金牌嘉奖。先后在'南洋劝业会'、'英国伦敦博览会'、'南京品物会'上展出，博得中外人士的好评，并获巴拿马博览会颁发的奖牌。解放以后，在同类产品评比中名列前茅，连获部级优质产品奖和首届中国食品博览会金奖。曾受日本前首相田中等国外友人的好评，产品远销港澳地区及东南亚各国。
平湖曹桥街道杜瓜子是由曹桥特产杜瓜制成，杜瓜，学名栝楼，中药名瓜蒌，俗称苦瓜，是平湖传统优质中药材。瓜皮、瓜仁、根块，均可入药。常用于治疗肺热咳嗽、肠燥便秘等症状，具抗癌作用。平湖杜瓜瓜大、皮厚、籽粗、含脂高，富含三萜皂、有机酸、糖类及色素。近年来，广受上海，杭州，苏州等地青睐。
第6篇 河南鲁山昭平湖风景区导游词
各位朋友，我们现在参观的是昭平湖风景名胜区。昭平湖风景名胜区位于河南省鲁山县城西部10公里处，是依托原昭平台水库开发建成的年轻的风景名胜区。昭平台水库1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27亿立方米，是集防洪、灌溉、发电、养鱼、旅游为一体的一座大型人工湖。景区面积40平方公里，其中湖面面积38平方公里，这里自然景观秀美，人文内涵丰富，1995年8月，被批准为省级风景名胜区。凡到过这里的人都说：“庐山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不够”。
的确如此，昭平湖不但有雄浑苍郁之气概，而且兼南国水乡柔美之韵味，是不可多得的绝佳去处。随着水陆两条路线，考试资讯，我们可以逐一领略昭平湖每一个景点。
我们现在所处的地方叫杨家岭。据记载，公元918年，契丹族首领耶律阿保机屡犯中原，威胁北宋政权，为抵御外侮，北宋杨家的孟良、焦赞二位将领曾在此安营扎寨，操练人马，后人就把此山命名为杨家岭。山上现有的电视转播塔高130米，信号覆盖周围200多平方公里。
右面这座大大的圆柱形建筑物是昭平湖水电厂的调压塔，两旁亭亭玉立的翠柏掩映着道路向前延伸，颇有曲径通幽之感。王新宇同志纪念碑就坐落在此。当年修建水库时，王新宇同志任水文地质组组长。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水凶猛，王新宇同志为抢救国家财产不幸光荣牺牲，时年3l岁。中共河南省委根据其生前愿望，追认王新宇同志为中国共产党党员，特立此碑以示对烈士的纪念。每年清明时节，当地群众和青少年学生都前来扫墓、敬拜。
拦河大坝被誉为昭平湖的“佳境门”。大视的主坝、副坝总长7000余米，像一条巨龙横跨两山之间，大有“长龙卧波，未云何龙”的气韵。登监大坝，极目湖面，烟波浩渺，一碧万顷，视野尽头，山峦茸翠，苍郁窈冥。置身其中，恍若仙境。灵魂为之升华，五内为之一净，世俗的一切烦恼、焦虑会荡然无存。
坝北端那座山是招兵台山。相传东汉光武帝刘秀被王莽追杀，曾隐蔽此山，招兵买马。明末农民起义军首领李自成也曾在此招兵买马，“招兵台”便由此得名，后改名为“昭平台”，意为平安祥和之意。山坡平台上至今还遗留有当年招兵插旗的座孔。
现在我们看到的有2500平方米的阶梯、平台，是我们近年来开发建成的综合性娱乐广场。它依山傍水，采用本地优质石材构成主框架，顺地势自然伸至水面。广场周围是精品游乐项目：飞渡、垂钓园、人工浴场、碰乐车、儿童嬉水等，适应各个年龄层次游客娱乐，使您既能领略大自然古朴的风韵，又能享受现代文明热烈的情趣。
朋友们，前方那座好似漂浮在水面的小岛叫邱公城岛，它随着湖水的涨落时隐时现，是景区的海市届楼。它是鲁阳城遗址，叠压有仰韶、龙山两层文化遗物，是省级文保单位。讲到这里，我想问一下，在我们团队中有没有刘姓人士?如果有，我非常荣幸地告诉您，刘姓发源地就在此岛。别看现在此岛这么小，却是华夏刘姓始祖刘累的故邑。据史料记载：刘累是尧帝的裔孙，原为“祁”姓，出生时手纹有“刘累”字样，因此得名。小时曾从“豢龙氏”学习养龙，后来夏后孔甲得两条龙，便请刘累前来饲养，刘累养得很好，所以被封为“御龙氏”。后来有一条雌龙病死，刘累伯孔甲降罪逃到鲁山一带邱公城这个地方，隐姓改名。因此前在“邱”姓住地养龙，故改姓“邱”，后人称其为“邱公”。称刘累隐居的城池为“邱公城”，邱公即刘累。其子孙以“刘”为姓，是华夏最早的。邱公城岛曾有刘累墓、刘累亭。刘累仙逝迄今已4000年之久了。全国政协副主席周铁农，著名历史学家、北京师范大学教授何兹全等都为此挥笔题词。自建库以来，此岛时常随水位涨落时隐时现，给游客观光及刘姓人土拜祖带来很大不便和遗憾。在刘姓人士的迫切要求和协助下，于2000年2月将刘累墓迁至招兵台山，现名“刘累祠”。“刘累祠”已初具规模，欢迎刘姓人士--刘累后裔到此寻根祭祖。
现在我们泛舟湖面。这里水域广大，水色湛蓝。放眼湖面，白露横江，水色接天。
泛舟潮面，惟见上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，加之画舫如织，桨声蔼乃，于是便构成了一曲情味别致的音乐和一副风格独特的画卷。遇上秋高气爽的傍晚，夕阳在天边燃起万道霞光，湖上金光灿灿，闪烁迷离，似看到一只晚归的鸟，迎着霞光匆匆飞来，此时，展现在您面前的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝妙景致。
遇到开库捕鱼季节的晚上，湖面的景致，更是妙趣横生。整个昭平湖，清风微拂，水波不兴，灯光明灭，渔歌互答。若身处其境，把酒临风，您会宠辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。
现在我们登上的岛就是昭平湖湖心岛金山环岛，此岛海拔190．3米，面积7700平方米，由观光区和服务区组成。现在我给大家介绍一位名列世界前10位的伟人，他主张“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚贤”，他是谁呢?这个人就是古代的墨子。我们现在看到的这座著经阁就是墨子著书立说的地方。据说墨子晚年，意欲著书立说，但却找不到一处清雅之地，后鲁阳公得知此事便在金山环岛上为墨子建造了著经阁。这里四季分明，环境清幽，绿水青山，互相映辉。墨子十分满意。就在这里用了8年时间完成了《墨子》一书。世道沧桑，他著书的楼阁虽早已消融于历史的尘烟之中，但他“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚贤”的思想却留传于世。为纪念这位伟人，当地群众于1994年集资重建了“墨子著经阁”。若墨公泉下有知，一定会欣慰的。
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第7篇 平湖市莫氏庄园导游词
莫氏庄园导游词
在素以苏杭园林著称的江南水乡平原上，镶嵌着一颗清代第宅厅堂的明珠--浙江平湖莫氏庄园。作为江南六大厅堂(莫氏庄园、网师园、采衣堂、卢宅、退思园、春在楼)之一的平湖莫氏庄园，至今己经历了三个世纪，是全国重点文物保护单位、国家aaa级旅游景区、国家五级旅游资源地、嘉兴市文明旅游景区。
莫氏庄园位于平湖市当湖街道，坐落在省级历史文化保护区南河头街道的东首，是当地豪绅莫放梅祖孙三代居住之所。清康熙年间，莫家由福建兴化县迁至平湖乍浦。到了同治年间，太平天国运动失败后不久，江南一带由于战后重建，木材需求量很大。于是，莫放梅之父莫仕高开始经营木材生意，颇为成功。莫放梅继承父业，积累下丰厚的家产，成为平湖一带数一数二的富商。除了是一个商人外，莫放梅还是一位具有艺术素养的书画家和篆刻家。清光绪十六年（1890），莫放梅在平湖城内之鸣珂里（今称南河头）购买了八户人家的民房，经过七年的筹备，于清光绪二十三年（1897年）开始建造这座庄园，历时三年，于清光绪二十五年（1899年）完工。庄园占地面积约4800平方米，建筑面积约2600平方米，大小房间七十余间，耗资白银十万两。
1949年，庄园被收归国有，50年代作为驻平湖部队首长住所，1964年起改为平湖县地主庄园陈列馆，并籍此躲过文革劫难。1985年，庄园恢复古民居原貌，改名为平湖莫氏庄园陈列馆。xxxx年5月，经国务院批准，平湖莫氏庄园成为第六批全国重点文物保护单位，同年9月又通过省旅游局评审，被列为三a级国家旅游风景区。
通观整座庄园，建筑高低有序，错落有致，浑然天成，彰显中国古建之美。其完整的建筑，丰富的实物，典型的风格，堪称江南独步， 赢得了中外游客的普遍赞誉和口碑，有'江南故宫'之美称。同时，其特殊的艺术魅力也倾倒了众多影视界的朋友，自一九八一年以来已有《红楼梦》、《家春秋》、《梧桐雨》、《原野》、《半生缘》、《画魂》等近千部集电影、电视在这里拍摄。昔日豪族的华屋已成为今日休闲娱乐、文化旅游的极好去处。
如今的莫氏庄园就像一位历经沧桑却依旧精神矍烁的老人，伫立在南河头，向世人展现着其古老的历史、沉厚的底蕴和丰富的文化。
整座庄园坐北朝南，沿街靠河，水陆交通方便，并以六米多高的风火墙将整座庄园围合成具有强烈封闭性的整体，系典型的江南木构架结构园居合一的第宅建筑群。庄园的建筑布局按照东、中、西三组，南北纵深四进排列。在中轴线上自南往北依次是轿厅、正厅、过厅、堂楼厅，前后建筑按渐进次序排列，从公共性、半公共性逐渐过渡到隐私性，应合了前堂后室的传统布局；同时依中轴线向左右次第扩展，形成东、西轴线。东侧有祠堂、帐房、花厅、佛堂、厨房，西侧有前、后花园、书房、卧室等；通过转曲有序的回廊，贯穿南北的避弄等小建筑，将单体的厅、堂、斋、室连接起来，形成单体间自成格局、弘扬个性，整体上又分合有度、严谨规整的统一体系，以有限的面积营造了无限的空间。
莫氏庄园在门窗的设计和运用中采取了多种手法，并结合环境和建筑功用的区别采用不同的表现形式，以衬托气氛。西书房门窗的结构与其它建筑单体就有不同，它以八角形为主，显得轻松和雅致，在门窗上且缀有棂格以增加层次，玻璃的大量运用以改善书房采光效果。
正门位于庄园的东南角，符合古建筑中民居大门避讳中轴线的规则。正门分为三间，左右两间称为“塾”，实为门房间，为一般人出入处；中间一间称为明间，是主人和贵宾出入的地方，左右陈设有“肃静”、“回避”、“候补江苏直隶州知州”等仪仗牌。这是莫放梅在庄园落成后的第二年，即清光绪二十七年（1901年），花了24万两白银捐买了“候补江苏直隶州知州三品衔二品封典”官职后，为了显示自己的特殊身份特意陈列的。因此，这座民宅也带上了官邸的色彩，成为本地财势俱盛的显赫门第。
过正门左转即是仪门。仪门，又称塞门或称二门、户。这是一座工艺精湛的水磨砖雕门楼。门楼上的砖雕非常精细，下面上方刻着“福、禄、寿”三个神仙，寓意主人“福如东海、寿比南山、官运亨通”。门罩中间的“德正应和”字碑体现了我国古代儒家思想的精髓。门罩两旁各有一个四边形，四个角上有四只蝙蝠的图案，代表有福气、福来。左右两旁的挂落有代表花中四君子的梅、兰、竹、菊透雕图案，寓意高风亮节。砖雕下是两扇一千多斤重的楠木黑漆大门，虽然经历百年风雨沧桑，依然给人以庭院深深的感觉。门下是70公分高的门槛。在古代，高门槛是身份的象征，是主人炫耀地位的一种方式，只有在贵客来时才可以卸掉。跨过高门槛后，可以转过身来再欣赏一下背面的砖雕：“金镂垂基”包涵着主人对后代的美好祝愿，“古城会”、“挂印封金”、“桃园三结义”等生动的三国故事寓意“忠义”。上方的“暗八仙”是传说中八仙手中的兵器，寓意神仙降临、喜庆吉祥。下方的“鲤鱼跳龙门”寓意登科之喜，左右各有两幅梅花图案，梅枝上隐约可以见喜鹊，意为喜鹊登梅，喜上眉梢。整座砖雕门楼迄今已有一百多年，却依然保存完好，不得不佩服中国古代工匠的技术水平。
跨过仪门便是来到了中轴线。院中面北的黑瓦白墙上有阳文'鸿禧'两字，将人们的视线引向整个庄园的中轴线。此墙俗称照壁或影壁，古代又称屏，因它与封建礼仪活动的中心--正厅相对而立，宾客走过此墙与主人开始行相见之礼，以示肃敬，而在古代汉语中'萧'和'肃'相通，故此墙又称萧墙。中轴线的第一幢建筑便是轿厅。
轿厅又称茶厅，是主人迎宾送客、停轿备茶的地方。轿厅东面停着一顶象征主人三品官身份的绿呢大轿，西边停着主人便服出行时坐的藤轿。墙上挂着主人莫放梅的画像，柱子上有清代著名书法家赵之谦、王文治所书的楹联，橱窗里还陈列着三品官的官帽及莫家的一些房产、地契。
帐房位于东轴建筑南侧。莫家在当地拥有六千多亩土地，每年收取的租米就有六十四万斤，还有米行、布行、茧行、桃园、果园、小型发电厂等实业，要管好这些钱财便需要有专门的理财部门。帐房内陈列着各式的量制工具及当时的进口铸铁保险柜。值得注意的是，帐房内还有一组“地主逼租”的泥塑模型。文革的时候这个庄园曾被当作阶级教育基地。为了使教育形象直观，浙江美院的师生专程应邀来庄园塑造了不少泥塑、模型和图板。改革开放后，庄园进行了重新修缮，这些泥塑模型大部分被拆掉，只留下这一组作为这一特定历史阶段的见证。
在帐房间的旁边，有一小小的亭子间，里面墙壁上挂着一架陈旧的老式电话机，这就是莫家的电话间。据《平湖县志》记载，光绪十八年（1892），平湖始有电报局；1918年成立了电力企业，有了电；1919年平湖成立了私营永通电话无限公司，开始通电话。
从帐房转身便见一个月牙形的落地圆门，由六角棂格榫接而成，工艺精巧，造型别致。进入圆门，映入眼帘的是一个小型会客室。室内成套什锦大理石背屏红木家具显得清新、典雅。
莫氏庄园共有客厅三个，不同的客人被安排在不同的客厅接待。这是东轴线的东花厅，招待的都是比较熟悉的客人，随意性较强，一整套小巧、典雅的红木家具营造出闲雅的气氛。花厅东南临窗处有一块70公分见方的砖。此砖名这金砖，又叫京砖，是明清时期在苏州专为皇宫建筑烧制的，有一些流散于民间，便被富商豪绅收藏，既作观赏之用，又显示了身份和地位，还可以用笔沾了水后练习书法，省却了纸墨。东轴线的南楼比主人的房间显得低矮些，由管家居住，现放置了几个展柜，展示明末清初的流通货币、债卷、早期银行、钱庄折子等；北楼则是莫放梅夫人的房间，分为书房、起坐间、卧室。二十世纪二十年代，莫仲陶（莫放梅二儿子）、莫季萍（莫放梅四儿子）邀集当地权贵、豪绅、文士在此成立'诗钟会'，经常吟诗应对于期间。
东花园，位于庄园东侧'邛庐'之南面。莫氏庄园里有三座花园，东轴线上的东花园是最大的一个，小桥流水、楼台亭阁，应有尽有，秀美而庄重。其实东花园在解放后已慢慢荒芜。此园于1991年重修，除风火墙外其他已非原样旧貌，修缮后取名为'婴山'，以示其小。园中半廊及楼阁系按莫氏后代回忆后，于xxxx年按原貌重新复原，修缮所用木、瓦等构件皆系收集之清末旧物移用而成。这也是莫氏庄园唯一一处经过现代修缮的非原物建筑。
莫家的厨房是一个具有典型江南特色的大户人家的厨房间。莫氏家族原有厨房四间，每个儿子各占一间。我们现在看到的位于东轴线上的厨房原属二少爷莫仲陶的，其余三间厨房已于六十年代被拆。厨房中的灶头是具有江南民间特色的彩绘“七星三眼灶”。灶上中间三个大锅烧饭，两口中锅炒菜，外面两个锅用来洗碗，灶后有三个烧火的炉膛。灶上的彩绘丰富，都是民间常用的一些吉祥图案，还陈列着灶神菩萨。厨房中还陈列有石磨、水缸、提盒等厨房用品。
东花园的北面有一座独门独院的单体建筑，石库门上有“邛庐”砖匾。这幢外观为二楼、实为三层的暗三楼建筑，是莫放梅四子莫季萍（字邛庐）在1925年所建，俗称“东三楼、广三间”。楼上为卧室，楼下为书房兼客厅。由于是民国时期建筑，故而其风格与庄园总体风格略有不同。
庄园东轴线建筑间有一条连接前后门，专供佣人、女眷走的弄堂，称为避弄。避弄一侧有个佛堂，系莫放梅长子莫孟韬念经拜佛之地。莫孟韬（1877---1932），讳文堪，字逸安，晚年信佛，号如如居士。'年逾艾服，……于是遁入三摩提皈依谛闲法师于宁波观宗寺'，后入上海佛教会，早晚课诵，参禅念佛，以求超脱。在佛堂中人们还可以看到莫居士当年诵经时所用的木鱼。
正厅位于庄园中轴线上的第三进，厅前庭院里种着百年的玉兰和金桂，寓意“金玉满堂”，象征富贵。正厅的布置颇有法度：正上方是明代书法家董其昌所写的“春晖堂”匾额，居中是一幅运笔简洁、人物生动的“五儒图”，两侧是一幅对联：“五伦之中自有乐趣，六经以外别无文章”，字迹遒劲飘逸，颇显功力。东西两侧柱子上，是同治年间状元、末帝溥仪之师陆润庠写的木刻楹联：衔其山川拾其香草，蒸以灵芝润以醴泉“。厅内家俱陈设古色古香，台桌几椅全属于红木雕花上品，尽显宝贵端庄气派。厅前有20扇4米高的落地窗门，气度非凡：上半部为“万”字形窗棂，连接处都用榫卯连接，工艺精湛；下半部刻有蝙蝠、仙鹿和寿字，寓意有福、有禄、长寿。轩廊梁上还有石榴、佛手，象征多子多孙、福寿无疆。
过厅与正厅明间以屏门相隔，实际上是正厅的一部分，既可作为客人回避之所，又可是主人迎宾之前的整衣之处。过厅屋顶是具有观赏性的歇山顶，正中脊梁上有龙凤呈祥的堆塑，两侧上翘的脊梁上堆砌着龙、凤、狮、马等蹲兽及暗八仙，用于驱魔防火。厅前有狮子戏球、狮子戏小狮、双凤戏牡丹等，两侧还有八卦飞鱼图，将儒、释、道文化融为一体。西轴线南端是庄园的第二个花园——前花园。花园中间凿一水池，水池周围以太湖石假山围绕，形态各异，别有一番情趣，园内植有翠竹、金桂、牡丹、腊梅、香樟等名花古树，以显超俗飘逸。
书房位于西轴线上，坐落于前后两个花园之间，故又称西书房，书房主人是莫放梅的二公子莫仲陶。一蝴蝶形的博古架将整个书房一分为二，前间置有书桌，是学习看书之所；后间置琴桌、古琴，乃主人邀请文人墨客吟诗作对、弈棋操琴、品茗赏景之处。书房四周采用玻璃落地长窗，采光良好，从室内看室外，别有一番情趣。
幽静的后花园位于书房旁边，园内假山、石笋、鱼池、芭蕉、腊梅、黄杨点缀其间，严整中见庄重，恬静中现生机，正统中求变化。整个花园借假山、古树分成三部分，似隔非隔，颇显层次和脉络。紧靠花园有一回廊，曰“明月清风之廊”，名取自于苏东坡的《点绛唇》，回廊上有美人靠。
莫放梅二子莫仲陶的卧室位于西轴线建筑楼上，前后二间，南间为卧室，北边套间是家人或亲朋品茗休闲的地方。房间窗下即是后花园，花开时节楼上满堂飘香。
连接西轴线前后楼的，是三步一转、五步一拐的走马楼。穿过走马廊就是佣人的房间了。
堂楼位于庄园中轴线的第四进，系二层建筑，楼上是莫氏家族孙辈们的居住区。这里的装修风格和摆设又有所不同，无论是弧形的天花顶，家具中的罗马柱，还是美式的收音机、铜质的吊灯、真皮沙发、台式风扇、影星海报，完全是20世纪三、四十年代的风格，留有浓厚的西风日渐之烙印。堂楼最西面一间，是莫氏孙辈中唯一从政的莫子驺居所。莫子驺是莫放梅三子莫叔夷之子，曾先后任平湖永丰镇镇长、新当湖镇（永丰、启元、当湖三镇合并）首任镇长。
堂楼下面是庄园的第三座客厅“女厅”（俗称“堂楼厅”，又名“云蒲草堂”），是莫氏族人接待女宾之所。厅内整套榉木家具造就出一种闲适、温和的气氛。而将女厅置于最后一进，更体现了封建社会妇女地位低下，男女内外有别及妇女不登大雅之堂的男尊女卑的封建伦理道德。
第四进建筑南侧是莫放梅三子莫叔夷的起居间，最东侧是莫孟韬的卧室。
莫氏庄园之建筑风格
综观世界各民族之建筑史，大凡都经过木结构砖木混合结构砖石结构三个发展阶段。而唯独我国古代却一直沿着以木构架为主体的轨迹发展。晃而不散、摇而不倒、墙倒柱立屋不塌的木结构建筑成为我国古建筑的主流，在世界古建筑史中堪称一帜独树。
在我省余姚河姆渡新石器时代遗址中，发掘出大量木建筑构件。从这些榫卯构件来推断，木结构建筑在我国有着悠久而漫长的史前史。中国五千年的文明史，劳动人民的聪明和才智在那些有幸被保存下来的民居、厅堂等建筑中彪炳生辉，成为传之不朽的精神财富。莫氏庄园之建筑正是中华民族浩浩文化遗产中的涓涓细流。
一、莫氏庄园之建筑形式
莫氏庄园始建于清光绪二十三年（1897年），历时三载，耗银十万两，于光绪二十五年竣工。占地四千八百平方米，建筑面积二千六百平方米，大小房屋七十余间。
中国民居的庭园形式一般分为二种。一种是在纵轴线上建造主、次要建筑，再在院子左右两侧，依着横轴线筑以对称之次要建筑，形成长方形或正方形的“四合院”；另一种则在纵轴线上依次筑以主、次要建筑，在其左右两侧用回廊的形式，采用“廊庑”的布局方法，将若干单体建筑联系起来，构成一个完整的建筑群体。而作为民居的莫氏庄园其整体建筑正是属于第二种形式：在纵轴线上筑以轿厅、正厅、退厅、堂楼厅等主、次要建筑，再在其左右用转曲有序的回廊，贯通南北的避弄等小建筑形式，把单体的堂、厅、斋、室等建筑连接起来，成为一个单体间自成格局，整体上又形成严谨方整的统一体系，既互相有别又互相联系。有分有合，各具风格，从而达到同中求不同，不同中求同的境界。再围垣以石、砖、瓦砌成集防风、防火、防盗于一体之六米高的风火墙，与外界相隔绝。虽居市中，几无声嚣。中国民居中的“廊庑”布局手法明显贯穿于庄园设计之中。
中国园林之造园手法，一向有隔则深，畅则浅之说，通常小院一般以“隔”而旷其深。莫氏庄园在其总体设计上采用了“隔”的处理手法，各单体建筑之间皆施以围墙隔之，大园包小园，外园套内园，使空间愈隔愈有变化，愈隔愈显深旷。以有限面积营造无限空间，形成了江南典型的封闭式砖木结构第宅建筑群体。同济大学陈从周教授在《中国厅堂·江南篇》一书中把中国厅堂分为四种基本形式，即园林厅堂、第宅厅堂、衙署厅堂和寺庙厅堂，而莫氏庄园正是中国民居中第宅厅堂之典型实例。
二、完整的格局 舒畅的流线
中国传统建筑极讲究总体格局：完整的布局，舒畅的流线，左右对称，前后错落，高低有序。既重视单体的美观，又讲究整体的和谐。莫氏庄园正是将这些传统的建筑理论贯穿于建筑群体的平面布局之中。
莫氏庄园整体建筑设计具有明确的走向和流线。首先，庄园的落位座北朝南，按阴阳五行原理，南属火，为阳；北属水，为阴。《庄子·则阳》中少知与大公调的问答有曰，问：“四方之内，六合之里，万物之所生，恶起？”，答：“阴阳，相照，相盖，相治；四时，相代，相生，相杀。”老子亦云“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和”（《老子·四十二章》）。他们都把阴阳看作是万物运行和生成的原因，视其为行为之准则。所以庄园座北朝南，实为主人镇阴压邪、向明而治之精神寄托。同时，庄园所处的位置与当时县城主要民居街道鸣珂里（今南河头）相依，又紧傍东注东湖，西入塘河的甘河，符合古建筑靠街临河、水陆皆便的选址要求。“小桥、流水、人家”（马致远《秋思》），“门泊东吴万里船”(杜甫《绝句四首》)，先哲们通过诗句所反映的江南民宅择水而居的风俗，在莫氏庄园布局中得以清晰印证。沿路唯一的一座彩绘过街牌楼将人们的视线由街道引至庄园大门，显得既明了，又自然。庄园的大门，布置于整个建筑三组四进层次之东轴线上，顺应了周易八卦中坎宅巽门之吉位，并承继了古建筑民居大门违避主轴线的传统。这种大门的布局方法即使在北方的四合院中也可以清晰地看到。如北京的传统民居四合院，其大门开在东南角，进门左转才进入前院，然后引出中轴线。庄园大门为三开间，乃出入之门，左、右各有一塾。北京师范大学许嘉璐教授在《中国古代衣食住行》一书中这样写道：“大门一般为三开间，当中一间为明间，左、右各一间，类似后代的门房，叫塾。过去私人聘请教师来家教授子弟叫私塾，就是因为最初以塾作教室。”《尔雅·释宫》中也有记载：“门侧之堂谓之塾。”可见庄园大门设计颇有章法。进入大门再折而向西便是仪门，后因与末代皇帝溥仪的仪字相同，故避讳称“塞门”。这是一座精雕细刻的水磨砖雕门楼，漆黑的千斤楠木大门，七十厘米高的门槛，须弥座上一对抱鼓石，鼓心游龙戏珠浮雕依旧很清晰。门罩上有呼之欲出的三国人物雕像，有栩栩如生的鲤鱼跳龙门，还有藏形匿影的暗八仙，衔接默契的砖质斗拱等等，这些既显威严，又不乏情趣。同时还可以使人们从建筑这个角度去重新理解“勾心斗角”、“门当户对”这些成语的本来含意，获得一些汉语演化的知识。跨过塞门之后，院中座南面北的黑瓦白墙是影壁。影壁又称照壁、屏、树或萧墙，成语“祸起萧墙”即指此墙。古有天子外屏，诸侯内屏之分，故内屏的布置也显得颇有分寸。影壁正中“鸿禧”两字又将人们的视线引向整个庄园建筑之主线--中轴线。中轴线上各层次建筑按渐进次序布列，由公共性半公共性私人性逐渐过渡。入口和轿厅（亦称茶厅）是迎宾送客、停轿备茶之所，属公共性部分；正厅“春晖堂”是亲属、朋友礼仪活动之场所，是半公共性部分；最后过渡到私人性场所“堂楼厅”（包括卧室和女厅）。在东轴线西侧建有贯穿前后的狭窄长弄，供女眷和仆人行走，故称其为避弄（亦称备弄）取回避之意。这种层次分明，渐进的布局又恰好符合了前堂后室、前朝后寝，先登堂后入室的传统布局方式。然后，围绕主轴线再配以左右对称轴线，筑东西房间，置前后厅、园，设转角回廊、檐廊，形成了中、左、右三组四进严谨清晰的格局，使庄园的整体布局大小分合适度，前后错落有序。古建筑专家陈从周的评价恰到好处：“平湖莫氏庄园具有江南民居特色，小巧玲珑，布局紧凑。这在江南，乃至全国也屈指可数。”
三、主体建筑“春晖堂”
古人云：“凡园圃立基，定厅堂为主”，故正厅是庄园的主体建筑，也是建筑群体中之核心部分。明朝洪武二十六年宫室制度规定：庶民庐舍，不过三间五架，不准施斗拱、饰彩色。至清代，虽有所放宽，但基本上还是承袭了明制。置于中轴线之中间位置上的正厅“春晖堂”，朝南向阳，广为三间九架，此等宽敞的开间，这在当时的民宅中为数不多。正厅明间面宽一丈四尺八寸，次间面宽一丈一尺六寸，通面宽三丈八尺。在被刘敦桢教授称为“总结江南民间建筑经验”的《鲁班营造正式》中，有一寸、六寸、八寸为吉之记载，时称“压白”。而正厅尺寸之用法，正符合了尾数“压白”之旧制。二十扇高一丈一尺一寸的落地长窗上半部为空透的“十”（梵语）字形窗棂（佛教中“十”表示吉祥万德的意思）下半部夹堂和裙板上刻有蝙蝠、仙鹿、寿字和牡丹花，寓意福、禄、寿、富贵。落地长窗横贯整个开间，气度不凡，堂皇备至。再筑以高大的屋顶，修以双狮戏球之彩色脊饰，使“春晖堂”在整座庄园群体建筑中明显处于主导地位。
'春晖堂”作为正厅，是主人议事、典礼，举行重大节庆活动的场所。“厅，听事也，堂者当事也”（《释名》），因此室内布置、厅堂陈设极具法度。居中一幅绘有福、禄、寿三星之八尺中堂，两侧挂“五伦之中自有乐趣，六经以外别无文章”，“志行勤修敬抑传为世德，人伦瞻仰勋爵命于王廷”两幅对联，文字隽永，古色古香，从浓烈的家族气氛中透出不俗的风雅。正上方是明朝书法家、万历进士、礼部尚书董其昌所书“春晖堂”斗字匾额（系异地拓用），墨迹率易中透得秀色，使满堂儒风顿生。东、西两柱挂着清同治状元、末代皇帝溥仪的老师陆润庠的一对楹联：“衔其山川拾其香草，蒸以灵芝润以醴泉”，含义深刻，给厅堂添色生辉。东、西两序缀有六幅山水画轴。书法美妙，画笔流畅。游人至此，能不驻足赞叹美辞不绝乎？再从家具陈设上看，整堂家具布置格局规整，注重礼制，按尊卑、贵贱、主客相应排列，八仙桌、太师椅和各式茶几、天然几、供桌等，都采用上品紫檀制作而成。这些家具既是日用品，又是艺术品。总之，正厅留给人们的总体印象是：壮重、典雅、规范。
四、其他建筑
中华民族之文化源远流长，自古崇文有加，故反映在庄园单体建筑中，书房、花园等建筑的设计也风格独具。
书房位于右轴线，正厅之西侧。南望前花园，拳石勺水。园中一水池，其源于甘河。水贵有源，水有源方为活，该池活水有源，水波不惊。池旁垒以湖水冲击而成的呈狮、鹰、犬状的太湖石，块块活灵活现，似有生气。墙隅植竹数丛，花树一角，微风乍起，翠绿摇曳，静中有动，景中生情。置身园中可春看桃红，秋闻桂香，夏听幽篁低语，冬赏傲雪蜡梅，四季风光尽收方土之中，既有自然之气，又寓自然之理。庭院主静观之立意贯穿其中，恰到妙处。笔者有感而发，以诗记之：“塑上枝头梅色新，和煦种得万千银。粉墙竹影弄薰风，西风吹落遍地金。”于此等鸟语花香之中吟诗作画，信步闲庭，油然而生无穷乐趣。书房中间置一门空式博古架，将整间书房一分为二，且与前后两扇蝴蝶门遥相呼应，层次清晰，分合恰到好处。前间摆书案文几，上设笔墨纸砚文房四宝，水盂笔筒一应俱全。后间，临窗一琴桌，居中置清式红木桌、椅、几，乃文朋诗友、骚人墨客邀集之所，或品茗赏景，或弈棋操琴，怡怡然怀古吟志，寄兴养性，情趣盎然。
后花园落位于书房之西北端，其布局以灵活见长，因地制宜，曲直有度，适于直就直，宜于曲则曲。园中湖石假山玲珑剔透，瘦、漏、透、皱俱全，藤蔓攀绕其上，又添得几分情趣。旁植金桂、黄杨、蜡梅等名花嘉树，墙根屋角，芭蕉分翠，咫尺空间，移天缩地，尽现深广境界，小而不见局促，全无雍塞之感。形成了书房贯通前后花园之势，来自花园的自然光线进入室内，从而使整个书房的透明度骤然增加，丰富了光影效果，既增加了视觉上的纵深感，又使外部庭院之假山、树木、花草、鱼鸟与书房相互衬托，起到了借景和对景的效果，幽中生趣，余味无穷。巧妙因借、有法无式、因势利导的造园手法在这里被表现得淋漓尽致。
缀有织巧的挂落，设有吴王靠（传说吴王靠乃春秋时吴王夫差特为西施所设计，而平湖当时属吴地，故吴王靠之起源应于平湖一带）的回廊布局于书房北角，与后花园相傍，前通书房、春晖堂，后达内室、堂楼厅。壁上书条石刻着“清风明月之廊”的廊名。据考，字为清朝书法家包世臣所书，而文则出于苏东坡《点绛唇》“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。别乘一来，有唱应须和。还知么。从添个。风月平分破。”回廊与书房遥相呼应，添得许多诗情画意。望日之夜，倚廊而息，清风徐来，圆月高悬，感悟苏子“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”（《前赤壁赋》）的旷达之情，自有一种悠然超尘的感觉。回廊的上层筑有走马楼，它使右轴线楼上各卧室彼此贯连。走马楼紧傍后花园，黄杨追脊，桂枝探窗，香气袭人。陈从周教授在《说园》中曾有一段精辟之说：“景有情则显，情之源来于人。无楼便无人，无人即无情，无情亦无景，此景关键在于楼。”确实，每当落日西沉之时，人倚西楼，夕阳无语，溶金与疏影共生。此时之庄园建筑已升华为一种综合的艺术佳品。置身其中，不由得想起卞之琳的名作“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”欣赏之余，浮想联翩，乐不思返矣。
座落于中轴线上的最后一进建筑是堂楼厅。堂楼厅为二层建筑，楼上卧室是眷属起居之所，楼下女厅（后为云浦草堂）乃应酬女宾之地。将堂楼厅置于三组四进建筑之最后一进，顺应了整座庄园由公共性逐渐过渡到私人性的渐进层次布局风格。作为卧室，将其安排在最后一进既符合了前堂后寝之传统格局，又遵循了先登堂后入室的社会规范，故属“合情合理”。封建社会妇女社会地位低下，女客不得入正厅，传有妇女不登大雅之堂、男女内外有别之说。因此将女厅独立布局于最后一进，无论从当时的社会环境，还是从传统的伦理等因素来考虑，也都显得适度得体。妇女恪守礼节，深居简出的情景，封建社会生产力和生产关系、上层建筑和经济基础之间的相互关系，在庄园建筑中得到了生动形象的实物例证。
中国古建筑的屋顶内容丰富，形式多样，独步于世界，一向有“第五立面”之美称。常见的有硬山顶、悬山顶、歇山顶、庑殿顶等。封建社会对于屋顶的形式有着很严格的等级制度，一般以重檐庑殿为最尊，重檐歇山、单檐庑殿、单檐歇山、单檐悬山次之，硬山再次之，且庶民不许筑庑殿顶和歇山顶。由于屋顶形式的不同而形成了各式不同之屋脊，如：正脊、戗脊、垂脊、岔脊等。在各式脊上堆砌各种饰件是中国古建筑的又一传统。同样，莫氏庄园群体建筑在屋顶的修饰上也毫不例外地因袭了古制。飞檐翘角的屋顶，塞门、轿厅、正厅、退厅、堂楼厅屋脊上的龙吻、鲤鱼跳龙门、双狮戏球、龙凤呈祥、仙人指路、狮马神兽、刘海戏金蟾等等，姿态各异，各有千秋，再衬托以浩浩蓝天为背景，俨然是一幅名家水墨大手笔。《诗·小雅·斯干》中“如鸟斯革，如 斯飞”的意境，在追求动态美的古建筑屋檐设计上得到了生动再现。
综上所述，我们从莫氏庄园的群体建筑中清晰地窥得了中国古建筑精华之一二；并向人们证明了中国古建筑不仅是反映某一历史时期建筑本身的技术和艺术，同时还是这个历史时期政治、经济、文化、艺术、民俗的综合反映，是社会的缩影，是人类文明程度的标志，是社会进步和发展的象征。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。莫氏庄园保存至今已过百年，百年来风雨沧桑，而庄园建筑丰采依旧。作为劳动人民智慧之结晶，中华民族文化遗产之瑰宝的古代建筑，其设计之风格，布局之手法，正越来越被人们所重视，在新兴建筑中亦越来越多地得到借鉴和运用。
'小巧玲珑楼阁，对称错落厢房。闹中取静隔围墙，当湖四合院，冬暖夏风凉。布局江南特色，造型中古遗光。呢喃燕子绕回廊，似云‘今胜昔，正道是沧桑’”（当湖词人潘植卿先生《临江仙·维军同志邀看莫氏庄园》）。今天莫氏庄园已作为浙江省重点文物保护单位，正担负起弘扬民族文化，振奋民族精神之重任，为人们提供多方面的精神食粮，使人们在观赏中了解历史，增长知识，得到熏陶，受到启迪。正如俄国作家果戈里所说的：建筑同时还是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默的时候，而它还在说话。
