医巫闾山导游词(精选8篇)

第1篇 辽宁锦州医巫闾山的导游词

各位游客大家好！首先请允许我代表锦州中旅游客光临锦州，自我介绍一下我是锦州中旅的一名导游员，姓宋，大家叫我宋导就可以了，为我们今天和行程提供服务的另一位重要人特就是我们的司机师傅，如果在一天的行程中，各位有全过程困难和要求的话，尽可提出来，我会竭尽全力帮您解决，希望我们今天一天的行程圆满完成。

今天我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车过程中，我会要向大家作以介绍：医巫闾山、古称名山，位于辽宁省北宁市的本西部，自东北向西南走向，长45公里，宽14公里，面积630平方公里，属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山，古称甚多，如：扶犁山、无虑山，医无虑山，义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为“大山”的意思。闾山原在长城以东属东胡族统治，在东胡族语言中“依克奥拉”即是“大”的意思，后蒙古族统治东胡族，蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。

闾山历史悠久，舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。《全辽志》则以“医巫闾山为灵秀最”来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王；元成宗封其为贞德广宁王；明太祖洪武二年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或“天时不顺”“地道欠宁”，皇帝亲自或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

关天闾山在娄地还有一传说：秦始皇统一六国后，西幸东游，游览了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景优美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个办法责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，遍体鳞伤，但仍丝毫未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以偿游览灵美的医闾山，而今日各位却有幸乘车而去，可以说要比皇帝还在幸福、优越。

现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门：闾山的山门采用了悬臂交叉剪影式的奇特新造型，山门由北京清华大学古建的吴焕嘉教授指导，汪克、高林设计，为中国八十年代最高建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕：左侧正面第一幅为《舜封医闾图》，舜即位于全国十二州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，右侧正面第二幅《屈子吟哦图》传说屈原睡梦之中，驾一辆龙车来到闾山，被闾山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之际，忽然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中飞驰和弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈原的千古绝唱“朝以轫仪于太合，夕始临乎于微闾”的意境，左侧背面第三幅为《辽帝狞猎图》，辽代由契丹族建立，共有9位皇帝，历时218年统治，其中5位县城亲自游览闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，展现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景，右侧背面第四幅为《清帝揽胜图》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游览闾山胜景的史实和盛况。进入山门，我们看见面前的这座塑像，因为北宋为满族自治共，所以五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传说故事：大家都知道，女真族乃是满族的前身，传说长白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为真族的祖先，从此后子子孙孙不断繁衍。因为是未婚女子吃仙豆而产子，所以，在满族女子中非常崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是根据乾隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，经过迎客松，我们到达第二道山门，眼前“医巫闾山”四个大字为乾隆皇帝御笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威严与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和来。进了第二道山门，沿山门而上，我们一央所走的桥为圣水桥上，抬头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大自然的鬼斧神工。沿石路而上也许务位会发现石块上有很多或方小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至道貌岸然隐谷的山路原为满清时期原的山路，为保持原而没有改动。因此各位不难猜出这些方形的小坑原来是有来插护栏的；而圆形的小坑是用来插杆的，前面我们右手边的两幢高四米。四面各宽1米的石碑为万人碑，此碑建于清乾隆28年，是《重修大观音阁记》，上刻修庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”，在我们的左手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清乾隆十九年，亭了对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。看这了观艺亭，习武台，各位请与我一起向胶走，我们右手边两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在乾隆34- 36年间任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗，庆龄在任期间非常的公正廉明，为百姓做了不少好事，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请她题写“从善如流”，意为赞扬她做好事犹如流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界，寓意深刻。国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，所以她决定把字要题写在其祖先曾走过的路旁，以鼓励后人。前面我们的左手边建有一亭，为正直亭，此亭为清安寺，清初改为观音阁。寺庙为方正四合院，寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为硬山式小木架结构，正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨像，门前有两棵已500余年的古柏，称为凤凰柏，前殿内塑有弥勒和四大天王，韦驮像。出了观音阁我们沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日清晨站在此亭向对面的吕公岩上望去，朝阳斜射，云雾飘渺之中，岩上好似有仙女舞动，故称此亭为望仙亭，望仙亭的前言有一块巨大的龟背石，石上修一六角亭，明朝时称具瞻亭，原为耶律倍读书观景亭，后乾隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭北上，路弯的两棵松树非常奇特，一株近二米粗的松树，躯干向前弯曲，另一株小松树爬在在树的树干上，宛如母亲背儿子一样，故称母子松。过了母子松，沿山间小路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石耸立远望如一朵绽开的莲花，所以人们又称之为“莲花石”，吕公岩上过去有数株的古松，每当旭日初升朝晖斜射时，在望仙亭望吕公岩树石之影，宛若一个披发仙女，丰姿绰约，似幻似真，神话传达室说，仙女每日出时必至圣水盆梳洗，因此，吕公岩又称 “仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆诗：“将玉女洗头时”即是指此而言。耶律楚材读书堂：攀过吕公岩，沿山路而上就到了坐落花流水在读书堂旁边的碑廊，碑廊为东北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊长93米，建筑面积445平方米，廊房内镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的117幅书帖，219块碑刻，沿碑廊至读书堂，殿内的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗，功高德厚的一和生。

第2篇 医巫闾山导游解说词

医巫闾山导游解说词

各位游客大家好！

首先请允许我代表锦州中旅欢迎游客光临锦州，自我介绍一下我是锦州中旅的一名导游员，姓张，大家叫我张导就可以了。为我们今天和行程提供服务的另一位重要人士就是我们的司机师傅，如果在一天的行程中，各位有什么困难和要求的话，尽可提出来，我会竭尽全力帮您解决，希望我们今天一天的行程圆满完成。

今天我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车过程中，我会要向大家作以介绍：医巫闾山山势自东北向西南，长45公里，宽14公里，面积630平方公里，属阴山山脉余脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山，古称很多，如：扶犁山、无虑山，医巫闾山等等。都是东胡族语音音释。意为“大山”。闾山原在长城以东属东胡族统治，在东胡族语言中“依克奥拉”即是“大”的意思，后蒙古族统治东胡族，蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。

闾山历史悠久，被称为东北三大名山之首。闾山也是历代王朝所推崇的灵山胜地，凡遇大典或天时不顺，皇帝都亲自或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光5位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

关天闾山在娄地还有一传说：秦始皇统一六国后，游览了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景优美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个办法责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，遍体鳞伤，但仍丝毫未动，为了向秦始皇交差，方士又气极败坏地来打山尾，又连打了三天三夜，直到山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以偿游览灵美的医闾山，而今日各位却有幸乘车而去，可以说要比皇帝还在幸福、优越。

现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门，闾山的山门采用了悬臂交叉剪影式的奇特新造型，是中国八十年代最高建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史。

进入山门，我们看见面前的这座塑像，名为玉女洗头，塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传说故事：大家都知道，女真族是满族的前身，传说长白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为真族的祖先，从此后子子孙孙不断繁衍。因为是未婚女子吃仙豆而产子，所以，在满族女子中非常崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是根据乾隆皇帝的《圣水盆》一诗所塑。

看过塑像，经过迎客松，我们到达第二道山门，眼前“医巫闾山”四个大字为乾隆皇帝御笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威严与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和来。

进了第二道山门，沿山门而上，沿石路而上也许各位会发现石块上有很多或方小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至道隐谷的山路原为满清时期原有的山路，为保持原样而没有改动。

在我们的左手边一个四角木亭，为观艺亭，那是清乾隆到闾山巡游休息而建。亭了对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。

看了这观艺亭，各位请与我一起向这边走，我们右手边两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗·庆龄在任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗·庆龄在任期间非常的公正廉明，为百姓做了不少好事，一年广宋遇大旱，他上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请他题写“从善如流”，意为赞扬她做好事犹如流水，而他却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界，寓意深刻。因为爱新觉罗·庆龄也为皇室一员，所以她决定把字要题写在其祖先曾走过的路旁，以鼓励后人。

前面我们的左手边建有一亭，为正直亭，此亭为清安寺，清初改为观音阁。寺庙为方正四合院，寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为硬山式小木架结构，正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨像，门前有两棵已500余年的古柏，称为凤凰柏，前殿内塑有弥勒和四大天王，韦驮像。

好我们现在就到了坐落在读书堂旁边的碑廊，为东北最大的碑廊，于92年峻工，廊长93米，建筑面积445平方米，廊房内镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的书帖和碑刻，沿碑廊至读书堂，殿内的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗、功高德厚的一生。

朋友们，我们现在看到的北面的山峰叫望海峰，是闾山的最高峰。望海寺建在绝顶，因为辽代太子耶律倍酷爱闾山风景，在此建太子读书楼三楹，提名望海堂。

（下山）

好了各位游客，我们为期一天的闾山游就要结束了，相信这里的美丽景色也会给您留下美好的回忆。十分感谢各位对于我这一天来工作的信任与支持，同时，也希望各位今后能够继续参加我社的参观游览活动，如果有缘，张导仍然愿意为您导游。最后祝医座的各位游客心想事成，工作顺利！

医巫闾山导游解说词

第3篇 辽宁锦州医巫闾山导游词

各位游客大家好！首先请允许我代表锦州中旅欢迎游客光临锦州，自我介绍一下我是锦州中旅的一名导游员，姓宋，大家叫我宋导就可以了，为我们今天和行程提供服务的另一位重要人特就是我们的司机师傅，如果在一天的行程中，各位有全过程困难和要求的话，尽可提出来，我会竭尽全力帮您解决，希望我们今天一天的行程圆满完成。

今天我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车过程中，我会要向大家作以介绍：医巫闾山、古称名山，位于辽宁省北宁市的本西部，自东北向西南走向，长45公里，宽14公里，面积630平方公里，属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山，古称甚多，如：扶犁山、无虑山，医无虑山，义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为“大山”的意思。闾山原在长城以东属东胡族统治，在东胡族语言中“依克奥拉”即是“大”的意思，后蒙古族统治东胡族，蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。

闾山历史悠久，舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。《全辽志》则以“医巫闾山为灵秀最”来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王；元成宗封其为贞德广宁王；明太祖洪武二年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或“天时不顺”“地道欠宁”，皇帝亲自或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

关天闾山在娄地还有一传说：秦始皇统一六国后，西幸东游，游览了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景优美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个办法责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，遍体鳞伤，但仍丝毫未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以偿游览灵美的医闾山，而今日各位却有幸乘车而去，可以说要比皇帝还在幸福、优越。

现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门：闾山的山门采用了悬臂交叉剪影式的奇特新造型，山门由北京清华大学古建的吴焕嘉教授指导，汪克、高林设计，为中国八十年代最高建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕：左侧正面第一幅为《舜封医闾图》，舜即位于全国十二州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，右侧正面第二幅《屈子吟哦图》传说屈原睡梦之中，驾一辆龙车来到闾山，被闾山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之际，忽然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中飞驰和弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈原的千古绝唱“朝以轫仪于太合，夕始临乎于微闾”的意境，左侧背面第三幅为《辽帝狞猎图》，辽代由契丹族建立，共有9位皇帝，历时218年统治，其中5位县城亲自游览闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，展现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景，右侧背面第四幅为《清帝揽胜图》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游览闾山胜景的史实和盛况。进入山门，我们看见面前的这座塑像，因为北宋为满族自治共，所以五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传说故事：大家都知道，女真族乃是满族的前身，传说长白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为真族的祖先，从此后子子孙孙不断繁衍。因为是未婚女子吃仙豆而产子，所以，在满族女子中非常崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是根据乾隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，经过迎客松，我们到达第二道山门，眼前“医巫闾山”四个大字为乾隆皇帝御笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威严与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和来。进了第二道山门，沿山门而上，我们一央所走的桥为圣水桥上，抬头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大自然的鬼斧神工。沿石路而上也许务位会发现石块上有很多或方小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至道貌岸然隐谷的山路原为满清时期原的山路，为保持原而没有改动。因此各位不难猜出这些方形的小坑原来是有来插护栏的；而圆形的小坑是用来插杆的，前面我们右手边的两幢高四米。四面各宽1米的石碑为万人碑，此碑建于清乾隆28年，是《重修大观音阁记》，上刻修庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”，在我们的左手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清乾隆十九年，亭了对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。看这了观艺亭，习武台，各位请与我一起向胶走，我们右手边两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在乾隆34-36年间任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗，庆龄在任期间非常的公正廉明，为百姓做了不少好事，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请她题写“从善如流”，意为赞扬她做好事犹如流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界，寓意深刻。国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，所以她决定把字要题写在其祖先曾走过的路旁，以鼓励后人。前面我们的左手边建有一亭，为正直亭，此亭为清安寺，清初改为观音阁。寺庙为方正四合院，寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为硬山式小木架结构，正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨像，门前有两棵已500余年的古柏，称为凤凰柏，前殿内塑有弥勒和四大天王，韦驮像。出了观音阁我们沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日清晨站在此亭向对面的吕公岩上望去，朝阳斜射，云雾飘渺之中，岩上好似有仙女舞动，故称此亭为望仙亭，望仙亭的前言有一块巨大的龟背石，石上修一六角亭，明朝时称具瞻亭，原为耶律倍读书观景亭，后乾隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭北上，路弯的两棵松树非常奇特，一株近二米粗的松树，躯干向前弯曲，另一株小松树爬在在树的树干上，宛如母亲背儿子一样，故称母子松。过了母子松，沿山间小路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石耸立远望如一朵绽开的莲花，所以人们又称之为“莲花石”，吕公岩上过去有数株的古松，每当旭日初升朝晖斜射时，在望仙亭望吕公岩树石之影，宛若一个披发仙女，丰姿绰约，似幻似真，神话传达室说，仙女每日出时必至圣水盆梳洗，因此，吕公岩又称“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆诗：“将玉女洗头时”即是指此而言。耶律楚材读书堂：攀过吕公岩，沿山路而上就到了坐落花流水在读书堂旁边的碑廊，碑廊为东北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊长93米，建筑面积445平方米，廊房内镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的117幅书帖，219块碑刻，沿碑廊至读书堂，殿内的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗，功高德厚的一和生。

万年松：沿读书常石阶而下，到了一片宽阔的地带，抬眼望见的高大的松树便是万年松，高二十余米，树干围长4米，据说是耶律倍亲手所栽。清乾隆皇帝赐名“云巢松”，并在树干上镶有“云巢松”三字的铁牌，现已长入树中，不复得见，此树古松雄姿，千年不衰，因此通称为“万年松”。

建于1994年，原址处为正直松，高十八米，又称“佛前一柱香”，后在94年5月的一场大雨中倒塌，后来景区用此树建了这座正直空调机，此外正直亭也另有一个含义。那是我们锦州市的好书记张鸣岐同志，张鸣岐同志调任到我市后在94年7月锦州凌海市水泥厂的洪水中，被子洪水吐没不幸牺牲，所以些亭的修建也是为了纪念张鸣岐同志。过正直亭，登几级石阶，我们便到了道貌岸然隐谷，道貌岸然隐谷，俗称“大石棚”，乃天然形成的一个大石洞，石棚东西长43米，南北底宽10米，上宽20多米，可宽纳5、6百人，“道隐谷”三字意为道德高尚的人在此隐居。此地相传乃是辽太子东丹人皇王耶律倍隐居读书之所。棚内左侧为庙殿长工10米，宽5米，殿内塑有释迦牟尼，观世间和地藏王菩萨像，十八罗汉像，右侧为胡仙，供奉胡二太爷，胡三太奶，从门口的匾额数量看来，这里还是十分灵验的，棚顶上还有朝气隆四年钱学洙题写的“天然幽谷”四个大字，以及唐代王维诗名“明月松间照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，间趣盎然，道谷下有一高1.5米，直径1米的石盆为圣水盆。现存物为后人所雕刻，据《金史》记载，圣水盆系金太祖破辽时，得奇石而轩之，以为纪念，民间则传说：圣水盆是很久以前一个金马驹驮来的，不管把什么东西放进石盆里，很快宝盆里就会长满，有一年，天旱无雨，山民就快渴死了，一个打柴青年发现在这个宝盆，无意中掉盆里一滴水，很快就长满一盆，他喝一口又甜又凉，沁人心脾，精神百倍。他立即找来村民，从宝盆取水做饭，再也不愁吃水了，这一奇闻很快传到一个贪官的耳中，派来上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，宝盆像生根一样，丝毫未动，贪官司无耐只好在材民的嘻声中，垂头丧气地溜走，而宝盆至今，无论旱涝，总是清水盈盈，永无间断，后来，乾隆皇帝从盛京祭祖国统一回来路过广宁，游粉大发，见此胜景，连声称赞：“这真是闾山一宝”！便欣然题写了“圣水盆”三个大字，余兴未尽，还在旁边写了一首七言绝句“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇，应为仙家修养法，将临玉女沅头时”！这首诗至今仍镶有石刻保存在大石棚东部山崖下，大石棚看过后，上台阶，我们就到达了观音阁，明代风井：万年松南侧有一口宽不到一米，深6.5米的井，井中无水而有风故称为“风井”。据传：昔日井中风很大，从井底不断上冒，若将草帽投入井里，可被子风吹出井外，实际是井与其一侧的桃花洞相通，洞中之风顺山洞由井口吹出的缘故，桃花洞高1.5米,宽2米,长数百米,用花岗石条砌成,另一洞口在北部山峰下边,内里可通行人道隐谷的瀑布和圣水盆的流水就是从此洞门前一个暖泉中，注解淌下支的。现在并与洞中站已堵塞，不再通风，游人至此，仍在井口徘徊观赏，而桃花洞也无人云通行。

望海寺：在万年松东侧，为突起的山峰，峰顶修有望台，建于辽代，砖瓦、柱石、遗址尚存，是明和城的一座关隘，故明称“白云关”，白云关由花岗岩石块砌成，达石门盘旋而进，经“代屏石”，便可登上“观音洞”，洞内一尊泥塑观音，称“望海观音”。洞前平台，站在台前，可远望渤海，故清乾隆皇帝将其名为“望海寺”。

老爷阁：由望海寺石阶而下，在风井南面平台上有一小庙，沿石阶而上可到此地，为关帝庙，又名“老爷阁”，庙系座北朝南的两间小木架结构建筑，兢兢业业瓦顶盖，而原塑有关羽、周仓、关平和赤兔马像，现已无存，据说，此庙址原是元工广宁王耶律楚材幼年读书之所，老爷阁便是在其遗址上改建的，据只料记载：耶律楚材系辽东丹人皇王耶律倍八世孙，其父耶律履楚材三岁而孤，母亲杨氏在闾山桃花洞南部悬崖上建设两间读书堂教子读书，楚材在闾山中刻苦用功，博览群书，旁通天文、地理、律历、书数、元太祖忽必列定燕、闻其名、召见之、任中书令、事无太祖、太宗二十余年，终年五十五年。

老爷阁西侧为南天门，是天然形杨的下山之路东西两大石壁夹立，如锦屏对峙，沿山路而上，南天门、居高临下，形势险要，仅可通行人，沿此路而下，便可回到道隐谷，按原路返回可到山门，南天门东下角，有一摩崖石刻群，具中以明嘉靖丙戊状元，翰林修撰用卿，题刻在石匠壁上的“北镇名山”四个大字最为醒目，沿石阶而下，右见路旁陡壁的大平面石上，雕刻着明代山西蒲州人张邦所书“极目天表”四个大字，每字1.4 米见方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大观音阁庙中三代和尚，沿石阶而下，就到达了道隐，再返回山门，各位游客，我们为期一天的闾山游就要结束了，十分感谢各位对于我这一天来工作的信任与支持，同时，也希望各位今后能够继续参加我社的参观游览活动，如果有缘，宋导仍然愿意为您导游。最后祝医座的各位游客心想事成，工作顺利！

第4篇 医巫闾山的导游词

各位游客朋友：

大家好，欢迎来到锦州医巫闾山。

医巫闾山古称徽闾 ，无虑山，属阳山山系，松岭山脉，总面积630平方公里，主峰大望海峰，海拔866。8米为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。

闾山历史悠久，舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。《全辽志》则以“医巫闾山为灵秀最”来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王；元成宗封其为贞德广宁王；明太祖洪武二年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或“天时不顺”“地道欠宁”，皇帝亲自或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

关天闾山在娄地还有一传说：秦始皇统一六国后，西幸东游，游览了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景优美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个办法责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，遍体鳞伤，但仍丝毫未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味。

山门：闾山的山门采用了悬臂交叉剪影式的奇特新造型，山门由北京清华大学古建的吴焕嘉教授指导，汪克、高林设计，为中国八十年代最高建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕：左侧正面第一幅为《舜封医闾图》，舜即位于全国十二州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，右侧正面第二幅《屈子吟哦图》传说屈原睡梦之中，驾一辆龙车来到闾山，被闾山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之际，忽然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中飞驰和弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈原的千古绝唱“朝以轫仪于太合，夕始临乎于微闾”的意境，左侧背面第三幅为《辽帝狞猎图》，辽代由契丹族建立，共有9位皇帝，历时218年统治，其中5位县城 亲自游览闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，展现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景，右侧背面第四幅为《清帝揽胜图》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游览闾山胜景的史实和盛况。

进入山门 ： 面前的这座塑像，因为北宋为满族自治，所以五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传说故事：女真族乃是满族的前身，传说长白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为真族的祖先，从此后子子孙孙不断繁衍。因为是未婚女子吃仙豆而产子，所以，在满族女子中非常崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是根据乾隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，经过迎客松，我们到达第二道山门，眼前“医巫闾山”四个大字为乾隆皇帝御笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威严与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和平。

进了第二道山门，沿山门而上，所走的桥为圣水桥上，抬头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大自然的鬼斧神工。沿石路而上也许务位会发现石块上有很多或方小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至道貌岸然隐谷的山路原为满清时期原的山路，为保持原样而没有改动。因此各位不难猜出这些方形的小坑原来是有来插护栏的；而圆形的小坑是用来插杆的 。

前面的两幢高四米。四面各宽 1米的石碑为万人碑，此碑建于清乾隆28年，是《重修大观音阁记》，上刻修庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”，在我们的左手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清乾隆十九年，亭了对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。

再往前走 ，两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在乾隆34—36年间任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗，庆龄在任期间非常的公正廉明，为百姓做了不少好事，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请她题写“从善如流”，意为赞扬她做好事犹如流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界，寓意深刻。国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，所以她决定把字要题写在其祖先曾走过的路旁，以鼓励后人。

前面建有一亭，为正直亭 ，此亭建于1996年，原地处为正直松，高18米，又称”佛前一柱香”，后在94年5月的一场大雨中倒塌，后来用此树建了一座正直亭过了正直亭，登几级石阶，我们便到了道隐谷。道隐谷，俗称“大石棚”是一个天然的大石棚，石棚东西长43米，南北底宽10米，上宽20多米，可宽纳5、6百人，“道隐谷”三字意为道德高尚的人在此隐居。此地相传乃是辽太子东丹人皇王耶律倍隐居读书之所。棚内左侧为庙殿长工10米，宽5米，殿内塑有释迦牟尼，观世间和地藏王菩萨像，十八罗汉像，右侧为胡仙，供奉胡二太爷，胡三太奶，从门口的匾额数量看来，这里还是十分灵验的，棚顶上还有朝气隆四年钱学洙题写的“天然幽谷”四个大字，以及唐代王维诗名“明月松间照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，间趣盎然，道谷下有一高1。5米，直径1米的石盆为圣水盆。现存物为后人所雕刻，据《金史》记载，圣水盆系金太祖破辽时，得奇石而轩之，以为纪念，民间则传说：圣水盆是很久以前一个金马驹驮来的，不管把什么东西放进石盆里，很快宝盆里就会长满，有一年，天旱无雨，山民就快渴死了，一个打柴青年发现在这个宝盆，无意中掉盆里一滴水，很快就长满一盆，他喝一口又甜又凉，沁人心脾，精神百倍。他立即找来村民，从宝盆取水做饭，再也不愁吃水了，这一奇闻很快传到一个不廉洁的官员的耳中，派来上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，宝盆像生根一样，丝毫未动，不廉洁的官员司无耐只好在材民的嘻声中，垂头丧气地溜走，而宝盆至今，无论旱涝，总是清水盈盈，永无间断，后来，乾隆皇帝从盛京祭祖国统一回来路过广宁，游粉大发，见此胜景，连声“这真是闾山一宝”！便欣然题写了“圣水盆”三个大字，余兴未尽，还在旁边写了一首七言绝句“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇，应为仙家修养法，将临玉女沅头时”！这首诗至今仍镶有石刻保存在大石棚东部山崖下。

上台阶，所处的位置是观音阁。此寺庙明代为清安寺，清初改为观音洞。寺庙为方正四个院，院内两棵古柏已有 500余棵称为“凤凰柏”寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为硬山式小木架结构。正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨像，前殿内塑有弥勒和四大天王、韦驮像。 出了观音阁沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日清晨站在此亭向对面的吕公岩上望去，朝阳斜射，云雾飘渺之中，岩上好似有仙女舞动，故称此亭为望仙亭。

望仙亭的前言有一块巨大的龟背石，石上修一六角亭，明朝时称具瞻亭，原为耶律倍读书观景亭，后乾隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭北上，路弯的两棵松树非常奇特，一株近二米粗的松树，躯干向前弯曲，另一株小松树爬在在树的树干上，宛如母亲背儿子一样，故称母子松。过了母子松，沿山间小路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石耸立远望如一朵绽开的莲花，所以人们又称之为“莲花石”。

穿过吕公岩，沿山路而上就是依山而建的耶律楚材读书堂，耶律楚材是金、元两朝名医，著名的文学家，殿内有元代蜡像馆，介绍了宰相耶律楚材排灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗，功高德厚的一生，乾隆曾作诗怀念他“成诗忆楚材”。在读书堂旁边坐落着东北最大的碑廊，于 91年修建，92年竣工，廊长93米，建筑面积445平方米，廊内镶嵌了东晋至宋七个朝代的49位书法家117幅书贴，219块碑刻。

万年松：沿读书常石阶而下，到了一片宽阔的地带，抬眼望见的高大的松树便是万年松，高二十余米，树干围长 4米，据说是耶律倍亲手所栽。清乾隆皇帝赐名“云巢松”，并在树干上镶有“云巢松”三字的铁牌，现已长入树中，不复得见，此树古松雄姿，千年不衰，因此通称为“万年松”。

明代风井：万年松南侧有一口宽不到一米，深 6。5米的井，井中无水而有风故称为“风井”。据传：昔日井中风很大，从井底不断上冒，若将草帽投入井里，可被子风吹出井外，实际是井与其一侧的桃花洞相通，洞中之风顺山洞由井口吹出的缘故。

望海寺：在万年松东侧，为突起的山峰，峰顶修有望台，建于辽代，砖瓦、柱石、遗址尚存，是明和城的一座关隘，故明称“白云关”，白云关由花岗岩石块砌成，达石门盘旋而进，经“代屏石”，便可登上“观音洞”，洞内一尊泥塑观音，称“望海观音”。洞前平台，站在台前，可远望渤海，故清乾隆皇帝将其名为“望海寺”。

老爷阁：老爷阁：由望海寺石阶而下，在风井南面平台上有一小庙，沿石阶而上可到此地，为关帝庙，又名“老爷阁”。

南天门：老爷阁西侧为南天门，是天然形杨的下山之路东西两大石壁夹立，如锦屏对峙，沿山路而上，南天门、居高临下，形势险要，仅可通行人，沿此路而下，便可回到道隐谷，按原路返回可到山门，请注意安全。愿本次游览能给您留下美好的回忆。

第5篇 辽宁医巫闾山导游词

各位游客人人好!首先请赞成我代表锦州中旅欢迎游客光临锦州，自我介绍一下我是锦州中旅的一名导游员，姓宋，人人叫我宋导就可以或许了，为我们古天以及行程提供管事的别的一位首要人特等于我们的司机师傅，假如在一天的行程中，各位有齐进程困难以及要求的话，尽可提出去，我会不遗余力帮你办理，但愿我们古天一天的行程圆满完成。

古天我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车进程中，我会要向人人做以介绍：医巫闾山、今称名山，位于辽宁省南宁市的原西部，自东南向西北走向，长45千米，严14千米，面积630仄方千米，属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石次要为花岗石所组成。医巫闾山，今称甚多，如：扶犁山、无虑山，医无虑山，义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为“大山”的意思。闾山本在长乡以东属东胡族统乱，在东胡族语言中“依克奥拉”就是“大”的意思，后蒙今族统乱东胡族，蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，以是医闾山意为“大山”。

闾山汗青悠暂，舜即位分齐国十两州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。《齐辽志》则以“医巫闾山为灵秀最”去赞美它。因此被称为东南三台甫山之首。历代的封修王对医术巫闾山皆有册封，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王;元成宗封其为贞德广宁王;亮太祖洪武两年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载，从南魏文成帝以及仄元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、亮、清历代朝廷但凡遇大典或“天时没有顺”“地叙欠宁”，皇帝亲自或召还官员去闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、坤隆、嘉庆、叙光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至古仍有不少碑刻仍完好地保管在山中。

闭天闾山在娄地另有一传说：秦始皇同一六国后，西幸东游，游览了没有少名山大川，后又风闻医巫闾山形秀，光景劣美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州南部，叙路难行，便想出一个动作责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶去，这个方士昼夜兼程去到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，右一鞭，左一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，创痕累累，但仍涓滴未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地去打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西北一跳，跳出十两华里，再也赶没有动了，赶山鞭打断了，方士也乏逝世了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏傍边，伪如条条鞭痕，令人回味，没有可一世的秦始皇都未能如愿以偿游览灵美的医闾山，而古日各位却有幸搭车而往，可以或许说要比皇帝还在幸福、劣越。

现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门：闾山的山门采用了悬臂交叉剪影式的偶特新制型，山门由南京清华大学今修的吴焕嘉传授指导，汪克、高林设计，为中国八十年代最高修建艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代修建的作风。山门中剪影全数为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记道了从禹舜到亮清四、五千年的闾山文亮史，上面在为人人介绍一下此中的几幅壁雕：右侧正面第一幅为《舜封医闾图》，舜即位于齐国十两州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，左侧正面第两幅《屈子吟哦图》传说屈本睡梦傍边，驾一辆龙车去到闾山，被闾山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之际，忽然惊醒，方知是一枕黄粱，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈本驾车在云雾中飞驰以及弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈本的千今绝唱“朝以轫仪于太开，夕始临乎于微闾”的意境，右侧反面第三幅为《辽帝狞猎图》，辽代由契丹族修立，共有9位皇帝，用时218 年统乱，此中5位县乡亲自游览闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，展现了五位辽代帝王去闾山冬天猎虎的情景，左侧反面第四幅为《清帝揽胜图》展增出清代康熙、雍正、坤隆、嘉庆、叙光五位皇帝前后十余次祭山神，游览闾山胜景的史实以及盛况。入进山门，我们看会晤前的这座塑像，因为南宋为满族自乱共，以是五儿洗头塑像为满族儿子。在当地闭于满族的由去还留传着一段传说故事：人人都知叙，儿伪族乃是满族的前身，传说长利剑山天池附近住着姐妹两人，有一天，姐妹俩往沐浴，飞去一只喜鹊，嘴里刁羊二颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为伪族的先人，今后后子子孙孙不戚繁衍。因为是未婚儿子吃仙豆而产子，以是，在满族儿子中十分崇尚贞德，眼前的满族儿子的洗头塑像是依据坤隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，娱乐新闻，经过迎客松，我们抵达第两叙山门，眼前“医巫闾山”四个大字为坤隆皇帝御笔的摹仿。山门前的二个站狮是亮万积年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。二个站狮聊了威宽与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着以及去。入了第两叙山门，沿山门而上，我们一央所走的桥为圣水桥上，仰头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大制作的鬼斧神工。沿石路而上能够务位会收现石块上有不少或方小坑，规则的分列在山路二侧。这段由山门至不苟言笑隐谷的山路本为满清时期本的山路，为坚持本而不改动。因此各位没有难猜出这些方形的小坑原先是有去插护栏的;而圆形的小坑是用去插杆的，前面我们左手边的二幢高四米。四面各严1米的石碑为万人碑，此碑修于清坤隆28年，是《重建大观音阁记》，上刻建庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”，在我们的右手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清坤隆十九年，亭了当面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说坤隆皇帝登闾山就坐在观艺高官薄禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。看这了观艺亭，习武台，各位请与我一块女向胶走，我们左手边二块伟大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在坤隆34-36年间任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗，庆龄在任期间十分的平正廉亮，为公民作了没有少功德，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，其时观音阁的掌管请她题写“从善如流”，意为赞扬她作功德犹如流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：作功德犹登山，虽然叙路险陡，身体劳乏，但登山长能远眺，攀登才能到达胜界，寓意深刻。国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，以是她决意把字要题写在其先人曾走过的路旁，以勉励后人。前面我们的右手边修有一亭，为正直亭，此亭为清安寺，清初改为观音阁。寺庙为方正四开院，寺内乱争有正殿，前殿以及器材配殿，均为硬山式小木架结构，正殿为大雄宝殿，内乱争塑有释迦牟尼，观世音以及地匿王菩萨像，二侧有达摩尊者以及伽蓝菩萨像，门前有二棵已500余年的今柏，称为凤凰柏，前殿内乱争塑有弥勒以及四大天王，韦驮像。出了观音阁我们沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日破晓站在此亭向当面的吕公岩上望往，朝阳斜射，云雾飘渺傍边，岩上好似有仙儿舞动，故称此亭为望仙亭，望仙亭的媒介有一块伟大的龟背石，石上建一六角亭，亮朝时称具瞻亭，本为耶律倍读书观景亭，后坤隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭南上，路弯的二棵松树十分偶特，一株近两米粗的松树，躯干向前弯曲，别的一株小松树爬在在树的树干上，宛如母亲背女子同样，故称母子松。过了母子松，沿山间小路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石耸立远望如一朵绽合的莲花，以是人们又称之为“莲花石”，吕公岩上过往有数株的今松，每当旭日初降朝晖斜射时，在望仙亭望吕公岩树石之影，宛若一个披收仙儿，歉姿绰约，似幻似伪，神话流传室说，仙儿每日出时必至圣水盆梳洗，因此，吕公岩又称“神仙幻影”，坤隆皇帝的圣水盆诗：“将玉儿洗头时”就是指此而言。耶律楚材读书堂：攀过吕公岩，沿山路而上就到了坐丢盔弃甲在读书堂旁边的碑廊，碑廊为东南最大的碑廊，于91年建修，92年峻工，廊长93米，修建面积445仄方米，廊房内乱争镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的117幅书帖，219块碑刻，沿碑廊至读书堂，殿内乱争的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，协助太祖太宗，功高德薄的一以及生。

第6篇 锦州医巫闾山导游词

医巫闾山，今称于微闾、无虑山，按《周礼·职方》称：“东南曰幽州，其山镇曰医无闾”，得名甚早，已没有可考。上面是小编为人人带去的锦州医巫闾山”'”'导游”'词”'范文，但愿可以或许匡助人人。

锦州医巫闾山”'导游词范文”'

各位游客人人好!首先请赞成我代表锦州中旅欢迎游客光临锦州，”'自我介绍”'一下我是锦州中旅的一名导游员，姓宋，人人叫我宋导就可以或许了，为我们古天以及行程提供管事的别的一位首要人特等于我们的司机师傅，假如在一天的行程中，各位有齐进程困难以及要求的话，尽可提出去，我会不遗余力帮你办理，但愿我们古天一天的行程圆满完成。

古天我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车进程中，我会要向人人做以介绍：医巫闾山、今称名山，位于辽宁省南宁市的原西部，自东南向西北走向，长45千米，严14千米，面积630仄方千米，属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石次要为花岗石所组成。医巫闾山，今称甚多，如：扶犁山、无虑山，医无虑山，义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为“大山”的意思。闾山本在长乡以东属东胡族统乱，在东胡族语言中“依克奥拉”就是“大”的意思，后蒙今族统乱东胡族，蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，以是医闾山意为“大山”。

闾山”'汗青”'悠暂，舜即位分齐国十两州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。《齐辽志》则以“医巫闾山为灵秀最”去赞美它。因此被称为东南三台甫山之首。历代的封修王对医术巫闾山皆有册封，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王;元成宗封其为贞德广宁王;亮太祖洪武两年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载，从南魏文成帝以及仄元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、亮、清历代朝廷但凡遇大典或“天时没有顺”“地叙欠宁”，皇帝亲自或召还官员去闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、坤隆、嘉庆、叙光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至古仍有不少碑刻仍完好地保管在山中。

闭天闾山在娄地另有一”'传说”'：秦始皇同一六国后，西幸东游，游览了没有少名山大川，后又风闻医巫闾山形秀，光景劣美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州南部，叙路难行，便想出一个动作责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶去，这个方士昼夜兼程去到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，右一鞭，左一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，创痕累累，但仍涓滴未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地去打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西北一跳，跳出十两华里，再也赶没有动了，赶山鞭打断了，方士也乏逝世了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏傍边，伪如条条鞭痕，令人回味，没有可一世的秦始皇都未能如愿以偿游览灵美的医闾山，而古日各位却有幸搭车而往，可以或许说要比皇帝还在幸福、劣越。

现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门：闾山的山门采用了悬臂交叉剪影式的偶特新制型，山门由南京清华大学今修的吴焕嘉传授指导，汪克、高林设计，为中国八十年代最高修建艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代修建的作风。山门中剪影全数为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记道了从禹舜到亮清四、五千年的闾山文亮史，上面在为人人介绍一下此中的几幅壁雕：右侧正面第一幅为《舜封医闾图》，舜即位于齐国十两州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，左侧正面第两幅《屈子吟哦图》传说屈本睡梦傍边，驾一辆龙车去到闾山，被闾山的秀美山色所陶醉。

正在悠然自得之际，忽然惊醒，方知是一枕黄粱，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈本驾车在云雾中飞驰以及弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈本的千今绝唱“朝以轫仪于太开，夕始临乎于微闾”的意境，右侧反面第三幅为《辽帝狞猎图》，辽代由契丹族修立，共有9位皇帝，用时218年统乱，此中5位县乡亲自游览闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，展现了五位辽代帝王去闾山冬天猎虎的情景，左侧反面第四幅为《清帝揽胜图》展增出清代康熙、雍正、坤隆、嘉庆、叙光五位皇帝前后十余次祭山神，游览闾山胜景的史实以及盛况。

入进山门，我们看会晤前的这座塑像，因为南宋为满族自乱共，以是五儿洗头塑像为满族儿子。在当地闭于满族的由去还留传着一段传说故事：人人都知叙，儿伪族乃是满族的前身，传说长利剑山天池附近住着姐妹两人，有一天，姐妹俩往沐浴，飞去一只喜鹊，嘴里刁羊二颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为伪族的先人，今后后子子孙孙不戚繁衍。因为是未婚儿子吃仙豆而产子，以是，在满族儿子中十分崇尚贞德，眼前的满族儿子的洗头塑像是依据坤隆皇帝的圣水盆一诗所塑。

看过塑像，经过迎客松，我们抵达第两叙山门，眼前“医巫闾山”四个大字为坤隆皇帝御笔的摹仿。山门前的二个站狮是亮万积年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。二个站狮聊了威宽与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着以及去。入了第两叙山门，沿山门而上，我们一央所走的桥为圣水桥上，仰头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大制作的鬼斧神工。沿石路而上能够务位会收现石块上有不少或方小坑，规则的分列在山路二侧。这段由山门至不苟言笑隐谷的山路本为满清时期本的山路，为坚持本而不改动。

因此各位没有难猜出这些方形的小坑原先是有去插护栏的;而圆形的小坑是用去插杆的，前面我们左手边的二幢高四米。四面各严1米的石碑为万人碑，此碑修于清坤隆28年，是《重建大观音阁记》，上刻建庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”，在我们的右手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清坤隆十九年，亭了当面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说坤隆皇帝登闾山就坐在观艺高官薄禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。看这了观艺亭，习武台，各位请与我一块女向胶走，我们左手边二块伟大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在坤隆34-36年间任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗，庆龄在任期间十分的平正廉亮，为公民作了没有少功德，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，其时观音阁的掌管请她题写“从善如流”，意为赞扬她作功德犹如流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：作功德犹登山，虽然叙路险陡，身体劳乏，但登山长能远眺，攀登才能到达胜界，寓意深刻。

国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，以是她决意把字要题写在其先人曾走过的路旁，以勉励后人。前面我们的右手边修有一亭，为正直亭，此亭为清安寺，清初改为观音阁。寺庙为方正四开院，寺内乱争有正殿，前殿以及器材配殿，均为硬山式小木架结构，正殿为大雄宝殿，内乱争塑有释迦牟尼，观世音以及地匿王菩萨像，二侧有达摩尊者以及伽蓝菩萨像，门前有二棵已500余年的今柏，称为凤凰柏，前殿内乱争塑有弥勒以及四大天王，韦驮像。出了观音阁我们沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日破晓站在此亭向当面的吕公岩上望往，朝阳斜射，云雾飘渺傍边，岩上好似有仙儿舞动，故称此亭为望仙亭，望仙亭的媒介有一块伟大的龟背石，石上建一六角亭，亮朝时称具瞻亭，本为耶律倍读书观景亭，后坤隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭南上，路弯的二棵松树十分偶特，一株近两米粗的松树，躯干向前弯曲，别的一株小松树爬在在树的树干上，宛如母亲背女子同样，故称母子松。

过了母子松，沿山间小路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石耸立远望如一朵绽合的莲花，以是人们又称之为“莲花石”，吕公岩上过往有数株的今松，每当旭日初降朝晖斜射时，在望仙亭望吕公岩树石之影，宛若一个披收仙儿，歉姿绰约，似幻似伪，神话流传室说，仙儿每日出时必至圣水盆梳洗，因此，吕公岩又称“神仙幻影”，韩语导游词，坤隆皇帝的圣水盆诗：“将玉儿洗头时”就是指此而言。耶律楚材读书堂：攀过吕公岩，沿山路而上就到了坐丢盔弃甲在读书堂旁边的碑廊，碑廊为东南最大的碑廊，于91年建修，92年峻工，廊长93米，修建面积445仄方米，廊房内乱争镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的117幅书帖，219块碑刻，沿碑廊至读书堂，殿内乱争的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，协助太祖太宗，功高德薄的一以及生。

万年松：沿读书常石阶而下，到了一片严阔的地带，抬眼望见的高大的松树便是万年松，高两十余米，树干围长4米，据说是耶律倍亲手所栽。清坤隆皇帝赐名“云巢松”，并在树干上镶有“云巢松”三字的铁牌，现已出路树中，没有复得见，此树今松雄姿，千年没有衰，因此通称为“万年松”。

修于1994年，本址处为正直松，高十八米，又称“佛前一柱香”，后在94年5月的一场大雨中倾圮，厥后景区用此树修了这座正直空调机，另外正直亭也尚有一个含义。那是我们锦州市的好书记张鸣岐同道，张鸣岐同道调任到我市后在94年7月锦州凌海市水泥厂的洪水中，被子洪水吐没没有幸牺牲，以是些亭的建修也是为了纪念张鸣岐同道。过正直亭，登几级石阶，我们便到了不苟言笑隐谷，不苟言笑隐谷，雅称“大石棚”，乃天然形成的一个大石洞，石棚器材长43米，北南底严10米，上严20多米，可严纳五、6百人，“叙隐谷”三字意为叙德高尚的人在此隐居。此地相传乃是辽太子东丹人皇王耶律倍隐居读书之所。

棚内乱争右侧为庙殿长工10米，严5米，殿内乱争塑有释迦牟尼，观人间以及地匿王菩萨像，十八罗汉像，左侧为胡仙，供奉胡两太爷，胡三太奶，从门心的匾额数量看去，这里仍是非常灵验的，棚顶上另有朝气隆四年钱学洙题写的“天然幽谷”四个大字，和唐代王维诗名“亮月松间照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，间趣盎然，叙谷下有一高1.5米，直径1米的石盆为圣水盆。现存物为后人所雕刻，据《金史》记载，圣水盆系金太祖破辽时，得偶石而轩之，觉得纪念，民间则传说：圣水盆是很暂之前一个金马驹驮去的，没有管把甚么器材放入石盆里，很快宝盆里就会长满，有一年，天旱无雨，山民就快渴逝世了，一个打柴青年收现在这个宝盆，无意偶尔中掉盆里一滴水，很快就长满一盆，他喝同心专心又甜又凉，沁民气脾，精神百倍。

他即时找去村民，从宝盆取水作饭，再也没有愁吃水了，这一偶闻很快传到一个贪官的耳中，派去上百倍的官司兵要抬走，可任您有千斤力，宝盆像生根同样，涓滴未动，贪官司无耐只好在材民的嘻声中，低头沮丧地溜走，而宝盆至古，无论旱涝，总是净水亏亏，永无休止，厥后，坤隆皇帝从盛京祭祖国同一回来路过广宁，游粉大收，见此胜景，连声称赞：“这伪是闾山一宝”!便欣然题写了“圣水盆”三个大字，余兴未尽，还在旁边写了一首七言绝句“垂崖迸水落丝丝，冬没有凝冰事匪偶，应为仙家建养法，将临玉儿沅头时”!这首诗至古仍镶有石刻保存在大石棚东部山崖下，大石棚看预先，下台阶，我们就抵达了观音阁，亮代风井：万年松北侧有同心专心严没有到一米，深6.5米的井，井中无水而有风故称为“风井”。

据传：即日井中风很大，从井底不戚上冒，若将凉帽投进井里，可被子风吹出井外，实际是井与其一侧的桃花洞相通，洞中之风顺山洞由井心吹出的缘故，桃花洞高1.5米,严2米,长数百米,用花岗石条砌成,别的一洞心在南部山峰下边,内乱争中可通行人性隐谷的瀑布以及圣水盆的流水等于今后洞门前一个暖泉中，注解淌下支的。现在并与洞中站已堵塞，没有再通风，游人至此，仍在井心倘佯观赏，而桃花洞也无人云通行。

望海寺：在万年松东侧，为突起的山峰，峰顶建有望台，修于辽代，砖瓦、柱石、遗址尚存，是亮以及乡的一座闭隘，故亮称“利剑云闭”，利剑云闭由花岗岩石块砌成，达石门盘旋而入，经“代屏石”，便可登上“观音洞”，洞内乱争一尊泥塑观音，称“望海观音”。洞前仄台，站在台前，可远望渤海，故清坤隆皇帝将其名为“望海寺”。

老爷阁：由望海寺石阶而下，在风井北面仄台上有一小庙，沿石阶而上可到此地，为闭帝庙，别名“老爷阁”，庙系座南朝北的二间小木架结构修建，脚踏实地瓦顶盖，而本塑有闭羽、周仓、闭仄以及赤兔马像，现已无存，据说，此庙址本是元工广宁王耶律楚材幼年读书之所，老爷阁便是在其遗址上改修的，据只料记载：耶律楚材系辽东丹人皇王耶律倍八世孙，其父耶律履楚材三岁而孤，母亲杨氏在闾山桃花洞北部悬崖上修设二间读书堂教子读书，楚材在闾山中吃苦勤恳，专览群书，旁通天文、”'地理”'、律历、书数、元太祖忽必列定燕、闻其名、召见之、任中书令、事无太祖、太宗两十余年，终年五十五年。

老爷阁西侧为北天门，是天然形杨的下山之路器材二大石壁夹立，如锦屏僵持，沿山路而上，北天门、居高临下，形势险要，仅可通行人，沿此路而下，便可回到叙隐谷，按本路返回可到山门，北天门东下角，有一摩崖石刻群，具中以亮嘉靖丙戊状元，翰林建撰用卿，题刻在石匠壁上的“南镇名山”四个大字最为醒目，沿石阶而下，左见路旁陡壁的大仄面石上，雕刻着亮代山西蒲州人张邦所书“极目天表”四个大字，每字1.4 米见方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大观音阁庙中三代以及尚，沿石阶而下，就抵达了叙隐，再返回山门，各位游客，我们为期一天的闾山游就要结束了，非常感谢各位对于我这一天去事情的疑任与支持，同时，也但愿各位古后可以继续插手我社的观光游览行为，假如有缘，宋导模仿依然甘愿许可为你导游。最后祝医座的各位游客口想事成，事情顺利!

篇两：锦州医巫闾山导游词范文

欢迎人人去到这里，上面我去为人人介绍一下!

满语意为“翠绿的山”，简称闾山，位于南镇县西南5千米处，为国家级制作回护区,主峰望海峰高达867米。自隋代合始， 此山便为“四大镇山”的“南镇”，从而声名鹊起。元、亮、清帝王登基时，都照例到山下南镇庙遥祭此山，故其声名日隆，一跃而为东南名山之首。 医巫闾山景点有：南镇庙、圣水桥、鱼池、观音阁、四角亭、旷观亭、蓬莱瑶池、莲花石、望海寺、万年松、名山、老爷阁、风井、桃花、利剑云闭等。除南镇庙在山下外.其他景点齐在山上，而且选集在观音阁一带，彼此相距较近。南镇县有条路直通南镇庙、圣水桥以及叙隐谷。自叙隐谷起，此路虽始分为二支，但右左环通，无论右行或左行，山上景点皆可遍游。

日常说，以左行先至鱼地、观音阁佳。 医巫今修建大多始修于辽、金，重建于清，此中，以坐落在山脚下的山神庙即南镇庙最享盛名。此庙西距南镇县仅2.5千米，修在山坡上，器材严109米，北南长240米，占地甚广。山门、神马门、钟鼓楼、大殿、御香殿、内乱争香殿、更衣殿、寝殿(后殿)等修建，皆依坡势分列，高低相形，参纰谬落，非常壮观。大殿为主体修建，内乱争供医巫闾山山神。元、亮、清帝王登基时，即于此殿入行仪式，以遥祭此山山神，托其庇佑国祚连绵。殿屋顶覆以绿琉璃瓦，殿梁枋饰以彩绘，殿内乱争壁绘以星宿像，既华美堂皇，又庄宽肃穆。 医巫闾山山形偶特，回环掩抱，竟有六重之多。山上，今木苍苍，鸟鸣啾啾，令人赏口悦目;碑碣、摩崖题

篇三：锦州医巫闾山导游词范文

医巫闾山，古称闾山，地处古辽宁省锦州市境内乱争，为国家级制作回护区。医巫闾山汗青悠暂，由华夏几千年的文亮积淀而成。相传舜时把齐国分为十两州，每州各封一座山做为一州之镇，闾山被封为北方幽州的镇山。周时封闾山为五岳五镇之一。

自隋合始，此山便成为“南镇”的“五大镇山”，从而声名鹊起。元、亮、清帝王登基时 ，都照例到山下南镇庙遥祭此山，故其声名日隆，一跃而为东南名山之首。它以悠暂、专深的汗青”'文化”'以及秀丽、偶特的制作体面而享誉国内乱争外，成为中国北方著名的旅游胜地。

医巫闾山景点有：南镇庙、圣水桥、鱼池、观音阁、四角亭、旷观亭、蓬莱瑶池、莲花石、望海寺、万年松、名山、老爷阁、风井、桃花洞、利剑云闭、游目天表等。除南镇庙在山下外.其他景点齐在山上，而且选集在观音阁一带，彼此相距较近。南镇市有条路直通南镇庙、圣水桥以及叙隐谷。自叙隐谷起，此路虽始分为二支，但右左环通，无论右行或左行，山上景点皆可遍游。日常说，以左行先至鱼池、观音阁为佳。

闾山分南部、中部、北部、东部四个次要游览区，总计一百多个景点。闾山以寺院为中央形成了十大景区：大石棚、圣水盆、观音阁、利剑云观、辽代萧太后蜡像馆、元代宰相耶律楚材读书堂、玉泉寺、药王庙、祖峰长乡，新修的公里索叙把大阁、玉泉寺二景区连为一体。远眺峰峦翠色，近睹千丈危岩，景色秀丽，姿态万千，像一幅恢弘专大的泼墨画卷，。分为前山后山，山神庙，圆通殿，蜡像馆，清朝皇上以及孝文皇后，慈禧太后的故事。大石棚，(别名叙隐谷)，接索叙!坐索叙到玉泉寺，玉皇亭，玉泉湖，药师殿，美好景色连成一片。后山，万年松，读书堂，老爷阁，利剑云闭，望海寺，有蜡像馆，讲诉一位清朝皇后的故事。总山长为960公里，南镇到盘锦一带都有医巫闾山，南镇为主山，另一带为副山。

闾山，大制作的神偶制化，姿态万千，象一幅恢弘专大的泼墨 画卷，给人以美的享用以及无尽的遐想。目没有暇接的偶峰怪石;千资百态的苍松翠柏;水丝如帘的石棚飞瀑;梨花巧构的“香雪海”，伪可谓但世间瑶池，壮美瑰丽。

闾山，四千年的文化积淀，证亮了汗青上它所拥有的崇高位置。华美堂皇的亭、台、楼、阁;星罗棋布的碑刻摩崖;烟云缭绕的今刹殿堂，无一没有映照着它曾有过的光辉。它是汗青留给我们的最珍贵的文化遗产。

闾山光景区举行了大规模的合收修设，许多景观、景点得到了恢复以及建修，景区管事成效入一步提高，每年接待数以万计的客人去此游览参观、度假、娱乐。闾山分南部、中部、北部、东部四个次要游览区，总计一百多个景点需要三天光阴完成你的旅途。

闾山，正以它绚丽多彩的雄姿以及光耀的文化付取它的神韵，迎接国内乱争外宾朋的光临。

第7篇 辽宁景点锦州医巫闾山导游词

各位游客大家好！首先请允许我代表锦州中旅欢迎游客光临锦州，自我介绍一下我是锦州中旅的一名导游员，姓宋，大家叫我宋导就可以了，为我们今天和行程提供服务的另一位重要人特就是我们的司机师傅，如果在一天的行程中，各位有全过程困难和要求的话，尽可提出来，我会竭尽全力帮您解决，希望我们今天一天的行程圆满完成。

今天我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车过程中，我会要向大家作以介绍：医巫闾山、古称名山，位于辽宁省北宁市的本西部，自东北向西南走向，长45公里，宽14公里，面积630平方公里，属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山，古称甚多，如：扶犁山、无虑山，医无虑山，义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为“大山”的意思。闾山原在长城以东属东胡族统治，在东胡族语言中“依克奥拉”即是“大”的意思，后蒙古族统治东胡族，蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。

闾山历史悠久，舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。《全辽志》则以“医巫闾山为灵秀最”来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王；元成宗封其为贞德广宁王；明太祖洪武二年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或“天时不顺”“地道欠宁”，皇帝亲自或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

关天闾山在娄地还有一传说：秦始皇统一六国后，西幸东游，游览了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景优美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个办法责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，遍体鳞伤，但仍丝毫未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以偿游览灵美的医闾山，而今日各位却有幸乘车而去，可以说要比皇帝还在幸福、优越。

现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门：闾山的山门采用了悬臂交叉剪影式的奇特新造型，山门由北京清华大学古建的吴焕嘉教授指导，汪克、高林设计，为中国八十年代最高建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕：左侧正面第一幅为《舜封医闾图》，舜即位于全国十二州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，右侧正面第二幅《屈子吟哦图》传说屈原睡梦之中，驾一辆龙车来到闾山，被闾山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之际，忽然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中飞驰和弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈原的千古绝唱“朝以轫仪于太合，夕始临乎于微闾”的意境，左侧背面第三幅为《辽帝狞猎图》，辽代由契丹族建立，共有9位皇帝，历时218年统治，其中5位县城亲自游览闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，展现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景，右侧背面第四幅为《清帝揽胜图》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游览闾山胜景的史实和盛况。进入山门，我们看见面前的这座塑像，因为北宋为满族自治共，所以五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传说故事：大家都知道，女真族乃是满族的前身，传说长白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为真族的祖先，从此后子子孙孙不断繁衍。因为是未婚女子吃仙豆而产子，所以，在满族女子中非常崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是根据乾隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，经过迎客松，我们到达第二道山门，眼前“医巫闾山”四个大字为乾隆皇帝御笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威严与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和来。进了第二道山门，沿山门而上，我们一央所走的桥为圣水桥上，抬头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大自然的鬼斧神工。沿石路而上也许务位会发现石块上有很多或方小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至道貌岸然隐谷的山路原为满清时期原的山路，为保持原而没有改动。因此各位不难猜出这些方形的小坑原来是有来插护栏的；而圆形的小坑是用来插杆的，前面我们右手边的两幢高四米。四面各宽1米的石碑为万人碑，此碑建于清乾隆28年，是《重修大观音阁记》，上刻修庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”，在我们的左手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清乾隆十九年，亭了对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。看这了观艺亭，习武台，各位请与我一起向胶走，我们右手边两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在乾隆34-36年间任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗，庆龄在任期间非常的公正廉明，为百姓做了不少好事，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请她题写“从善如流”，意为赞扬她做好事犹如流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界，寓意深刻。国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，所以她决定把字要题写在其祖先曾走过的路旁，以鼓励后人。前面我们的左手边建有一亭，为正直亭，此亭为清安寺，清初改为观音阁。寺庙为方正四合院，寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为硬山式小木架结构，正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨像，门前有两棵已500余年的古柏，称为凤凰柏，前殿内塑有弥勒和四大天王，韦驮像。出了观音阁我们沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日清晨站在此亭向对面的吕公岩上望去，朝阳斜射，云雾飘渺之中，岩上好似有仙女舞动，故称此亭为望仙亭，望仙亭的前言有一块巨大的龟背石，石上修一六角亭，明朝时称具瞻亭，原为耶律倍读书观景亭，后乾隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭北上，路弯的两棵松树非常奇特，一株近二米粗的松树，躯干向前弯曲，另一株小松树爬在在树的树干上，宛如母亲背儿子一样，故称母子松。过了母子松，沿山间小路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石耸立远望如一朵绽开的莲花，所以人们又称之为“莲花石”，吕公岩上过去有数株的古松，每当旭日初升朝晖斜射时，在望仙亭望吕公岩树石之影，宛若一个披发仙女，丰姿绰约，似幻似真，神话传达室说，仙女每日出时必至圣水盆梳洗，因此，吕公岩又称“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆诗：“将玉女洗头时”即是指此而言。耶律楚材读书堂：攀过吕公岩，沿山路而上就到了坐落花流水在读书堂旁边的碑廊，碑廊为东北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊长93米，建筑面积445平方米，廊房内镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的117幅书帖，219块碑刻，沿碑廊至读书堂，殿内的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗，功高德厚的一和生。

万年松：沿读书常石阶而下，到了一片宽阔的地带，抬眼望见的高大的松树便是万年松，高二十余米，树干围长4米，据说是耶律倍亲手所栽。清乾隆皇帝赐名“云巢松”，并在树干上镶有“云巢松”三字的铁牌，现已长入树中，不复得见，此树古松雄姿，千年不衰，因此通称为“万年松”。

建于1994年，原址处为正直松，高十八米，又称“佛前一柱香”，后在94年5月的一场大雨中倒塌，后来景区用此树建了这座正直空调机，此外正直亭也另有一个含义。那是我们锦州市的好书记张鸣岐同志，张鸣岐同志调任到我市后在94年7月锦州凌海市水泥厂的洪水中，被子洪水吐没不幸牺牲，所以些亭的修建也是为了纪念张鸣岐同志。过正直亭，登几级石阶，我们便到了道貌岸然隐谷，道貌岸然隐谷，俗称“大石棚”，乃天然形成的一个大石洞，石棚东西长43米，南北底宽10米，上宽20多米，可宽纳5、6百人，“道隐谷”三字意为道德高尚的人在此隐居。此地相传乃是辽太子东丹人皇王耶律倍隐居读书之所。棚内左侧为庙殿长工10米，宽5米，殿内塑有释迦牟尼，观世间和地藏王菩萨像，十八罗汉像，右侧为胡仙，供奉胡二太爷，胡三太奶，从门口的匾额数量看来，这里还是十分灵验的，棚顶上还有朝气隆四年钱学洙题写的“天然幽谷”四个大字，以及唐代王维诗名“明月松间照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，间趣盎然，道谷下有一高1.5米，直径1米的石盆为圣水盆。现存物为后人所雕刻，据《金史》记载，圣水盆系金太祖破辽时，得奇石而轩之，以为纪念，民间则传说：圣水盆是很久以前一个金马驹驮来的，不管把什么东西放进石盆里，很快宝盆里就会长满，有一年，天旱无雨，山民就快渴死了，一个打柴青年发现在这个宝盆，无意中掉盆里一滴水，很快就长满一盆，他喝一口又甜又凉，沁人心脾，精神百倍。他立即找来村民，从宝盆取水做饭，再也不愁吃水了，这一奇闻很快传到一个贪官的耳中，派来上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，宝盆像生根一样，丝毫未动，贪官司无耐只好在材民的嘻声中，垂头丧气地溜走，而宝盆至今，无论旱涝，总是清水盈盈，永无间断，后来，乾隆皇帝从盛京祭祖国统一回来路过广宁，游粉大发，见此胜景，连声称赞：“这真是闾山一宝”！便欣然题写了“圣水盆”三个大字，余兴未尽，还在旁边写了一首七言绝句“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇，应为仙家修养法，将临玉女沅头时”！这首诗至今仍镶有石刻保存在大石棚东部山崖下，大石棚看过后，上台阶，我们就到达了观音阁，明代风井：万年松南侧有一口宽不到一米，深6.5米的井，井中无水而有风故称为“风井”。据传：昔日井中风很大，从井底不断上冒，若将草帽投入井里，可被子风吹出井外，实际是井与其一侧的桃花洞相通，洞中之风顺山洞由井口吹出的缘故，桃花洞高1.5米,宽2米,长数百米,用花岗石条砌成,另一洞口在北部山峰下边,内里可通行人道隐谷的瀑布和圣水盆的流水就是从此洞门前一个暖泉中，注解淌下支的。现在并与洞中站已堵塞，不再通风，游人至此，仍在井口徘徊观赏，而桃花洞也无人云通行。

第8篇 医巫闾山导游词

各位游客大家好！首先请允许我代表锦州中旅欢迎游客光临锦州，自我介绍一下我是锦州中旅的一名导游员，姓宋，大家叫我宋导就可以了，为我们今天和行程提供服务的另一位重要人特就是我们的司机师傅，如果在一天的行程中，各位有全过程困难和要求的话，尽可提出来，我会竭尽全力帮您解决，希望我们今天一天的行程圆满完成。

今天我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车过程中，我会要向大家作以介绍：医巫闾山、古称名山，位于辽宁省北宁市的本西部，自东北向西南走向，长45公里，宽14公里，面积630平方公里，属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的最高峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山，古称甚多，如：扶犁山、无虑山，医无虑山，义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为“大山”的意思。闾山原在长城以东属东胡族统治，在东胡族语言中“依克奥拉”即是“大”的意思，后蒙古族统治东胡族，蒙语：“医巫闾”也是“大”的意思，所以医闾山意为“大山”。

闾山历史悠久，舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。《全辽志》则以“医巫闾山为灵秀最”来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王；元成宗封其为贞德广宁王；明太祖洪武二年封其为“医术巫闾之神”，可见历代帝王对闾山的重视程度。据史料记载，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或“天时不顺”“地道欠宁”，皇帝亲自或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲自到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

关天闾山在娄地还有一传说：秦始皇统一六国后，西幸东游，游览了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景优美，很想一游，可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个办法责令方士用“赶山鞭”将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，遍体鳞伤，但仍丝毫未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以偿游览灵美的医闾山，而今日各位却有幸乘车而去，可以说要比皇帝还在幸福、优越。

现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门：闾山的山门采用了悬臂交叉剪影式的奇特新造型，山门由北京清华大学古建的吴焕嘉教授指导，汪克、高林设计，为中国八十年代最高建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕：左侧正面第一幅为《舜封医闾图》，舜即位于全国十二州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，遥望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，右侧正面第二幅《屈子吟哦图》传说屈原睡梦之中，驾一辆龙车来到闾山，被闾山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之际，忽然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中飞驰和弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈原的千古绝唱“朝以轫仪于太合，夕始临乎于微闾”的意境，左侧背面第三幅为《辽帝狞猎图》，辽代由契丹族建立，共有9位皇帝，历时218年统治，其中5位县城亲自游览闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，展现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景，右侧背面第四幅为《清帝揽胜图》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游览闾山胜景的史实和盛况。进入山门，我们看见面前的这座塑像，因为北宋为满族自治共，所以五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传说故事：大家都知道，女真族乃是满族的前身，传说长白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为真族的祖先，从此后子子孙孙不断繁衍。因为是未婚女子吃仙豆而产子，所以，在满族女子中非常崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是根据乾隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，经过迎客松，我们到达第二道山门，眼前“医巫闾山”四个大字为乾隆皇帝御笔的临摹。山门前的两个站狮是明万历年间镇压守辽东的李成梁总兵门前的站狮移至此地。两个站狮聊了威严与官位的象征之外，这对站狮子又成45度角对视，又象征着和来。进了第二道山门，沿山门而上，我们一央所走的桥为圣水桥上，抬头远望，便可见“鹰龟夺宝石”，可谓大自然的鬼斧神工。沿石路而上也许务位会发现石块上有很多或方小坑，规则的排列在山路两侧。这段由山门至道貌岸然隐谷的山路原为满清时期原的山路，为保持原而没有改动。因此各位不难猜出这些方形的小坑原来是有来插护栏的；而圆形的小坑是用来插杆的，前面我们右手边的两幢高四米。四面各宽1米的石碑为万人碑，此碑建于清乾隆28年，是《重修大观音阁记》，上刻修庙献款人的姓名，约八千多人，故称“万人碑”，在我们的左手边一个四角木亭，为观艺亭，那于清乾隆十九年，亭了对面隔溪相望有一块长方形巨石，为习武台。据说乾隆皇帝登闾山就坐在观艺高官厚禄中，隔溪相望习武台上的武术表演。看这了观艺亭，习武台，各位请与我一起向胶走，我们右手边两块巨大的岩石上，雕有“从善如登”四个大字，为爱新觉罗，庆龄在乾隆34-36年间任广宁知县时所书。据说，爱新觉罗，庆龄在任期间非常的公正廉明，为百姓做了不少好事，一年广宋遇大旱，她上书朝廷，并亲自到闾山的观音阁许愿，当时观音阁的主持请她题写“从善如流”，意为赞扬她做好事犹如流水，而好却题写了“从善如登”四个大字，意为：做好事犹登山，虽然道路险陡，身体劳累，但登山长能远眺，攀登才能达到胜界，寓意深刻。国为爱新觉罗，庆龄也为皇室一员，所以她决定把字要题写在其祖先曾走过的路旁，以鼓励后人。前面我们的左手边建有一亭，为正直亭，此亭为清安寺，清初改为观音阁。寺庙为方正四合院，寺内有正殿，前殿和东西配殿，均为硬山式小木架结构，正殿为大雄宝殿，内塑有释迦牟尼，观世音和地藏王菩萨像，两侧有达摩尊者和伽蓝菩萨像，门前有两棵已500余年的古柏，称为凤凰柏，前殿内塑有弥勒和四大天王，韦驮像。出了观音阁我们沿山路爬上一零点同坡，就到了望仙亭，望仙高亭为四角琉璃亭，据说辽宋耶律贤游闾山之时，某日清晨站在此亭向对面的吕公岩上望去，朝阳斜射，云雾飘渺之中，岩上好似有仙女舞动，故称此亭为望仙亭，望仙亭的前言有一块巨大的龟背石，石上修一六角亭，明朝时称具瞻亭，原为耶律倍读书观景亭，后乾隆十九年间改名为旷观亭，从旷观亭北上，路弯的两棵松树非常奇特，一株近二米粗的松树，躯干向前弯曲，另一株小松树爬在在树的树干上，宛如母亲背儿子一样，故称母子松。过了母子松，沿山间小路攀登而上就到了吕公岩，吕公岩几块巨石耸立远望如一朵绽开的莲花，所以人们又称之为“莲花石”，吕公岩上过去有数株的古松，每当旭日初升朝晖斜射时，在望仙亭望吕公岩树石之影，宛若一个披发仙女，丰姿绰约，似幻似真，神话传达室说，仙女每日出时必至圣水盆梳洗，因此，吕公岩又称“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆诗：“将玉女洗头时”即是指此而言。耶律楚材读书堂：攀过吕公岩，沿山路而上就到了坐落花流水在读书堂旁边的碑廊，碑廊为东北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊长93米，建筑面积445平方米，廊房内镶嵌着东晋至宋七个朝代的49位书法家的117幅书帖，219块碑刻，沿碑廊至读书堂，殿内的元代腊像馆，介绍宰相耶律楚材挑灯夜读，奋笔疾书，辅佐太祖太宗，功高德厚的一和生。

万年松：沿读书常石阶而下，到了一片宽阔的地带，抬眼望见的高大的松树便是万年松，高二十余米，树干围长4米，据说是耶律倍亲手所栽。清乾隆皇帝赐名“云巢松”，并在树干上镶有“云巢松”三字的铁牌，现已长入树中，不复得见，此树古松雄姿，千年不衰，因此通称为“万年松”。

建于1994年，原址处为正直松，高十八米，又称“佛前一柱香”，后在94年5月的一场大雨中倒塌，后来景区用此树建了这座正直空调机，此外正直亭也另有一个含义。那是我们锦州市的好书记张鸣岐同志，张鸣岐同志调任到我市后在94年7月锦州凌海市水泥厂的洪水中，被子洪水吐没不幸牺牲，所以些亭的修建也是为了纪念张鸣岐同志。过正直亭，登几级石阶，我们便到了道貌岸然隐谷，道貌岸然隐谷，俗称“大石棚”，乃天然形成的一个大石洞，石棚东西长43米，南北底宽10米，上宽20多米，可宽纳5、6百人，“道隐谷”三字意为道德高尚的人在此隐居。此地相传乃是辽太子东丹人皇王耶律倍隐居读书之所。棚内左侧为庙殿长工10米，宽5米，殿内塑有释迦牟尼，观世间和地藏王菩萨像，十八罗汉像，右侧为胡仙，供奉胡二太爷，胡三太奶，从门口的匾额数量看来，这里还是十分灵验的，棚顶上还有朝气隆四年钱学洙题写的“天然幽谷”四个大字，以及唐代王维诗名“明月松间照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，间趣盎然，道谷下有一高1.5米，直径1米的石盆为圣水盆。现存物为后人所雕刻，据《金史》记载，圣水盆系金太祖破辽时，得奇石而轩之，以为纪念，民间则传说：圣水盆是很久以前一个金马驹驮来的，不管把什么东西放进石盆里，很快宝盆里就会长满，有一年，天旱无雨，山民就快渴死了，一个打柴青年发现在这个宝盆，无意中掉盆里一滴水，很快就长满一盆，他喝一口又甜又凉，沁人心脾，精神百倍。他立即找来村民，从宝盆取水做饭，再也不愁吃水了，这一奇闻很快传到一个贪官的耳中，派来上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，宝盆像生根一样，丝毫未动，贪官司无耐只好在材民的嘻声中，垂头丧气地溜走，而宝盆至今，无论旱涝，总是清水盈盈，永无间断，后来，乾隆皇帝从盛京祭祖国统一回来路过广宁，游粉大发，见此胜景，连声称赞：“这真是闾山一宝”！便欣然题写了“圣水盆”三个大字，余兴未尽，还在旁边写了一首七言绝句“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇，应为仙家修养法，将临玉女沅头时”！这首诗至今仍镶有石刻保存在大石棚东部山崖下，大石棚看过后，上台阶，我们就到达了观音阁，明代风井：万年松南侧有一口宽不到一米，深6.5米的井，井中无水而有风故称为“风井”。据传：昔日井中风很大，从井底不断上冒，若将草帽投入井里，可被子风吹出井外，实际是井与其一侧的桃花洞相通，洞中之风顺山洞由井口吹出的缘故，桃花洞高1.5米,宽2米,长数百米,用花岗石条砌成,另一洞口在北部山峰下边,内里可通行人道隐谷的瀑布和圣水盆的流水就是从此洞门前一个暖泉中，注解淌下支的。现在并与洞中站已堵塞，不再通风，游人至此，仍在井口徘徊观赏，而桃花洞也无人云通行。

望海寺：在万年松东侧，为突起的山峰，峰顶修有望台，建于辽代，砖瓦、柱石、遗址尚存，是明和城的一座关隘，故明称“白云关”，白云关由花岗岩石块砌成，达石门盘旋而进，经“代屏石”，便可登上“观音洞”，洞内一尊泥塑观音，称“望海观音”。洞前平台，站在台前，可远望渤海，故清乾隆皇帝将其名为“望海寺”。

老爷阁：由望海寺石阶而下，在风井南面平台上有一小庙，沿石阶而上可到此地，为关帝庙，又名“老爷阁”，庙系座北朝南的两间小木架结构建筑，兢兢业业瓦顶盖，而原塑有关羽、周仓、关平和赤兔马像，现已无存，据说，此庙址原是元工广宁王耶律楚材幼年读书之所，老爷阁便是在其遗址上改建的，据只料记载：耶律楚材系辽东丹人皇王耶律倍八世孙，其父耶律履楚材三岁而孤，母亲杨氏在闾山桃花洞南部悬崖上建设两间读书堂教子读书，楚材在闾山中刻苦用功，博览群书，旁通天文、地理、律历、书数、元太祖忽必列定燕、闻其名、召见之、任中书令、事无太祖、太宗二十余年，终年五十五年。

老爷阁西侧为南天门，是天然形杨的下山之路东西两大石壁夹立，如锦屏对峙，沿山路而上，南天门、居高临下，形势险要，仅可通行人，沿此路而下，便可回到道隐谷，按原路返回可到山门，南天门东下角，有一摩崖石刻群，具中以明嘉靖丙戊状元，翰林修撰用卿，题刻在石匠壁上的“北镇名山”四个大字最为醒目，沿石阶而下，右见路旁陡壁的大平面石上，雕刻着明代山西蒲州人张邦所书“极目天表”四个大字，每字1.4米见方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大观音阁庙中三代和尚，沿石阶而下，就到达了道隐，再返回山门，各位游客，我们为期一天的闾山游就要结束了，十分感谢各位对于我这一天来工作的信任与支持，同时，也希望各位今后能够继续参加我社的参观游览活动，如果有缘，宋导仍然愿意为您导游。最后祝医座的各位游客心想事成，工作顺利！

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