中国导游词(精选16篇)

第1篇 小学生中国世界遗产导游词作文

各位贵宾，各位朋友：

大家早上好，很高兴认识大家，并由我陪同大家去我国的著名历史文化名城和旅游胜地——苏州观赏园林，到人间天堂去享受一天。

在车到景点之前，我先为大家介绍苏州园林的基本情况。“上有天堂，下有苏杭。”苏州为典型的江南水乡城市，素有“东方威尼斯”之美誉。当然，也请大家注意环境卫生，做一个文明游客。

我们马上到了今日黄金游的第一站——留园。好，留园到了。留园位于苏州市园林路。它应用了分合，明暗等对比手法。大家好好观赏吧!

留园不留我们，那我们就去狮子林吧!狮子林到了，你们跟我来，狮子林变幻莫测，值得一览。

穿过狮子林，出去约5千米，可见寒山寺，要不现在大家休息一会儿吧。说到寒山寺，大家自然会想起“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句吧!因唐初有个叫寒山的和尚未在这里住过而得名。现在寺内存碑一方，上刻张继写的《枫桥夜泊》一诗。

告别寒山寺，大家还恋恋不舍。希望它能给你们留下一个美好的回忆。

各位朋友，今天我们在人间天堂——苏州度过了美好的一天。谢谢各位!愿大家旅途平安愉快，再见!

小学生中国世界遗产导游词作范文

第2篇 中国北京故宫的导游词

北京故宫导游词1

游客们，大家好！欢迎你们来到北京，我叫陈钰铃，你们可以叫我陈导或小陈都行。很高兴成为你们的向导。现在我们马上就到世界闻名的故宫。

游客们，我们沿着天安们入口就可以走进故宫。故宫是世界上现存规模最大的古代皇家宫殿建筑群，故宫又名叫紫禁城。“紫”是天上君王居住宫殿的颜色，人间的帝王当然要与“紫”字沾点边。故宫平面呈长方形，南北长960米，东面宽750米，全面积72万平方米。

好了，我们现在说到这里，请大家去游赏、拍照做纪念，请大家不要乱扔垃圾，保护环境。

北京故宫导游词2

各位游客大家好！我是快旅游社的导游，我叫陈凯瑶，大家叫我小陈好了，当然也可以叫我陈导。在接下来的几天中，我将陪伴大家一起游览北京的名胜风景区。希望通过我的讲解，能够使您对北京故宫有个美好的印象，同时也希望您能对我的工作提出宝贵的意见。好，我们就开始今天的游览行程。

今天我们要参观的故宫，非常雄伟。它占地72万平方米，其中建筑面积为16.5万平方米，南北长961米，东西宽753米，周围有10米高的城墙围绕。还有穿52米的护城河，在四角都建有一座精美的角楼。根据1973年的统计，故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间。按照这种布局建筑而成的故宫就是明清两代24位皇帝的皇宫，其中明朝有14位，清朝有10位，统治时间共长达五个世纪。

好了，现在大家自己慢慢游玩！注意，大家在游览时不要乱丢瓜果皮。祝大家玩得愉快。

第3篇 中国最美的乡村婺源导游词

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。

婺源是江西省一个具有悠久历史的古县，历史上属安徽管辖。是古徽州一府六县之一，也是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之父詹天佑的家乡。这里民风纯朴，文风鼎盛，名胜古迹遍布全县。有保持完美的明清古建筑，有田园牧歌式的氛围和景色。

这里山明水秀，松竹连绵，飞檐翘角的古民居蜿蜒于青山绿水之间：或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于溪池清泉之上；与层层梯田、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。四季景色各呈千秋，尤其是春秋两季，漫山遍野的映山红和满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳。置身于这样的景色之中，让你感觉到心旷神怡和留连忘返。

婺源以山川之灵秀，土地之肥沃，物产之丰富，贤俊之广众而著称。

县境内纵横密布、碧而清澈的河溪山涧与怪石奇峰、古树茶亭、廊桥驿道融雄伟豁达与纤巧秀美于一体。著名景点有西北的大鄣山与灵岩洞群，东北的浙岭与石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以来就是游览胜地。苏东坡、黄庭坚、宗泽、岳飞、朱熹等在此留下了不少赞美的诗文。

“两水夹明镜，双桥落彩虹”，因袭唐诗而得名的宋代古桥彩虹桥，是婺源廊桥的代表作。这里四周青山如黛，桥下绿水长流，桥的两旁有廊亭，廊亭的两旁有石桌石凳，在这里或品茶弈棋，或浏览风光，让你感受到世外的悠闲和宁静。

离县城西南30公里左右的文公山有朱熹回乡扫墓时亲手栽植的古杉24棵（寓24孝之意），至今逾800余年，长势依然旺盛，古杉之巨，为国内所罕见。

生态环境优美的鸳鸯湖，成群成对的鸳鸯，如鲜花绽开于湖泊之中，形影不离。

婺源不仅景色优美，更富有深厚的文化内涵，历来享有书乡之誉。这里人杰地灵，名人辈出，一门九进士，六部四尚书，足见其文风之盛。婺源物产丰富，有遐名中外的茶叶“婺绿”，可谓中国绿茶中之上品；味道鲜美的荷包红鱼，被誉为“人间天物”；石冠群山的“龙尾砚”（歙砚）为中国四大名砚之一。

婺源以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟 渡、古民居为组合的自然景观，有着世外桃园般的意境，犹如一幅韵味无穷的山水画，形成一个独特而美丽的田园风光游览区，给人们一种回归自然和超凡脱俗的感觉。对那些久经都市嘈杂喧闹的人们和爱好旅游、美术、摄影的艺术工作者来说，到婺源一游或收集创作素材，不能说不是一种美的享受和明智的选择。

第4篇 中国景区的导游词

九华山导游词范文

九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。

早在东晋年间(420xx年)，山上就开始建寺庙，以后历代都增建、扩建，形成“三里一小庙，五里一大庙”，庙宇遍布全山，据说兴盛时期多达300余座，僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。

游九华山，首先到九华街，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。

九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约20xx斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

从九华街往东走不远，有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，有个叫无暇的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺，寺庙扩展，成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽，身披红色袈裟，端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。

九华山是令人神往的莲花佛国。它以灿烂的佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是游览、观赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。改革开放以来，古老的佛山沐浴盛世朝阳，新姿焕发，活力再现，现为国家aaaa级旅游区、全国文明风景旅游区示范点。九华山坐落在池州市东南境，她是池州旅游业的品牌，是池州人民的骄傲，是安徽”两山一湖”风景区中一颗璀璨的明珠。为使名山披锦绣，更快地跻身于国际旅游先进行列，九华山风景区管委会指导、组织有关部门编写了这本九华山导游词。九华山佛教文化研究会的同志，尤其是几位老同志退而不休，辛勤笔耕，在很短时间就完成了编撰任务。这种精神是很可贵的，我向他们表示诚挚的敬意。这本书信息量大，内容丰富，形式活泼，图文并茂，以模拟导游撰文，准确、鲜明、生动，融科学性、知识性、趣味性于一炉，颇适合导游人员学习和使用，也可供广大游客阅读和欣赏。我相信，这本书的问世将会把你带进九华山文化博大精深、源远流长、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深热爱九华山。我衷心祝贺此书的出版，并乐之为序。

“九华天下神”，这是当代诗人严阵今年7月重游九华山时留下的感慨，悠久的佛教历史，秀丽的自然风光，神秘的肉身现象，奇特的地域文化，使千秋名山异彩纷呈，独具魅力。

导游词与名山胜景，犹如画龙的点睛之笔，面对九华山这样一座千古名山，好的导游词可以帮助你倾听它历史的回音，追寻它文化的源流，聆听它美妙的传说;可以引领你寻访名士的踪迹，体味佛门的幽深，感受肉身的传奇……总之，好的 导游词就像窗口和桥梁，通过它，可以增强你的游兴，引导你走进九华山去观光、探胜。

然而，长期以来，九华山的导游词花样繁多，层出不穷，有时关于同一个景点的介绍出现几种不同的“版本”，弄得游人、香客一头雾水，不知所云。更有甚者，对九华山的历史掌故信手拈来，随意“发挥”，以讹传误，以致于影响了九华山的形象。为正本清源，两年前，在我上九华山工作之初，省旅游局高蔚青局长嘱我组织编写一本规范化的导游词。在社会各界的大力支持下，九华山佛教文化研究会的几位同志，特别是退休的老同志不辞辛劳，笔耕不笔耕不辍，终于使《九华山导游词》得以问世。在此，我谨向各位作者表示深深的谢意。

《九华山导游词》约14万字，旁征博引，史料翔实，既阐幽发微，又浅显易懂，同时模拟导游，琅琅上口，引人入胜，融知识性、趣味性和实用性于一体，是创新之作。相信此书的出版，可以正本清源，去芜存菁，将会推动九华山导游讲解的统一和规范，为九华山加强对外宣传，提升影响力发挥作用。

九华山导游词范文

九江之称，最早见于《尚书•禹贡》中“九江孔殷”、“过九江至东陵”等记载。九江称谓的来历有两种，一是“九”为古代中国人认为的最大数字，“九江”的意思是“众水汇集的地方”，“九”是虚指;二是“以为湖汉九水(即赣江水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水)入彭蠡泽也”，即九条江河汇集的地方，“九”是实指。长江流经九江水域境内，与鄱阳湖和赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，百川归海，水势浩淼，江面壮阔。

九江开发历史较早。夏、商时期，九江属荆、扬二州之域，春秋时九江属吴之西境，楚之东境，因而有“吴头楚尾”之称。九江作为行政区划最早出现在秦代，秦始皇划天下为三十六郡，就有九江郡。此后九江又有江 州、柴桑、浔阳、汝南、湓城、德化等古称，但主要以九江、柴桑、浔阳、江州著称于世。

九江全境东西长270公里，南北宽140公里，总面积1.88万平方公里，占江西省总面积的11.3%，人口466.2万，其中市区规划面积118平方公里，建成区面积48.4平方公里，市区人口60万人。辖九江县、武宁县、修水县、永修县、德安县、星子县、都昌县、湖口县、彭泽县等九县，瑞昌市，浔阳、庐山两区，九江经济技术开发区、共青开发区和庐山风景名胜区管理局。

“九派浔阳郡，分明是画图”。神奇的大自然赋予了九江十分优越的地理位置和雄美壮观的山水胜景。在纵横一万八千多平方公里的土地上，星罗棋布着400多个景点景观，呈现出一幅千崖竞秀、万壑争流、梵宇巍峨、胜迹如林的山水画卷，形成了一个以庐山为“龙头”，包括“六区”(牯岭、山南、沙河、永修、浔阳、共青)、“两点”(石钟山、龙宫洞)、“一线”(鄱阳湖水上旅游线)的大型旅游区。

九江名山、名江、名湖、名城于一体，有400多个景点景观，已开发景点120处，旅游线路30多条。有国家级风景名胜区1处，省级风景名胜区8处。20xx年被评为中国优秀旅游城市。

庐山为国家重点风景名胜区，“中国旅游胜地40佳”之一，1996年被联合国教科文组织批准为中国唯一的“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。20xx年2月，庐山又被列入全球首批世界地质公园。全山景点80余处，各类中外别墅1500余幢。山南景区有唐代诗人李白写下“望庐山瀑布”千古名句的秀峰，晋代诗人陶渊明故里和桃源胜境等。

市区主要景点有九江长江大桥、长江大堤外广场、周瑜点将台--烟水亭、因白居易《琵琶行》而得名的琵琶亭和当年宋江醉题反诗的浔阳楼等景点，市中心的甘棠、南门两湖，面积120万平方米，两湖间的李公堤系唐代江洲刺史李勃所建。

分布在县区的景点主要有东晋诗人陶渊明的陶靖节祠、宋代民族英雄岳飞之母墓、历代兵家必争之地的江湖锁钥石钟山、全国重点寺庙之一的云居山真如禅寺、全长2700余米的地下溶洞龙宫洞以及有“万岛之湖”之称的庐山西海(柘林湖)等。

世界第三、中国第一大河流万里长江，自青藏高原发源，一路发展壮大，浩浩荡荡而来，至九江一带，江面开阔，史称浔阳江。浔阳江畔，风光旖旎，物产丰饶，人杰地灵。历史上，演绎过多少动人的故事：禹疏九江登庐山，灌婴筑城鉴浪井，公瑾甘棠点水军，董奉杏林救黎民，渊明种豆南山下，乐天江头感琵琶，太白五老揽秀色，东坡月夜探石钟……大江东去，浪淘尽千古风流人物。

鄱阳湖位于江西省北部，长江中游南岸，九江与南昌之间。它北萦长江，西屏庐山，碧波万顷，水天相连，渺无际涯。晴日浮光跃金，舟发鸟翔;雨时云水茫茫，风急浪高;朝晖夕阳，气象万千。唐代王勃在《滕王阁诗序》中所写“虹销雨霁，彩彻云衢。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨……”，描绘的正是鄱阳湖的景色。

由于鄱阳湖的地理和气候条件适合候鸟越冬，因此，在每年秋末冬初(11月)，从前苏联西伯利亚、蒙古、日本、朝鲜以及中国东北、西北等地，飞来成千上万只候鸟，和原来定居在这里的野鸭、鹭、鸳鸯等一起度过冬天，直到翌年暮春(3月)逐渐离去。如今，保护区内鸟类已达200多种，上百万只，其中珍禽达20多种，是世界上最大的鸟类保护区。曾被海外客人誉为“中国第二座万里长城”。

山水蕴灵秀，人物自风流。九江文化底蕴十分丰厚，晋代田园诗人陶渊明、北宋“苏门四学士”之首黄庭坚，就是这片美丽山水哺育出来的杰出人物。中国历史上一大批文化名人如王羲之、谢灵运、李白、白居易、苏轼、陆游、朱熹、唐寅、王守仁、康有为等，都曾为九江和庐山的天然美景而倾倒，在这里放歌山水，记叙游踪，敷陈掌故，抒发情怀，留下了许多脍炙人口的诗篇、题记、墨迹和轶闻佳话。

九江地处交通要道，襟江带湖，背倚庐山，又是兵家必争的军事重镇。因此，有关九江的传说故事特别丰富。这些传说故事在一些名著名篇中都有反映。中国古典四大名著中，《三国演义》和《水浒》都有有关九江的故事。《三国演义》中所描写的“诸葛亮舌战群儒”、“柴桑口卧龙吊孝”，《水浒》中“及时雨会神行太保、黑旋风斗浪里白跳”、“浔阳楼宋江吟反诗、梁山泊戴宗传假信”、“梁山泊好汉劫法场、白龙庙英雄小聚义”等故事都与九江有联系。

许多人都知道“杏林”是医学的代名词。传说在三国时，东吴董奉来到庐山，他看中了这里的风光，开始在这里隐居。他一边修炼，一边为人治病，董奉医德高尚，为人治病分文不取，只是要求重病患者病好以后，种上五棵杏树;轻病患者病好后种一棵。四面八方闻讯来治病的患者越来越多，久而久之，他住的地方，便长成了十几万棵杏树，郁郁一片杏林。董奉的事迹和杏林的传说一直广为流传。

东晋诗人陶渊明(365—427)，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人(今九江市)人。他的“不为五斗米折腰”的气节，向为后人所敬仰。他的“桃花源”，为世人描绘了理想世界。“采菊东篱下，悠然见南山”，为中国知识分子追求的最高境界。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有“田园诗人”之称。

黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人。北宋诗人，书法家。修水县人。“苏门四学士”之一，后与苏轼齐名，世称“苏黄”。在宋代开创了江西诗派。书法也多有成就。

白鹿洞书院，为我国历史上著名的书院。早在升元年间(公元937—942年)，南唐就在庐山东南五老峰下李渤读书的地方，办起了一所“庐山国学”，又叫做“白鹿国学”。宋初，人们在庐山国学的旧址上建立白鹿洞书院。到了1179年，大思想家、教育家朱熹到这里任南康知军，决定重兴白鹿洞书院。经过这位理学大师的惨淡经营与精心整治，白鹿洞书院名声鹊起，一时俊彦云集，英才辈出。学生中有大军事家余阶，一代宰辅江万里……白鹿洞书院成为全国四大书院(岳麓、石鼓、睢阳)之首，被誉为“海内外书院第一”。

先民创造了灿烂的文化，他们的后继者同样在创造辉煌。二十世纪八十年代，以毕必成、王一民为代表的电影文学工作者先后创作了《庐山恋》、《乡情》等一大批优秀电影作品。《庐山恋》、《乡情》获“百花奖”，《乡音》获“金鸡奖”。一时，九江电影创作高潮迭起，佳作名片不断问世，被《文学报》誉为“电影之乡”。

陕西西安大雁塔导游词范文

各位游客：

到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下 “ 驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南 ” 的诗句。 作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约 4 公里，是我国的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。 慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元 648 年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐 “ 慈恩 ” 。 它北面正对大明宫含元殿，占地 26570 平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。 下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。 这座寺院当年由 13 座庭院组成，面积达 34o 亩，是现在寺院面积的 7 倍。 其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。 慈恩寺现有面积 32314 平方米，约合 48.5 亩。

我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。 说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。 而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。 大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。 狮子有护法避邪的作用，佛教认为 “ 佛为人中狮子 ” ，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。 慈恩寺大门口，有 4 尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。 东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。 西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。 看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。 靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元 1785 年)雕造，西侧一尊是民国 19 年(公元 1930 年)雕造。 这两对石狮高度在 1.7 米以上，每尊重量至少也在 250 公斤以上。 奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。 各位游客，您能猜出这是什么原因吗?

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重 15 吨。 西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。 长久以来，人们都把 “ 雁塔晨钟 ’ 作为关中八景之一，广为流传。 但以往人们都以为 “ 雁塔晨钟 ” 是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重 3 万斤，是在 大慈恩寺 内于明嘉靖二十七年(公元 1548 年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早 100 多年，上面还铸有 “ 雁塔晨钟 ” 铭文。

众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。 它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元 1458 年)至成化二年(公元 1466 年)，清光绪十三年(公元 1887 年)曾予大修。 大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。 中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。 释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前 565 年，死于公元前 486 年，大约与孔子同时代。 三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼 25 年，也是十大弟子之一。 两侧是十八罗汉和玄奘塑像。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。 楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高 1 米多。 殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。 此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

导游词

第5篇 四年级中国馆导游词

中国馆位于世博园区南北、东西轴线交汇处的核心地段，东接云台路，南邻南环路，北靠北环路，西依上南路，轨道8号线在基地西南角地下穿过。下面是为大家带来的四年级中国馆导游词，希望可以帮助大家。

四年级中国馆导游词

大家好，欢迎你们参观上海世博会，我是你们的导游，你们可以叫我张导。今天我要带大家去参观上海世博会的主场馆——中国馆!希望你们玩得开心!

中国馆位于世博a片区，呈倒三角形，以“东方之冠”的构思主题，表达中国文化的精神与气质，整体采用“中国红”，一种代表喜悦和鼓舞的颜色，是大气、稳重、经典的颜色。它分为三层，上层是由边长为二百多米的体验区，中层和下层是边长为一百五十多米和九十多米的游览区。现在大家和我一起细细游览。

我们先乘电梯到上层，一出电梯我们就到了体验区。进了体验区，首先看到的就是我国各个著名城市的名字，大家可以找找有没有你们的城市?大家和我继续向前走，现在在我们眼前的是一辆新能源汽车，象征着要保护我们的地球，所以这辆车采用的能源是环保又洁净的太阳能。

请大家紧跟我的脚步，此刻我们来到的是放大了数百倍的张择端名作《清明上河图》128米巨型画卷，画中人物还会以一种动态的方式呈现在人们眼前。我们的设计者巧夺天工地用灵巧的双手创造出了动画版的《清明上河图》，画家笔下的人物在高科技之下，显得栩栩如生，活灵活现!

现在请大家和我一起往这里看，诸位看到的是中国馆的展馆之宝——秦始皇彩绘铜车马，多么令人震撼啊!它价值连城，当之无愧是我们的国之瑰宝!，由此我们可以想象秦始皇当年统率的军队是多么的强大!

我们现在来到的是中层，中层是“寻觅之旅”，我们乘坐旅游观光车看看周围展示我们国家的古老发展历程，有各个朝代发生的事情。参观结束后我们乘手扶电梯到了下层。

各位游客，我们来到的是中国馆的第三展区“聚集低碳行动”。首先我们左手边的是袁隆平院士的杂交水稻。再往前我们就来到了环境保护区，这里有四个屏幕，每个屏幕上都有被破坏的环境照片，主要你一点就会弹出一个保护环境的样子。墙上就是近几年调查的数据。我国每年排放二氧化碳2.3亿吨，每年以0.5万吨的速度递增，看一看，这是多么触目惊心的数字呀!所以我们要保护环境。前边是放映区，放映的是我国退耕还林的影片。

好了，今天的游览就到这里了，张导我真心祝福你们玩得开心点，吃得尽兴!谢谢大家。

第6篇 中国的世界遗产导游词范文

中国是世界遗产拥有国最多之一，自然就少不了旅游机会和安排了。因此，小编为大家收集了关于中国世界遗产的导游词，希望帮得上大家!

颐和园导游词

尊敬的游客：

大家好!我是王导游，很高兴为大家服务，今天我们来到美丽的颐和园游玩，希望大家不要乱扔垃圾，破坏它的美丽!

我们现在来到了有名的长廊，它共273间，全长七百多米。每一间的横槛上都绘有彩画。两边的花草树木郁郁葱葱，一种花没谢，另一种花又开了。

不知不觉中，我们已经来到了万寿山下，大家看到那金碧辉煌的宫殿了吗?那是排云殿。大家知道吗?排云殿是慈禧在园内过生日时接受贺拜的地方。

现在我们已经登上万寿山，这里是观看颐和园美景的最佳地方。正前面，昆明湖静得像一面镜子。绿得像一块碧玉。不知你们是否有同感?那我们下山游览一番吧!

现在我们来到了昆明湖，湖中有个小岛，岛上一片葱郁，通过我们面前这座桥，就可以到小岛上去玩。这座桥有十七个桥洞，叫做十七孔桥。桥栏杆上有上百根石柱，柱子上雕刻着小狮子。这么多狮子，姿态不一。

这么多美景，说也说不尽，现在大家自由活动，继续欣赏美景，一小时后在湖中的小岛准时集合，希望大家玩得尽兴!

第7篇 中国渔港古城导游词

各位女士、各位先生：

你们好，欢迎大家来中国渔港古城——石浦休闲观光游览。孔子说过“有朋自远方来，不亦乐乎”。今天我能为大家导游服务，感到很高兴。在未入景区之前，我先作一个简略的介绍。

石浦是中国历史文化名镇，又是东南沿海著名的渔工商重镇，素有“蜃雨腥风骇浪前，高低曲折一城圆。人家住在潮烟里，万里涛声到枕边”之。自唐宋以来，商贾云集、市肆繁荣，历被称为“海上通衢、浙洋重镇、海鲜王国”。又是我国最早的渔业发祥地之一，新石器时代就有人类在此渔猎生息，“郎不耕田侬不织，一年生计在渔船”便是它真实写照。62022年前的石浦古城，曾是海防要塞，渔商重镇，至今仍还保留着古城墙、古城门、古街巷、古店铺、古民宅，还不时地散发着浓厚的海防文化、渔商文化气息。所抱石浦港，又是我国闻名遐迩的国家中心渔港，十八里港湾、岛屿环屏、五门罗列，可泊万艘渔船，可行万吨海轮。渔汛时，桅樯林立、渔火灿烂。每年九月中旬，盛大的 “中国开渔节”要在这里举行，开渔之际，数千艘大马力钢质渔轮，在鞭炮和锣鼓声中，浩浩荡荡地驰向大海，气势恢宏壮观。悠久的历史、深厚的文化底蕴、优美的自然环境、迷人的绿岛沙滩、淳朴的古城老街、繁华的港域码头、诱人的海鲜美食、独特的渔家风情，越来越被人们所看好。它既有历史文化名镇的风韵，又是您奔向大海、冲刷疲惫、体验渔家生活、品味丰盛海鲜美食、探索渔文化源流的休闲胜地和海上花园。

[渔港古城]

(入口广场)各位女士、先生，欢迎你们来渔港古城游览，在未进入之前，我先将它作一简单介绍：渔港古城是中国历史文化名镇石浦的精华，它始建于1387年，距今已有62022年的历史。据明《嘉靖府县志》记载“洪武二十年，因其处海防要冲，调昌国卫守御二千户所在此筑城捍守”。城池东南面海，西北依山，城高二丈、广六尺、周六百七十丈，辟西、南、北三门、外罗月城，西、南门之间建水门，城上设雉堞二千九百六，警铺二十九，敌台十有三，时为浙洋中路重镇。它一头连着渔港，一头深藏山间谷地，城墙随山势起伏而筑，城门就形而构，据高控港，素有“城在港上，山在城中”之称。城内建筑依山梯级而建，层层叠叠，楼宇民宅多门多路，方向相反。街巷拾级上下，蜿蜒曲折，又在街巷交接处构筑了数十个月洞门式的封火墙，它既切换了街道的空间，又可阻止火势的蔓延，盗贼进入。当你浏览着古色古香的街巷，双脚亲吻着光滑透亮的石板路时，那沿街斑驳的老店铺，老渔行与反映渔港古城特色的十二个场馆，定能使你感受到浓厚的渔文化、商贾文化，仿佛为你打开封存记忆。当你双手触摸那历经沧桑的古城墙、古城门、古瓮城、古兵署时，又会使你的耳边响起当年抗倭御敌的激烈战斗喊杀声。当你在古街、古巷转身之际，在你的眼前又会出现连绵起伏、古朴典雅、装饰精美，具有明清建筑风格的徽派、闽派、江南派、西洋派的古宅民居，这些都是渔港古城的魅力所在。好了，现请大家抬头看，那高高耸立的城楼、城墙与鳞次栉比的房屋，就是我们即将游览的渔港古城。

[江心寺]

各位游客，我们旁边的这座寺院叫江心寺，它创建于明永乐年间，距今已有600来年的历史,里面供奉着大慈大悲的观音菩萨与栩栩如生、形态各异的十八罗汉。据传，它是专门为保佑渔民出海捕鱼满载而归而建的,因此常年香火旺盛。至于它为什么会叫江心寺呢，那是因为在建造寺院时，这里还是四面悬水的小岛。

[碗行街]

(在入口内侧)各位女士、先生!我们已进入渔港古城的第一条老街碗行街，为什么叫它碗行街呢，那是因为清至民国时期，这里满街都是卖碗的店铺，各色各样的碗碟在这里应有尽有，故名碗行街。这条街又是进入古城南门(东门)的主要街道，因城门设在山丘高坡上据险而筑，古人用拾级升降法开筑这段长147米、高35米、石阶82级、略呈s状的街道，它犹如从港上抛向古城的云梯(或说成：犹如从古城下挂的天梯)，其显著特点是“街道爬山坡、台阶密麻麻，抬头仰望见城楼、两排人家一线天”。此情此景显得奇特、绝妙，很多游客会被它吸引，纷纷驻足拍照留影，这种街道的特点在现有中国历史文化名镇中是非常少见的。(它的特点，导游可在“港城沧桑”游览后带着游客在石台阶下讲，也可说，各位游客，你们看“街道爬山坡……一线天”)。

(古城游览图)各位游客，这幅描在墙上的示意图是石浦古城的游览线路图，因景区尚未完善，目前可供游览的线路由这里(入口)至亚洲飞人馆，途经碗行街、福建街东侧、古城墙、瓮城、城门、中街、后街，长约1500米，沿线分别设置了反映渔港古城特色的12个场馆，需用时1.5小时至2个小时。好了，现请各位随我进入第一场馆“港城沧桑”。

[港城沧桑]

(大门前)各位游客，“港城沧桑”展馆是通过现代理念，运用艺术手法来展示渔港古城历史上发生的重大事件及相关人、事、物，以便让我们对它有一个感性的认识。它由“古城渔汛”、“名人轶事”、“渔光诗话”、“明灯屹立”、“明清海防”、“勇救盟友”、“中法战争”、“抗日战争”、“港城朝晖”等组成。(此段导游看情况而定，也可在大门口讲，也可也在天井讲，也可只讲前面一句，后面省略)。

(明代战船)各位游客，我们看到的这艘战船，就是参与明代石浦抗倭海战的战船，它是按照明嘉靖年间浙江沿海典型虎头兽纹炮船五分之一复原的，船头五彩虎头就是其鲜明标志，原船身长25米，置12门大炮，具有较强的杀伤力。

(古城渔汛)各位朋友，石浦是东南沿海著名的渔商重镇，以渔繁商、以渔兴旺，是其发展轨迹。古城渔汛主题场景就是复原了明代据高控港的海防重镇气势，昌盛繁华的街景市肆，千帆竞逐，万船蚁聚的港域码头，热闹非凡的鱼市商铺，戍装铠甲的兵士将领，浓缩了“郎不耕田侬不结，一年生计在渔船”的“清明上河图”。

(明吴权《石浦鱼市》)五言律中就有“野戍灯悬月，渔舟火聚星。石城鱼市好，系棹复扬舲”之描述。

(名人轶事)各位游客，石浦山环水抱，人才辈出，历代名人，纷至沓来。他们有南北朝时的山中宰相陶弘景，宋时文天祥，元时王刚甫，明代邵景尧、俞士吉、武胜，清代张明振、张苍水，近代蔡元培、马叙伦、吴晗、张国焘、聂耳、王人美、蔡楚生、纪子庚、赵小宝等。他们有修道炼丹、著书立言者，有荣登金榜、出使国际文化交流者，有筑城捍守，平定倭寇者，有抗清复明、大义凛然者，有孝义可风、乐善好施者，有勇救盟友、舍身求仁者。在不同的历史时期，用不同的方式留下了光辉的一页。

(纪子庚)各位游客，这个慈祥的老人，就是著名的慈善家纪子庚先生，他，名传长，字子庚，石浦延昌人，生于清同治四年(1865)，卒于民国二十二年(1933)。幼丧父，家贫寒。以小本经营起家，日渐兴隆。一生乐善好施，乡邻贫困者，年终资助援为成例，修桥、铺路、学校、善堂等无不捐赠。1927年1月教育家、文学家蔡元培、马叙伦两先生，为策动夏超独立失败，遭军阀孙传芳通缉，由原北大学生励乃骥先生陪同避难其家。在纪子庚先生的精心安排与资助下顺利抵达福州。六十生辰，国民政府总统等特褒“孝义可风”、“急公好义”、“乐善好施”等匾额、奖章。卒后，蔡元培书墓碑，马叙伦撰墓志铭。这就是蔡元培为纪子庚先生写的墓碑，这是马叙伦先生写的墓志铭，这里陈列的部分东西，均是纪子庚先生当年用过之物。

(蓬山胜境)各位游客，这个“蓬山胜境”石刻是因秦方士徐福为秦始皇求长生不死之药，曾留居象山蓬莱山而刻的。据《太平广记》载，秦初，大宛中多枉死者，数有乌衔茸，覆面皆活，鬼谷先生云：“是祖州上不死之草药”。赢政二十八年(公元前219)，齐人徐福(市)、字君房等上书，言海中有三神山，蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之，始皇遣徐福率童男童女三千，资以五谷百工，乘船至此，筑庐凿井，修炼长生。不久，秦始皇南巡，达会稽(今绍兴)，至鄞县，徐福为避诛，发舟檀夷。后至南北朝时，号称山中宰相陶弘景(456—536)，字通明，谥号贞白，思想家、医学家，江苏丹阳秩陵人(今南京)，游访鄞县育王寺，得知象山蓬莱山曾为徐福留居之地，尚有道观、水井等，便慕名而来，汲清澈丹井之水，炼丹于蓬莱山，后改称丹山，为查证《汉书地理志》中越有天门山，曾涉足石浦东门岛，故其《真浩》有“越有天门山，在鄞县东南一百二十里，半亚于海，二峰对峙，其壮若门”之记载。右侧上幅陈列的照片是秦代徐福所凿的丹山井，至今井水还清澈见底，味甜美，下幅是陶弘景炼丹时的丹房(今称石屋)。

(海山仙子国)各位女士、先生!这个载着官帽，穿着官服，面清目秀的塑像，你们能猜出他是谁吗?对了，这位游客说得很对，他就是南宋大臣，文学家文天祥。可能有些游客会问文天祥到过这里吗?他与这里有什么关系呢!那是因为文天祥出使元军义和被扣后，在镇江脱险，流至通州(今江苏南通)怀着孤愤愁绝的心情，乘船南下福建途中，进入我县乱礁洋，被洋面或高或低、或大或小、水陆相击，奇怪不可名状的岛屿景观深深地吸引，令他心旷神怡，殆为神仙国，写下了五言律：“海山仙子国、邂逅寄孤篷。万象书画里，千崖玉界中。风摇春浪软，礁激暮潮雄。云气东南密，龙腾上碧空”的《过乱礁洋》著名诗篇。后面的布景是已知世界上三大中心式火山原生地貌，离这里不远的花岙岛海上石林景观的一角。

(宋皇宫)各位游客，你们看到“宋皇宫”石匾，也许会感到纳闷，宋朝皇宫，北宋时在开封，南宋时在临安(今杭州)，怎么这里也有宋皇宫，对于这个，我首先告诉大家，这里的宋皇宫不是皇帝的宫殿，而是人们为纪念宋朝皇帝所建的庙宇。据明嘉靖《象山县志》记，南宋祥兴二年(1279)，幼帝赵昺，兵败广东崖山，大臣陆秀夫负帝投海。数日后，本地百姓在沙滩岸边发现很多浮尸，其中一少年，身穿绣龙黄袍，疑为幼帝昺，逐将他礼葬，外围以墙，因名宋皇城。又在石浦、延昌、平岩等地建多个宋皇庙、宋皇宫纪之。这个“宋皇宫”就在延昌，目前保留完好。对于这个记载的真伪，我们暂不去管它，但它恰好说明了石浦人民不愿外族统治的民族精神。

(天井草屋)各位游客，这几间草屋是昔日渔村的缩影，实际上有些渔民的茅草屋比这个更加破烂。众所周知，旧时的渔民头上三把刀，“渔霸”、“海盗”加“风暴”，生活非常困苦，民谚云：“住住金丝房(茅草屋)，穿穿血栲裳，喝喝蕃丝汤，一只破船一顶网，不知何时见阎王”。

(渔光诗话)各位游客，这里是渔光诗话展区，千百年来与海结下不懈情缘的石浦渔民。不仅创造了丰富的渔商文化，而且还写下了不朽的渔光诗话，电影《渔光曲》则为诗话中的一颗明珠。它由蔡楚生编导，王人美、韩兰根主演，上海联华景业公司1934年摄制，1935年获莫斯科国际电影节荣誉奖，是我国第一部在国际上得奖的有声电影，其外景与那催人泪下，反映渔民凄惨悲哀生活，海上艰辛撒网捕鱼，鱼行、鱼霸欺压盘剥等实景均在石浦拍摄而成。旁边这些照片就是当年拍摄留存的实照。

(拍摄过程)各位游客，1933年9月初，电影《渔光曲》剧组蔡楚生、王人美、聂耳、韩兰根、金焰、司徒慧敏等一行30余人，从上海乘舟山轮抵达石浦，下榻浦江、金山旅馆。拍摄渔镇、渔村风貌、渔民生活、海上捕捞、鱼货交易、鱼行鱼霸欺压盘剥等外景、实景内容。为使影片更具真实性和感染力，剧组人员走访贫苦渔民，并与渔民一道顶风犯浪出海撒网捕鱼。王人美连着几天跟着渔家大辫子姑娘学摇橹，摇得背痛手肿。聂耳饰演暴风雨中幸存的落水渔民，不顾自身高热连续几次在海浪中争扎拍打，累得筋疲力尽。顶着酷暑爬上大金山、东门岛拍摄渔镇、渔村全景。冒着大风大雨，拍摄火炉头那成片在风雨中飘摇的茅草屋与渔民的凄惨生活。前后一个多月顺利完成。

(《渔光曲》简介)各位游客，渔光曲的故事发生在东海边的一个小渔村，渔霸何仁斋将渔民徐福迫死，又强迫徐妻去何家当奶妈。十八年后徐福女小猫、子小狗，与何家儿子英长大成人，小狗、小猫租何家渔船捕鱼，子英出国攻读渔业。二年后，渔村盗匪横行，姐弟流落上海卖唱度日，渔霸何仁斋迁居上海，开设渔业公司。子英学成回国，发现公司顾问梁月波舞弊，梁见真相败露，与交际花串通，席卷何家资财潜逃。何仁斋自杀，子英无奈，与小猫、小狗一起在渔船捕鱼。不久小狗因捕鱼受伤病危，临终时央求姐姐唱《渔光曲》相慰。导游唱渔光曲，并指着照片实物介绍剧组下榻的金山旅馆，出海捕鱼的船，王人美演小猫在船头拉网的剧照及有关人物介绍等。

(昔日渔村)各位游客，这是昔日石浦火炉头渔民茅草屋，里头几栋落地的茅草屋，是当年剧组拍下的真实照片，这种落地草屋我们称它为茅草厂。1933年9月《渔光曲》拍摄组采景时，看到这里成排的破烂不堪茅草屋，非常符合《渔光曲》主题要求，于是他们选择大风大雨中拍摄在风雨中飘摇的茅草屋与渔民徐福家的悲哀生活。从此石浦火炉头茅草屋随着《渔光曲》走向世界。

(今日渔村)各位游客，“一栋破草屋，一顶破渔网”就是昔日渔村的写照，那么今日渔村便是“一幢幢高楼大厦，一艘艘钢质渔轮”。你们看，这幅照片是拍摄于六十年代，渔港里停泊着当时主要作业木帆船，这幅照片是拍摄于九十年代末，渔港里停泊着旌旗招展的大马力钢质渔轮，岸上是高楼林立的渔民住宅，从这几幅照片中，就反映了渔民劳作，渔民生活的翻天覆地变化。

(明灯屹立)各位游客，我们这里的石浦港是国家六大中心渔港之一，浙江省仅此一个，作为优良港口，除了一套完善的装卸补给设施外，还要在港口口岸、航道、岛屿、礁石上设施各种助航、导航设施，一般由灯塔、灯桩、导标、浮标、灯船、灯浮等组成，总称为航标。

(渔山灯塔)各位游客，这座灯塔就是渔山灯塔，又称渔山国际灯塔、远东第一大灯塔。始建于1895年，由上海海关出资5万关平两(1关平两约含37.8克银子，5万即为189万克、18.9万两银子)在距石浦东南27海里的北渔山危崖之巅建造铸铁圆形白色灯塔。塔高16.9米，内直径4米，灯机为法国巴比尔公司制造，高3.66米，内直径2.66米，重15吨，89万支烛力，射程26海里。民国33年毁于战事(日本占领、美机炸毁)，民国36年重修，1955年国民党撤退时再毁，1985年交通部批准重修，1987年修复，以原塔为基础，上装灯机，采用英国密式光速，射程大于25海里，并装有自动控制与完整的报警系统。

(东门灯塔)各位游客，这座是东门灯塔，修建于192022年，由任筱和、任筱孚(甫)兄弟出资修建，三层圆形白色灯塔，高10米。1927年1月蔡元培、马叙伦两先生登临此塔，蔡先生亲笔题写“出其东门、介尔照明”八字，现塔北60米处雕有蔡元培塑像。

(明清海防)各位女士、先生，我们已到明清海防展区，这里主要展示明清时期的海防设施、抗倭战事、海禁事件、张苍水抗清等及有关在抗倭中的英雄人物。

各位游客，象山地处海防前哨，港湾纷陈、岛屿星罗(有岛礁608个，800公里海岸线)，被称之海上门户，历代均有设防，特别是明清二代更是驻重兵防守。明时设昌国卫、石浦前千户所、石浦后千户所、爵溪千户所、钱仓千户所及三巡检司、二十峰堠、寨、堡等，清时设象山协营(辖左、右二营)、昌石营、后改昌石水师营，十一个隘口、二十一个烽火台。可能有些游客会问，明清时期这里为什么会驻重兵呢?这是因为明时，象山海氛不靖，倭寇、海盗猖獗。清时抗清义军以石浦、南田、高塘岛、花岙等地为基地，进行反清复明，因而派重兵防守。

(昌国卫城)各位游客，这是昌国卫城模型，明洪武二十年(1387)，昌国卫从舟山徙天门山(东门岛)，二十七年因东门悬海，移卫后门(即现昌国)，同年由武胜指挥筑城，高二丈三尺，广一丈，延袤七里，辟四门，西南二门之侧开水门，罗以月城(瓮城)，城上雉堞一千九百十四，警铺七十二，敌楼三十六。

(海禁事件)各位游客，明洪武初，信国公汤和经略海疆，为防倭患，废舟山、玉环、南田三地，午前迁出为民，午后迁出为兵。石浦港南南田等岛自洪武十八年(1385)封禁至清光绪元年(1875)开禁，其间五百余年，荒无人烟。清顺治十八年(1661)，为平郑成功，张煌言反清义军，兵部尚书苏纳奏请“海禁山洋采捕”，强迁石浦、昌国、关头、新桥、钱仓、西周等地沿海20里居民于内地，康熙三十三年(1694)石浦、昌国等地复展。

(抗倭战事)各位游客，象山倭患严重，受害最深，为抗击倭寇，军民联合，历经无数次欲血奋战，终除倭患。其间，抗倭名将谭纶、俞大猷、戚继光、卢膛、孙宏轼等多次来象山抗击，创智剿王家揽倭巢，攻踞昌国卫之敌，解石浦、爵溪等地之围。涌现忠义肝胆千户易绍宗，舍身求仁百户秦彪兄弟等英雄人物。

(智剿王家揽倭巢)各位游客，明嘉靖三十二年(1553)润三月甲戎，海贼汪直纠集各岛倭夷，大举入寇，连舰百余艘，滨海数千里告急，乙亥攻破浙江昌国卫，屯踞五日，参将俞大猷以舟师攻之，贼逃窜。三十八年三月，贼自象山何家揽(今旦门王家揽)登犯者三百余，据险为巢，树木营以自固。总督胡宗宪檄副使谭纶剿，纶令俞大猷率舟师备于海，自领陆兵围剿，进之马岗(今东陈之地)，贼继至(增援)者五百(嘉靖志作千余)自金井头而来，纶即拸兵先击，又分兵从中冲杀，贼大败，追至落头(今岳头)斩级以百计，贼遁入山中。翌日直捣何家揽贼巢，贼死战。纶遣奇兵从间道出贼后，击破，贼溃入舟中，纵火焚之，俘斩略尽。部分逃窜宁海，纶与参将戚继光又追杀七十余级。

(象山人民抗倭事迹)各位游客，倭寇侵扰象山，杀掠百姓，激起民愤，纷纷组建乡兵、村丁，参与保城、保乡、保村之战。据史藉记载，倭犯县城，义士趙乾修、王永希、朱汀父子率众御敌，直捣倭寇巢穴。倭攻爵溪，军民联战，捕获贼首毕善庆。寇入东溪，乡民励敬爵率家兵，村丁抗击，斩贼二人，贼逃。贼犯鸡鸣，村民反击，斩首二级，寇犯西乡，村民张守记夺倭刀，手刃二倭。

(红夷大炮)各位游客，这里陈列的是明代后期的大炮，由荷兰等国传入，故名，亦称红衣大炮，因以红衣盖炮而名。炮重二吨以上，炮管长3米左右，口径110—130毫米，设有准星、照门、调节器，射程一般为七八里，也有十里(五公里)，管壁厚，不易炸膛，可放开花弹，杀伤力较大，为当时先进重武器之一。

(张苍水抗清)各位游客，这幅照片是民族抗清英雄张苍水在杭州西湖的墓葬，他与岳飞、于谦合称为西湖三杰。那幅照片是张苍水设在花岙岛上的抗清兵营遗址地道的入口，花岙岛上兵营遗址很多，其中花岙雉鸡山，高涂岙二处，规模较大，遗址也较完整，已列为国家文保单位。据史藉记，张苍水(1620—1664)，字玄箸，名煌言，苍水为其号，鄞县人。以乡试中举，官至南明兵部尚书。崇祯十七年(1644)明亡，翌年投笔从戎，起兵抗清二十年，以石浦、三门一带为起点，三度闽关，四入长江。康熙三年(1664)终因大势所趋，光复无望，散兵隐居石浦港南的南田悬岙(今花岙岛)，后因叛卒出卖被执，被害杭州弼教坊，临刑前写下“国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于谦墓，乾坤半壁岳家祠”。……的壮丽诗篇。

(勇救盟友)女士们、先生们!这里是勇救盟友展区，主要展示渔家儿女赵小宝夫妻不顾自己生命安危，救护美国飞行员的故事。1942年4月18日美国杜利特尔中校奉命率领16架b—25型轰炸机，从“大黄蜂号”航空母舰起飞，轰炸日本东京、横滨、神户、大阪、名古屋等日本海军基地，原计划降落浙江衢州机场，但因与地面失去联系，油料耗尽，15架飞机在浙江、安徽等省坠毁，75名飞行员中，5人丧生、8人被日本兵捕俘、62人被中国百姓救护脱险，其中5人被石浦渔家女赵小宝夫妻救助。

1990年9月，杜利特尔的朋友，原美国西北航空公司副总裁穆恩组织一支5人考察团来中国浙江、安徽等地寻访当年参加营救美国飞行员的中国老人，通过多方努力，终于找到尚还健在的五位老人，其中一位是渔家女赵小宝女士，这幅照片就是穆恩一行与时任县委书记郭正伟，渔家女赵小宝女士在象山东谷湖宾馆的合照。1992年3月13日，五位中国老人陈慎言、朱学三、曾健培、赵小宝、刘芳桥应杜利特尔轰炸机队协会的邀请，赴美国参加“杜利特尔行动”50周年纪念活动，在访问美国10多天的时间里，五位老人多次出席了大型见面活动，受到美国人民的热情款待，特别是赵小宝女士更受新闻媒体的关注，称她为“世界公民”。期间，美国总统乔治布什致信问候，国防部部长切尼在办公室亲切接见了他们，明尼苏达州州长向他们颁发了“荣誉市民”证书。在“杜利特尔行动”50周年纪念活动上，美国总统乔治布什对这段历史作了高度评价：“在突袭以后，那些善良的中国人不顾自己的安危，为我们的飞行员提供掩护，并为他们疗伤。在这具有特殊意义的时刻，我们也向他们表示崇高的敬意，感谢他们作出人道主义努力，是他们帮助我们飞行员安全返回。杜利特尔行动虽然已过去半个世纪了，但这些英雄们一直受到美国人民的敬仰和尊重。我们永远不会忘记他们所作出的伟大功勋，也永远不会忘记为自由和正义事业作出贡献的中国人”。

这里陈列了部分“荣誉市民证书”和有关感谢信，访美剪报等。这幅是五位老人与健在美国飞行员于白宫前的合影，前排左3为陈慎言、左4 为赵小宝、左5是朱学三、左6为刘芳桥、左7为曾健培。

(b—25型轰炸机模型)各位游客，这是当时轰炸日本东京等地的b—25型轰炸机模型，后面这幅图是杜利特尔轰炸机在大黄蜂号航空母舰上起飞，对日本东京等城市轰炸后降落浙江衢州机场的线路分布图。电视上播出是当时的轰炸片断。

(赵小宝女士简介与救护经过)各位游客，这幅就是赵小宝女士的照片，她1924年10月16日出生在檀头山大王宫村的一个贫困渔民家庭。自少聪慧，面清目秀，勤劳朴实，慈善宽宏，为典型渔家女。1942年嫁于本村麻水良为妻，为救美国飞行员，与新婚丈夫一道，冒着生死，躲过日本鬼子搜查，乔装渔民安全送达三门县。事情经过是这样：1942年4月18日夜晚，新婚不久的赵小宝夫妇刚睡不久，忽听飞机轰鸣声，象擦着屋顶飞过，不一会就从海面上传来一声巨响，吓得村民以为土匪，跑到山中躲藏。过了一个时辰，未听打劫声，又跑了回来。在猪圈里发现穿皮衣、戴皮帽、浑身湿淋淋的四个人，挤在角落里，向他们叽哩哇啦地说着话，比划着手势，费了好大劲，方才知道是打日本的盟军，就将他们领到屋内，给他们换衣、吃饭、腾床铺。刚刚忙息，又知还有一个没有前来，于是连夜四处寻找，终于在天亮时，礁石旁找到满脸是血，伤得不轻的飞行员，将他搀扶到家，清洗污血，抱扎伤口。为防日寇发现，白天将他们藏在房子里，傍晚时分，趁着天黑，五人穿着烘干衣服，外罩渔民服装，由赵小宝父亲、丈夫摇着小船，将他们转移到平安地带，顺利脱险。现在老人已82岁，住在石浦城区，身体健康、儿孙满堂。

(中法战争)各位游客，这里是中法战争有关内容与南洋海军军舰的图片、模型展示。可能很多游客为问，中法战争与石浦有什么关系，对于这个，我先从沉没在石浦港里的二艘南洋军舰讲起。1885年1月为了打破法舰对台湾海峡的封锁，南洋海军派出“开济”、“澄庆”、“驭远”等五艘军舰援台，遭到七艘法舰的阻拦。2月底3月初双方在海上激战，“澄庆”、“驭远”两艘不幸重伤，转入石浦港后沉没，1962年后由上海打捞局打捞上来。这就是沉没石浦港“澄庆”、“驭远”两艘军舰模型。“开济”等三艘退入镇海，法舰紧追，侵入镇海，被镇海守军击退，并重伤敌首(弧拔)，后死，创著名的“镇海反击战”，这里就是镇海反击的有关记载。中法战争虽然我们取得了军事上的胜利，但外交上却失败，清政府被迫签订《中法新约》等一系列不平等条约，说明当时政府的懦弱、腐朽。

(石浦抗战)各位游客，这里是石浦抗战展室，大家都知道，今年是纪念抗日战争胜利60周年，日本帝国主义在中国犯下了滔天罪行，罄竹难书。在艰苦卓越的八年抗战中，出现了无数个可歌可泣的大小战斗，其中石浦抗战就是一例。1939年8月6日，日本侵略军海军陆战队登陆铜瓦门，当地守备营稍战即退。老百姓扶老携幼，离城逃难。驻守在石浦的200余名两浙盐务税警部队义愤填膺，在分区区长吴国柱率领下，迅速抢占有利地形，布阵抗击。一声令下，无数颗仇恨的子弹射向敌人，顿时打得敌人溃不成军。为扭转局势，敌航空母舰上的飞机对石浦进行疯狂的扫射轰炸，税警部队利用地形分散隐蔽，以分队为单位沿着石浦港打着转，转着打。战斗从上午八时，一直打到晚上八时，歼敌100余人，迫使残敌逃回军舰遁去。此役战斗虽不大，但它却是浙江抗战以来的第一次胜仗，极大地鼓舞了抗战士气。

各位游客，这是抗战英雄孙德馨(1918—1942)，石浦北门人，抗战前期就读于安定中学(墙头)，毕业后不顾父母反对，毅然投笔从戎，考入成都空军军事学校，勤学苦练，熟练掌握驾驶和空战技能，1942年以优异成绩毕业参加部队，击落日机二架，同年9月29日在成都上空与日机交战，遭敌机前后夹攻牺牲，年仅24岁。民国三十七年(1948)国民政府主席蒋中正颁“荣哀状”。

这是石浦三君子，蔡中心，亦名池鉴(192022年生)，史悠斌，亦名蒲戈(192022年生)，柯鸿弢，亦名洪群(1921年生)，他们在1938年冒着生命危险，冲破层层阻力，投奔延安，就读陕北公学后转入抗日军政大学，毕业后开赴抗战前线，写下不朽篇章。

这是大义凛然张国宝，字励，昌国卫人，民国31年(1942)任石浦小学校长，拒绝在校内开展日伪奴化教育，宣传抗日救国，遭日军逮捕，严刑拷打，坚贞不屈，1943年4月24日被活埋于后岗山，关押时写下“巍巍大明山，伟伟昌国城。防倭筑城垣，羞今奸佞行”。

(港城朝晖)各位游客，这里是渔港古城石浦今日风采展示，这幅流光溢彩的石浦夜景，显示了石浦从原始的古渔埠演变成“浙洋重镇”、“海上康衢”、“渔工商重镇”的繁华景象。中间的看板是展示石浦地区独特的民俗节庆“三月三踏沙滩”与“中国开渔节”，特别是“中国开渔节”被国家旅游局定为重大民俗节庆活动，它由旧时渔民在出洋前，要在船头祭海神，摆上猪、羊、鸡、鸭及五谷、长面等，祈求丰收平安，渔汛后又要进行谢洋，同样要在船头祭神，感谢神灵的保佑等习俗，演绎成今靓丽的渔家节庆“中国开渔节”。每到9月15日，在这里要举行声势浩大的开船仪式，届时，国家中心渔港之一的石浦港热闹非凡，在锣鼓与鞭炮声中，人们载歌载舞地欢送千百艘彩旗缤纷的钢质渔轮，浩浩荡荡地驶向大海，气势恢宏壮观。

各位游客，气势壮观的“中国开渔节”已成功地办了九届，它的主题是“善待海洋就是善待人类自己”，这个“蓝保”行动，不仅影响了国内沿海地区，在太平洋濒海国家也产生积极影响，加拿大、日本、新西兰等渔民也纷纷参与“蓝保”志愿者行动，联合国科教文组织在华总代表对开渔节的主题非常赞赏，说：“借助象山的榜样力量，树立人们合理开发利用海洋资源，提高人们尊重自然，与自然和谐共处意识。”

[耕海牧渔]

⑴各位女士、先生!我们已到耕海牧渔场馆，顾名思义，耕海牧渔就是反映渔民劳作方式的展示。它由浅海劳作、滩涂劳作、浅洋养殖、海洋捕捞及鲸鱼标本、鱼骨陈列、螺鲎趣话等组成。

⑵(大门前)各位女士、先生!我们即将进入耕海牧渔场馆，在未入之前，我先简单地向各位介绍一下：此馆原为号房，是昔时传达公务或办理公务的地方。其前身又为赌坊，除了采用一般的赌博方式外，这里还用鱼头骨、鱼骨架猜鱼名，判断一岁鱼还是二岁鱼的赌博方式，这在全国是非常罕见的，它不但具有趣味性，而且更具知识性。现在我们将它开辟反映石浦地区渔民劳作文化变迁的一个场馆，分别展示浅海劳作、滩涂劳作、海洋捕捞、浅海养殖及鲸鱼标本、鱼骨陈列、螺鲎趣话等展室，现请各位随我入内。

(浅海劳作)各位游客，常言道：“靠山吃山，靠海吃海”，吃海的人们不仅创造了丰富多彩的劳作文化(方式)，而且还懂得了怎样保护海洋、怎样培育养殖各类海洋生物。这里展示的是部分渔民常用的浅海捕捞方式，看起来非常简单的扳罾作业、竹排作业、罩鱼作业、蜈蚣网作业，里面却包含了许多渔民劳动智慧的结晶，特别是渔民创造的钓带鱼作业和近年发展的捕蟹作业，更具科学性，他们不仅掌握了带鱼喜食同类新鲜鱼肉，垂直回游，阳光强烈往上游，黑暗时在海底游的习性制作钓钩，白天阳光下放在上层海水里，黑夜放到海底，用新鲜的带鱼肉作诱饵，诱引带鱼上钓，有时一个钓钩就能钓上好几根带鱼。梭子蟹喜食各类鱼虾，横着往前后爬，渔民就创造了圆柱型蟹笼，中间结一个入口，有的几个入口，内放诱饵，诱蟹爬入，一旦入内，梭子蟹只会往下爬，所以他就出不来，渔民就可捕到鲜活的梭子蟹了。

(鲸鱼标本)各位游客，这头放在厅中央的大鱼标本，是一头一岁的小须鲸，前年被当地渔民误捕死亡，我们将其制作标本供大家参观。

(鱼骨陈列)各位游客，这里主要是陈列着鲸鱼、鲨鱼的肋骨、下颚骨、背灿骨(斧骨)、脊柱骨。这具完整的骨架就是刚才我们在大厅中央看到的那头一岁小鲸鱼的骨架标本，从这具小鲸鱼的肋骨与陈列的大肋骨相比较，你们可想这根肋骨的鲸鱼有多大。

(海洋捕捞)各位游客，这里是海洋捕捞展示区，分别展示爵溪独捞(明)、红旗(清末)、东门大捕(清初)、机帆船(六十年代)、渔轮(80年代)的作业方式，其中独捞船是单囊围网作业，适应于近海渔场捕捞大黄鱼，配有二个老大，一个撑船，一个在船底听鱼，一旦听到黄鱼的“五腔十八调”叫声，立即下网围捕。大捕原是石浦东门特创，属双锚张网作业，将网具放在流速最大，流时最长的水域，借助于潮流作用迫使鱼群入囊。春汛改成对船，用裤脚网作业，也可拖网作业，捕捞黄鱼、带鱼、鲳鱼、海鳗、龙头鱼、梅童鱼等。机帆船灯光对网作业，始于70年代后期，为石浦渔民首创，采用灯光诱围捕捞，网具有长、短囊二种，在8月—10月适应于水深60米内清水海域，捕捞鲐鱼、鲹鱼及沙丁鱼等。灯光围网作业，始于70年代，为单船无囊围网，利用捕捞对象的趋光习性，借助灯光诱集后进行围捕，一般每组由网船、灯船和两灯艇组成，灯船用水上灯4盏，水下灯6—8盏，每盏1000支光，灯艇用水上灯1盏，水下灯3—5盏。适应于水深30至60米的海域，捕捞鲐鱼、蓝圆鲹、金色沙丁鱼及荚鱼、乌鲳、舵鲣等。渔轮围网，始于70年代，为单船无襄作业，利用长带形网片，在水中形成包围鱼群的网墙，达到捕捞目的，适应于水深50至100米海域，捕捞鲐鱼、鲹鱼、金色沙丁鱼、太平洋鲱鱼及鳓鱼、马鲛、舵鲣、大黄鱼等。

(港湾浅海)各位游客，我们已上二楼港湾浅海作业区，这里主要展示扳罾、罩鱼、拖紫菜、手网、推辑等作业方式。这些作业方式历史悠久，作业方式非常简单，但却很实用，如扳罾，渔民坐在岸边或岩石上，把网轻轻地放入水底，过5至10分钟左右，快速地将网拉起，那些在此游过的鱼虾，就会被网起。推辑，俗称车网，分手推和船推两种，手推，一般适应于潮水退去的小港里。船推适应于港湾浅海，渔民将网具布设于船头，放入海中底层，利用船行驶的速度向前，过10至15分钟，将网拗起，故又称拗罾。手网，适应于淡水湖海泊或小塘、小河里，网口有钖柱，渔民用力将网撤成圆形沉入水底，网住鱼虾。

(鲎螺趣话)各位游客，这里正面墙上挂着两只活化石鲎(与恐龙同个时代)，台桌上放着两只鹦鹉螺与长命螺，不知那位游客可知道那只是雌鲎那只是雄鲎?请猜猜，对了，这位游客说得很对，要分出雌雄，一要看它的大小，一般大的是雌、小的是雄，二是要看它的尾巴，雌的细长，雄的粗短，三是要看它的前面盔甲、光滑的是雌，有凹凸的为雄。一对雌雄鲎他们形影不离，长相斯守，是对模范夫妻的典范。这只螺，叫长命螺，在捉到之前，已整整活了140年，它的螺壳刻着140条螺纹，一般它是一年生一条螺纹，据老渔民介绍，这种螺很名贵，摸摸它的螺壳，也能使人健康长寿，如果那位游客有兴趣的话，也请摸摸它。

(滩涂作业)各位游客，这里展示了滩涂晒盐、沙滩耙沙蛤，小港扦网、蟹瓮捕蟹、捉望潮、撮泥螺、抲弹湖(跳鱼)等作业。首先我们看到的是明代制盐场景，大家都知道，象山三面环海，享有“渔盐之利”，唐宋时已成为著名的盐产区，据史籍记载，宋时就设有玉泉盐场大使署，管理盐业，所产盐质地优良，曾被列为贡品，这个场景就是展示了制作贡品盐的一个缩影，由盐滩、卤池、卤灶等组成。至今象山有五大盐场(昌国、新桥、旦门、白岩山、花岙)为浙江省盐业主产之一。

这是沙滩耙沙蛤作业，大家可否知道，象山的沿海有数十个大小沙滩，最大的沙滩有67万平方米(花岙沙滩)，这些沙滩不但平缓，不粘不陷，素有“潮来一排雪，潮去一片金”之称。而且在沙滩中栖息着丰富的沙蛤，渔民常用铁耙、锄头等工具将沙翻开，就能捡到很多沙蛤，据讲一个潮时就能捡到百来斤呢。

这是扦网作业，也是比较古老而又原始的作业。这种作业只要将渔网插在潮水退去的小江里，待潮水涨满后退去，就可捕获那些随潮而来，却被渔网围住无法随潮而去的鱼。

这是蟹瓮捕蟹。这个作业是专门捕获在滩涂上生存的青蟹，这种青蟹它有一个嗜好，喜欢占据别人的蟹穴，渔民掌握了它的习性，就在滩涂上预先搭好蟹穴(蟹瓮)，诱它爬入，然后捕获。

这是荡蟹作业。专门捕获滩涂中的红钳蟹。这种蟹生存在滩涂洞穴中，潮水退去后，都会爬出来觅食晒太阳，多达成千上万，但它非常机灵，一有风吹草动就会飞快地钻入深洞中，人们很难捕捉，为此渔民创造了这种方法进行荡蟹，即荡蟹人站在滩涂中不动，一手握住带拴有绳子蟹钩的杆子与人成120°角，一手拉住蟹钩(一般一只圆型蟹钩四周有六只铁钩)，待红钳蟹爬出洞后，用力将蟹钩抛向红钳蟹，这样就能无声无息地将蟹钩入，不会被旁边的蟹所擦觉。

这是捕捉望潮，可能有很多内地游客不知道什么叫望潮，其实望潮是一种海生软体动物，一个头、八只脚，每个脚上有很多吸盘，在泥涂跑起来飞快，它的肉质鲜嫩，非常好吃，象山一道名菜，就是“红烧望潮”，不知道大家有否吃过。至于它的名称叫望潮，与它的生活习性有关，当潮水退去后，它蛰钻在洞穴里，并能十分准确地悟出涨潮的时间，一旦潮水涨到洞口，它就爬出来吃那些潮水带来的微生物，因此称之望潮。望潮不仅洞穴较深，而且有几个逃生通道，很难捉到，有经验的渔民能根据望潮洞上的清浊水来判断其藏在那个洞中，一般是水较清的是它的实洞，水浑浊的是它的假洞，在捕捉之前用脚猛插其洞后侧阻断后路，并用手迅速伸入实洞中抓住望潮。有时渔民用诱饵欺骗望潮出洞，这幅场景就是钓望潮。别看望潮有八只脚，脚上有很多吸盘，爬行非常快，但一到冬天，海水温度底，望潮怕冷，不敢出来觅食，为了生存，它只好吃自己的脚，民谣云：“八月望潮肥如鸡，冬季望潮剩只蒂(头)”，待到来年春天它又会长出八条带有吸盘的脚。

这是海马，为沿海渔民所创，也说是戚继光剿倭时所创。适应于泥涂中作业，渔民常用一腿跪或跨在海马上，一腿用力在泥涂中后蹬，海马就快速地向前滑行，因其使用方便，速度快，因而称之海马。

这是跨海马捉跳鱼作业。跳鱼，当地称弹糊，意思是在海涂中弹跳行走的鱼。这种鱼弹跳速度快，徒手很难捉到，但它喜欢在泥涂中打洞藏身，潮水来时钻入洞中，潮水退去出来觅食，因此渔民常用海马作交通工具寻找跳鱼洞，并在跳鱼洞旁相平地插上二三个有节的竹洞，画上记号(有画圈的)，待潮水涨后退去，再跨海马将竹洞取出，倒出跳鱼，渔民有“弹糊(跳鱼)落竹洞，转身转不动”的谚语。

各位游客，耕海牧渔馆即将参观完毕，在你们临走时，请看一看进门那“一笠一螺一蓑衣，两只贝壳涂上飞，老街老房老渔翁，千年渔歌半壁依”的特写。

[茶 馆]

各位游客，走完这些台阶就是茶香浓郁，古乐悠扬的听涛楼茶馆了，它是渔港古城石浦极具特色的一个茶馆，为什么会这样说呢?那是因为这幢茶楼的建筑与它供应的特色茶非常特别。你们看，茶楼处在碗行街、福建街、瓮城的交叉点，它的层高，在碗行街看有三层，可在福建街看却只有二层，沿街的门面朝西、朝北，从中就体现了它依山而建，多门多路的建筑特色。茶馆里供应的茶，除了“大红袍”、“乌龙茶”、“铁观音”等诸多中国名茶外，还供应石浦特色饮品之一的“草冻”与“爽凉汤”。草冻：由采集在距大陆27海里渔山列岛深海礁石上的天然海草为原料，经中药配方制成，口味爽滑甘甜、清凉可口，具有解暑、降压、降脂的神奇功效。秘制的爽凉汤：由多味中药按中医秘方精心煨制而成，饮之清心爽口、回味无穷，并有开胃通气之功能。旁边的现烤鱿鱼丝：又是石浦渔民最具特色的休闲食品，新鲜环保、美味可口。楼内装饰的图案，多由手工陶鱼、琉璃鱼和布鱼组成，含着浓厚的渔家风情和渔闻趣话。好了，各位游客，现请你们猜猜挂在门楼上的四块茶迷，这四块茶迷，相传为明代四大江南才子唐伯虎请祝枝山作客吃茶时所出，分别写着：“言对清山说不清，二人地上说分明。三人骑牛牛无角，一人藏在草木中”。代表着四个字，(迷底为：“请、坐、奉、茶”)，猜对了我们就到茶楼品茶，一怀清茶可以清心疗渴、稍解疲劳，也可品出独具韵味有趣的“茶回文”，道出了品茶人的心声。

[明代城墙]

(在瓮城城门外)各位游客，我身后那高高的石城，就是明代城墙。它始建于明洪武二十年(1387)，距今有600余年，虽经修缮，仍还保持着明代东南沿海城墙用大石垒砌的风格。这段城墙从这里略呈弧状向二侧延伸，至今还完好地保留着800余米。

[福建街]

各位游客，我们右边那古色古香、幽深曲折的街道叫福建街，为什么会叫福建街呢?那是因为这条街上的住户，原先都是在清康熙年间从福建迁居而来，至今已有300多年了。它一头连接瓮城，一头通向渔港古码头，50年代曾是通向昌国等地的主要通道。使它出名的不是它那别具特色的石板、石阶倾斜地挂在山坡上的街道，也不是它两旁奇特的店铺店屋，而是中国第一部在国际上得奖的电影(请大家猜猜，那是部什么电影，对了《渔光曲》)。在1933年9月《渔光曲》剧组蔡楚生、王人美、聶耳等一行30余人，来石浦拍摄外景时下榻在街上的金山旅馆而闻名。电影《渔光曲》把石浦渔民的勤劳善良带给了世界观众，又把国际电影奖捧回了祖国。渔歌声声、行人匆匆，那种高朋齐聚、繁华盛极的景象，在这里留下了不灭的印记。

[金山旅馆]

女士们、先生们!这里就是当年闻名石浦港畔的金山旅馆。它的前身是大通钱庄，创办于清乾隆中期，后因经营不善，于清末民初改为金山旅馆。1933年9月电影艺术家蔡楚生、聂耳、王人美、桑弧、金焰、韩兰根等30余人为拍《渔光曲》外景专程从上海来到石浦，就住在这里，前后一个多月，留下了诸多史话，那种高朋齐聚、歌琴缭绕的景象，至今使老人们回忆起来仍津津乐道。现今旅馆仍还保持着原有风貌，里面的设施、装饰均按当年剧组居住的状况陈设。请各位随我进入。

女士们、先生们!我们已进入旅馆的二楼。你们也许为感到纳闷，为什么一进大门就是二楼呢，那是因为这里的房子多是依山势而建，一楼二大门，一楼大门朝南，二楼大门朝北，正好向反，这是石浦房屋建筑的一个特点。你们看：这里所陈列的实物、照片等都是当年所遗存的，就连这本登记簿上还清楚地登记了他们的姓名、地址呢。三楼是客房间，请各位随我小心上楼梯，请看，这间房子是当年编导蔡楚生的单人房，里面陈列的都是他当年用过的实物，据老人讲，导演常常在这里修改剧本，安排拍摄内容直至午夜。这是王人美的单人房，那是聂耳与韩兰根的双人房等。好了各位，现请你们随我到一楼去参观当年剧组的排演厅。(在厅里)这个小小的排练厅，是当年拍摄组将当天拍来的镜头在这里试放、点评，集体讨论有关情节的表演，常常要到深夜，那首由安娥作词、任光作曲的《渔光曲》主题歌：

云儿飘在空中，

鱼儿藏在水中，

早晨太阳里晒鱼网，

迎面吹来大海的风。

潮水升，浪水涌，

鱼船儿飘飘各西东，

轻撒网，紧拉绳，

烟雾里辛苦等鱼踪……

也在这里写成。这首凄凉婉转歌曲，随着他们的歌唱传进了大街小巷，传进了渔民的心窝，使人久久不能忘怀。

好了，现在请各位欣赏一下我国第一部在国际电影节上(莫斯科)获奖的电影《渔光曲》主要片段……。

[吊篮膏药]

[瓮城]

(瓮城城门外)各位游客，我们进入此门就进入了石浦古城南门的瓮城，至于瓮城，也许有些游客清楚，有些游客不太清楚，对于这个，可简单地这么说吧，瓮城又称月城，它是用以增强城池防御力量，屏蔽城门的小城。它的形状有正方形的，也有长方形的，视地形而定，它的城墙高厚与城相同。我们这座瓮城城墙高15米，厚2.8米，长24.9米，宽24.25米，面积约500平方米，月洞门式瓮城门、泡钉双扇大门，直对福建街，它据险而筑，镇扼在进城要津上，敌人一来，只要将瓮城门一关，敌人就很难攻入。

(在瓮城内)各位游客，你们看了这座瓮城会感觉到它是新的，是的，原先这座瓮城自明洪武二十年建(1387)，至清末民初时坍塌，历时500余年，2022年10月为提升历史文化名镇品位，重显古城南门瓮城那“据高控港，巍峨壮负”的气势，在原地按原状重修，翌年4月竣工。你们看，这四周光滑的城墙，密布的城垛，倘若敌人一旦攻入，就会关闭城门，城垛上的兵士用弓箭、滚雷、铁钉板等一齐射向敌人，任你有飞檐走壁之能，也休想逃脱。有时为引诱敌人，往往采取佯阻，边打边退将敌人引入，关闭城门，自己从暗道遁入，敌人就无处可逃，这就是我们常说的那句成语“瓮中捉鳖”。

[城门城楼]

(城门)各位游客，这是石浦古城南门，这座城门有着它显明特点，它不仅有台阶式月洞门通道，而且还设有前门后闸、中暗道。这种构筑非常巧妙实用，利于防守杀敌，这在其它地方现有古城中是不多见的，它充分显示了当时建造者的智慧。你们看，这斑驳垒砌的条石墙面与墙中的四方小孔，竖立镶嵌墙面中的石槽，都是原先城门留存建筑，从中告诉我们那个四方孔是扣城门的横杠插孔，后面的石槽是启放千斤闸门，右侧两门之间为暗道入口。依据这个，我们在重修城门时就同样设置了闸门、台阶、暗道。现请大家抬头看这吊在上面的闸门，厚厚的、重重的，一旦城楼上机关一动，闸门就会快速闸下。这个就是暗道入口，从这里进去可达城头。

(城楼)各位游客，这座城楼是明代双重檐歇山顶建筑，高8.49米，长10.2米，宽6.6米，五铺作重拱，施以彩绘，青筒板瓦，龙首吻鱼尾。原先城楼是指挥战斗，将士议事，瞭望石浦港内船只进出之处，现在城楼内陈列着历代修复石浦城记，重修石浦南门瓮城记，明吴权《登石城城楼远眺有感》五言律诗一首及当年修城保存的城砖等。

[关帝庙]

各位女士、先生们，我们现已进入城里了，为什么这么说呢?那是因为当地老百姓习惯以城门来区分，进了城门就是城里，出了城门就是城外。现在映在我们面前那座黄墙黛瓦，古朴典雅的建筑，就是我们要去游览的关帝庙。它始建于明洪武年间，距今已有600余年的历史了，其间经过多次修复，最后一次修复于2022年。此庙占地面积1242平方米，建筑面积843平方米，它由山门、戏台、厢房、关圣殿等组成，整个建筑雕梁画栋、屋脊吻兽，工艺精美、造型别致。现请各位随我入内。

(戏台前)各位游客，关帝庙不仅是当地百姓在这里祭祀关帝老爷，寻求精神庇护保佑的场所，而且又是他们观赏表演，参与节庆活动的场所。你们看，戏台正中的“神听太平”匾额，就表达了当地百姓心愿，只有在太平盛世，他们才能享受那种惬意的生活，“锣鼓声声，笑乐陶陶”。

(关圣殿)各位游客，这三个塑像我就不必介绍了，你们一看就知道，但你们也许会想，关帝的脸应是红脸怎么在这里变成金脸呢?那是因为关帝不仅是忠义的化身，又是财神的象征(文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关羽)，财以金为贵，而石浦古城依山而建，木结构二层楼房连檐接栋，鳞次栉比，极易引起火灾，为了消灾避祸，又能使石浦兴旺发达，故聪明的石浦人给关帝塑上金脸来消灾辟邪，保佑兴旺。据说自从金脸关帝塑好后，石浦城内的火灾明显减少，而石浦的渔商却非常旺盛。因而很多渔民、商人在出门前都要到这里参拜，香火十分兴旺。这把青龙偃月刀，重一百五十多斤，是件扶正驱邪的法器，当地百姓参拜关帝后，均要摸一摸刀，听说能驱邪避灾，带来好运，如果那位游客有兴趣的话，也不妨去试一试。

(传说故事)各位游客，游览关帝庙后，你们也许会问，关帝庙为什么要建在城门旁边，有什么作用呢?对于这个，我给大家讲一个传说吧：相传明洪武二十年(1387)，这里城门、瓮城建好后，经常会出现大风大雨，山洪暴发、港水猛涨，有时在风雨中还会出现无数个海寇挥刀冲向城门，一连数日搅得城内军民人心不安，有些人离城，有些人则道这说那……。一日又是狂风暴雨，风雨中又是那挥刀向城门冲来的海寇，人们正在惊恐时，只见城门西侧高坡上，站着一个身高九尺，头戴金盔，身披铠甲，手提青龙偃月刀，红脸须髯的将军，对着风雨魍魉一声雷震大吼，刀光一闪，顿时风歇雨停，那些青面撩牙的鬼魅纷纷落地无影无踪。这时人们才知是关帝老爷显灵，于是就在这里建造了这座关帝庙。对于这个传说的真实性我们暂不说它，但从其所处的特殊地理位置上，就不难看出当时建造关帝庙的特别用意了，我不说你们也都会明白。好了，现请各位随我进入中街。

[中 街]

(封火墙)女士们、先生们!进入前面的月洞门就是渔港古城著名的中街了。也许你们会问，这个月洞门为什么会建在街中，有什么作用呢?对于这个问题，让我先给各位介绍一下：旧时石浦城内木结构房屋连檐接栋、密度极高，容易引起火灾。一旦发生火灾，人们很难扑灭，又加上海边，常有海盗侵扰。为此聪明的石浦先人在街巷的交接处，每隔50米左右建一座月洞门式封火墙，墙沿巷，高出居民屋脊，门跨街，月洞门少于街宽，拱门高4米，宽3米，拱门正中嵌石匾或砖匾。原先古城内有十余座，后因街道扩建拆除，现中街尚完整地保留着五座，依次题有“固若金汤”、“泽通瀛海”、“带砺永存”、“河山并寿”、“庆溢康衢”、“物阜民康”等字样。这些建筑它不但可以阻止火势的蔓延、盗贼的进入，而且还切换了街道的空间格局，使街道在延伸中有了间隔，在间隔中又有延伸。好了，各位请随我进入中街吧。

(中街)女士们、先生们!这是一条保留最为完整的、古老、奇特、繁华的商贸街，渔商气息十分浓厚。为什么说它古老呢，那是因为这条街道建于明洪武间，虽然它几经修缮，但仍还保留着原有风貌，其内的每块石板、每一块砖瓦、每一个依稀可辨的商家店号，都会向你们诉说600余年的风风雨雨。说它奇特，那是因为它用石板、石台阶铺设，依势镶嵌在山坡上，拾级而上(下)，蜿蜒曲折，五道月洞门式封火墙有序地分隔，更显其独特特色。说它繁华，那是因为它长不足250米的街道，却布列着100余号大小店铺，什么山珍海味、锦缎丝绸、钱庄当铺、烟馆妓院、南北奇货、中药西药等应有俱有，难怪当地民谚云：“中街石阶镶山坡，五道火墙(封)天上挂。店铺商号密如麻，门前门后迎百舸”。

[宏章绸庄]

(丝绸驿站)各位游客，这个场景展示了清时石浦港商贸繁华的一角，码头停泊的商船满载着丝绸产品，贴着宏章绸庄票签的丝绸从船上源源不断地卸下运向店铺，然后批发、零售他乡，因而称之丝绸驿站，“佛头峰前娟娟月，曾照开元番客船”，便是它真实写照。

(营业铺)各位游客，这是绸庄昔时的营业铺，货架上放着那个时代的各式绸缎、呢绒供客人挑选。特别是在渔汛期，沿海各地的渔民也常到此店购买，因而生意红火，增设夜市。

(绸缎陈列室)各位游客，大家都知道，丝绸文化、光辉灿烂，对中华文明产生了很大影响，对科学、文化、社会经济等方面作出了巨大贡献，丝绸文化对推动人类文明的进程，有着不可磨灭的深远影响。我们这里仅仅陈列着绸(绫)、罗、锦、缎，对于绸、罗、锦、缎，很多游客都很熟悉，但对它的产地及它们之间的区别，也许就不太清楚了，现让我先给大家介绍一下，绸：产于南京、杭州，有花素两种，花为纹织，素为平织，精致柔韧，富有光泽。罗、线春：浙江名产，罗是一种疏孔的丝织品，线春称大绸，罗为平纹绞综，线春为平纹或斜纹。锦、绢：产于浙江嘉兴、湖州、温州，湖州产的绢坚致耐久，温州所产瓯锦，颜色美观、表面光滑、不易染尘。缎：产于杭州，经丝较稀，织工轻巧，货身较薄。绉：产于湖州，经纬都用生丝，经丝须经淀粉上桨，纬丝必加捻。纺稠：以杭州为佳，幅宽，总经丝为单头，无花织物。锦绸：浙江海宁硖石为最佳，所产的“松阴碧”为锦绸特品，织纹均匀，无需加染，有“如松阴之映照，似碧非碧，高雅绝伦”之喻。

各位游客，请看陈列柜里的“帐本”、“米尺”“熨斗”，这是宏章绸庄遗留下来的唯一实物，也是宏章绸庄陈列馆的镇馆之宝。

(丝线陈列室)各位游客，这里陈列着各种丝线，我们称它为丝丝入口，均所周知，中国是蚕桑的发源地，是世界上最早养蚕缫丝的国家。几千年来，丝绸的出现不仅改变了人们的服装，还间接或直接地影响到文字、绘画、刺绣，甚至文明的发展。西周绵绣刺绣起源刺绣;史传黄帝时代就有彩绘花纹的记载;《尚书》说虞舜的衣服有五彩花色;周代《礼记•祭义篇》中说“古代天子诸侯都有公室养蚕。蚕熟，献茧缫丝，把它们染成红、绿、玄、黄等色，以为“黼黻文章”(即用不同色彩的丝钱，在礼服刺绣成各种图案)。古代祭祀的礼服上衣是画的，下裳是绣的”。总之一句话，刺绣发源很早，古已有之。所以说：无论汉代锁绣、三国针绝、唐代绣服、宋绣术，还是近世顾绣、现代苏绣，都离不开丝线。这个丝线陈列只是个点缀，只是说明丝线是丝绸文化中的一部分;另外，丝丝入扣这个主题将会把我们引向中国扣主题陈列去参观。

[中国扣展厅]

(陈列序区)各位游客，从这里到楼上都是中国扣展厅，里面陈列着我们难以见到，却又非常珍贵的600余种，1000多个各式各样的中国扣。中国扣，原称“中国盘扣”，它作为一种传统的服饰手段，融进了制作者的心灵和智慧，有着极高的审美价值。这些形态各异，栩栩如生的盘扣，都是通过女人那纤弱灵巧的手制作出来，因此将“柔情不断似春水”来比喻中国扣是再也合适不过了。

(主展区)各位游客，这里是中国扣主展区，陈列着非常名贵而又高雅的盘扣，每个盘扣按它的主题设想配上一幅中国画后更显得醒目、含蓄、富有诗意。如：飞燕展翅扣、龙凤呈祥扣、石榴百子扣、梅花吐香扣、鸳鸯千秋扣、君兰婷立扣、秋菊佳色扣、荷塘春色扣、金鱼赏花扣、桃花盛开扣等，这些盘扣内容丰富、立意鲜明、做工精细、形态逼真，不愧为盘扣艺术之瑰宝，请大家仔细欣赏，品味出它的内涵与真谛。

(荣华富贵)各位游客，这是荣华富贵扣，为什么会怎么说呢，那是因为这种盘扣做工考究，用料高档，一般人家是难以配着，那些有钱有势人的服饰，配上这种盘扣，就更显其华贵。古人曰：“立领配盘扣，氤氲着含蓄。典雅低领配盘扣，洋溢浪漫与娇俏。短袄长裙缀盘扣，端丽之中见美感。斜襟短衫缠丝盘，古雅之中见清纯。”

(蝴蝶扣)各位游客，这里展示的盘扣，全部是按蝴蝶各种形态制作的，你们看那停在竹枝上的一对蝴蝶，正在切切私语、传递爱情;那对比翼双飞的蝴蝶，象征着爱情结晶、白头偕老;这对却在相互嬉耍、天真烂漫。总之，这里各种形态的蝴蝶扣，它的形状与表现的意思任你想象，这些都是少女用那灵巧的手，盘出一颗颗不为人知的秘密心意。这里是介绍几种盘扣的盘结方法，那位游客有兴趣的，不防也试试。好了，各位游客，中国扣展厅我们已全部参观完了，我想大家一定有很多遐想。

附关于“荣华富贵”笑话二则

富家拉郎：有个显贵豪富人家，独生女儿长得奇丑无比，嫁不出去，就张榜纳婿，如有好男儿来看榜就抢进去成亲。一日一个风度仪态都很出众的男子来看榜，即被富户相中，就命家仆数人半拥半抢入府内。这男子显得很高兴的样子。片刻后，有个穿金边紫服的贵夫人从内厅出来说：“我家独女，长得也不错，愿意许配给君子你，你如果答应，将会有享不尽的荣华富贵。”男子客气地鞠躬谢礼，说：“我，微贱之人，能够寄身于你显贵之家，太荣幸了。只是你女儿许配我之事，要让我回家去，跟妻子商量了才能决定。”听者哄然大笑而去。

兼畏夫人：明代有位王文穆公的夫人嫉妒心强，又很凶悍。文穆虽然荣华富贵，却不敢娶一个妾。他府中后园有堂，名“三畏堂”，可能是取儒家说的畏天命、畏大人、畏圣人之言的意思。有一次杨文公与他开玩笑说：“可以改成四畏堂。”王文穆公问取何意，杨文公说：“兼畏夫人。”

(第二道封火墙)各位游客，这是第二道封火墙，拱门上刻着“带砺永存”四字，比喻石浦象河山那样永存。左侧封火墙壁上挂着一块巡司弄的路牌，那是在这个弄内有明洪武二年置的巡司衙门，目前尚未对外开放。

(过了月洞门)各位游客，现在我们回头向左看。这个封火墙上书写了好几层商号的招牌，上面一层是“锦昌号洋货”，下面一层最后二字“布庄”，从这些残存的字号中，我们可感觉到这里的店铺商号随着时间的变化而不断地更替。

各位游客，现请大家回过头来，往前面山上看，你们看到了什么(碉堡)，对了，再请低头看石板，你们看到刻着条痕的石板了吧。我为什么会叫你们这样看呢，那是因为碉堡与石板向我们诉说了石浦那段耻辱的历史。1943年日本鬼子侵占石浦，常在街上巡游，碰到了雨天，这些穿着铁钉皮鞋的日本兵正常打滑摔倒，从上滚到下，狼狈不堪，为此就将石板打凿成这个模样。对面的山叫大金山，它象一只金元宝，日本鬼子来了后，就在这山上修建了碉堡，监视着石浦城里百姓和石浦港船只举动。为不忘这段惨痛的历史，当地编了这样一句“低头看石板、抬头望金山”的名言来告诫。

[源生钱庄]

(大门前)各位游客，这是创建于明嘉靖末年(1553—1566)的源生钱庄，为石浦最早钱庄之一。旧时石浦有钱庄十余家，而源生钱庄是执石浦金融之牛耳，规模最大、声望最高。特别是在清中期，用朱砂、烧酒、白芨等调成稠液制作的纸币，开了东南沿海地区(石浦地区)纸币的先河。发行的庄票，又可在全国各地源字号钱庄兑换钱币，因为那时的全国钱庄分别以“恒”、“同”、“康”、“源”等字号排列，正像现在的人民、工商、建设等银行那样。为了反映石浦当时金融状况，我们将其恢复，供各位参观，现请入内。

(营业厅)各位游客，钱庄是中国旧式的金融机构，历史悠久，对促进经济社会发展起过不少的作用，源生钱庄也同样对促进石浦地区的经济发展起到了积极作用。它由阿大房(总揽钱庄大权和内外事务)，副手房(协助阿大工作，负责内部事务)，帐房(办理进出结算、总揽清帐)，信房(处理书信、函件)，跑街(兜揽存款、发放贷款、出入钱币市场)，银房(收付、保管现金)，长头(担任汇兑和现钱买卖及兑换)，栈司(运送现银、投送信单)等组成。现在我们所看到的是钱庄的营业铺与帐房，里面的格局与设备都按那时的状况进行布列，同时还陈列着昔时的庄票、银票及源生庄制作的纸币。这是钱庄的银库，里面放有银碇、金碇、银元宝等。

[钱眼文化]各位游客，现请你们随我上楼去参观钱眼文化展示。大家都知道，钱是无处不在、无孔不入，世界上只要有人，就有钱的故事与传说，将这些故事与传说，通过一个个孔方兄的串连，便成了底蕴深厚的钱眼文化。

[百船馆]各位游客，我们参观了钱庄和钱眼里的文化后，现在请大家到百船馆去参观。这个百船馆并不是我们所想象的那种用船模组成的陈列馆，而是由著名的剪纸艺术大师谢才华运用他丰富的想象力和剪纸艺术剪出或航、或靠、或大、或小形态各异的百船图。

(谢才华简介)谢才华，男，1944年生，浙江象山县东陈乡人。民间艺术大师，“世界名人勋章”获得者。一生从事剪纸创作四十余载，作品多次在国内外获奖。现为联合国科教文化专家组成员、中华人民共和国剪纸协会理事、美国艺术大学荣誉博士。

(三桅大船)各位游客，现在我们看到的是三桅大船。这艘三桅大船是剪纸艺术大师模仿了明代三桅大船的形状，按剪纸艺术的装饰手法和形式，将它活灵活现地展现在我们眼前。

(石浦朝阳)各位游客，现在我们看到的这个部分，是艺术家通过精心的选材，壮观地展现了昔时石浦渔港船只进出的繁荣景象。请大家看，这么多的船只没有一只船的形状、式样和它正在进行时的形态相同的，充分展示了我们这个艺术家的智慧。

(搏击风浪)各位游客，这些用蓝色有机玻璃组成的形状它象征着什么，你们能猜出来吗?对，它是大海上的汹涌波浪，在波浪中有无数条船只经在搏击行驶，有的在起网、有的在下网、有的在启航返港等，这些船和玻璃构成了一幅壮丽的搏击风浪图。

(妈祖故事)各位游客，这个部分是艺术家依据妈祖文化中的经典故事，运用剪纸艺术组成了“天后妈祖”、“神姑瑞霭”、“伏机救亲”、“巡海解难”、“失志不嫁”、“镇妖除魔”、“羽化升天”的故事，每个故事都有文字注释，请大家细细地看，从中可领悟到一些真谛。

(序厅)各位游客，本厅通过艺术组合手法，采用陶艺造型，集中展示了有关钱眼文化中的谚语、成语和笑话，营造了那种诙谐、幽默、风趣的故事场景。你们看，这相特大的招财进宝大铜钱引出了财可通神、见钱眼开、不奉福、代打、索债、有钱村人、一文则话，有钱才说等故事传说和花钱、厌胜钱等古代钱币图案。

(历代钱币)各位游客，这里陈列了公元前二十一世纪到明清时期的钱币图案和文字介绍，人这些钱币的变化中，我们可探知当时社会的发展状况。左侧用大元宝、大铜钱等展现了黄金万两、座吃山空、难得糊涂、正大光明、要钱不要命的诙谐、幽默、风趣故事。

(陶艺厅)各位游客，这个展厅运用陶艺造型、生动、形象地展现了“此地无银三百两”、“隔壁王三不曾偷”、“人心不足蛇吞象”、“有钱能使鬼推磨”、“钱可通神”、等成语、谚语、笑话，墙上壁画展示了“摇钱树下”、“一文不救”、“爬得了千钱想万钱”等寓言及“有钱莫弃糟糠妇”、“有钱常记无钱日”、“有钱难卖子孙贤”等警语。好了。各位游客，相信你们看完这些场景后，定为有所启迪。(导游词中的故事传说，导游做到信口能讲)

不奉富

有位有千金的人，对贫困人说：“我有钱，你为何不奉承我”，贫困人说：“你有钱，与我何干”，富人又说：“我分一半钱给你怎样?”贫人说：“你五百钱五百，你我平等，谈何奉承?”富人再说：“我把千金全部给你，难道你不奉承我”，贫人答道，你失千金，而我得之，你应该奉承我了。

有钱村人

昔有一巡按，到任未久，限猎户捕一麒麟，猎户难以寻觅，只得将水牛全身披挂铜钱，假做麒麟，献于巡按。巡按看后大怒说：“这畜生身上若无钱披挂，就是一头村牛”。

代打

有一个受责者，以银三钱，雇邻人代打，邻人得钱，欣然愿替。到了大堂，堂官喝打三十，方受数杖、痛极，只得将自己所得钱，全数受贿行杖者，得以从轻。邻人出来看谢受责者说：“蒙你赐银救我生命，不然几乎被打死”。

[百船馆]各位游客，我们参观了钱庄和钱眼里的文化后，现在请大家到百船馆去参观。这个百船馆并不是我们所想象的那种用船模组成的陈列馆，而是由著名的剪纸艺术大师谢才华运用他丰富的想象力和剪纸艺术剪出或航、或靠、或大、或小形态各异的百船图。

(谢才华简介)谢才华，男，1944年生，浙江省象山县东陈乡人。民间艺术大师，“世界名人勋章”获得者。一生从事剪纸创作四十余载，作品多次在国内外获奖。现为联合国科教文化专家成员、中华人民共和国剪纸协会理事、美国艺术大学荣誉博士。

(三桅大船)各位游客，现在我们看到的是三桅大船。这艘三桅大船是剪纸艺术大师模仿了明代三桅大船的形状，按剪纸艺术的装饰手法和形式，将它活灵活现地展现在我们眼前。

(石浦朝阳)各位游客，现在我们看到的这个部分，是艺术家通过精心的选材，壮观地展现了昔时石浦渔港船只进出的繁荣景象。请大家看，这么多的船只没有一只船的形状、式样和它正在进行时的形态相同的，充分展示了我们这个艺术家的智慧。

(搏击风浪)各位游客，这些用蓝色有机玻璃组成的形状它象征着什么，你们能猜出来吗?对，它是大海上的汹涌波浪，在波浪中有无数条船只经在搏击行使，有的在起网、有的在下网、有的在启航返港等，这些船和玻璃构成了一幅壮丽的搏击风浪图。

(妈祖故事)各位游客，这个部分是艺术家依据妈祖文化中的经典故事，运用剪纸艺术组成了“天后妈祖”、“神姑瑞霭”、“伏机救亲”、“巡海解难”、“失志不嫁”、“镇妖除魔”、“羽化升天”的故事，每个故事都有文字注释，请大家细细地看，从中可领悟到一些真谛。

(倪家弄)各位游客，请继续往前走。你们看到了倪家弄这块路牌了吧，这个弄内有个黎汝南的老先生，在民国初期被中国著名的历史学家、原北京市副市长吴唅，在童年时拜为老师，就读于敬业学堂(金山书院)。你们会问，吴唅是浙江义乌人，怎么会在这里读书呢，那是因为他的父亲在民国初期，就任石浦警察署署长(即相当于现在的派出所所长)时，随父就读三年之久，在这条街上他也不知走了多少回，留下他童年很多的美好趣话。

[大皆春]

各位游客，你们看，前面封火墙上清楚地写着“大皆春”三字，这三个字代表着什么店号呢，请大家猜猜(中药店)，对了，它是一所中药店，取自大家康健之意。在未进店之前，我把它大体情况介绍一下：此店原为同饮和中西药店，创办于明末清初，是石浦也可说国内较早的中西药店之一。它的创办人，一说是倭寇，二说是海盗，尚难定论，但不管是倭寇也好，海盗也好，能在明末清初出售中西药，都和海上有关。至民国七年(1918)以股东集资开办大皆春中药店。它的特点是前店后坊，名医坐堂，即前面部分是药铺，并有名医坐堂，后面是制作中药的作坊，主要经营中药，兼营西药，品种有2022余种，货多进自宁波、上海等地药行川广药材。特别是其出售的丸、散、膏、丹、酒等100余种名贵滋补品，都是根据当地的气候条件，劳作特点(渔民)配制药方煎熬而成，如虎皮膠、虎骨胶、龟生丸、鹿神丸、驴皮膠等。好了，现请各位入内。

(中医坐堂、药铺)各位游客，这就是当时有名的名医坐堂与药铺，它是按昔日药店旧貌复原的，特别是老中医身后的“自运高丽东西洋参”，“杜煎虎鹿龟驴诸膠”等四块金字木匾，是大皆春药店留下最有价值的实物。

(中药加工场)此处为药店的中药加工场，陈列切膠床、凝膠盘、药葫芦、切药刀、碾药船，菠萝、瓷钵、大捣药杵、大秆、石磨等都是当年药店使用的工具，如果哪位有兴趣的话，不妨坐在木桶座，用脚试一试，体会一下碾药的感觉。

(杀鹿制丸)各位游客，大皆春药店出售多种滋补品，都是根据当地气候条件、劳作对象配制药方煎熬而成的。杀鹿制丸就是其中一例，店里买来活鹿，抬着游街制造声势，在众多人面前将鹿杀死，制作鹿神丸。这个场景就生动地描述了当时的情景，它非常符合现在“货真价实”的广告。这顶轿子，是当时郎中出诊使用的木质轿，象山有些地方也用竹子制作竹榄轿，其它陈列的用具都是当时使用过的东西。好了，现请大家上楼参观掌柜卧室、书房、中草药陈列、研制室等。

(书房、卧室)各位游客，右边的一间是当时掌柜的书房，据说这个掌柜是个有名的医生，他喜欢收集、研究各类药典、药方，桌上放着黄帝内经、本草纲目等就是他当年研究的书籍。左边的那间就是他的卧室和家具，特别是那张眠床，据讲已有200余年历史了。

(中草药陈列区)各位游客，这个陈列区包含了四大内容：一是中医名家孙思邈、张仲景的介绍;二是部分中医典故介绍;三是部分滋补中草药标本陈列;四是百张大皆春处方展示。

现我首先介绍一下药王孙思邈、神医张仲景。

孙思邈：京兆东原人(今陕西省耀县)人，他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家，历史上被人们尊为“药王”。

张仲景：河南南阳人，曾做过太守。他每月的初一和十五都在繁忙的公事中抽出时间，坐堂给百姓治病。更主要的是他著述了《伤寒杂病论》一书，纠正世医在治疗上的偏颇之处，毫不留私，倾囊相告，只为拯救更多生灵。

二是中医典故：抓药的传说、粢饭团治“怪病”、杯弓蛇影、扁鹊斥秦王，不为良乡，愿为良医的由来，黄帝内经的由来，神断预后、孙思邈救蛇仙、孙思邈开馆救妇、孙思邈为虎医伤、踏雪斋和扫叶庄、武则天顶礼谢医、仙鹤草、蟹疗治漆毒、药王邳彤医田病、一味黄土救太子、茵陈、中医“免疫”思想的由来、中医行医的招牌——葫芦等。

三是中草药标本陈列：这里陈列的是部分滋补中草药，如海参、海马、哈蚧、海龙、人参、党参、灵芝、黄芪、当归、枸杞子、何首乌、莲子、百合、冬虫夏草、山药、麦冬、杜仲、石斛等。

四是百张“大皆春”处方：请大家抬头看，百张大皆春处方就横放在上面，里面记载了百余种大皆春的秘方。如果哪位游客看了秘方恰好针对自己的病情，那就请你把他抄下来带回去。

(对联欣赏)各位游客，这里挂出的中药对联非常巧妙，也不愧为艺术佳品，诸如：墙上悬挂的“红花红豆红孩子、白梅白果白头翁。”、“降香木香香附满店、黄药白药山药齐全。”等楹联。有的以示学识渊博，医道精深。如：“大将军骑海马身披穿山甲，小红娘坐河东头戴金银花。”意思是：一位身披盔甲，骑战马神采威武的将军将要出征的英雄神态，暗示了三味药，下联描写了一位浓妆美丽的佳人，头戴金银首饰坐在河东头等情郎的情景，也是三味药。

这些名缀撰楹联，搭配奇巧，结构严谨，寓意深刻，妙趣横生，读来朗朗上口，隽永悠长，是大皆春药店的独特奇葩。

(研制室)各位游客，大皆春是前店后坊，名医坐堂，其作坊生产的丸、散、膏、丹、酒等100余种滋补品，制作十分讲究，而100多种名贵滋补品都是自行研制，一般人是不准入内。由于研制在秘密状态下进行，同时在研究室里存有秘方，所以当时的装潢没有什么特别，如同起居室一般作障眼。

(煎药场景)这是原店煎熬滋补品的灶头，大皆春所经营的众多名贵滋补品(诸如：虎皮胶、虎骨胶、龟生湾、鹿神丸、驴皮膏等等)都要经过这个工序。

(吊篮膏药店)各位游客，这是吊篮膏药，它本不是“大皆春”经营范畴，而是石浦一种特有的商业文化现象。为了形象地向游客反映这种商业文化，我们在大皆春药店参观结束处增设了一个吊篮膏药场景。楼檐下吊一只半个橙子大小的竹篮子，是无字的店牌。客户来到店门前，先朝楼上喊一声：“买吊篮膏药喽!”不一会儿，便有一位女人探身窗外，徐徐放下悬在楼檐下的竹篮子。客户一边把钱放进篮里，一边高声说着药名。那女人再次收绳，至此，一桩买卖完成。

吊篮膏药对妇科、头风、消肿止痛等疗效极佳，但它的秘方只传媳妇，不传子女，因此她的掌门者由家中女性代代相传，这种经营方式，是老祖宗出于对女性的保护，不致让个别“见色起意之徒”有机可乘，同时也符合旧时“男女授受不亲”的庭训。

各位游客，我们已到第三座封火墙了。拱门上面刻着“河山并寿”四字，比喻石浦象河山那样天长地久。

(艺苑)各位朋友，这里原先是酱油坊，后因火灾烧毁。现已复建，辟为艺苑，内陈列着象山数位著名根雕大师的作品，有竹根雕、树根雕等，造型逼真，工艺精湛。如果那位朋友看中了某件作品，请与服务员联系购买，现请大家随我进去。

各位朋友，这是第四座封火墙，拱门上刻着4个模糊不清的字，大家能否读出来。对了，这4个字是“庆溢康衢”，它的意思是指这里像黄金一样的地方，四通八达。

(惜字亭)(1)各位朋友，请大家往右看，这二个神龛建在封火墙壁上，内供奉着什么神仙呢。你们请看，前面一个是供奉财神的，叫“财神殿”。后面一个是焚烧字纸的，称“惜字亭”。你们也许要问，这两个主题毫不相干的却又建在一起，内有什么渊源关系呢?在这里，我给大家介绍一个传说吧：

(1)相传在很久之前，这里还是个小渔村，村民以渔为业，但斗字不识，捕来的鱼货常被奸商欺骗。不知那一天村里来了一位童颜鹤发的老人和一个十四五岁的童子，深感这里的民风淳朴，愿教他们读书识字。为使人们相信读书识字的好处，在村里设了一摊，老人挥毫写字，童子表演计算，一会儿就吸引了很多人，纷纷将自己的儿女送来。不出数年，这里的人们学会用文字书写、记帐、计算，小渔村很快繁荣起来，外地的客商也纷至沓来，其内也有不乏奸诈狡狤之人，他们利用渔民淳朴性格，在交易中以缺斤少两、篡改凭据、制作假帐、假单等手段来牟取暴利，使渔民常常吃亏，很多人因不知原因，误认是文字带来的灾难，有些人就不信文字，把写有文字的单据、帐本及写过的字纸等丢抛路边、水沟。一日，那个教书老人和童子又来到这里，看到被丢弃的字纸，非常痛心，逐一捡起，放在葫芦瓶状的壇子里焚烧。时夜，更深人静，渔村的人们都梦见了一位手捧元宝的老人与他们讲：“读书识字好比我手中的元宝，书读得多，字就识得多，元宝就越多。书读得少，字就识得少，元宝就越少。字是圣人造出来的，乱丢字纸、残踏字纸是对圣人的亵渎，将会得到报应”。第二天，人们纷纷议论着昨夜梦里的事，大家一致认为这是“财神爷”劝我们读书识字，珍惜字纸，于是人们就按葫芦瓶状烧字壇修建了惜字亭和财神殿。从此，人们就努力读书，不再乱丢字纸，将家里写有字的废纸，都拿到这里来焚烧。焚烧后，拜拜财神，祈求保佑。这个传说，它说明了这些捕鱼的经商的人们是多么渴望拥有文化，只有敬重、爱惜文字，掌握文化才会打开发财致富的大门。

(2)各位游客，请大家向右看，这里有二个神龛建在封火墙墙体上，外首一个供奉着财神爷，称“财神殿”，里首一个呈葫芦状口子的是烧字纸的地方，称“惜字亭”。惜字亭在别的地方也有，但与财神殿建在一起却是十分罕见，这是石浦古城的一大特色，说明了昔时的石浦人对文字极其珍爱，他们将写有字的纸或丢在地上的字纸捡起来，送到这里焚烧，烧好后拜拜财神，希望保佑他。按现在的话讲就是敬重文字，掌握文化才会发财致富(打开发财致富的大门)。(以上(1)、(2)可由导游按实际情况来讲)

[栽兴烟馆]

(接待区)各位游客，欢迎大家参观“栽兴烟馆”，你们看，这根特大的烟枪斜挂在进门当口，是烟馆老板为了招揽生意，引诱客人进馆吸烟而设的。据史籍记载，象山在明末至清中前期是生产阿片浆的地方，石浦又是渔商重镇，客商往返频繁，自然来烟馆吸阿片(鸦片)的人也络绎不绝，因此这里设置了客人接待室，这块挂在墙上的木质“栽兴庄”牌匾，是原店留存之宝，据说为清乾隆时期的招牌。

(烟具陈列区)各位游客，来烟馆吸阿片时，烟馆要供应吸阿片的工具，这里陈列的各式烟枪、烟灯，是当年此店留存之物，有普通的、有高档的、有用料考究的、有做工精细的，同时还陈列了部份旱烟枪、烟棍、水烟枪等，请各位慢慢浏览。

(贫民烟区)各位游客，这里是贫民烟区，也叫大众烟区，昔时到烟馆来吸阿片的客人是不分身份、地位高贵低贱的，只要染上毒瘾就是这里的常客，但烟馆是要按收取价格高低来区分他的吸烟场所，一般价格就在这里，吸烟的人也就更多，它的设施也非常简单，你们看，里面这些烟鬼拥挤地躺在木板床上正在腾云驾雾，而这个人毒瘾发作，瑟瑟发抖地站在这里，两眼直盯里面，期盼有人出来，好让自己进去过把瘾。

(雅致烟馆)各位游客，这里是雅致烟室，它的外面还有伴唱，里面的一男一女躺在烟榻上，在音乐的催迷下正在吞云吐雾，赛如神仙。一般而言，最初吸几口阿片可令人不舒服，使人头晕，但随后就能体验到一种伴随着疯狂幻觉的欣快感。为了达到麻木的瞑想状态，吸烟者需要纹丝不动和安静。开始吸烟者尚能保持职业和智力活动，但随着时间增多，则变得瘦弱不堪，面无血色，目光发直发呆，瞳孔缩小，失眠，慢慢地使人先天免疫力丧失，极易患染各种疾病，变成瘦骨如柴而死亡。

(烟榻上的恶梦)各位游客，这张床就是阿片床，亦称烟榻，是一个收藏者提供陈列，由紫楠木制作而成，它的装饰线条十分清晰，比较豪华。阿片床，为什么叫它烟榻呢，那是因为榻最早出现于魏晋南北朝，与床长相同，比床窄，可卧可坐，实用性强，至清常被阿片馆用之吸阿片，因而称它为烟榻。在榻上，不知有多少灰白色的烟民笼罩在阿片灯的昏光下做着神仙梦，走向死亡而不知。

(美丽的鲜花、死亡的陷阱)各位游客，这些鲜艳缤纷的鲜花就是罂粟花，俗称阿片花，花朵四瓣，以红、白、紫等色为主，色泽艳丽，所结果称蒴果，果中的白色乳汁凝结成块，即为阿片，内含有吗啡、可待因、蒂巴因、海洛烟等成份，它一可止痛，又可使人上瘾致命。我国早在唐代作为药品，从阿拉伯国家少量地输入。直至十六世纪，随着西方殖民主义的频频入侵，吸阿片的恶习从南洋逐渐传到中国，形成“白银外流，尸骨如山”。墙上的一组图画描绘了一个从使奴婢的贵人到吸食成瘾——>;家徒四壁——>;登门讨债——>;勉强度日——>;最后中毒身亡的过程。也就是说：“从一个地位尊贵的有钱人，染上了烟瘾，最后结果是家破人亡”。

地上的两个烟瘾者雕塑，是根据真人真事而作，他叫刘二，居住在这条老街上，因沉溺吸毒，导致家道衰落、母子失和、夫妻反目、变卖家财、无家可归，持刀行窃，直至疾病缠身、瘦骨如柴、死于街上。

(“象浆”生产场景)各位游客，据史籍记载，象山在明末至清中前期，沿海各地广泛种植罂粟，除了一般药用麻醉剂外，还提炼出鸦片浆，称“象浆”，比当时的名贵中药材“象贝”还要著名。清末，罂粟种植禁止后，“象浆”不再生产。这个虚拟场景是当时“象浆”生产旧址的再现，墙角处陈列的展品是提炼鸦片浆时使用的铁锅。

(鸦片标本陈列)各位游客，罂粟本身并不是毒品，它是一年一生的栽培植物，一般种在海拔300至1700米的地方，其植株高1.5米,每年二月播种，四五月份开花，花朵艳丽，叶子大而光滑，带有银色光泽的绿色，果实叫蒴果，成熟时花瓣自然脱落。通过专用小刀，将蒴果轻轻割破，聚集其白色乳汁，由于空气的氧化作用，干燥后凝结成褐色或黑色(视品种而定)的块状，可制成圆块状、饼状、砖块状，这些褐色或黑色的成品就是制作毒品的主要原料。

这里陈列的鸦片有生鸦片与熟鸦片，可能有些游客还不太清楚，我给你们简单地介绍一下：

生鸦片：一般表面干燥而脆，里面则保持柔软和粘性，具有强烈的、令人作呕的气味，有点像氨味又像陈旧的尿味，味很苦。生鸦片中除了百分之十五至三十的矿物质、树脂和水分外，还含有百分之十至二十的特殊物碱。这些生物碱可分三类：一类是吗啡类生物碱，其中又包括三种成份(吗啡、可待因、蒂巴因)。

熟鸦片：就是生鸦片经过烧煮和发酵后，制成条状、板状或块状的成品。其表面光滑柔软，有油腻感，呈棕色或金黄色，可供吸食。熟鸦片吸食时可发出强烈的香甜味，往往能吸引烟客。一般吸烟者把其搓成小丸或小条，在火上烤软后，塞进烟枪的烟锅里，然后翻转烟锅对准火苗，吸其燃烧产生的烟。以前一个烟瘾不大的吸烟者每天吸十至二十次，而烟鬼每天吸百余次。当前最普遍的吸食方法，是一次吃上一、二个小鸦片丸，或把鸦片溶于水中，注射其溶液。

(结束语区)各位游客，栽兴烟馆的参观到这里已是尾声了，在结束之前，请大家再看看那块栽兴烟馆遗留下来的没有血迹但充满血腥味的招牌和一个快要接近死亡的“烟鬼”雕塑，它再次警告我们 “珍惜生命，远离毒品”。

[侍郎府]

(边门前)女士们、先生们!进入这座边门就是侍郎府了。也许有些年青朋友对侍郎府还不十分了解，有些可能会问什么叫“侍郎府”。对于这个问题，在未进入之前，让我先给各位介绍一下：侍郎府，它是由侍郎而来，所谓侍郎，就是封建社会官吏的一个官名，原本为朝廷近侍，东汉后为尚书属官。自唐以后，中书、门下两省及尚书所属各部均以侍郎为长官之副，官位渐高，至明清时逐升为正二品，与尚书同为各部堂官。侍郎府，就是侍郎的府第，也就是侍郎官的住宅，我们眼前这座侍郎府，就是本地人，明代刑部侍郎俞士吉的住宅，现请各位入内。

(序厅)

各位女士、先生们，欢迎你们参观侍郎府。

侍郎府，它是封建社会特有产物，历史悠久，从汉至清，历代王朝均把它作为官宦褒嘉，提升品位、显示身份、地位的象征。从其涉及的文化内涵中，包含了封建社会的科举、职官、品秩、管理等制度。本府以明代侍郎俞士吉仕途期内为民请命、赈灾济民、辨释冤狱，国际文化交流等突出政绩为主体，同时也对明清二代职官的品秩服饰进行展布。这里陈列了明代五顶官帽，分别是九品、七品、五品、三品、二品，是当年俞士吉所戴，从官帽等级中，我想你们也知道俞士吉是从九品官升至二品官。墙上展出的五幅画像，又是俞士吉经历过洪武(朱元璋)，建文(朱炆)、永乐(朱棣)、洪熙(朱高炽)、宣德(朱瞻基)五个王朝，因而世人称之“五朝元老”。

(生平简介)据明史记载，俞士吉(1354—1430)字用贞，号栎庵，晚号“大瀛海客”，象山人。洪武三十年(1397)中举，授山东兖州府学训导，建文中上言事政得失，晋(升)监察御史，巡凤阳、徽州，继出按湖广，雪冤理枉，政绩尤著。永乐元年(1403)，升右佥都御史，奉使朝鲜。永乐4年，以礼部侍郎出使日本，永乐七年又以正使官，奉勅出使西洋册封各国，官终刑部侍郎。他不仅文思超群，仪表修洁、举止清雅，而且又是位为官清廉、不畏权贵、为民办事的清官、好官、外交家。对面的照壁就刻录了明史对其的评价记载。

(赈灾济民)各位游客，这组场景主要体现了俞士吉为民解难，为国分忧的正直、清白的做官准则。据明史记，湖州受灾利害，俞士吉奏请朝廷拨粮，再去湖州赈灾抚民，同事在济民中，发现所拨粮食与实际需求相差数十倍，提出要更改济民数字，俞士吉听后力争，说：“欺瞒当今皇上，坑害百姓我不忍心，虽有前奏不清之罪，我自己承担，理当应按实奏请皇上，皇上看了俞士吉奏折后，允其所奏数字，按实拨粮60万石。

(册封西洋浮雕)据史籍记载，永乐年间，三宝太监郑和七次下西洋，历时27年，出访30余国家，堪称中华海上文化交流历史的辉煌。因郑和随船带回了沿海诸国的使者，愿意与大明王朝修好纳贡，故永乐皇帝特命侍郎俞士吉出使西洋前去册封。这块浮雕的主题就是俞士吉奉命西洋册封船队图。

(主动入狱)各位游客，在黑暗的封建官场，把前任说成一无是处者，出差错忙于推卸责任者，踩着别人脊膀往上爬者不乏其人，然而俞士吉则不是这样，请看，他刚任山东左参政时不久，即发生唐赛儿起义。因布政使张海、按察使刘本等处事不力，被朝廷下狱诛杀。同僚们多说“俞来不久，可自脱”，俞士吉说：我虽有自脱之理，但我已是这里地方官，“职责所在，背死逆命非臣节也”，于是脱了官服摘下官帽主动进了监狱，是位难得的正派人物。

(伏案阅卷)各位游客，这一场景展示了俞士吉参与宣德皇帝亲自主持四品以上京官政绩考核。据有关史料记载，明代对大小官吏都要进行考核，分考满与考察二大部分。考满，是按任职年限的考核，三年一考，标准为：称职、平常、不称职三等。考察。是对京官和外官的考核，京官考核又称京察，三年一察，四品以上官员自陈得失，由皇帝裁定，五品以下由吏部会同都察院案议。

(辨释冤狱)各位游客，这里布展的画板展示了监察御史俞士吉巡按凤阳、徽州、湖广时发现有些奸吏执法、任意轻重、贪脏枉法、扰乱朝纲，使很多百姓无辜入狱，于是他不计得失、不畏权贵、排除干扰、查阅案件、处理脏官、严肃朝纲，被百姓称之“青天大老爷”。

(正厅)各位游客，这里是侍郎府的正厅。原为侍郎俞士吉在此会见客人、地方官员、乡亲父老的交流、议事地方。因年代久远，已无法恢复出当时的状态，只能更据其会见客人主体进行展布，现陈设在那里的案桌、椅子等均为明代之物，壁上的书画都是复制的，请大家见谅。

(俞士吉卧室)各位游客，这是俞士吉卧室，据传俞士吉出使日本启程前就下榻这间卧室。原先室内的遗物均已失传，现在我们看到这张床是一个收藏爱好者提供的，这张床的历史也相当久远，由高档紫楠木做成，雕刻精细、工艺精湛，可称眠床家族中的皎皎者。

(明代航海图志)各位游客，这里陈列了明代航海图志长卷的复制品，原物在国家博物馆收藏。大家都知道，今年是郑和下西洋600周年，62022年前郑和七次下西洋，历时27年，足遍亚非30多国，开创了举世瞻目的海上国际文化交流的辉煌里程。在这辉煌的里程中，我县人士，时任刑部侍郎俞士吉以正使官身份与昌国卫指挥使武胜，于永乐七年(1409)，钦赐蟒玉，奉勒前往西洋各国册封，永乐九年回归。在回归途中的6月初一(古历)，指挥使武胜病卒南亭洋。因此这幅长卷所绘线路，同样也有俞士吉、武胜他们去册封西洋各国的路线。可能有些游客会问，为什么要去册封呢，那是因为郑和前几次下西洋随船带回了各国使臣，愿与大明修好纳贡，因而永乐皇帝派出具有丰富国际交流经验，功绩优著的待郎俞士吉前往。玻璃柜内陈列的东西，都是当时俞士吉船队用过之物。

(出使厅)各位游客，这是侍郎俞士吉在永乐元年(1403)、永乐四年(1406)于石浦出使朝鲜、日本的大型组合场景。中间是石浦城，出使使团从侍郎府出发至南关桥上船，沿途有很多的地方官员与乡亲父老，在欢送使团启程。

这里是到达朝鲜场景。永乐元年(1403)，俞士吉率使团抵达朝鲜都城城郊时，当时朝鲜王听说是右佥都御史前来，官儿不大就派陪臣来迎接。大家都知道，俞士吉是奉旨而来代表大明皇上，派陪臣迎接，暗示着对大明皇上的不敬，因此，为不辱大明国威，俞士吉断然拒绝，朝鲜王李芳无奈，只好亲率王族官员于城郊俯伏道路左边迎接。士吉宣布朝廷恩德后，通过谈判，朝鲜王同意随船入朝参拜永乐皇帝，恪守属国进贡之职。

这是使团到达日本的场景。永乐四年(1406)俞士吉以礼部侍郎出使日本，受到日本王源道义热情欢迎，册封日本富士山为“寿安镇国之山”，并立碑、勒石铭诗，永修睦邻友好。此盛事成为明代早期中日邦交史上辉煌一页。

(明、清品秩展示)各位游客，这里是明清两代品秩展示区，所谓品秩，实际是与俸禄官职并行的人身等级制度，是官吏政治地位、身份等级的标志。侍郎俞士吉从九品训导升至二品过程，恰好反映了明代品秩俸禄制度。为了帮助我们进一步了解品秩文化，在这里同时展出明、清品秩——补子。

(明朝文武官服补子)一品文官服(仙鹤)补子、二品文官服(锦鸡)补子、三品文官服(孔雀)补子、四品文官服(云雀)补子、五品文官服(白鹇)补子、六品文官服(鹭鸶)补子、七品文官服(鸂鶒)补子、八品文官服(黄鹂)补子、九品文官服(鹌鹑)补子。

一品武职服(狮子)补子、二品武职服(狮子)补子、三品武职服(虎)补子、四品武职服(豹)补子、五品武职服(熊)补子、六品武职服(彪)补子、七品武职服(彪)补子、八品武职服(犀牛)补子、九品武职服(海马)补子。

各位游客，明朝官员的袍服，除颜色有区分外，对上面的绣花图案也有不同要求，在服色上，一至四品为绯红、五至七品为青色、八至九品为绿色，在不同颜色的官服上要绣上大小不同的花朵，八九品不绣。

(清朝文武官服补子)一品文官服(仙鹤)补子、二品文官服(锦鸡)补子、三品文官服(孔雀)补子、四品文官服(鸳鸯)补子、五品文官服(白鹇)补子、六品文官服(鹭鸶)补子、七品文官服(鸂鶒)补子、八品文官服(鹌鹑)补子、九品文官服(蓝雀)补子。

一品武职服(麒麟)补子、二品武职服(狮子)补子、三品武职服(豹)补子、四品武职服(虎)补子、五品武职服(熊罴)补子、六品武职服(彪)补子、七.八品武职服(犀牛)补子、九品武职服(海马)补子。

各位游客，清朝官员的大小除了补子，还有它官帽上的顶子质料来区别，红宝石为一品、珊瑚为二品、蓝宝石为三品、青金石为四品、水晶为五品等，此外官帽顶子后还拖着孔雀翎毛，称花翎，花翎圆圈状花纹称眼，以眼多少显示等级，三眼最大。由于清统治者信奉佛教，官员穿朝服时要在项上佩带108颗圆珠，称朝珠。不同品级官员的朝珠质料与穿珠丝线的颜色也都不同。

(丹山十咏)各位游客，这里是俞士吉丹山十咏展示区。据明史记，俞士吉文采蔚然，是个出色的田园诗人，“仁宗在东宫时闻士吉善诗，询以唐律，诗，援笔立成”。他的诗多描写家乡山川风物，清丽、生动、恬淡。著有《栎庵自怡稿》，即使今天读来也极富感染力。在这个区域主要展出民国《象山县志》记载的《丹山十咏》，其它明朝的著名诗人诗词书法作烘托。

《蓬岛春光》碧桃春醉地仙家，蓬岛晴光丽物华。丹井砂明金作底，石田烟暖玉生芽。庭前鹤映三花树，洞口人酣五色霞。更倚东风望瀛海，楼船应是到天涯。

《黄溪夕熙》雨过黄溪日未沉，群峰影里半村阴。霞光弄水一川锦，鸦背入林千树金。舂杵人家闻笑语，落帆舟楫送歌音。沙头白叟浑无赖，独对斜阳忆古今。

《石浦秋霞》五色残霞远出峰，影摇寒浦浸秋容。紫丝步幛来天外，红锦缠头舞镜中。孤鹜飞边齐缥缈，夕阳低处映瞳眬。西山吹散归何处，城郭楼台赤水东。

《丹山夜雨》云卧丹房刻漏迟，竹风吹雨打山扉。松间老鹤秋无寐，溪上龙游夜未归。玉洞桃花香欲滴，石田芝草绿应肥。道人咒笔书瑶简，驱得晴红起翠微。

《姜屿晴岚》非雾非烟涨碧空，舟人对面不相逢。凝如蜃气吞朝旭，散拟鲛绡飏晚风。东郑楼台浓淡里，西周花木有无中。收将好景归吟笔，雕琢新诗夺画工。

《陈山晓渡》五夜潮声渡口吞，片帆轻似马嘶奔。橹声摇落黄溪月，鸡唱传闻白屿村。贾客推蓬探曙色，棹工钻竹备晨飱。古今来往人如许，又见扶桑送晓暾。

《东村牧笛》十里烟村雨乍收，牧儿吹笛解咿呦。夕阳牛背才三弄，春草岗头第一流。折柳漫倾尘俗耳，落梅徒送古今愁。不知帝力乾坤大，日日风前得自由。

《西沪渔歌》泛泛天涯海浪前，放歌西沪日陶然。数声欸乃山如黛，一曲沧浪月满船。绿蚁酣时还声楫，白鸥眠处漫敲舷。朝廷尚觅元真子，狼籍新腔烂漫传。

《海口涛声》潮生海口浪涛喧，拍胆惊寒夜不眠。二月春雷鲛室外，万松秋壑蜃楼前。云根喷薄偏宏怒，地轴崩翻欲倒悬。料得扶桑应觧拔，秦人何处下楼船。

《湖头夜色》雨过湖头野色新，倚楼如见画图春。浓犹靛泼晴偏好，淡似烟铺晚更匀。天接空青双去鸟，桥分平绿独归人。何当善画王摩诘，写人韩符笔有神。

[亚洲飞人馆]

(大门前)各位女士、先生们!这里是亚洲飞人柯受良展馆，里面分别展示了柯受良先生生前飞越北京金山岭长城、飞越黄河壶口、飞越西藏布达拉宫广场的壮观场景与飞越的摩托车、轿车及他的演艺人生、慈善举措、情系故乡等活动的大量珍贵画片资料供我们参观，现请大家进入。

(天井)各位游客，柯受良先生是闻名海内外的飞人，被誉“天下第一飞人”，又是一位著名的影视明星，其精彩表演与飞车技能更为世人所惊叹。可能有些游客会问，这样一位知名人士与这里有什么关系，亚洲飞人馆又为什么会建在这里?对于这个问题，我简单地向各位介绍一下：柯受良先生的祖籍是在我们石浦，他1953年出生于本镇的沙塘湾渔村，1955年在渔山捕鱼时，全家随国民党军一同来到台湾，后加入台湾籍，这里还有他很多的同族亲人，因为有了这层血缘关系，他的大量珍贵遗物放弃了高额出售，馈赠故乡人民，也仅为此，我们开辟了这个飞人馆以作纪念。并聘请了柯先生的遗孀宋丽华女士为名誉馆长。好了，现请大家参观。

(飞越金山岭长城)各位游客，这部摩托车是当时飞越北京金山岭长城的摩托车，站在那里是柯受良蜡像，背景为飞越金山岭的画片。1992年当柯受良在报纸上得知英国特技人，要驾摩托车飞越中国古老长城时，使他非常震惊，他想古老的长城是中华民族的象征，第一个飞越它的应该由中国人来完成，为此他下定决心，在英国人飞越之前飞越它，他的想法提出后得到了抗日英雄杨成武将军的支持，他说：当年我们在金山岭打败了日本鬼子，你就飞越金山岭吧，就这样柯受良在万人瞻目下，驾驶着这辆摩托车飞越了高38米的金山岭长城。这台电视播放的片子就是飞越金山岭长城那激动人心的一幕，请各位观看。

(飞越黄河壶口)各位游客，这辆是飞越黄河壶口的三菱轿车，它与普通轿车没有什么差别，可它在飞人的驾驶下，象一只展翅的雄鹰，画出一道美丽的彩霞，顺利地降落在55米宽的对岸，成为世界上第一个驾车飞越黄河的英雄，赢得了“亚洲第一飞人”的称号。可能大家想知道，柯受良先生为什么要选择在黄河，为什么又要选择在黄河壶口，又为什么要选择在一九九七年，这里到底有什么特别?现在让我来告诉大家吧，黄河是中华民族的母亲河，是中华民族文明的摇篮，而黄河壶口其奔腾不息，飞流直泻的雄伟壮丽气势，代表着中华民族不屈精神，那一九九七年又是香港回归祖国的日子，所以他选择了黄河，选择了壶口，选择了一九九七年，用这份厚礼献给祖国，以表达游子对母亲热爱之心。现请各位请看这台电视播放的飞越黄河壶口那惊心动魄的一刻。

各位游客，这里是黄河壶口的缩影，它是通过现代的设计理念，以黄河壶口实景为基础，采用声、光、电等方法，再现了黄河壶口的雄壮气势与那激动人心的飞越。请看这辆飞越壶口上空的轿车变得如此之小，悬崖峭壁中的壶口瀑布又是那样的汹涌澎湃，通过这个缩影我想很多游客会被飞人柯受良先生那无畏胆魄和高巧技能所折服。

(飞越布达拉宫广场)各位游客，这辆就是飞越布达拉宫广场的吉利美日轿车，背景是我们所熟悉的佛门圣地西藏拉萨布达拉宫。2022年柯受良受国际汽车联合会的邀请，参与拉萨至尼泊尔的国际汽车拉力赛，并为其助威。在当地政府部门的支持下，在这次拉力赛的出发地布达拉宫广场进行飞车特技表演，10月1日国庆节时他驾着这辆轿车，在数万名虔诚藏族同胞的助威声中，象一道闪电成功地飞越了布达拉宫广场。这次成功的飞越，也为他在驾车特技事业画上一个圆满的句号。这台电视正在播放当时飞越的情景，请大家观赏。

(飞车档案)各位游客，柯受良的一生曾参加过无数次驾车特技表演，创造了一个又一个被世人所惊叹的飞车业绩。这里陈列的二辆越野摩托均产于日本，最大时速为180公里，自重为100公斤，先后参与30多部电影的驾车特技拍摄。1983年电影《最佳拍当》中，他驾驶了这辆铁骑从香港高楼顶上飞驰大海，又从双层巴士飞向大型集装箱上。这辆同样产自日本的越野摩托，它曾在柯受良先生的驾驶下飞越了台湾30余米宽的大峡谷，在电影《龙兄虎弟》影片中，成功地飞越了南斯拉夫65米宽的8车道高速公路，一举创造了震惊世界的飞车特技，同时还在故乡“中国开渔节”中进行惊险的飞车表演。

各位游客，这几幅画片是柯受良驾驶飞雅特汽车，在1985年成功地飞越宽35米宽的台湾桃园海湖峡谷照片。旁边陈列的东西都是柯受良先生在飞车特技表演中所用过遗物。

(演艺人生)各位游客，柯受良先生30多年艺术生涯，是条艰辛而又漫长的路，他从一个不起眼的演员，经不断地探索攀爬，终于登上了电影艺术的最高殿堂，先后配演、主演、执导了30余部脍炙人口，人们喜爱的影片。这里陈列了他参与执导演出的30余部电影的有关照片，有他初次演出的《小偷大盗我》、《血溅冷鹰堡》、《七壮士》等，有他成功演出的《最佳拍档》、《快餐车》、《龙之家族》、《中华战士》、《龙兄虎弟》等，有他与刘德华歌星合拍的《飙城》，有他自己执导的《壮志豪情》、《咖哩辣椒》、《咖哩辣椒二》、《伟小宝闯情关》、《阿飞与阿基》、《战龙再野》等影片，同时还陈列了国语碟片《再次征服》、《笨小孩》、《大哥》等歌曲及电影拷贝、碟片与有关著名演员歌星合影的照片、聘书等，请大家浏览。

(慈善活动)各位游客，柯受良先生生前十分关爱慈善事业，积极参与各种慈善活动，尽自己绵薄之力，损资兴建陕西洛川、山西吉县、湖南浏阳、西藏等地五十所飞越小学。这里陈列了部份受捐地区与单位的感谢信。这幅照片是1987年柯受良带领黑家班的弟兄与中、港、台的著名歌星演员，远渡重洋为新加坡仁慈医院重建，举行大型飞车表演活动。

(故乡情缘)各位游客，飞人柯受良虽然在台湾长大，但他的心却时常关爱着故乡石浦的建设，当他得知石浦成功地举办了第一届“中国开渔节”时，他再也按捺不住自己，积极要求参与，在当地政府的支持下，1999年他带领了黑家兄弟与特技车队来到阔别30余年的故乡石浦，并在第二届开渔节中进行了卓越的飞车特技表演，尔后又成为第六届“中国开渔节”的形象大使。这些照片就是飞人在石浦所拍，那幅是与当时任宁波市市长张蔚文的合照。

(巨星陨落)各位游客，飞人柯受良先生于2022年11月9日在上海不幸英年早逝，消息传来，故乡的人们无不震惊，纷纷用各种方式举行悼念，而影视界的朋友们也聚集宁波，举行盛大的怀念飞人柯受良巨星峰会，这幅照片就是出席峰会所有巨星的合照，有曾志伟、刘德华、莫文蔚、任贤齐、齐秦、苏永康、曾宝仪、韩红、孙楠、陈晓东等。

[乾大当铺]

(天井)各位游客，这个老字号当铺叫“乾大当铺”，它创办于清乾隆年间，距今已有200余年的历史。它曾是东南沿海规模最大，经营范围最广的当铺，除了典当金银财宝、服饰、手饰外，还典当渔船、渔具、发放贷款、存款等业务，有时还能调节金融市场。原有占地面积5000余平方米，建筑面积6500平方米，由总上房、看正房、帐房、票房、牌房、取房、楼头房、银库等组成。1941年很多房屋被日本鬼子飞机炸毁，仅存银库、取房等。现在我们看到的总上房、看正房、帐房、票房均修缮于2022年。

(看正房)各位游客，看正房实际上是昔日当典的营业房，那么为什么会叫它看正房呢，那是因为在进行典当业务时，对典当抵押的物品要进行评估，决定是否可当，当值多少，担负这个评估的营业员就称看正，也就是专业水平较高的营业员。在典当营业时，为防止作弊，设置了这样高1.8米，宽0.6米的柜台，台外侧置栅栏，迫使典当者只能手举抵押物件，无法窥视柜内之人，所谓“只见押品，不见人”的经营方式就是这样。所当押品当价是原值的35—50%，也就是100元值的东西，最多只能当50元。最长当期18个月，逾期10天不取，便由当铺处理，故有“十八不来娶，二十要赖亲”的行话。

(总上房)各位游客，这是总上房，也就是总揽全当业务的老板或掌柜办公的地方，从现在来说就是董事长或总经理室。它一般设正副二人，小当铺设一人，正总上负责全面，副总上负责当内业务。

(帐房、票房)各位游客，这里是当铺的帐房与票房，按原当铺格局，他们是不能在一起办公的，各自有各自的职责。帐房是清理、掌握全当帐目，按天清、月清、年清进行。天清即由票房把当天开出的当票和付出或收进的票据呈交帐房后，由帐房做帐，并理出盈亏，报总上房。月清是到月进行清理、年清是到年要进行清理。票房，又称钱房，主要是开发当票、收款、付款业务，也就是押当人的押品经看正评估价值后，给他押品凭据，票房依凭据开出当票付款。

(银库)各位游客，打开这扇与壁柜一样的暗门就是当铺的银库，它是存放当铺贵重物品的地方。由于本当铺规模较大，经营范围广，因而它的很库是一座堡垒式三层楼建筑，四周均为砖块实砌，厚70公分，并有暗道与钱房(票房)相连，这种设计一般人是很难发觉的。银库一层是存放较大贵重物品，二层是存放金银财宝，三层为保卫用房。一二三层除了普通楼梯上下外，原东侧暗道入口还设置了上下启动的机关装置，很多贵重物品直接由这个机关升上二楼。

(楼头房)各位游客，银库三层设有楼头房，所谓楼头，实际上是指那些司职外跑业务与保卫当铺财物的人员，本当铺是专职保卫，他们值班的地方，即称为楼头房。这座高耸三楼银库，在当时已是最高的建筑。为了监视全当铺的安全，三层四面开窗，武装楼头就日夜在这里监视守护。

(牌房)各位游客，这里面就是当铺的牌房，又称衣房，是整理、洗涤、分类各种抵押物品的地方。当看正房(营业房)将押品送到这里后，由这里进行整理、洗涤、分类后以贵重等级转送银库或取房保管。因牌房内尚在修理，目前还不能供大家参观。

(取房)各位游客，这是取房，为什么叫它取房呢，顾名思义就是取回押品的地方。由于当铺经营抵押的物品较多，因而就建造了这幢三大间二层楼建筑，这些格局与内部陈设都和原来一样未变。来这里取回押品的人，一定要凭本铺票房开出的当票放可取回，到期不取，则由当铺自由处理、或拍卖、或私销。好了，各位游客，古老的当铺我们已参观完毕，通过参观让我们了解了它的经营方式和有关知识。现在请大家随我走出这个大门到大夫第去参观。

[大夫第]

各位游客，我们现到大夫第大门口，很多游客一看这块“大夫第”匾额，便就知道这是某个朝廷的官宦住宅，至于什么样的官可称大夫呢，可能有些客人还不太清楚。现我先给各位介绍：大夫，古代统治阶级，在国君之下设卿、大夫、士三级，为一般任官职者之称。秦汉后，中央要职有御史大夫、谏议大夫、中大夫、光禄大夫等，至唐宋尚存御史大夫及谏议大夫。隋唐以后，以大夫为高级阶官称号，至清，凡五品以上的文职阶官称大夫，五品以下的称郎，武职三品以上称将军，三品以下称尉。我们这个大夫是清乾隆年间的从四品官朝议大夫，这座四合院就是他的宅第。有兴趣的游客可以进去参观。

[渔家风情]

女士们、先生们，现请大家前去观赏渔家风情。它设置在一座四合院古宅里，对于这座古宅它有很多特点，我简略地向各位介绍一下，它建于明万历年间，距今已有400余年的历史，从风化的砖墙、石堤栿中，你们也可感觉得到它的历史。它的建筑风格以徽派为主体，照墙、马头墙、门楼就更加明显，却又完美地结合了东南沿海派与当地特殊的气候环境，由玄关式小天井、厢房、正房、大天井、穿堂、后院、走马楼等组成。斗拱、柱头、门窗均有精细的雕刻，象征平安、幸福、长寿的“福、禄、寿”三字，有机镶嵌其间。其最大的特点是二层屋顶，据传当时房子刚建好，适逢台风(旧时称做讽刺)，屋顶砖瓦被风刮走，雨水直注，台风过后，聪明的屋主设计了这样的双层顶，以抗狂风暴雨。

(大门)各位游客，这就是古宅的大门，门楼上的“和合”二仙正在欢迎我们到来，但它的方位朝着西方，你们在大夫第大门中已经看到，这种朝西的大门，在宅第中是大忌的，那它又为什么这样开呢，这里有它的特殊含义。据说这里定居下来的大户人家，均来自内地，如江西、安徽、山西等地经商者。它们都位于石浦西方，为不忘故里，便于逢年过节祭祖，所以均朝西开门，好了，现请各位入内观赏渔家风情。

[牌坊井]

各位游客，这口四方水井，名叫牌坊井。为什么会叫它牌坊井呢，那是因为清嘉庆年间，朝廷为贞洁之女史氏在井旁建造的牌坊而名，原有名称却被人们忘却。据传，当时为修建这座牌坊，当事者踏勘了很多地方，来到这里被这形如瑶池、清澈见底的泓泓井水所吸引，顿想史氏一生洁身自爱、冰清玉洁，犹如此水。于是就在井旁建造贞洁牌坊，奏请皇上，赐“瑶池冰雪”四字，一喻其水、二喻其人。此井挖掘于宋代，原深7.5米，四方形，井口嵌条石呈日字型。也许有些朋友会问，井口为什么会建成日字状呢，这里流传着这样一个传说。相传：石浦城里原先没有这么大的水井，百姓试挖了很多均没有水源而告终。人们为了饮水，常常要跑很远的地方，遇到大旱之年，更加困难，起早摸黑为水奔波，仅管缺水，但这里却是遵老爱幼，方便客人的仁义之乡。谁找到泉水，就立即相告，谁运来一船淡水，先老幼、中客人、后自己，此风代代相传。又是一年大旱，禾草枯萎，田地干裂，淡水更显珍贵，很多地方为水，经常发生打斗，但这里遵老爱幼敬客之风不仅没有减弱，反而更加盛行，家里只剩一碗水，看到老人，就会递给他，往来客人渴得难忍时，就会毫不忧虑地将家里仅有的水供给客人解渴，路廊茶桶终日有水……。此事一传百，百传千，很快就传入了上苍，深为此淳朴的民风感动，特命东海龙王考查并帮助挖井蓄水。一日龙王带着龙孙，化作人形，一老一少从黄埠岭上下来，走进路廊看到茶桶里有水，幼者即取水就喝，老者立即阻止，继续赶路，走到一棵大树下，坐在石块上休息，只见老者汗流夹背，幼者口焦难忍，大呼要水，老者无奈，脱下衣服挤水滴入幼者口中，这幕恰好被一个大伯看到，速急跑到家中送来清凉茶水给老幼，并热情邀请在家过宿。是夜明月当空，午夜时分，人们在梦中听到城里很多地方在挖土砸石的声音。就纷纷起床顺着发出声音方向走去，看到了很多陌生人在这里挖井，于是他们也加入进去，从午夜一直到次日正午，方形的大水井总算打好，但井里没有水，这时在人群中走出了一老者，对着干井一吸一吐，顿时一股清澈的泉水从地下涌出，很快就溢出了井口。这时人们才知老幼是神仙，当即跪地拜谢，老者笑曰：我是奉天命掘井蓄水，你们不该谢我，应谢上天。于是人们就将井口建成日字状，意喻日为天。事实上石浦先人颇懂地脉、水脉，在这样山间坡地上能打出这样大旱不涸的水井，确实是非夷所想，显示出石浦先人的聪明才智。井口上中间的石板条，也是为了方便人们蹲在上面，一手一桶提水而设，中间凹成弧状，可使溅出之水顺着流出井外。

各位游客，再请看井口二面石条上，分别钉上了两个铁环，那是日本鬼子的杰作。1943年日本鬼子侵占石浦，看到此井井水清澈，饮之甘甜，遂被强行霸占为日本兵饮用。为防老百姓来打水，特打造了四个铁环上盖，用大铁锁锁上，还派一班鬼子日夜守护。此井大旱不涸，不但水质好，而且还含有很多对人体有益的微量元素，难怪很多外地渔民也常到这里取水。

[西洋楼]

各位游客，渔港古城内不仅有江南水乡派建筑、闽南派建筑、徽派建筑、东南沿海派建筑，而且还有西式派建筑。从中我们可知道石浦人的祖先来自四面八方，带来了不同文化，其建筑风格是明显的一个。现请各位入内。请看，这幢西式小洋楼，它建于清末，距今已有100余年的历史。那些欧洲人和澳大利亚人看了后都说与他们那里的房子一样。但它的总体风格是西式，局部已经中西合璧了，它的回廊、石库门、双层地板等是中式特征。

各位游客，参观了这幢小洋楼，可给我们带来了这样的一个启迪，石浦这个渔商重镇内的捕鱼人、经商人，他们很早就接受了西洋文化，并将此文化与中国传统文化有机结合。

[王家井]

各位游客，这口水井叫王家井，也是开凿于宋代，它的深度、形状、结构都与牌坊井一样，不但水质好，而且用此井水酿造出来的酒非常好喝。你们看到吗，上面的万丰酒坊就是用此井水酿造“元大亨”酒，深受渔区渔民的喜爱。可惜酒坊的老板外迁，造酒的秘方失传而竭业。

[三道柴门]

各位游客，你们看到过三道柴门吗，你们可知道三道柴门是干什么用的呢，请大家随我去。请看，这个面积不到10平方米的柴门，连续设置了三道门，一门、二门、三门之间 间隔刚好能将门打开，石堤栿、厚山门，严如古堡，此种设置在石浦城内还有很多。从这三道门的设置中，我们便可知道这户人家以前肯定很有钱，为防盗贼，苦心设置，它的作用就不言而知了。

[城隍庙]

(山门前)女士们、先生们，这是石浦城内著名的城隍庙，为省级文保单位，它与先前我们浏览过的关帝庙前后呼应。关帝庙设在南城头(实为东城头)，是起保城御敌作用，这里的城隍庙是保佑城内百姓平安作用，一内一外，分功清楚。此庙始建于明洪武间，二次大修于清，最后一次修缮于1992年。它占地面积 平方米，建筑面积 平方米，由三门、厢房、前殿、戏台、大殿、后殿、后戏台、后厢房、后大殿、观音阁等组成。结构独特、工艺精致，雕梁画栋、屋顶吻兽，气势恢宏，独霸东南沿海城隍庙建筑之魁首。它不但供奉当地城隍，而且还供奉着抗倭名将戚继光的神像与千手观音阁，这在城隍庙中是极为少见的，至于为什么会供奉在这里，到时我再和大家介绍。

(山门)各位朋友，请看这山门与一般城隍庙的山门有什么不同，我先给大家介绍吧，这个山门，它既不象寺院的山门，又不象庙宇的山门，更不象政府衙门，而是三者合一，看略呈八字形的门壁，是否是象衙门，但它又不象八字门。山门的门柱、台阶、门廊你可曾见过，只有这六扇门既象寺院山门，又象庙宇山门，所不同的是，两边砖雕，分别雕刻着打鱼人、打柴人、读书人、耕田人，象征着渔、樵、耕、读，这是代表百姓殷切的希望。好了现请各位进入。

(戏台)各位游客，请看这个戏台的藻井，那么多的构件，没有一枚钉，全凭木质构件巧妙呈旋转状排列而成。这种工艺叫斗拱收缩，当地百姓称为鸡笼顶，它这样构造能起到回音扩音作用，这在明清时代已是了不起了。

(大殿)各位游客，城隍庙的大殿是供奉城隍老爷的地方，它的结构非常精巧、枋檐、雀替、瓜柱等均有浮雕，殿顶，轩廊塑有栩栩如生的花鸟人物，正中供奉着本庙姓穆城隍，据说是为保城内百姓平安，自己受苦受难。东侧供奉着一个黑脸神，请大家猜猜，这位黑脸人是谁，对了，那是戚继光将军。可能大家会问，为什么戚继光将军的脸是黑的呢。这里我给大家讲一个传奇故事：相传抗倭胜利后，人们非常感激戚继光将军，各地纷纷建造神庙祭奠戚大将军。福建泉州是著名的塑佛雕像之处，他们用大樟木雕刻戚大将军神像后，用船运往别处供奉，不想在途中忽遇风暴，将这尊雕像刮上了天空，无影无踪。过了数日后，这尊雕像在铜瓦门外海里时沉时浮地出现，刚巧福建渔民经过将它捞起，供奉在延昌。一连数日，这尊雕像时常变脸，忽红、忽黄、忽黑，有人说戚大将军显灵，不愿在这里。这时，刚好这里的城隍庙修好，当地的百姓抱着试试的心态，将其供奉在这里，说也奇怪，这位戚大将军的脸再也没有变了，始终是乌黑发亮，在这里一坐就坐了几百年。事实上黑脸象征着正气，驱邪镇魔，当地百姓怀着对戚大将军的敬意，用黑脸喻他为民除害、一身正气。

(后殿)各位游客，这是后殿。后殿内又有一个戏台，你看这个戏台的藻顶，由千万只鹅头在向同一点飞速旋转，同样没有一颗铁钉，都是用木质构件串成，当地百姓称之鹅笼顶，据说这种造型结构在华东地区可称上等。每当前后戏台同时演戏时，这个戏台的声音比前一个更加响亮，说明它的扩音比前面更好。后殿内供奉的还是前面那位城隍老爷，只不过是前面那尊用木雕的，叫行神，每年农历六月初六行会时，要抬着出去游街，后面的一尊是泥塑的，叫坐神，这在一般的城隍庙里是没有的。

(砖雕与灵龟岩)各位游客，请看东首的砖雕的画面，不知你们那位能说出道道来。它是一幅救难图，你看，一个书生模样的人乘着小船向石浦城驶来，忽然在海里冒出了一个举刀海盗，书生被吓得惊惶失色，这时，恰好兵船赶到，对着海盗大吼，那个海盗看着兵船临近，无处可逃，拿刀自刎。西首的砖雕，是向人们展示渔民在兵船水军的保护下，安心捕鱼生产。这二幅砖雕，向我们描绘了石浦浙洋中路重镇的英姿与作用。

各位游客，这块岩石叫灵龟岩，以形似乌龟而得名，据说石浦城内有五块灵龟岩，在城隍庙里就有两个。这块最大，且有灵性，只要你有心在灵龟岩前烧香祈祷，灵龟就会给你避祸消灾，万事如意，哪位朋友若有心的话，就请试试。

女士们、先生们，渔港古城之行即将结束。感谢你们密切合作，预祝各位一路走好。

第8篇 走玩赤水--中国侏罗纪公园导游词

朋友们，现在，我们就要进入中国侏罗纪公园了。我想问：在坐的看了美国好莱坞科幻大片《侏罗纪公园》的请举手。看的人还真不少哇。（或看的人不多）请问谁能简单地解释“侏罗纪”是啥子意思？

其实，这是地质、历史学者们为研究地球进化史所创造的一些专业术语。我们人类居住的这个地球村，可能是在亿万万颗行星中惟一有生命的，也是比较小的一颗行星，这是上帝对宇宙的特别安排。但地球上的生命到底产生于哪一个时代，一直是个无法破译的古谜。一些学者把地球分为原始纪、第一纪、第二纪、第三纪、第四纪，第四纪是地球历史最新、最近的一个地质年代，距当今不过

二、三百万年。在第一纪里面，又分为若干代，其中中生代是地球历史上最引人注目的时代，脊椎动物开始全面繁荣，并出现了一些最令人不可思议的物种。而爬行动物中又以恐龙最为强大，几乎主宰了海、陆、空所有生存领域，因此中生代又被称为“爬行动物时代”或“恐龙时代”。中生代又划分为三叠纪、侏罗纪和白垩纪。恐龙大约出现在2亿3千万年前左右的三叠纪中期，到6500万年前白垩纪末期灭绝，共经历了将近1亿7千万年的时间，是在地球上生活过的最为成功的物种之一。因此，学者把恐龙生活的时代叫侏罗纪。

（沈鹏题词摩崖碑·三棵黄桷树）

〔提示：在此下车，逗留3－5分钟〕

这三棵古树叫黄桷树，黄果树瀑布就是以这种树命名的，属典型的亚热带植物，在大同、丙安、葫市的河岸码头都还保存着不少上千年的黄桷树。

2000年10月，国家旅游局批准在赤水桫椤国家级自然保护区内，开设“地球爬行动物时代”标志植物及其生存环境游览观光园林，并正式命名为“中国侏罗纪公园”，向中外游人推出地球侏罗纪、白垩纪自然生态景观，展示2亿年前地球的原生态自然风貌，也就是说，让人们从电影画面走向真实的场景。

这公园名是中国书法家协会主席沈鹏先生题写的。

（入园道上）

现在，我们正沿着当年恐龙古道走进通向两亿年前侏罗纪时代的时空隧道。

其实，恐龙并不是中国传说中的龙的概念。他是英国古生物学家欧文爵士于1842年为侏罗纪爬行动物创造的一个术语，其原意是“恐怖的蜥蜴”。后来，日本学者译作“恐”，而日语中的“恐”与汉语中的“龙”字相通，中国学者就译成“恐龙”了。侏罗纪爬行动物中，有恐龙、鱼龙、蛇颈龙、翼龙等，它们占据了地球的海洋、陆地和天空等生存空间，横行霸道一亿多年。不少学者提出疑问：侏罗纪时代，甚至更遥远的时代，难道就没有人类存在吗？

（检票口）

中国侏罗纪公园以赤水桫椤国家级自然保护区为载体，是世界上惟一的以桫椤及其生存环境为保护对象的自然保护区，它拥有世界上数量最多、面积最广的桫椤林区，总面积达133平方公里，其中，核心区55平方公里，缓冲区40平方公里，实验区38平方公里。严格说，整个赤水市所辖的土地都属于侏罗纪公园范畴，因为这里的山山水水无处不生长着桫椤树，而金沙沟桫椤自然保护区则是赤水桫椤群落的代表，不过，要向各位说明的是，由于桫椤是一种很敏感的指示性植物，环境一旦破坏，就随之消亡。因此，根据国家有关保护条例，核心区要绝对保持远古环境的“本底”状态，很抱歉，今天，我们不能进入原始桫椤林的核心区，观光范围只限在38平方公里的实验区，它包括甘沟、大水沟和两岔河三条游览线。 现在，大家随我先去甘沟清洗一下肺部，感受一下清凉世界的滋味。

（去甘沟路上·桫椤树）

凡到赤水旅游的人，大多都是冲着桫椤树来的，因为一提到桫椤，就联想到月宫上那个美丽的嫦娥以及吴刚、小玉兔和那个砍桫椤树的张古老。这个神话在中华大地美丽了千百年，感动了千百年。但是，几乎没有几个人能见到真正的桫椤树，或者说这种树本身就和嫦娥、吴刚、张古老一样是一个神话的名字。另外，一提到桫椤，就想到美国大片《侏罗纪公园》中的那一个个庞然大物恐龙，因为桫椤是草食性恐龙的主要食物之一。甚至说，桫椤这一植物家族曾经造就了地球生命史上辉煌的恐龙时代。

桫椤，又名树蕨、水桫椤、刺桫椤、大贯众、龙骨风、七叶树，约出现距今3亿多年前，比恐龙的出现早1亿5千多万年，是植物家族中的“祖太太”了。

但是，这样稀有珍贵的植物，却一直养在深闺人未识，默默无闻亿万年。这种水桫椤，因树干含水量多，又性韧，既不宜劈开当柴烧，又不能砍削做用材，老百姓就叫它是“梁山的军师——吴（无）用”。不过，桫椤也并非完全只能当地球历史的见证，或只能供科学家研究古生物、古植物、古地质、古气候、古环境的演变和进化之用，其实，它的阿娜多姿身子不仅有极高的观赏价值，它所含有的淀粉还是很好的绿色食品，而所含的单宁，可入药治肺结核、风湿等疾病。因为太稀有，太少见，就连一些植物学家也很陌生。说起这侏罗纪公园的发现，还有段趣话。1983年10月，贵州省政府组成的“贵州省珍稀濒危植物考察组”来到这金沙沟，目的是考察一种叫小金花茶的植物。起先，科学家们并没有注意桫椤，只是在席地休息的时候，一位科学家不经意地发现一株奇特树蕨，陪同的山民叫它“水桫椤”。神经敏感的科学家们一下蹦了起来，经过仔细考察、比较，确认就是国家一级珍稀濒危保护植物桫椤。一个埋没千古的“月宫神树”就这样一下轰动了全国，更让大洋彼岸的《侏罗纪公园》的炮制者们兴奋不已，事实上，那部大片中并没有半点桫椤树的影子，原因是他们根本没有见到过这传说中的植物到底是什么样子。就连我国古老的神话中张古老砍的桫椤树，电影和古书里的画面却像是一棵古樟树。

关于在赤水发现桫椤树，早在道光年间的《仁怀直隶厅志·物产志》中就有记载：“桫椤，叶如凤尾，色青。”民间叫它水桫椤。

（甘沟）

这条峡谷，长约4公里，因水味甜美、水质清澈而得名甘沟，山里人叫“楠木水”、“竹根水”。据检测，这水矿化度＜100mg/l，被称为极软水，水也有软硬之分，4德度以下就属于软水，而这沟水仅2.2－2.4德度，ph值6.9－7.05，因此属于中性水。

而卫生检测结果，这水绝无大肠杆菌等有害物质存活，可说是无任何污染的天然纯净水，是可直接饮用的生活用水和工业用水。

大家可能感觉到了，刚才在溪口前，还觉炎热难当，〔提示：如果是冬天，则相反，溪外很冷，入溪变暖〕可一进甘溪，就一阵清凉沐浴全身，并明显品出有种极淡的植物芬香。这是一种经过植物和溪水双重过滤的空气，富含人体所需的负氧离子，是真正的“天然大氧吧”和“洗肺机”。著名词作家阎肃先生对甘沟的评价是：“醒脑、洗肺、刮肠、健身。”算是说绝了。

（海芋·芭蕉·赤水蟹）

那大叶植物叫海芋，那高杆植物是芭蕉，这些都是典型的热带或亚热带植物。

大家可注意观察一下，小溪石板下，隐伏着一种通体鲜红的螃蟹，这是长期吞服丹霞矿物元素的结果，所以叫“赤水蟹”。据检测，这种蟹含有极高的fe2o3矿物元素，历来是席上珍品，食用可补血、补钙，特别对治疗腰伤、脊椎劳损、关节炎等具有特效。

不过，大家只能看一看，看了还得放生。

（流泉·叠水·石潭）

〔提示：甘沟里少有“像什么”的景观，多是大写意的感觉。如果死盯在“像什么”的景点上，甘沟之行就会令游客大失所望，因此，要换一种导游方式，要从这些不起眼的小景观去引导游客放松、静心，达到陶醉于一溪翠色的境界，比如引导游客作深呼吸，大口大口吸氧；引导游客在溪边席地而坐，或赤脚入溪趟水；或搞笑或静神打坐。一句话，要放肆渲染这一溪的负氧离子和一溪的纯净水〕

在甘沟漫步，没有惊心魂魄的峡谷湍流，没有大起大落的断崖飞瀑，我们只能用心去感受一种宁静，一种婉约，一种明澈，一种清凉。放松、放松、再放松，剔去杂念，抛却恩怨，忘却忧愁，让一沟的绿风去抚慰疲惫的心灵，让涓涓的溪水去洗涤劳累的肉体。人生太短，生活太苦，工作太忙，事业太累，空气太浊，人心太黑。世上哪得一片净土，人们哪得几回偷闲。今天，您和爱人来了，您和子女来了，您和父母来了，您和情人来了，您和朋友来了，您独自一人来了，您成群结伴来了，来到这原始旷古的侏罗纪公园，来到这纯净无暇的绿色甘沟。

这，就是甘沟的魅力，甘沟的境界。

（龙塘瀑布）

和赤水其它瀑布比起来，这瀑布就微不足道了。不过，这瀑布在金沙乡一带，却是远近闻名。

据说，道光年间，有一家姓张的猎户就住在上面不远的山湾里。一天，张家闺女突然看到一个怪物从水塘中冒出来，身子像蛇却有两脚，头上还长着一个大冠子。张家闺女吓得忙把斧头掷向怪物，没想到竟然砍中了怪物，天空顿时恶风暴雨，接着山洪暴发，张家屋场连根刮走了，张家闺女也不知冲到哪个地方去了，下游金沙沟的人户都跟到遭了殃。后来人们说，他们看到一只血龙从甘沟怒吼着流进金沙沟，然后顺着赤水下海了。这条千年炼成的蛇龙为报“一斧之仇”动了怒，后来人们把这个地方叫“龙塘瀑布”。

〔提示：到了龙塘瀑布，如时间较紧，可对上游3大景点作一简单介绍后，即折回，去大水沟；若有时间，不妨鼓动游人一鼓作气，穷其源头〕

山里人有句老话，叫“甘沟之奇，尽在沟尾”。

自龙塘瀑布向甘溪尽头漫行约1400余米，山道到达尽途，这里集中了3道人间绝景：天锣之音、天锣瀑布、天心桥窄脊。但见一堵高达100余米的天锣瀑布，从云层中飘然而下，让你惊叹不已，发出嚎叫之声后，忽觉声音在凹处来回悠荡，弥久不绝，有如铜锣之音，这便是被列为赤水十三大谜的“天锣之音”。而造出“天锣”音响效果的秘密就是一堵海拔高达1400余米的半弧形丹霞山绝壁——天心桥窄脊。关于天心桥窄脊，刚才我在竹海公园已向大家介绍过了。

（大水沟）

〔提示：作为侏罗纪公园，这里的环境氛围还有待进一步完善和提高。由于对核心区实行封闭式保护，实验区的桫椤树规模明显实力不足。建议公园管理部门对公园进行高层策划、精细包装，如从沈鹏题字摩崖起，一直到门票口，要巧妙地移植桫椤，让其成片，造成规模效应。同时，在大水沟、两岔河一带广植桫椤，又在桫椤林中，设置若干人造仿生恐龙，以电子技术模仿恐龙声音及其简单的动作。还要有陆地、水面、天空三维立体的恐龙生活展示，以营造侏罗纪古野氛围。也可复制一副恐龙化石骨架，展示在公园广场中心。要有一系列关于侏罗纪、白垩纪时代的地质、植物及动物的示范介绍，一句话：这里是一个真实的侏罗纪公园。

在本公园，导游主要是介绍这里的特殊的生态环境、侏罗纪时代中两大标志物桫椤及恐龙的若干知识，让人们在认识地球那个陌生世纪的同时经历一次史前世纪的生态环境体验〕

现在我们已进入大水沟。取这个地名的人实在太不负责瘟耍??嫉眉负趺挥凶约旱拿?至恕ｕ夂徒卸?游?洗蟆⒗隙?⒗先?畈欢唷２还??鹂疵?植徽φ模?匆虮怀谱魇钦洳氐厍蚣湍钗锏?/span>;“南亚飞地”而大名在外，因为这里是世界惟一一个桫椤自然保护区所在地，是赤水“南亚飞地”最典型的地质母本。为啥子叫“南亚飞地”？简单的解释是：赤水处在贵州高原向四川盆地低降的过渡地带，大地从海拔1700公尺陆降到290公尺，造成了巨大的高差，从而导致地形遭受严重切割，加上水热条件优越，降水量丰富，森林保存完整，因而使生态环境呈现出南亚热带色彩，故而称为“南亚飞地”，就是说，赤水是从南亚漂洋过海“飞”来的。而大水沟一带，正是这种特殊生态环境的代表。大家已经注意到，这沟谷沿途展示给我们的，完全是一派热带雨林景象。桫椤、荔枝、龙眼、芭蕉、海芋、福建观音座莲蕨、各种热带藤蔓、板状根等热带植物，随处可见。大家看，这一层芭蕉一层竹的风景组合，是内陆极为罕见的热带风光特征。

（山地水冬哥）

这树叫山地水冬哥，被称为热带和亚热带沟谷雨林的指示物种，也是雨林大叶观赏植物之一，植物学家从它身上可以找到亚洲与美洲植物区系的重要基因，具有很高的科研价值。那年科学家们为了考察一种叫小金花茶的名贵树种，偶尔闯进这条峡谷，又偶尔发现了桫椤树群落，这小金花茶，被称为百花皇后，在这大山里却是见惯不怪。南宁药用植物园一帮专家经过数年精心呵护，好不容易让一株金花茶开了花，把江泽民他老人家都给惊动了，特地跑去视察，还题了词呢。

（福建观音坐莲蕨）

大家注意观察，这可不是桫椤，它叫福建观音坐莲蕨。在大水沟，与桫椤同属侏罗纪纪念物的各种蕨类植物达百十种，如峨嵋凤鸟蕨、半边蕨、蜘蛛蜉蛋蕨、华南紫琪蕨、贯众等。桫椤与普通蕨类植物的根本区别是，桫椤是能长高的“树”，最高可达20米左右，而普通蕨是永远也长不成树的。桫椤是靠孢子繁衍后代的，而普通蕨则是利用种子传宗接代的。从叶子马齿纹比较，桫椤的叶子呈单叶状叶面，而普通蕨是一整片。您摸一摸，桫椤的叶片有绒毛感，普通蕨却显得光滑。

（鸳鸯桫椤）

这就是大水沟最有名的鸳鸯桫椤。高约9米，树龄在140年左右，早在幼苗期，两棵大小一致的小桫椤根茎紧靠一起，两小无猜，快乐成长，待慢慢长大后，爱情的力量已让根部成为一个不可分离的树蔸，于是形成罕见的鸳鸯桫椤。

桫椤科在全世界共有6属500余种，我国有2属14种和2变种，比如往金沙沟方向不远处，有棵奇特的“真假桫椤”，主干为桫椤，基部茎干又长出一株不同种的小桫椤，名为“黑桫椤”，这“黑桫椤”就是桫椤中的亚属或变种。因二者同属不同种，故被称之为“真假桫椤”。一树二种，在桫椤王国中几乎是没有先例的。

（龙鳞桫椤）

这棵桫椤遍身伤疤，就像蛇的鳞斑一样，山民就叫它龙鳞桫椤。实际上，这些鳞甲是桫椤的枝叶老化后脱落时留下的伤痕。桫椤成长极其缓慢，每年抽发新叶2—3轮次，每轮次抽发12—18片不等，生长速度与空气湿度、土壤状况的不同而差异较大，大约一年长高3—10厘米。大小水沟的桫椤普遍株高4—6米，最高达8—9米，最粗茎干直径20—25厘米。所以你们看到的这些桫椤树，大都是几百岁的“老寿星”了。

（罗伞园）

这一棵棵造型奇特的树，就像过去皇上出巡时打的銮伞，老百姓就叫它“罗伞”，是十分罕见的观赏树种。

大水沟的森林覆盖率达97％以上，其中80％是原始森林。自然资源十分丰富，除桫椤外，其它植物达1000余种，种子植物500余种，有动物400余种，其中昆虫114种，鸟类130余种，兽类40余种，鱼类39种，两栖类10余种，毒蛇5种。由于侏罗纪公园1200公顷森林得到完整保护，相当于修建了一座库容为400万立方公尺的水库，对维护黔北和川南广大地区的自然生态平衡具有极为重要的意义。而严格说来，1801.2平方公里的赤水市都是一个超级侏罗纪公园，全市森林覆盖率在63%以上，为全国之最，在赤水的每一条丹霞峡谷，几乎都有成片成片的桫椤和大量同时代的标志植物。有人粗略估计，赤水所拥有的桫椤树不会在15至18万株之下。所以说，走进赤水，您就走进了恐龙的后花园，走进了侏罗纪时代。

（两岔河·三代桫椤）

两岔河是梁子沟与碳厂沟交汇的地方，是大水沟的两条支流。两岔河的上游就是令人神往的桫椤核心保护区金沙沟，那是一片亘古无人涉足的桫椤禁地，55平方公里峡谷珍藏着4万余株桫椤，国内还没有这样的记载。

大家注意，这是侏罗纪公园极其罕见的以“家庭”为单位的组合结构，祖孙三代桫椤结为一体，同生共存，无意中暗合了中华民族追求的三代共居、四世同堂的家庭伦理观，充满了人间天伦之乐。

关于侏罗纪时代的生物生存状态，当代人类只仅仅凭借一把恐龙化石和几棵桫椤去揣测、去瞎想，西方学者休斯先生说：“我们对恐龙的无知程度令人惭愧，很多重要问题仍然没有得到真正的解答。”

比如：恐龙为什么能称霸地球1亿7千多万年？侏罗纪时代有人类存在吗？是什么奇怪的自然大灾难席卷了陆地和海洋，最终灭绝了地球上的全部恐龙和75%的其它所有物种？

科学家判断：恐龙形成之初，并没有那么大的实力，到了约201亿年前，地球上曾发生了一次大灭绝，消灭了恐龙的竞争对手，才让恐龙逐渐强盛起来，那么，这神秘的 “大灭绝”为什么有明显的针对性？这与后来的恐龙大灭绝的方式有什么不同？

而当今人类最关心的是：侏罗纪时代到底有没有人类存在？普遍的回答是没有。但是，我告诉大家一个最新消息：科学家在美国俄克拉荷马州出土了一个1亿1千万年前的大型长颈恐龙的化石，据推断这只长颈恐龙有18米高，相当于6层楼房的高度。但更令人吃惊的是，在它的肚子部位，竟然发现了一个神秘的头盖骨！这个头盖骨的形状与人类十分相似。据华盛顿方面提供消息说：这个头盖骨的主人很可能是一个个子比人类小、但拥有足以与现代人匹敌的高智慧生物。那么，这个矮人到底是什么人？是地球上最早的人类，还是外星人？这些人后来都到哪里去了？是和恐龙一样被神秘地灭绝了，还是被恐龙灭绝了？照此推断，恐龙家族中除了喜欢桫椤的草食恐龙，是否还有食肉或杂食恐龙呢？

这些古谜，我们问谁？问吃人的恐龙？恐龙灭绝了，只有问活着的桫椤，因为它们见证了大灭绝。其实，桫椤能躲过恐怖的世界末日，本身又是一个古谜。

前年，南京军区司令员陈靖将军在侏罗纪公园参观，就站在这棵桫椤树下，吟了一首诗：

碧海秀峰一洞天，一亿八千万年前；

物奇珍稀忆功过，桫椤叶下思祖先。

陈将军说的那个“祖先”，是不是就是与桫椤恐龙同时代的古人类？

而另一位诗人有感桫椤的不凡经历，也作词一首：

亿万斯年，物态沧桑，罕见竹书……桫椤不计荣枯，历万劫千灾翠盖舒。看成丛茂育，未离原始；连株姿制，尤显类殊，完整似新，典型依旧……

（门票口停车场）

朋友们：刚才大家在中国侏罗纪公园的时空隧道作了一次漫长的旅行，与恐龙对话，与桫椤对话，只有这时，我们才深切认识到自然的力量和世界的险恶；也才感受到岁月的无情和人生的短促。珍爱生命吧，珍爱生活吧，莫等到把自己变成了“化石”才去吃后悔药！

（返程·告别公园）

〔提示：建议将电视风光片《中国侏罗纪公园》主题歌《桫椤之舞》作为公园园歌日日播放，同时建议每台旅游车均配发《桫椤之舞》碟片，在返程路途播放，以让侏罗纪公园的余音不绝〕

在告别侏罗纪公园的时候，我给大家播放电视风光碟《中国侏罗纪公园》的主题歌——《桫椤之舞》。我先把歌词念给大家听听：

远去了，那一阵阵冰川世纪的噩梦，

沉寂了，那一声声恐龙末日的嘶鸣。

是谁的脚步敲碎了亘古的寂寞？

死亡的地球迎来暖春的黎明。

啊，桫椤树，桫椤树！

你挺拔的身影在赤水河谷翩然起舞，

你不屈的灵魂在十丈瀑布书写永恒。

舞啊，与桫椤共舞！

告别昨天的故事，

拥抱明日的早晨！

远去了，那一阵阵赤水古渡的枪声，

沉寂了，那一声声川黔古道的呻吟。

是谁的笑声唤醒了世纪的长梦？

红色的赤水捧出五彩的黎明。

啊，桫椤树，桫椤树！

你挺拔的身影在金沙河谷翩然起舞，

你不屈的灵魂在大白岩上书写永恒。

舞啊，与桫椤共舞！

拂去昨天的风烟，

共创明日的前程！

（赤水河·返程路上）

听完《桫椤之舞》，我们又要与赤水河并肩前进了。

看到赤水河，我又想到一个奇怪的历史现象：自人类懂得吃盐是文明进步的道理之后，缺盐的贵州就与产盐的四川结成不可分割的依存关系。历代以来，川盐入黔的一条重要路线是从自贡的自流井陆运，入长江，转赤水，到茅台，再由“背子客”运送到各州府县。有时遇长江涨水，则直接由自贡走川黔古道，进入赤水。我们现在走的公路，就是川黔古道的一部分。不可思议的是，这些年，自贡连续不断地出土了成片成批的恐龙化石，简直成了恐龙的“公墓”。难道恐龙对盐也感兴趣？更有趣的是：当地球的气候渐渐发生变化、四川盆地的植物开始走向衰败，恐龙家族面临饥饿死亡的时刻，它们似乎闻到了东南方一片桫椤的清香。于是，这群恶魔从水、陆、空三条通道向赤水迁徙而来，于是，赤水峡谷丛林成了恐龙的后花园。这水，指的就是长江、赤水；陆，就是川黔古道；空呢，当然是那些长翅膀的翼龙才能走的太空之路。谁也没有注意到，恐龙入黔与黔人入川，走的是同一条路，人呢，为的是一捧盐巴；恐龙呢，为的是一顿桫椤，时代不同，属性不同，目的一样，都是为了生存，难道这仅仅只是一种巧合吗？

第9篇 中国雪乡导游词范文

雪乡其实不是一个正式的称呼，它的学名叫双峰林场。位于黑龙江省海林市长汀镇，是海林林业局下属的一个林场，从长汀往南走还有100多公里，藏在张广才岭深处。我们在地图上可以找到海林，找到长汀，但找不到双峰林场。它的地理坐标为东经128。02’---129。01’，北纬44。03’---44。41’，这里山清水秀，景色神奇。生态旅游中的冰雪、森林、水域漂流三大热点、旅游精粹全部囊括其中，张广才岭主脉从西南入境，其境内主峰老秃顶子雄踞群峰之冠，海拔1689.6米，为东北第二高峰，与雄伟壮丽、海拔1672米的平顶山并称二奇。两山山顶均终年积雪不化。

夏无三日情，冬雪漫林间，年积雪期7个月，积雪最厚处近两米，雪量堪称中国之最，并且雪质好、粘度高，皑皑白雪在风力作用下随物具形，千姿百态，吸引了无数游人、也吸引许多国内外摄影记者和电视剧组来此创作。解放军'八?一'滑雪场就建在这里。这里也是“红白松的故乡，原始红松母树林面积297公顷，平均有四百年的树龄，树高平均三十米以上，松涛轰鸣，雄浑苍郁。牡丹江最大的支流— 海波河发源于此，奔流不息。夏季进行漂流、露营、原始森林探险、山产品采集，冬季进行滑雪、赏雪、戏雪，观看专业滑雪队表演等活动，360宿木屋，品尝野味，在此亦是一绝。是一处四季皆宜的旅游胜地。 在黄河以北，能看见雪并不是什么稀罕的事。但能让雪与人极为亲近，并且悦人以万千之美的地方，还并不多见。在“中国第一雪乡”双峰林场，就让我不仅亲身领略了雪的妙趣，而且深切感受到了与雪为伴、以雪为生的林场人和皑皑白雪之间，那种纯粹而真挚的感情。这里每年十月初便开始下雪，积雪随物具形，千姿百态，形成了一座天然的雪雕城。这里的雪雪质细腻，晶莹剔透，积雪期长达七个月，雪原最深可达两米。中国第一雪乡也因此而得名。中国人民解放军八.一滑雪队把双峰作为冬训基地已有近五十年的历史了，世界冠军于淑梅、王锦芬就是从这里走向世界领奖台的。 车驶进林场，最先看到的就是家家户户房顶上突出来的雪檐，像圣诞节时迪斯尼的店铺，仿佛走进檐下就可以买到彩球、魔力棒等各式各样圣诞树的装饰。雪檐大都一两米宽，半尺来厚，伸出房檐三四尺还低悬不落，叫人很容易联想到生日宴会上巨大的奶油蛋糕，让人馋涎欲滴。最有趣的是，有的雪檐竟在空中拐了个弯，一直伸到地上，和雪地长在了一起，于是就把房子严严实实地包起来，成了一个完整的雪屋。

我们进山的这条公路，到双峰林场就是尽头，本地人在这里谋生显然有些艰难。虽然獐子、狍子满山跑，猎户们也无法忍受这里长久的寂寞。只有那些闯关东的人们，被大兴安岭无尽的宝藏吸引着，扛着油锯义无反顾地走进这冰天雪地的老林子。所以，现在双峰林场的职工，大都是外乡人。每个职工都有属于自己的一方天地。一到冬天，每个小院儿里都堆着一座小雪山，那是铲雪开道时堆下来的。老职工说，现在这样的雪不算大了，早年间，经常是下了一夜大雪，第二天早上家家大门就被封住了，要费好大的劲儿才能推开。林场人家没有什么家用电器，大雪堆就是天然的“冰箱”，有什么食物需要储藏，往雪堆里一扔就行了。

从前，双峰林场的居民收入主要靠木材，如今树砍光了，经济来源也随着减少，出门打工吧，舍不得雪乡。留下来的职工说，在大山里工人不比农民，还有土地可以种，森林资源一贫乏，整个林业系统都艰难起来。在上世纪80年代那几个闯进雪乡的摄影师，成了使双峰振兴的功臣。当时他们拍掉了身上所有的胶卷，意犹未尽地离开这里。次年，他们再进双峰，身后大批的摄影发烧友一拥而至。随着一幅幅让人痴迷的雪乡图景在媒体上发表，双峰的名气也越来越大，来这里旅游的人数开始成倍增长。每年冬季，有近万人来到这个偏远的小山村。双峰人热情好客。遇到外地人到此观光，当地的老百姓会热情的把客人带到自己的家中，吃纯天然绿色食品、住东北小火炕，乘狗拉爬犁。闻着雪后的山野气息，那淳朴浓厚的乡土人情浓得让你化也化不开。

而近期也传来了一个好消息，海林林业局已宣布双峰林场正式停止采伐，这对雪乡森林生态的保护无疑是一个福音。这个季节，中国东北方向是刺骨的天寒地冻。那种冷比北方的冷“结实”，因为常冻到耳朵和手指尖，那种冷又比北方的冷真实，因为带着只有那片土地才能酝酿出的醇厚乡情。

第10篇 中国昆曲博物馆导游词鉴赏

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。人人皆道姑苏好，水磨昆曲糯弹词。大家好，我是陈忆澄，我出生于昆曲的故乡苏州昆山，从小就在传统文化的熏陶中成长，后来在南京东南大学攻读艺术学硕士期间，我开始接触昆曲，并深深的喜欢上了这门古老的艺术。

现在的我是苏州戏曲博物馆的普通一员，每日从事着中国昆曲、苏州评弹等非物质文化遗产的保护与传承工作。在苏州戏曲博物馆珍藏有很多珍贵的文物资料，而在这些文物资料背后则隐藏着一段段鲜为人知的故事，接下来就请大家随我一同走近我们瑰丽灿烂的民族文化。

各位来宾，大家好，欢迎来到中国昆曲博物馆。中国昆曲博物馆坐落于苏州平江路旁中张家巷的全晋会馆。全晋会馆是由山西寓苏商人集资兴建的会馆建筑，它是苏州目前保存最为完整的一座会馆，新近还成为了世界文化遗产中国大运河苏州段的遗产点之一。

中国昆曲博物馆内的古典戏台是整个全晋会馆古建筑群的精华所在。戏台坐南朝北，高出地面两米多。台每边宽六米，围上弓型的吴王靠，就构成了一个三十六平方米三面向正方型的古典戏台。

戏台飞檐翘角，华美精致。台前饰有一组组浮雕：在普天同庆的下面是二龙戏珠，旁边是凤穿牡丹;台柱的顶端是金狮抱柱，蝙蝠翩舞。头顶上方的穹隆藻井结构精致，独具匠心，由三百二十四只黑色蝙蝠浅雕与三百零六朵云头圆雕相依相绕，组成十八条祥龙盘旋而上，凝聚在穹隆藻井顶端的铜镜片上，这不仅显示了古典建筑的艺术之美，在物理学上还具有扩音作用，给人余音绕梁的音响美感。

戏台正面的大殿，原为关公殿，戏台的最初功能是为了娱神。两旁相连的东西向庑廊，也称耳楼或女宾座，是当时观众看戏的地方。大殿、庑廊所形成的三面观众席，构成了中国古典戏台三面开放的建筑结构。

建筑大师贝聿铭先生参观了这座具有东方特色的古戏台后曾感慨道：这无疑是世界建筑史上的一个杰作!

通过我刚才的介绍，大家对全晋会馆古戏台有了初步的了解，但如果我们在此基础上再作进一步的思考。我们就会发现古戏台传递给我们另外一些关于中国戏曲本体的重要信息。

为什么这个古戏台是三面开放式的呢?

在中国戏曲表演中，演员在台上一个圆场就代表走上了十万八千里，一根马鞭子就表示策马奔驰，千军万马，如此大胆而自由的想象和假设，还有什么要隐藏，要掩盖的呢?中国戏曲以虚拟化、程式化、节奏化作为自己的主要特点，它追求的是艺术的真实，因此在形与神之间，它更注重神似。而且，中国戏曲以唱念做打作为自己表演手段，戏曲的真实性往往是通过演员在台上的表演美感来完成的。因此，它希望看戏的观众能从尽可能多的侧面来欣赏演员的表演所体现的美。所以，我们这样三面向的古戏台，则是中国戏曲审美观，戏剧观的一种体现。

古今一戏场、人生皆演戏，这两句话实际上说的都是一个意义，那就是：小到人生，大到世界，都是演绎着一场戏。了解了这些，我们再回过头来看一下全晋会馆古戏台的穹窿藻井顶。穹窿就是宇宙。古代人一向认为天是圆的，所以穹窿藻井镶嵌在顶部方框上，就是一副标准的天圆地方图。象征着天地宇宙。演员在三面敞开的与大自然完全连成一体的戏台上演戏，这寓意着演员是在宇宙天地这个大舞台上演出的，这不但是古今一戏场人间皆舞台这样一种演剧观、人生观的体现。而且也是中国古代哲学中天人合一这样一个很重要的哲学观的一种折射与反映。

一个小小的古戏台连接着古与今，也连结着你我他，希望我今天的介绍能给大家带来一些联想与思索。谢谢大家。

第11篇 中国名胜古迹长城导游词

大家好！很荣幸带领大家到我国的名胜古迹——长城来游玩。我叫谢淑媛，大家叫我谢导吧！

俗话说：不到长城非好汉！ 今天我就带领大家到远近闻名的长城来游玩。长城是从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里。可见它真的很长。长城高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的，一块条石就有两三千斤重，那是一个科技落后的年代，在那时候没火车、汽车，没有起重机。就靠着劳动人民无数的肩膀无数的手，慢慢地抬上陡峭的山岭。长城有一万三千多里，条石那么重，那修筑长城要多久呢？瞧！这长城还有瞭望口、射口、垛子，既可以瞭望，又可以射击。长城上，每隔三百多米就有一座城台，打仗时城台之间可以互相呼应。修筑长城的材料巨大坚固可想而知。古代的劳动人民是充满智慧的。多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头后不见尾的万里长城！这么长的长城是古代劳动人民用血汗和智慧筑成的万里长城。

剩下的时间给大家慢慢观赏。但是在玩的过程中要注意安全、不要乱扔果皮垃圾。好了，大家都去玩吧！

第12篇 中国被列入的世界文化遗产景点导游词范文

兵马俑导游词范文

各位游客大家好：

今天，我们将参观举世闻名的秦始皇兵马俑博物馆。秦兵马俑博物馆位于西安市以东35公里处。法国总统希拉克曾留言说过：“世界上原有七大奇迹，秦兵马俑的发现，可以说是第八大奇迹了。不看金字塔.不算真正到过埃及‘不看秦俑，不算真正到过中国。”1987年12月，秦始皇陵及秦始皇陵兵马俑被列入世界文化遗产。下面，我给大家介绍一下被称为千古一帝的秦始皇。

秦始皇于公元前259年生于赵国国都邯郸。13岁继承了王位。22岁举行加冕礼亲政并平息了嫪毐吕不韦的叛乱。从公元前230年到公元前220xx年，用20xx年的时间灭亡了东方六国，结束了春秋战国以来长达500多年各诸侯国割据称雄的混乱局面，建立了我国历史上第一个中央集权制的封建王朝——秦。为封建社会经济、政治、思想文化的迅速发展奠定了基础。

秦始皇认为自己“功高三皇，德过五帝”于是各取一字称皇帝，并希望子孙千世万世，于是自称始皇帝。为了巩固统一，加强统治，他建立了以自己为中心的三公九卿官僚制度，以郡县制取代分封制，同一法律、文字、货币和度量衡，统一车轨，修驰道;统一思想，焚书坑儒;北击匈奴筑长城，南平百越修灵渠，这一系列的措施，对后世都产生了深远的影响。公元220xx年，秦始皇在第五次出巡中，暴病死于河北沙丘，同年葬于临潼骊山的陵墓之中。

秦始皇帝陵南靠骊山,背面与渭水相邻。骊山风景如画，绿树成荫。现在我们就来到了秦始皇陵，我们看到的这个巨大的封土堆，就是秦陵了。

秦兵马俑博物馆是我国最大的遗址性专题博物馆。展出的文物距今约20xx多年的秦兵马俑和铜车马。秦俑坑是1974年时，由西杨村的几个农民在抗旱打井时意外发现的。考古学家根据发现时间的先后，把它们编为一、二、三号坑。秦兵俑出土后，以其严密的军事组织，雄伟壮观的气势，精美的雕刻艺术，深厚的文化内涵征服了世界，被誉为“20世纪最伟大的考古发现之一”，被誉为“世界第八大奇迹”1987年12月秦始皇兵马俑被列入世界文化遗产名录。总面积为2万平方米。有陶俑、陶马8000多件。是一座庞大的地下军阵，也是一座重要的古代艺术宝库。秦俑坑是秦军的缩影，它生动的再现了当时秦国兵强马壮的威武场面。李白在诗中描写的“秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。”即时对秦军的气势作了生动的描写。

我们现在来到的就是一号坑，它是三个俑坑中面积最大的一个。它东西长230米，南北宽62米，深5米，面积14260平方米，相当于两个足球场的面积。一号坑是由步兵和车兵组成的军阵。所谓军阵就是部队在作战或驻守时的一种排队的方式。一号坑是以长方阵的排列方式，由前锋、主体、侧翼、后卫四部分组成。我们现在所看到面东而立的就是前锋部队。它一共是3排，每排70件，共210件。南、北、西端各有一排面外而立的武士俑是侧翼和后卫，他们是为了防止敌人旁敲侧击和从背后偷袭。中间有38路面东而立的纵队，是由步兵和骑兵组成，构成了整个军阵的主体。参观到这里，可能就有人要问了，他是怎样制作的呢?我们说亲用的制作可以用四句话来形容：“模塑结合、分段制作、入窑烧制、出窑彩绘。”他们是以泥土为原料，模塑结合，再辅以推，捏、刮、刻等技法。温度一般在950—1050摄氏度之间。

三号坑位于一号坑以北25米处。面积为520平方米，平面呈凹字形，是三个俑坑中面积最小的一个。共出土四马、一车和68个陶俑。三号坑陶俑的排列形式是面向内相向夹道式排列。在三号坑中只发现了一种无刃兵器——铜殳。铜殳(shu)是一种用于仪仗的兵器。根据专家推测，这里可能是整个地下军队的指挥部。三号坑主要由车马房、南北厢房组成。车马房位于俑坑的中部，面对坑道的东门，这样便于车马进入。而北厢房位于俑坑的北部。在北厢房内发现祷战厅。南厢房位于俑坑的南部，它从东向西依次排列着廊坊、俑道、正厅和偏房。它们都有武士俑分立于两边，其中以正厅的警卫最多。这里可能是召开军事会议的场所。这一点也就完全证实了三号坑是一个地下军队的指挥部——军幕。秦俑坑当中既有“决胜于千里之外”的强大军阵，又有“运筹于帷幄之中”的将领，可见当时思虑严密，布局严谨了。而且战车通身彩绘配上华盖，车上的成员头戴单卷尾长冠，应该是级别较高的指挥车了。

在一号坑以北20米处，是秦始皇兵马俑的二号坑。它的平面呈曲尺形，面积为6000多平方米，是由步兵、骑兵、车兵和混合兵种组成的军阵。他一共由四个小的单元构成.第一个小阵是弩兵阵，其中约160个铠甲俑做跪射状，170个铠甲俑作立射状。临阵时，可轮番射击敌人难以靠近：第二个小阵是车兵阵，共有战车64乘，武士俑192件;第三个小阵是由战车、车兵、步兵、骑兵混编的纵阵。这四个单元可以有机的构成一个大的军阵，也可以分开成四个独立的小的军阵。它能攻能守，反应迅速，自我保护力强，可以说是当时世界上反应最快速的一支部队。

在二号坑中出土了大量的陶俑，其中有将军俑、跪射俑、骑兵俑等。我们现在所看到的就是一个从二号坑中出土的将军俑。将军在军队中具有特殊的身份，所以他处处显得与众不同。将军俑头戴双卷鹖尾长冠，冠带在颈下结绳并下垂胸前。将军俑所戴的冠叫“鹖冠”。据说鹖是一种性情勇猛、善斗的鸟。将军俑身穿双重战袍，战袍外面的铠甲形制特殊。双肩及前后胸共有8个彩绸扎成的花结，象征我们现在所说的军工章。他脚蹬翘尖靴，双手相叠置于腹前，显得儒雅稳健，气度不凡。他手指前方,仿佛正在指挥千军万马如何作战。

现在我们看到的这个跪射俑，身穿战袍，外披铠甲，头顶左侧挽一发髻，脚登方口齐头翘尖履，左腿蹲曲，右膝着地，上体微向左侧转，双手在身体右侧一上一下作握弓状，表现出一个持弓的单兵操练动作。

现在展示在各位面前的就是秦兵马俑坑中出土的最引人注目的一把青铜剑了。“青铜”就是铜和锡的合金，因颜色青灰而得名。这把青铜剑已历经了20xx多年，但是表面并没有生锈，至今仍然是锋利无比。在它刚刚出土时，专家们曾经用它一次划透了20张纸。经过鉴定，发现它表面有铬盐氧化层。它采用了铬盐氧化技术。铬盐氧化技术有两种：一种是电子镀铬，在20世纪30年代由德国人发明。另一种是化学镀铬，在我国两千多年前就已经发明出来了，这一点实在是令人叹服!

下面我将要带领大家前去欣赏的是被誉为“奇中之奇，宝中之宝的秦陵彩绘铜车马。

如果说秦俑坑是大中显武的话，那么铜车马展厅就是小里透文了。前面的一号车为“高车”。 总重为1061公斤。后面的这辆为“鞍车”总重1241公斤。

我们再来看一下二号车上的华盖。华盖最厚处为4毫米，最薄处为2毫米。铜车马采用了铸造、镶嵌、焊接子母扣连接而成的。最为广泛的是子母扣连接，也就是我们今天所采用的手表链的连接方法。像马龙头就是由一节金管，一节银管，采用子母扣连接而成的，装饰的是缨络，采用了青铜拔丝法。他们是迄今为止考古史上发现的形体最大、构造最复杂、制造最精美、驾系关系最完整的铜车马被誉为“青铜器之冠”。

我的讲解就到这里结束了，希望我有限的讲解内给大家带来无限的收获和快乐!

颐和园导游词范文

尊敬的女士，先生们，今天，我们来游览著名的风景名胜区，颐和园，希望大家旅途愉快!

颐和园在北京西北部海淀区境内，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一，属于第一批全国重点文物保护单位。

颐和园的面积达290公顷(4350亩)，其中水面约占3/4。整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。山脚下建了一条长达728米的长廊，犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。

请大家在游览时注意事项：不要在墙上乱涂乱画乱刻，不要乱丢果皮纸屑，不要随地大小便!

著名的颐和园主要是由昆明湖和万寿山两部分组成。总面积290多公顷。万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭，临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是大家必到的景点。颐和园坐落在北京西郊，离城约10公里。

颐和园前山的正中，是一组巨大的建筑群，大家看这自山顶的智慧海，往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成一条明显的中轴线。在中轴线的两边，又有许多陪衬的建筑物。顺山势而下，又有许多假山隧洞，大家可以上下穿行。这是颐和园的后山，其设计格局则与前山迥然而异。前山的风格是宏伟、壮丽，而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。

大家来看!颐和园的大门，它称为东宫门。以东宫门内的仁寿殿为中心的一组建筑物，是当时的政治活动区。

大家知道吗?排云殿，是前山最宏伟的一组宫殿式建筑群，是慈禧在园内过生日时接受贺拜的地方。长廊，共273间，全长728米。它北靠万寿山，南临昆明湖，在长廊上漫步，可以欣赏湖山的景色，而且长廊的每根枋梁上都绘有彩画，可供观赏。

请大家过来，这就是仁寿殿，是慈禧、光绪在颐和园居住期间朝会大臣的场所，殿内陈列着许多贵重文物。乐寿堂，是慈禧在园内居住的地方。室内的陈设，基本上保持当年的面貌。庭院里栽种了几株珍贵的玉兰，并点缀着一块名为青芝岫的巨大的山石。

请大家看，这就是十七孔桥，长150米，宽8米，是园内最大的一座桥梁。桥的造型优美。它西连南湖岛，东接廊如亭，不但是前往南湖岛的唯一通道，而且是湖区的一个重要景点。颐和园共有各种建筑3000多间，游览颐和园，除了园林以外，观赏各种古代建筑物也是重要的内容。

这条蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝天汉，堤上六桥，婀娜多姿，形态互异。烟波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映水面，涵虚堂、藻鉴堂、治镜阁三座岛屿鼎足而立，寓意着神话传说中的“海上仙山”。

这美丽的颐和园，位于山水清幽、景色秀丽的北京西北郊，原名清漪园，始建于公元1750年，时值中国最后一个封建盛世------“康乾盛世”时期;1860年的第二次鸦片战争中，清漪园被英法联军烧毁;1860年，清政府挪用海军军费等款项重修，并于两年后改名颐和园，作为慈禧太后晚年的颐养之地。从此，颐和园成为晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。

今天的游玩到此结束，感谢大家参观世界著名的旅游胜地颐和园，祝大家愉快，希望大家能把游览颐和园的快乐心情带回去和家人一起分享，请走好!

承德避暑山庄导游词范文

亲爱的游客朋友们你们好!欢迎大家来承德避暑山庄观光浏览。我是你们这次旅行的导游李导，希望我的讲解能为你们的旅途增添欢乐。

我们所在的避暑山庄位于承德市区北部，是我国现存最大的古典皇家园林。这里是清代康、乾盛世的象征。作为山庄缔造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍历天下景物之美。在修建山庄时，博采众家之长，融合中国南北园林风格为一体，使避暑山庄成为中国古典园林艺术的总结与升华。各位游客朋友们，请您收拾好背包，现在我要带着大家大饱眼福了。

各位，我们面前这座古色古香的门，就是避暑山庄的正门，叫丽正门，是清代皇帝进出的门。宫门面宽三间，分上下两层。下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼。请看，中间门洞上方有一块石匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”，它象征着我们祖国是个统一的多民族国家。门的两边有两尊石狮子，以显示皇帝的威严。

朋友们，请随我踏入庄内吧!请各位向右看,远处的山峦上有一巨大的石柱,擎天而立,直插云端。它上粗下细，很像洗衣用的棒槌，因此承德人叫它棒槌山，康熙皇帝赐名“磬锤峰”。修建避暑山庄时，巧借此景，使山庄内外浑然一体，扩大了空间感，创造了新的意境养，这是山庄设计者运用“借景”这一造园艺术的成功典范。

游客朋友们，现在我要带你们去湖区最大的岛屿——如意洲岛观赏。如意洲岛上建筑很多，康乾七十二景中有十景在这里。主体建筑是一座宫殿。门殿的名字是“无暑清凉”，正殿为“延熏山馆”，面宽七楹，建筑宏伟，殿后有“水芳岩秀”殿。正宫落成前，这里是康熙皇帝处理朝政和居住的地方。现在这里展出的是清宫用品。岛的西北处是著名的园中之园——沧浪屿，是仿苏州“沧浪亭”而建的。虽面积不大，但殿堂、水阁、清泉、小亭、回廊巧妙地组织在一起，令人流连忘返。

让我们跨过曲桥登上青莲岛。各位，迎面这座玲珑秀丽的建筑，叫烟雨楼。这是一座面宽五楹、有上下两层的小楼，楼的上下还有围廊。二楼上的云龙金匾是乾隆皇帝题写的。烟雨楼与门殿之间是一个规整的方院，几棵古松苍劲挺拔。月台下面两座石须弥座上有一对铜鹿。烟雨楼是仿浙江嘉兴的烟雨楼而建的。每当阴雨时节，细雨蒙蒙，登楼远眺，只见远山近水，尽在轻纱薄雾笼罩之中，如入仙境。楼东有“青阳书屋”，是皇帝习文读书的地方;楼西南有“对山斋”，面对着假山。山上建有六角形凉亭，名字叫翼亭。

这里的养景真是说也说不尽，游也游不完，其余的景点就由你们自己去细细观赏吧!记住1小时后在正门集合哟!亲爱的游客朋友们，再见!

第13篇 浙江中国大竹海的导游词范文

这是一个因为藏龙卧虎的拍摄而出名的景区，漫山遍野的竹林是这里的最大特色。不过由于目前有很多竹林的景区陆续进入人们的眼中，所以这里也就没有以前那么有特色。另外，其实这个景区相当小，而且观景台能看到的景色也实在是相当有限，个人觉得专门来这里看竹海还是有点不太值。

大竹海和藏龙百瀑两点套票可以说是非常划算了。不过竹海其实没什么特别好玩好看的地方，只是环境很幽静。强烈推荐的是藏龙百瀑，即使是单只玩一个藏龙百瀑也是非常值的。我们是早上玩的竹海，下午玩的百瀑。两处地方空气都好得没话说，天然氧吧。

去玩百瀑的话建议稍微早一点。我们是下午两点多到的，结果玩到了五点半，因为出来要开山路，夏天还好，天还是亮的没事，如果再晚就危险了。百瀑整个景点玩下来确实挺累的，但值!

一路从山脚爬到山顶，大大小小好多瀑布，美不胜收。不过如果下午去，建议在乌龙潭前一个点就可以下山了。为了保证水量，乌龙潭晚上蓄水，早上放水，到了傍晚就只剩潭底淤泥了，臭气熏天，比较遗憾。不过，如果有朋友想住在山顶，或者下山走不动了，可以继续上山顶，有民宿，也可以包车，从山的另一边坐车下山。包车还是挺划算的，十块钱一个人。如果是亲子游或和当地的朋友踏青，拍照还不错，但是来旅游的外不推荐，没什么特别，就是一个有一些娱乐项目的，空气比较比较好的一个大的原生态的公园。当然如果你喜欢竹子，想体验漂流的话，倒可以去看看。我个人觉得适合住在当地的周末或节假日带家人，朋友来乐呵乐呵，吃点相对少污染的农家菜，呼吸一下新鲜空气，顺便“健身”一下，里面的自然风光一般。

不过人照的一些景点和周围的自然风光配在一起，拍照倒是不错。 一、绿意盎然，空气清新，是个踏青，洗肺，强身健体的好去处。2、人造景观不少，和周围自然景色也较融合，拍照不错。比如羊群，马匹，蒙古包，花海(只有一处),,,,,,,3、此外还有一些娱乐项目如滑草，高空溜索(另收费)、农家乐和有机农场。另外要想带些新鲜食材，比如雷笋(当地大雷村特产)，有机蔬果倒是来对地了。 建议游玩时间 1小时到一天。因为这里是世界最大的竹子主题公园，这里有中国唯一的竹子专业博物馆，清风摇曳，竹影婆娑。占地600亩的园内，遍植各类竹子300余种。这些您闻所未闻，见所未见的珍贵竹种，或伟岸凌空，或低矮匍匐;或细如棒针，或叶大如帛;或色彩斑斓，或古怪扭曲。一个生长竹子的地方，有风景，还有玩乐项目，还能看大熊猫。出口有竹子博物馆，能提高见识。安吉大竹海，环境不错，并不是太大，逛一圈的话大约一个半小时到两个小时，就是蚊子暴多，被围攻的感觉!浙北大峡谷，感觉开发了一部分，没浙西大峡谷大，不过感觉还不错，有山有水有石，还有被称为黄浦江源头的一线瀑。

浙江中国大竹海的导游词范文

第14篇 最美中国榜同里古镇导游词

各位游客：

大家好!欢迎大家来同里游览。

大家看到的牌楼是仿明建筑，它是同里古镇众多明清建筑的代表，中国历史文化名镇由原全国人大常委会副委员长费孝通先生题写。

走过三元桥，我们就进人了具有一千多年建镇史的同里古镇区。根据清嘉庆年间的《同里志》记载，同里唐初名铜，宋改为同。旧名富士，以其名太侈，乃析田加土为同里。而改富土为同里则另有一个民间传说。相传很久以前，浙江富阳一带灾荒不断，不少人背井离乡来到这里垦荒种地。辛勤劳作加上风调雨顺，而使物产丰饶，人们安居乐业，就将这里称为富土。直到隋炀帝即位，因其骄奢淫逸，不理朝政，致使国库日渐亏空，有一年北旱南涝，许多地方粮食歉收，交不上皇粮。于是，皇上下旨，江南富土每人增缴三斗粮，限十天缴清，违者将处以重罚。富土百姓得讯，焦急万分。便请教当时镇上一名姓金的秀才，金秀才便如此这般地作了安排。

转眼十天限期已到，催粮的钦差乘船来到富土。金秀才率众乡亲在岸上跪地迎候，钦差一上岸，便催问加缴皇粮之事，金秀才从容答道：今年受灾，收成大减，难以为缴。钦差不信，大怒休得胡言!富土乃富有之地，焉能无粮?若不如数上缴，定要遵旨重罚。金秀才不卑不亢，陪笑解释说：大人息怒，请听在下细说。此地原叫同里，并非富士，请大人明察。钦差听后迷惑不解，顺着街面东西南北巡视了一大圈，见到的都是同里，而绝无半点富上痕迹，于是只好罢休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原来金秀才关照众乡亲用拆字法，将富字一拆为二，上去一点，拆田连土，便成为同里二字。而当时的书写习惯与今日不同，是竖写的，因此化险为夷，躲过了这一劫难。同里同里，同为乡里，看着叫着都很平白、亲切，因而沿用至今。

今天，我给大家讲解同里的一园二堂三桥，请各位随我一起寻找江南水乡小桥、流水、人家的韵味。

现在，我们来到了被余秋雨先生称为中国古典园林中特别让他称心满意的和最吸引人的去处，这就是被列为世界文化遗产苏州古典园林增补名单的退思园。

退思园占地九亩八分，因为地形所限，不能由南向北纵深发展，所以在本镇一位叫袁龙的杰出艺术家的巧妙设计下，退思园自西向东构筑了左宅、中庭、右园的新颖格式。

宅分为内宅和外宅，外宅有轿厅、茶厅以及正厅三进。我们现在位于茶厅，刚才进园时走过的是轿厅。轿厅和茶厅是停轿及接待一般客人所用的场所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典礼或有贵宾造访，园主必敞开正厅大门，以示隆重。各位都是同里人民尊贵的客人，请走正厅大门入内。从厅内陈设可以看出，正厅的接待规格要明显高于茶厅，平时正厅大门关闭时，只能从陪弄出入。

现在我们去参观一下内宅。内宅是园主与家眷起居之处，主人任兰生，因为长期在安徽生活，所以建造了别具徽州特色的大走马楼，使各位能在这里见到江南少有的建筑。那么，为什么要建两个楼梯呢?东西两侧的楼廊既遮阳、避风、挡雨雪，又方便主仆上下楼时避让，一举多得。

大家看这两扇与退思园一样年龄的门。大门内木外砖，看似笨重，其实作用不小。谁能猜出它的作用吗?砖木结构，青砖能防火，门上闩后可防盗。现在我们来到宅之尾，园之序的中庭。

中庭设计围绕待客两字展开。与漏窗陪弄相接隐去船尾的旱船似一艘刚靠岸的客船，将远道而来的客人载到热情的主人家。再看旱船两旁，右侧是园主任兰生亲手栽种的广玉兰，左侧这棵白玉兰是修复退思园时移栽的，玉兰树是春天开花较早的植物，所以它象征春景。那么为什么要种玉兰树，而不是种桃树或其他在春天开花的树种呢?一是园主名字叫兰生，既为兰生，就不可无兰。二是玉兰寄意金玉，玉兰飘香意为金玉满堂。扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡，如果远道而来的亲朋好友要作多日盘桓，坐春望月楼既可四季望月，吟诗酬唱，也可楼前踏月，静赏花木，使客人不觉客居异乡。岁寒居是主人在岁暮风雪之时，与知己围炉品茗论诗之所。因为园主被革职回乡而建园，经营多年的仕途毁于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了脑袋。因此，主人将自己与左、彭两人誉为岁寒三友。透过花窗，可见清幽的腊梅，坚毅的苍松和神秀的翠竹。浑然天成的岁寒三友图，使主客共叙的品位得到提升。

中庭与右园有退闲小筑、云烟锁月月洞门相通，园内有九曲回廊曲径通幽，漫游其间，步移景异。

退思园尽管只占9.8亩地，但园内亭台楼阁、廊船桥榭、厅堂房轩、一应俱全，且建筑尺度适宜，花木水石布局得体，既小巧玲珑，又朴实无华。园以池为中心，各式建筑皆紧贴水面，如浮水上，被当代园林学者、上海同济大学陈从周教授誉之为贴水园。

退思草堂是全园的主景，古朴素雅，稳重气派，体现了主人的身份。退思草堂内隔屏后有元代书画家赵孟頫所书的《归去来辞》碑拓，原碑与太仓墨妙亭同时遭毁，故碑拓愈显珍贵。置身堂前贴水平台，环顾四周，一幅浓淡相宜、恬澹静谧的山水画长卷正缓缓展开。

大家请看!闹红一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔窍，潺潺之声不绝于耳。人站船头，因波荡而似船行，因鱼游而显船动，更有行云倒影浮动，恍若扁舟启航，别有情趣。

出草堂往东，有三曲桥平卧水面，清波倒影，形似凌波。桥南古木参天，假山叠翠，桥北水涯山坞边琴房掩映花树间。

假山之巅的眠云亭，拔地而起，亭下周叠湖石，上亭下洞，为江南园林所仅见。登亭迎风待月，楚河汉界，飘飘欲仙。

菰雨生凉轩贴水而筑，菰雨生凉四字取意于彭玉麟题西湖三潭印月联句：凉风生菰叶，细雨落平波。隔屏正中的镜子是园主之子任传薪从德国带回，置身镜前香妃榻上犹如沐浴湖水之中，顿生凉意。种竹养鱼安乐法;读书织布吉祥声的楹联，也是当年朝中大臣彭玉麟对园主任兰生的劝诫。

天桥北侧，矗立一块独体太湖巨石，形着驻足老人，故称老人峰。老人峰巅有灵壁石，酷似昂首寿龟，神形兼备。灵壁石原产地在楚霸王爱妾虞姬故里的安徽灵壁，俗称美人石。一般常见的灵壁石体积不大，而这块灵壁石体积硕大，十分罕见，它与太湖石自成一体，天衣无缝。在闹红一舸石舫后的九曲回廊处，有九扇纹饰各异的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄阳歌》清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推诗句的石鼓文清风明月不用一钱买，道出了退思园建筑师法自然，融于自然，顺应自然和表现自然的高超艺术。因而灵壁石、石鼓文漏窗纹饰和退思草堂内的《归去来辞》碑拓合称退思园三宝。

退思园虽由人作，宛自天开，堪称江南园林经典，因为它同时具备了琴棋书画、春夏秋冬八景。其中的琴棋书画四景指的是琴房、眠云亭、辛台、览胜阁。

请大家注意一下在退思草堂西后侧的揽胜阁，揽胜阁与坐春望月楼相连悬挑在花园西北角，独具匠心的设计，既可使宾客中的女眷足不出户就可饱览满园景色，又能按封建社会男女授受不亲的要求顺乎自然地将男女分开。轻推花窗，窗外美景如画展现眼前。它在成为全园制高点的同时又恰到好处地弥补了北墙与西墙之间的呆板死角，使整个建筑布局有了动感。

我们再说春夏秋冬四景。春景是坐春望月，夏景是菰雨生凉，冬景是岁寒三友。现在我们来到的是秋景天香秋满所在。大家请看，这里遍植丛桂，每当桂花飘香之时，馥郁芬芳，盈室绕阶，红枫与金桂、银桂相间，衬以蓝天白云，粉墙黛瓦，更觉秋高气爽。若在清风明月之夜，邀三五知己在此品茗赏花，更是使人心旷神恰。

从进园以来我们一直在感受着退思园带给我们的美的享受，在结束退思园的游览之前，请大家关注自己脚下，我们现在所踩的是一块福地。请看，中间的寿字，隐意长命百岁，周围五只蝙蝠隐意富贵、康宁、善德、好运、长寿五福，幸福之福。五福捧寿，有寿有福，围绕福寿转一转，福寿双全轮回转。有兴趣的朋友不妨绕福寿一圈，再随我出退思园。

孔子说：智者乐水，仁者乐山，退思园以贴水园而著称于世，同时因为设计者袁龙继承了明代著名的造园大师、《园冶》作者计成的造园艺术，使得退思国成为中国造园史上的杰出作品而得到世人的关注。1986年，美国纽约市以退思园为蓝本在该市斯坦顿岛植物园建造了一座江南庭院，取名退思庄。可见退思园已不是同里人的退思园，而是全世界的退思园了。

现在我们来到了古镇的中心。不知大家对小桥、流水、人家这句话所概括的江南水乡特征有什么样的感性认识?大家只要留意小河两旁的石驳岸，单落水或双落水的河埠，镶在驳岸上系船用的缆船石，那造型各异、散于各处的古朴中透着精神的桥梁，还有铺排整齐的块石路面，以及面水或依水的民宅，也许就会像余秋雨先生那样有一种要在这里觅房安居的心愿。

这里是崇本堂，整个建筑占地不足一亩，沿中轴线向北纵深发展。从沿街门厅、正厅、前楼、后楼到下房共分五进，从正厅到后楼，建筑里前低后高结构，民间称之为连升三级，是江南宅园纵深扩展的范例，它的实用价值在于通风和采光。

因布局紧凑，且多为木结构，所以在厅楼之间都建有风火墙，楼廊左右设蟹眼天井，备泻水防火之用。

崇本堂共有三进门楼，分别刻有崇德思本敬候遗范和商贤遗泽，即有德乃安身立命之本之意和治家立业之志，又时刻提醒后代不要忘本，要崇敬商。说明原主人是一位诚实、守信、有文化的商人。

崇本堂共有木雕一百多幅，内容各不相同，在崇本堂正厅长短窗的腰华板上刻有《西厢记》戏文故事十四幅，在前楼底层长窗的腰华板上刻着《红楼梦》十二金钗十幅。

而游崇本堂最可品味的是具有各种隐意的木雕。如瓶和牡丹称之为富贵平安，笔和锭称之为必定高中，松鼠和葡萄象征多子多孙，喜鹊和红梅寄意喜上眉梢，满装金元宝、银元宝朝内宅飞奔的图案就是日进斗金等等。

另外还有八仙图、渔樵耕读图、琴棋书画图、福禄寿禧图等隐藏在58幅木雕中，请大家随我一起到后楼寻找，看谁先找全。

各位游客，刚才向大家介绍了商贾人家崇本堂，下面我把对同里人民具有特殊意义的三座桥介绍给大家。我们现在站的是长庆桥，正前方的梁式石桥为太平桥，左前方的拱形石桥是吉利桥。三桥小巧玲珑，构筑典雅，因呈品字形横跨河面，又有桥中一品的美称。同里人每逢婚嫁、生日等喜庆事，一定要约亲朋好友来太平、吉利、长庆三桥走一圈，以桥名求平安，图吉祥，保幸福。今天各位作客同里，就请一起走三桥吧。

我们先看正厅，厅内高大宽敞，颇有几分侯门气派。因为梁头棹木像明代官帽的帽翅，所以正厅也被俗称为纱帽厅，大家可以数一下，帽翅上一共刻着八幅《三国演义》戏文透雕，有古城会、三英战吕布、三顾茅庐、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。这组透雕已被《中国戏曲志.苏州分卷》收录。

再请看，五架梁正中雕刻着八骏图，梁的两端刻有凤穿牡丹，凤即凤凰，又称吉祥鸟，牡丹又叫富贵花，凤穿牡丹隐意富贵吉祥。梁底的两幅图案请大家辨认一下是什么?它们分别是称心如意和必定高中，以图会意，讨个好口彩。

这是一座仿木结构的清水砖雕门楼，大家已经注意到门楼上枋的浅浮雕图案与刚才庭院地上的图案一致。有谁知道它们叫什么?这一组图案叫做暗八仙，八仙即民间传说中的八位仙人，所谓暗八仙就是见物不见人，见物似见人。上面的每一种图案分别代表一位神仙。如葫芦指铁拐李，宝剑指吕纯阳，朝板指曹国舅，笛子指韩湘子，鱼鼓指张果老，荷花指何仙姑，花蓝指蓝采和，扇子指汉钟离。将暗八仙放在上枋，是暗喻做生意要八仙过海，各显神通。字牌上厚道传家四字则是主人希望后人将诚恳和宽容的待人之道世代相传。下枋中央部位的福禄寿深浮雕，是祈盼未来生活能够三星高照。整个门楼砖雕简单朴素，寓意丰富，能够使人产生美好联想。

在结束今天的讲解之前，请大家一起到明清街去走走。明清街因街道两旁建筑为明清风格而得名。1983年谢铁骊导演以崇本堂为主场景，以明清街、三桥景区为外景地，拍摄了《包氏父子》。从此同里古镇就成为众多影视导演心目中的天然摄影棚。1999年4月，中国电影家协会将同里古镇指定为影视摄制基地。

在这条街上，店家销售的大多为旅游纪念品和旅游食品，最富有同里特色的旅游食品有状元蹄、腌菜苋、闵饼、芡实、小熏鱼以及各种精美糕点等。大家可以放心购买，当然，为了有效地维护自己的权益，购买时请向店家索要购物凭证。

我的讲解就到这里，感谢大家!

第15篇 中国的导游词范文

大明湖导游词

各位旅客朋友大家好，欢迎大家来到泉城济南观光游览，我是大家的导游刘x，您在停留其间将由我来做为您的陪同，希望您能喜欢我的讲解，我将尽我所能回答您提出的问题。今天我们要去的地方就是济南三大名胜之一的大明湖。大明湖作为一处风景名胜，之所以盛名远播、历久弥新，自有其与众不同之处，就是它自然风景和人文内涵兼而有之，不仅风光秀丽，更有深厚悠久的文化积淀。因为自古以来济南就是齐鲁文体交汇之地，所以人文荟萃，文教昌盛，又因大明湖风物绝佳，更受到四方文士名流的钟爱，吟诗作赋，在这里留有大量的遗迹，历代文人也都有诗文留在大明湖。古代的时候大明湖比现在大几十倍，它的名字也几经变更，宋朝时称湖，北魏和唐朝时因这湖里盛产莲子而得名莲子湖。“大明湖”的称谓最早是在金代诗人元好问的《济南行记》中。

好了，前方这座古朴端庄的仿古建筑就是大明湖的东门了，大明湖公园于1958 年正式建成，一共有三个门，东门于1985 年9 月落成，门上的题字是当代书法家会同题写的，让我们一起进去吧。大家一定看到了，迎门的就是环列的假山，这在中国园林艺术中有个名字叫“开门见山”，与这个成语的意思恰恰相反，中国园林讲究迂回曲折，借助花木山石的掩映，增强园林的层次感和储蓄美，陆游名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就是这种意境的生动写照。古人说“曲径通幽”，我们顺着这条小路往前走，就会看到风光旖旎的大明湖象一幅巨大的画卷一样徐徐展现在我们的面前。

大明湖公园面积约86 公顷，其中湖面面积约为46 公顷，它的水源是济南七十二名泉的泉水，水质清冽而且水量充足，固有“久旱不干”的特点。前方那座精巧别致，色彩明快的建筑是“汇波楼”，傍晚登临，霞光满天，映在湖面上别有情趣，这就是济南八景之一的“汇波晚照。”汇波楼始建于元代，下面的这座北水门原为旧城的城门，宋代时候建有泄洪排水的作用，大明湖多余的湖水就是从这里流入城外的小清河，最后汇入大海。因此大明湖“久雨不涨”的关键就在于此。那么，这座北水门又是谁兴建的呢?说起他来，那可是鼎鼎大名，唐宋八大家之一的曾巩。当时曾巩任齐州知州，爱民如子，颇有政绩，后人为纪念他就在这里修建了一座“南丰祠”，就是左边这一组院落。

大家看，大明湖的全景已尽收眼底了，我们站在北岸，向南可以望见南山苍翠，近观盈盈碧波。沿岸种植了八百余株垂柳，盛夏之时，柔枝点水，婀娜多姿，红莲白荷争奇斗艳，一红一绿相映成趣，可是大明湖中一大盛景，岂不知这碧柳红荷还真有一段婉约动人的“荷柳情缘”呢。传说在很久以前，湖畔有一对青年男女，两人痴心相受，幸福地生活在一起，真是天有不测风云，有一天，一个阔少年路过此地，见姑娘生得美貌，硬要抢了去做妾，姑娘万般无奈，跃入湖中，殉情而死，小伙子见状，也脱身为柳，根植在湖边，这湖里的粉荷绿柳就是他们的化身。他们隔湖相望，只能用轻风来互诉衷肠，但两个人永远永远也不会分离了。夏天走在湖边，轻风吹过时，我真的感到空气中弥漫着脉脉的温情。

如果说大明湖是姑娘的美目，那历下亭就是美目中的眸子了。前方小岛上的亭子就是大明湖的点睛之笔—历下亭。它年代久远，几经兴废，唐朝时，在现今五龙潭附近，清初移至湖中，唐天宝四年中，著名诗人杜甫，和当时任北海太守的大书法家李邕曾饮宴于此，杜甫即兴做诗一首《陪李北海宴历下亭》，历下亭就是由此而得名。诗中的名句“海右此亭古，济南名士多”就题在游廊的门上，为清代的木质结构建筑，门上的楹联“杨柳春风万方极乐，芙蕖秋月一片大明”就是郭沫若先生的传神之笔。

大明湖寄托了人们美好的愿望，因而也就流传了许多故事和传说。关于大明湖的由来就有这样一种说法。古时候，这一带有一个大明国寺，表面上香火鼎盛，庄严肃穆，可是寺里的和尚却不守规矩，与官府勾结欺压百姓，坑骗掳掠前来进香的良家妇女。这附近住着一位官人，他的妹妹虔心信佛，非常想亲自到大明国寺烧香还愿，官人怕她遭到不测不让她去，妹妹于是乘着官人不在家时来到了大明国寺。和尚们见她如花似玉，就将她霸占在寺内。官人回家一听，又惊又怒，骑上马提着大刀就追到了大明国寺，这时突然狂风大作，暴雨倾盆，闪电过后，天塌地陷，大明国寺从此就沉入地下，官人也救出了妹妹。再说那些恶僧遭了天遣，有的变成了蛤蟆，见到人们安居乐业，只能气得生气鼓肚，却叫不出声来了。

说到这里，大明湖还有一个特异之处就是“青蛙不叫，蛇不见。”说是唐朝时，湖边真武届里有一位高天师，呼风唤雨法力无边，他收了个门徒，徒弟出师时要考试，就是捉拿湖里的的蛇精蛙怪，徒弟挥舞着神剑，不一会就把蛙怪打得落花流水，活捉了蛇精，高天师收了蛇精做真武大帝手下的一员大将，而青蛙呢，被打得又聋又哑，再也叫不出声来了。后来人们分析说因为大明湖的水是泉水，长年在18 ℃，水温低，不适宜水蛇生长，青蛙不能发情，所以也叫不出声来。

大明湖主要的景点都在北岸，第一个就是我们面前高台上的这座气象巍峨的庙宇，这就是真武庙，济南市现存最大的道教庙宇。想必大家都知道，中国有四大宗教，其中唯一的土生土长的一种就是道教，先秦时期道家学派的创始人李耳( 又名老聃) 被尊为道教的教祖，他的著作《老子》( 又名《道德经》) 是道家的主要经典。道家的至上神是三清真人，即玉清原始天尊，上清灵宝天尊和太清道天尊( 即太上老君) 。道教分为两派，金代形成全真派，主张炼气，清修，道人要出家修行。它的创始人就是《神雕侠侣》中提到的那位武功盖世的“中神通”王重阳，在元代形成的正一派可谓俗家辫子，崇拜鬼神，画符念咒，代表人物是张天师张陵。金元之际，济南道教兴盛，全真派的高人丘处机曾来济南传教，真武庙就建于元代。

各位请看，台阶前这对活灵活现的小狮子非常精美。我有个问题要问大家了，请问哪一个是雌狮子，哪一个是雄狮子呢?……对了，这位朋友答得非常好，左边这头脚下是一头小狮子，右边这头脚下是一个绣球，所以左边是雌，右边是雄，现在我们上去看一看，大家一起数一下一共有多少级台阶。一共是36 级，为什么是36 呢?道教的数字很有讲究，有三十六小洞天、七十二福地之说，另外，皇帝被尊为xx至尊，四九三十六，就是说比皇帝要低一个等级，可见皇帝是真龙天子下凡，连神仙也要让他一筹。

真武庙里供奉的是真武大帝，真武原名玄武，是道教的四方神( 青龙、朱雀、白虎、玄武) 之一，北天星区，色黑属水，大家看这座英明神武的金身坐像就身着黑袍，人们把真武大帝供奉在大明湖畔就是希望他能镇住水里的妖魔鬼怪。左右墙上的彩绘壁画画的就是真武大帝的生平。传说真武大帝原来本是西方净乐国的一位王子，自幼慕道，而且非常奇异，从小喜欢与猛虎相伴戏耍，太上老君见他有慧根，便点化他去武当山修炼。历经四十二年，受尽磨难，终于修成正果，得道成仙。升仙之际为了脱去凡胎，他剖开肚子，拿出自己的肠子和肝脏，变成了龟蛇二将，成为自己手下的护法神。真武大帝立志要“斩尽天下妖魔，普救众生”，别看这龟蛇二将长相丑陋，他们的本事可不小，帮着真武大帝降妖捉怪立下了汗马功劳。前边这两座塑像原塑于明代是当时庙里塑像中最为生动传神的两座，二将肌肉突兀，神彩飞动，具有很高的艺术价值，可惜都毁于十年动乱中，只有前边这座小的铜铸龟蛇合体像是庙中的真品。两边的十四位神仙也都是真武大帝手下的爱将，最后面四座就是风伯、雨师、雷公、电母。

我们再到后面看一看启圣殿。明成化年间增修，供奉真武大帝的父母，两座塑像手中都拿着笏板，因为人神不能对视，手拿护板，才能与真武大帝相见。大家看笏板上画有北斗七星图，也是真武大帝的符号，上面的匾额所题“父母天长”，取“天长地久”之意，祝愿父母健康长寿，是艺术大师刘海杰题字时正好八十八岁，而且父母还健在，“父母在，不言老”。“年方八八”的意思就是，尽管我八十八岁了，在父母面前我还是孩子，刚刚八十八岁。各位朋友可以上一柱香来祝愿父母福寿安康。

从北极庙可以饱览全湖风光，因为这里地势高峻，俯看碧波荡漾的湖面更别有一番情趣。湖上的百极洲，湖心亭，历下亭三座小岛代表了道家胜境蓬莱三岛。三岛中间是1985 年5 月1 日落成的百米喷泉，共103 个喷头，主喷头射程高达100 米。在阳光明媚的天气里，百头齐喷，水柱直冲云霄，蓝天碧水之间犹如一朵盛开的莲花，非常壮观，也是大明湖的一大胜景。

好了，今天我们的讲解就到这里，大家可以自由活动了，我们建议各位租一条小船到湖上领略一下这湖光山色，一定会有一种人在画中游的感觉，“明湖泛舟”可是济南八景之一，现在大家可以亲身体验一下。同时欢迎大家明年春天还能来大明湖游玩，大明湖一定会带给您全新的感受，我们将于一个小时之后在西南门集合，前往下一个景点趵突泉，再见!

附：

月下亭、兰圃、稼轩祠、遐园、鹊华烟雨、明湖牌坊。

由北极庙下来，西邻有一座桥亭，叫月下亭，因四周花木繁多，取“花间月下”之意。亭立于池中小桥上，造型优美，玲珑别致，游人还可凭栏观鱼，过桥是一座坐北朝南的大厅，这座大厅可不象表面上这么普通。大厅原名成仁祠，建于民国二十六年，厅下有地下室，1978 年9 月济南战役时，国民党第二绥靖区司令、山东省政府主席王跃武在外城失守之时撤至此处。破城之时，跃武从地下道逃走，至潍坊寿光被俘获。作为历史的见证，月下亭更有特殊的意义。

铁公祠的背后竟然别有洞天，眼前这座优美小巧的园林是我省最大的兰花基地。因为兰花花香淡雅悠远，素有“国香”，“王者香”的美名，所以这兰圃又得名“天香园”，符合了兰花高洁的品质。兰圃也修得清新别致，以翠“竹”扎成的篱笆环绕，门上是绿色琉璃瓦，简洁明快。园内主要有仿竹苑，园林小品，仿木苑三个景区，分别用来展出兰花、盆景和各种稀有树木，错落起伏，各有韵味。游人走在里面只听见山涧小溪淙淙流淌，花木抚疏，如临仙境，不知身在何处。

大明湖的南岸原本也是景物繁多，但是几经风雨，大多都荒废了，比起北岸的繁华胜景，这边一定不会忘记一位济南著名的词人，抗金英雄辛弃疾，辛弃疾的作品思想内容和艺术成就为两宋词坛之冠，在我国文学史上占有重要地位。词风豪放雄健，更令人景仰的还是他忧国忧民热爱祖国的高尚情操，他的词抒发了抗金恢复中原的大志，抨击朝廷大臣的畏敌无能，咏颂祖国河山秀美，都是其心志的真实表露。辛弃疾年轻有为，在金人南下入侵之时，坚持主张抗金救国，表现出非凡的英勇和杰出的军事才干。后遭群臣排挤，闲居山林，这期间他也丝毫未放抗金救国之志，上书朝廷“美芹十论”，“九议”等。稼轩祠原是清光绪年间为李鸿章所建生祠，当地人称李公祠，六一年改建为稼轩祠，共三进院落，前院东西厢房展出名人字画都是对稼轩先生的咏颂。二址北大厅是辛弃疾纪念堂，抱柱楹联是郭沫若先生的题字“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞”，大厅壁上有辛弃疾的生平简介、书画作品及行迹路线图。

再往东去，就是被誉为“济南第一标准庭院”的遐园。园内假山奇石林立，古木参差，环境优雅、清静。遐园建于清代。由山东提学使罗正钧主持建造，原为山东省图书馆的一部分，罗正钧取《诗经小雅》中“皎皎白驹，在彼深谷”诗意命句，希望能在这里大兴学风，造就人才，并以幽雅的环境，激发人们的读书情趣。遐园的布局设计是仿照浙江宁波著名藏书楼“天一阁”的格式，假山为屏，园内溪水碧流，落英缤纷，蜂飞蝶蝶，绿树葱茏，与园内曲廊楼阁相互呼应。人们到这美妙的人工创造的自然环境中，或游或居，悠然自得，享受清静淡泊的林泉之乐，表现出人与自然和谐统一的宇宙观。这里还珍藏着许多名贵的历代石嘉祥汉画像石，北齐古业寺造像，北魏李璧墓志，隋开皇造像残石。还有镶嵌在海棠厅西北半壁廊上的岳飞手写书诸葛亮的前后出师表，笔力遒劲豪放，字如其人，据说《出师表》是从河南南阳诸葛武侯祠拓来的。图书馆还藏有元代散曲家张养浩的《云庄记》，这些艺术珍品，闪烁着古国文化之光，给遐园增添了不少姿色。遐园回廊尽头，假山之巅建有“浩然亭”。登亭可以纵览湖光山色，领略遐园幽深的意境。

大明湖真不愧是胜景云集，济南八景中四景都在这里，前边三个我们都已提到了，这最后一处是哪儿呢?曾吸引多少文人墨客，如今却已不复存在了。鹊华桥的旧址在百花洲和大明湖的中间，东西向单孔拱形石桥，高数丈，与道同宽，桥下可乘画舫由百花洲驶入大明湖。桥四周水草青青，花木扶疏，站在桥上极目远眺可以看见北郊鹊、华二山幽静清丽，含黛呈秀，两山相对并峙，如一双绿裳仙人遥遥对舞。青山碧野，村舍寥寂，烟雾迷漫，朦胧如纱，这便是“鹊华烟雨”。抗战胜利后王跃武盘踞在济南，粮仓建在鹊华桥西，把山东图书馆做为军火库，为运输粮草方便，下令拆桥。从此，这一胜景也不复存在了。

最后我们到了大明湖的南门牌坊。在济南人心目中，这座牌坊可是大明湖的标志，坊高8.38 米，宽147.7 米，为“五间七踩重昂单檐”式，坊顶呈“三阶错落”式，覆金黄色琉璃瓦，富丽堂皇，飞檐起背，造型优美。牌坊由六根朱红大柱支撑，另有十二根朱红柱为斜撑，整体造型雄伟状观，极有气势。上面匾额上有“大明湖”三个鎏金大字，阳光映照，熠熠生辉，是山东登州人于书佃所书。最奇怪的就是大明湖的明字竟写错了，大家看看究竟错在哪?……对了，就是左边的“日”字多了一横，这是为什么呢?原因还要从趵突泉说起，传说趵突泉的三股泉水涌出地面，沿着河道向前流，最后来到了大明湖，看到这里风光秀丽，非常喜爱，再也不愿回去，就偷偷地爬上来，躲在了这个“日”字里面，不仔细还真瞧不出来。从此，大明湖的“明”字就多了一笔。

龙门石窟导游词

各位团员

大家好，我是本次旅程的小导游：xx。很高兴大家参加龙门石窟一日游的活动。先为大家大概地介绍一下龙门石窟：龙门石窟是我国四大石窟之一，四大石窟还有：云冈石窟、敦煌莫高窟和麦积山石窟。龙门石窟还是我国目前保存比较完整的大型石窟群，据不完全统计，现存大小窟龛两千多个，佛塔七十余座，造像十万多尊，碑刻题记两千八百多块。龙门石窟位于河南省洛阳市南十三公里处，它同甘肃的敦煌石窟、山西大同的云冈石窟并称中国古代佛教石窟艺术的三大宝库。龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳，也就是公元494年，直至北宋，现存佛像十万余尊，窟龛二千三百多个。1961年被国务院列为国家重点文物保护单位 。到达目的地了，请大家跟我来。看，这里是一个风景秀丽的地方，有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称伊阙。现伊阙，自古以来，已成为游龙门的第一景观。唐诗人白居易曾说过：洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。所以请不要在这美丽的地方留下垃圾哦!

这个石窟好大，让我们近距离看看。瞧，这是奉先寺，奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。据碑文记载，此窟开凿于唐高宗李治和武则天在位时期，于公元675年建成。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。 石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。 卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。而力士像就更动人了,大家会看见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮。那样子生动极了.

金刚力士雕像比卢舍那佛像旁的力士像更加动人的，是龙门石窟中的珍品1953年清理洞窟积土时，在极南洞附近发现的，是被盗凿而未能运走遗留下的。只见金刚力士两眼暴突，怒视前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗犷豪放，雄健有力，气势逼人。 那样子你看了也会害怕三分,可能是金刚力士在怒视着偷盗他的贼人,这一尊尊佛像惟妙惟肖.龙门石窟中的洞也很著名.

看，这是龙门石窟中另一个著名洞窟宾阳洞。这个窟前后用了20xx年才完成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，高鼻大眼、体态端祥，左右二边有弟子、菩萨侍立，佛和菩萨面相清瘦，目大颈平，衣锦纹理周密刻划，有明显西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天，挺健飘逸，是北魏中期石雕艺术的杰作。洞中原有两幅大型浮雕《皇帝礼佛图》、《太后礼佛图》，画面上分别以魏孝文帝和文昭皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列，构图精美，雕刻细致，艺术价值很高，是一幅反映当时帝王生活的图画。可惜被美国人勾结中国奸商盗运到美国，现分别藏于美国堪萨斯城纳尔逊艺术馆和纽约市大都会博物馆。而洞口初唐书法家褚遂良书碑铭，很值得一览。

在宾阳洞南边的是万佛洞.洞中刻像丰富，南北石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅一寸，或几厘米高，计有15000多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲花座上。束腰处有四力士，肩托仰莲。后壁刻有莲花54枝，每枝花上坐着一菩萨或供养人，壁顶上浮雕伎乐人，个个婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上还有一座观音菩萨像，手提净瓶举尘尾，体态圆润丰满，姿势优美，十分传神。

古阳洞也很出名。这里有丰富造像题记，为人称道的龙门二十品，大部分集中在这里。清代学者康有为盛赞这里的书法之美为：魄力雄强、气象浑穆、笔法跳越、点画峻厚、意态奇逸、精神飞动、骨法洞达、结构天成、血肉丰美。还有一个药方洞，刻有140个药方，反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中，在别的地方也有发现，这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。

龙门石窟不仅仅是佛像雕刻技艺精湛，而石窟中造像题记也不乏艺术精品。龙门石窟造像题记遍布许许多多的洞窟，约有2600多品，其中龙门二十品，是我国优秀文化遗产的一部分，在国内外学术界、书法界有很广泛的影响。龙门二十品，十九品集中于古阳洞，另有一品在西山中部偏南老龙洞崖壁的慈香窟里。古阳洞是龙门石窟中开凿最早的一个窟，凿于北魏孝文帝迁都洛阳前一年。洞内小佛龛琳琅满目，雕刻精巧。

龙门石窟保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此，它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。它与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为中国三大石刻艺术宝库.龙门石窟地处中原，是外来佛的教艺术植根于中华民族的传统艺术土壤之中的丰硕成果，是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。因此，龙门石窟在我国石窟艺术中有自己特殊的历史地位。

好了,今天的龙门石窟一日游结束了,请大家回去养精蓄锐,准备参加明天的云冈石窟一日游.再见!

导游词

第16篇 最美中国榜神农架导游词

另外神农架还有个十分气派的称号华中屋脊，这是因为神农架中的最高峰神农顶海拔高达3105.4米，为华中第一高峰，故而有此称号。

神农架最初只是指一座山峰，即今天的大小神农架，到现在则指整个神农架林区。

神农架的历史十分悠久，早在旧石器时代就开始有原始人类在此活动，相传炎帝神农氏曾率众在此搭架采药，教人们耕种，故将这里称做神农架。神农架也是巴楚文化的发祥地之一。20世纪80年代，在神农架发现了一部民间唱本《黑暗传》，以解释宇宙和人类社会的起源、叙说中国古代历史为主要内容，其特征近似神话史诗，受到学术界的重视，也填补了华中地区没有发现过长篇神话史诗的空白。

大家都知道神农架是一片原始森林，其中有种类繁多的鸟兽虫鱼，很多濒临灭绝，在别的地方见不到的物种在神农架却可以见到，这是为什么呢?

原来神农架凭借其地理位置以及自然环境的优越性，在第三、第四纪冰川时期充当了生物界的避难所，至今尚较好的保存着原始森林的特有风貌，其中有金丝猴、金钱豹、华南虎等极为珍稀的动物。因此，神农架于1990年被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。

神农架也是一座规模很大的天然药材库，有中草药两千多种，包括麝香、熊胆、金钗等名贵药物和头顶一颗珠、文王一支笔、江边一碗水等珍惜草药。其中有60多种具有防癌抗癌的功效。

现在神农架凭借其丰富的自然资源及旅游资源，在作为观光度假旅游区的基础上，还开展了森林浴行和自行车、攀岩、漂流、淡水垂钓等颇受旅游者喜爱的旅游活动。

好，各位游客朋友，现在我们的旅游车呢已经进入了神农坛景区，请大家稍作准备，我们马上就要下车去游览。

现在我们所在的神农坛风景区位于神农架旅游区的南部，是神农架旅游的南大门。虽然面积很小，只有0.7平方公里，但整个景区层次分明，自然风光十分优美。

神农架是神农坛风景区的核心部分，是专供炎黄子孙在此缅怀先祖，祭祀神灵的场所，祭坛内神农塑像高达21米，高大雄伟，庄严肃穆，它以大地为身躯，立于群山之中，向上望去，炎帝双目微启，似在洞察世间万物。头上两只牛角是根据传说中的牛首人身设计的，中间的草坪和两边的台阶也是根据过去皇宫的格局所布置，中间为天子所走，左右则是大臣的通道。因为9在古时候被人们认为是最大的数字，故两边的台阶全是9的倍数。台阶下即是祭坛，置有九鼎八簋、香炉、编钟、大鼓等器物。每一位炎黄子孙都可以在此祭拜先祖。

炎帝神农氏首创牛耕，采药救民，光照千秋，不仅因遍尝百草，搭架采药而使神农架得此名称，更为子孙后代繁荣昌盛、继续发展与进步作出了巨大的贡献。

离开神农坛，我们现在就要去神农架的至高点神农顶风景区。神农顶风景区位于神农架的西部，我们今天主要是要去游览风景垭和板壁岩。请各位游客朋友往车窗左边看(讲解时伴有手势，因面对游客，故出右手指自己身体右方)，这就是被称作华中屋脊的华中第一高峰神农顶，海拔达3105.4米。

走过了神农顶，现在我们就到达了风景垭，风景垭原名巴东垭，号称神农第一绝，海拔2800米，风景垭下的板桥河谷深万丈，满底琅岈，风姿各异，四周岩壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上气象瞬变，神韵竞奇，将这风景垭的风光齐聚一体。

从风景垭出发，大约二十分钟的车程，我们就到达了板壁岩，这里因为有野人出没和奇妙的石林而倍受游人注目。

那么现在我们就下车去板壁岩的石林和树丛中走走，运气好的话说不定还能看到野人呢。板壁岩上下箭竹漫山遍野，密不透风，这一带是野人经常出没的地方，箭竹林中曾多次发现野人的踪迹，毛发、脚印以及野人用箭竹做成的窝。野人的毛发无论是从表面还是细胞结构，均优于高等灵长动物。野人的脚印长约25厘米，步幅约2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人惊叹的还要算是野人的窝，窝是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，视野开阔，舒适如同靠椅，经验证，这绝非猎人所做，更非猿类、熊类所为，它的制造和使用者当然是那种介于人和高等灵长类之间的奇特动物了。

好了，游览完板壁岩以后，我们现在就要返回饭店了，这一路上大约需要一个半小时的时间，相信游览了一天的时间大家都会有些疲惫，那么大家就可以在这个时间里稍作休息。