- 目录
第1篇 山东省孔庙导游词范文
山东省孔庙导游词
尊敬的各位来宾：
你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下宝贵意见。
首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。
历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。
重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”;“一陵”是黄帝诞生地--寿丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山--九仙山(又称九山)。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。
我们现在看孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款维修保护。我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。
万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。
金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的来源。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
“二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。
下马碑。庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。
太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。
至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。
德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。
圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。此门命名来源于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门;历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。
快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有知识，争相学习，以先见到先读为快乐。
仰高门。根据颜回赞扬孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难懂，叫“弥坚”，高不是高不可攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善诱人，博我以文，说我以礼。”俺老师循循善诱，教我以文化，施我以礼节。
汉石人。仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是“亭长”，(汉代地方小官)，一位府门之卒，都是鲁王墓前守卫的。石人被历代金石学家所重视，对研究汉代服装和文字有重要价值。
金水桥，这道桥，同故宫前的桥同名，称金水桥，又叫碧水桥，三孔排列，绿水荡漾。
弘道门。过金水桥是明代皇帝钦定的“弘道门”，取“论语”中“人能弘道，非道弘人”之意。孔子是个普通文人，为什么成为圣人?赞孔子总结了先贤先圣的经验，尤其弘扬了尧舜禹汤，文武周公之道。“人能弘道，说人能指挥创造一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。”弘道门下有两块石碑，东边的四棱碑是“曲阜历代沿革志”记载了曲阜沿革变迁的历史，元代所立，史料价值很高，西边的是“处士先生墓志”，具有很高的书法价值。
大中门。大中门是宋代孔庙的大门，称“中和门”，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称“大中门”，赞孔子的学问是集人类知识之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。离开中者，就不是正道，成了邪道、歪门。就是说不左不右，公平正道，向前为中庸。大中门东西两头有角楼两座是守卫孔庙用的。
同文门，四大名牌，孔庙图。进入大中门里左右有四块大碑。西边的明弘治碑，讲的纲常伦理。弘治碑右侧有明代才子湖南长沙李东阳绘制的“孔庙图”价值很高。
成化碑，是明代成化皇帝朱见深所立。有两个情况引起历代大家名人的注意。一是成化碑正楷字写的好、规范化、标准化，精湛引人，字体笔法有“著称于世”的评语;二是对孔子评价最高，历代皇帝对孔子都有评说，评价最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、办法比作吃饭、穿衣、花钱，一天也离不开，有了孔子的道理和办法，就能人尽其才，物尽其用，地尽其力，不然就乱套啦。说有孔子之道则有天下，没孔子之道则无天下，反孔子之道则失天下。如碑文称：“朕唯孔子之道，天下一日不可无焉，有孔子之道则纲常正而伦理明，万物各得其所矣。..，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暂缺，。..天生孔子纵之为圣，生之安行仁义中正，师道兴起，从游三千，往圣是继。”
同文门。取“人同心”字同文之意。是说同心协力，团结一致才能干好事业;文字要统一，有统一的文字才能记载历史传播经验，随意造字就会乱套。同文门是奎文阁前的重要屏障。
奎文阁，原为藏书楼，是收藏御赐书籍的地方。建于宋天禧二年(公元102022年)，金章宗重修时改为“奎文阁”。这座独特雄伟的建筑，完全是木质结构，在中国楼的建设上称孤例。经过几次地震，奎文阁没有震毁。清康熙5年地震“十间房子倒者有九，存者有一，奎文阁巍然不动”。明代吏部尚书李东阳专写了“奎文阁赋”，赞奎文阁的建筑研究价值。就是廊下东头这块碑。
楼阁前这东西两院称：“斋宿”，是祭祀人员斋戒、沐浴的地方。东院是衍圣公斋宿所，清康熙、乾隆祭孔时都在东斋宿盥洗。西院是从祭人员的斋宿。孔子七十一代孙孔昭薰将庙内宋、元、明、清五朝代拜孔庙碑130多块集中镶嵌在院墙上，故西斋宿又称碑院。
十三碑亭。这是孔庙的第六进院落，亭内立有55块碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其内容都是皇帝、钦差拜孔、对孔子的追谥、评价，历次修孔庙的记载，有汉、满、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以称十三碑亭，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。东起前排第三、六两个亭子是金代所建，是我国现存不可多见的建筑。凡是用赑屭驮的碑都称“御碑”。“赑屭”是吉祥物，传说龙王有九子，它是第8子，它爱“文”，善于负重，石碑有文字而沉重适合其特点，形象应为龙头、龟身、鹰腿、蛇尾。
东起北边这第三个亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石头经大运河，经济南又运到这里。专家计算这幢碑13万斤重，从济宁沿途泼水冻了，在冰上滑过来的，有时一天只走卧牛之地。曲阜本有好石头不用，要从北京运来，以示皇帝对孔子的重视。这院东南、西南各有一片碑碣都是王公大臣们修庙、拜孔的记载，书法价值很高。
这个院东西对衬各有一门，东为“毓粹门”，西是“观德门”。俗称东华门、西华门。
孔庙由这里起分为三路布局，这一道五门，中为“大成门”，左边是“金声门”，右边是“玉振门”，再往西为“启圣门”，再往东为“承圣门”。大成门的建筑结构是“犬牙交错，勾心斗角”。中间插进为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。
先师手植桧。大成门里左边这棵挺拔苍劲的桧树，是孔夫子手植的。据记载：孔子在这里裁过三棵桧树，金贞佑二年(公元122022年)毁于兵火，树枯而又发新枝，曾“三枯三荣”，有“桧树日茂孔氏日兴”的说法。明万历年间才子杨光训题写了“先师手植桧”五个大字。
两庑长廊。这两侧的对等两排房子，共80间，称“东西庑”，是供奉七十二贤人的地方。孔子号称弟子三千，身通六艺文武全才的七十二人，供奉在东西庑。历代帝王都有封的配享先贤。如董仲舒、韩愈、王明阳、诸葛亮、寇准、岳飞等等。到民国年间已封到156名。最后一位先贤是梁启超先生。原有塑像，牌位，后一律改为木制牌位。东西庑现在陈列的是收集的宋代以前的中贵石刻。周公训子、蝙蝠行医等，最为珍贵的国宝有汉魏朝碑刻22块，书法价值特高的“礼器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、张猛龙碑“、米芾碑”等都是罕见的珍品。西庑陈列了100多块“汉画石刻”，都是久负盛名的艺术珍品，是研究汉、魏等历史社会生活难得的珍贵资料。东庑北端陈列着584块石刻，是孔子六十九代孙孔继涑写的玉虹楼法贴。
杏坛。这是为纪念孔子讲学建的。孔子当初是在土台上大杏树下给弟子们讲学。宋代公元102022年，孔子45代孔道辅监修孔庙时，将正殿后移扩建，在正殿旧址建亭，环植以杏，名曰“杏坛”。杏坛二字，是金代著名文人党怀英篆书。亭内有乾隆皇帝御笔“杏坛赞”，这是他第一次来曲阜写的。乾隆题写的匾、对联、条幅等在曲阜有50多处。
大成殿。这是孔庙的主殿，它和北京的故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大殿。价值高历史长的是大成殿。殿高24.8米，阔45.7米，深24.89米。四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滚龙柱实为世之罕见，10棵柱子20 条龙，上下对翔，升腾盘绕戏一颗珠子，神态各异，无一雷同，越看越有动意，跃然石上栩栩如生。这是徽州工匠的杰作。皇帝来曲阜朝孔时，孔家都用黄绫把龙柱裹起来，不让皇帝直接看到龙柱，因为超过了金銮殿，怕皇帝不高兴，加以责怪。其余18根柱是八棱的浅浮雕龙柱，一个棱面刻九条龙，每根柱子八个棱，八九 72条龙共计雕刻1296条龙。这是罕见的石刻艺术瑰宝。总览大成殿雄伟壮观。
五圣十二先哲。大成殿内供奉着17尊像。
五大圣人。至圣孔子，意为圣人中的圣人，至高无上。孔夫子在中央，头戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威严肃穆，使人肃然起敬。两侧为四配：东边是复圣颜子，述圣子思;西边是宗圣曾子，亚圣孟子。东头六位，西头六位，称十二先哲，有子贡、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理学家，五经四书解释的好，被封为先哲。“生民未有”的匾，是孟子赞孔子，说“生民未有盛于孔子也”。有人类以来，还没有全面超过孔子的人，所以叫“生民未有”。“万世师表”是康熙题写，封孔子为“万世皇帝之师，千古人类之表，皇帝的老师，做人的表率。”“斯文在兹”是光绪写的，意为天下的文化都在这里。
寝殿。供奉孔子夫人亓官氏的专殿。是孔庙第三大建筑。亓官氏宋国人(河南商丘)，19岁嫁孔子，后生子孔鲤，贤妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先师夫人”，同孔子一样享受祭祀。寝殿周围28根石柱上雕凤凰，每条柱子刻凤凰72只，同龙的数量一样，叫龙凤呈祥。
圣迹殿。以石刻连环画的形式记载了孔子的事迹。有120块文图并茂的石刻，是孔子后代同明代巡抚御史何出光主持修建的。由吴郡著名画工章草绘画刻石，镶在殿内墙上。是我国第一部人、文兼有的完整的连环画。有很高的历史和艺术价值。殿正面“万世师表”为康熙御笔，正中孔子大司冠像是唐代大画家吴道子画的。殿东头是康熙朝孔的御碑，西头有晋代名画家顾恺之画的孔子行教像，习称“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。还有宋代大家米芾的赞孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既无孔子，孔子以后更无孔子，孔子孔子大哉孔子”。明确的说，孔子伟大啊!无与伦比，空前绝后!
孔庙西路是祭礼孔子父母的地方。其父叔梁纥，母颜征在，皇帝封为启圣王和启圣王夫人，建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑。
孔庙的东路，前后两部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孙孔鲋藏书的地方名“鲁壁”，现在看到的经书，立头功的应为“鲁壁”。为纪念孔子教育其子读书建了“诗礼堂”，孔子说“不学诗无以言，不字礼无以立”，意为不学诗不会讲话，不学礼不懂得如何立身事。诗礼堂内有著名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻“圣迹图”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔庙似历史的、知识的学堂，因时间有限，咱们只看了主要的，我是厄要介绍的。孔子是圣人，也是伟大的旅游家，周游列国2022年，宣传他修身、齐家、治国平天下的学问，收集了宝贵的资料。有关圣人的遗迹很多，很值得一看。我们相处时间虽短，可友谊长存，盼望各位有机会再来曲阜观光，我们一定很好地服务。
孔庙就看到这里，谢谢大家的合作，欢迎您再来。
第2篇 山东省有名的旅游景点导游词开头范文
蓬莱阁导游词
各位旅客朋友们：
大家好!
蓬莱阁是中国古代四大名楼之一，素以“人间仙境”著称于世，其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。历经风雨沧桑，如今已发展成为以蓬莱阁古建筑群为中轴，蓬莱水城和田横山为两翼，四种文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)为底蕴，山(丹崖山) 、海(黄渤二海)、城(蓬莱水城)、阁(蓬莱阁)为格局，登州博物馆、古船博物馆、田横山、合海亭及黄渤海分界坐标等20余处景点为点缀，融自然风光、历史名胜、人文景观、休闲娱乐于一体的风景名胜区和休闲度假胜地。景区先后荣膺“全国重点文物保护单位”、“国家重点风景名胜区”、“全国创建文明行业先进单位”、“全国五一劳动奖状”、“全国旅游行业最佳诚信单位”、“全国首批5a级旅游景区”、“全国文明单位”、“中国驰名商标”、“山东省质量管理工作先进单位”、“山东省服务标准化示范单位”等称号，导游科获得“全国青年文明号”和“全国巾帼文明示范岗”等殊荣。
泰山导游词
各位旅客朋友们：
大家好!
泰山，被称为“东岳”，是世界文化遗产和世界自然遗产之一，是世界著名的地质公园，也是我国5a级旅游景区，是第一批全国文明风景旅游区示范点，位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。
泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是“泰山四大奇观”。古人以“泰山北斗”来喻指人道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
曲阜孔庙导游词
各位旅客朋友们：
大家好!
曲阜孔庙，是祭祀我国著名思想家和教育家孔子的本庙，坐落于孔子的故里——山东曲阜城内，又称“阙里至圣庙”，始建于鲁哀公十七年(西元前478年)，历代增修扩建，经两千四百余年而祭祀不绝，是中国渊源最古、历史最长的一组建筑物，也是海内外数千座孔庙的先河与范本，和相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。
曲阜孔庙以其规模之宏大、气魄之雄伟、年代之久远、保存之完整，被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”，现为世界文化遗产、中华人民共和国全国重点文物保护单位，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。
大明湖导游词：
“你还记得当年大明湖畔的夏雨荷吗?”大明湖也因还珠格格的热播而被国人熟知。大明湖是济南三大名胜之一，是繁华都市中一处难得的天然湖泊，也是泉城重要风景名胜和开放窗口，闻名中外的旅游胜地，素有“泉城明珠”的美誉。它位于济南市中心偏东北处、旧城区北部。大明湖是一个由城内众泉汇流而成的天然湖泊，面积甚大，几乎占了旧城的四分之一。市区诸泉在此汇聚后，经北水门流入小清河。现今湖面58公顷，公园面积103.4公顷，湖面约占百分之五十三，平均水深2米左右，最深处4.5米。大明湖是5a级天下第一泉风景区的核心组成部分之一。
趵突泉导游词：
各位旅客朋友们：
大家好!
趵突泉被称为“天下第一泉”，位于济南市中心区，趵突泉南路和泺源大街中段，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，五龙潭。面积158亩，是以泉为主的5a级特色园林，国家首批重点公园。该泉位居济南七十二名泉之首，也是最早见于古代文献的济南名泉。趵突泉是泉城济南的象征与标志，与济南千佛山、大明湖并称为济南三大名胜。
第3篇 山东省蓬莱导游词范文
蓬莱导游词范文
各位旅客朋友们：
大家好!
蓬莱位于山东半岛最北端，濒临渤、黄二海，东接烟台、威海，风光秀丽，北与庙岛群岛和辽东半岛的大连市隔海相望。
区划：蓬莱是烟台下辖的一个县级市，市人民政府所在地登州镇，距烟台市区73公里。
素有“人间仙境”之称的蓬莱，是国家级风景名胜区和省级历史文化名城。
蓬莱旧称登州，历史上人杰地灵，文官武将名人辈出，因汉武帝于此望海中蓬莱山而得名。蓬莱又是新兴的现代化港口城市。蓬莱港旧称登州港，唐代时就与泉州、扬州和交波(即宁波)并称为中国四大古港，近代是中国四大对外通商口岸之一。
蓬莱也是闻名中外的滨海旅游胜地。有“海市蜃楼”的奇观和“八仙过海”的美传，在山东省“儒、岱、仙、海”四大旅游资源体系中，蓬莱独占据仙、海合一的优势。这里历史文化积淀丰厚，蓬莱阁、蓬莱水城、戚氏牌坊，均属国家一级文物保护单位。
蓬莱阁的导游词范文
各位旅客朋友们：
大家好!
蓬莱阁依山傍海，秀丽宜人，不愧为一个人人称道的旅游胜地。
今年十一假期，我和爸爸妈妈去蓬莱阁游玩。我们驱车三小时，终于来到了朝思暮想的“人间仙境”——蓬莱阁。
一进景区，我就被这迷人的景色吸引住了：一片郁郁葱葱的树林把连绵起伏的山峦覆盖，树上长满了绿莹莹的果子，很多都叫不出名字，让人垂涎三尺。
古老的城墙，精美别致的小桥，伴着潺潺的流水，组成了一幅美丽的画卷，别有一番情趣。
我边欣赏着沿途的美景，边缠着爸爸给我讲述八仙过海的传说。美丽的传说是这样的，从前，铁拐李建议八仙都过一次海，只能用宝物和法力，不能乘船，八仙们纷纷叫好。他们来到大海边，各用各的法宝过海，不巧半路遇到了虾兵蟹将，将蓝采和捉去，其他七仙奋勇杀敌，最后救出了蓝采和，真可谓“八仙过海——各显神通”。他们最终成功过海。
蓬莱阁不仅有动人的传说，这里的景观也异常美丽 。一走到黄海和渤海交界处，顿时眼前一亮，我被这水天一色的美惊得目瞪口呆，仿佛进入了童话世界，。只见两海交界处界线分明，好似一个绸带把整个海洋分隔开来，一半是黄的，一半是蓝的，并向远方延伸，好一个“人间仙境”!游客们纷纷改：在此拍照，那一层层被海风卷起的浪花，像一个个孩子唱着跳着扑向岸边，迎接四面八方前来游览的人群，人来潮涌，这里变成了一个欢乐的海洋!我想：“鱼儿们生活在五彩缤纷的海洋里一定十分幸福，说不定改：美人鱼公主还在海底自由自在改：地游动呢!
参观完蓬莱阁，望着眼前即将告别的“人间仙境”，我久久不忍离去。直到返回宾馆，八仙各显神通过海的情景依然改：浮现在我的脑海中，我在心里默默地祈祷，希望伟大的祖国江山壮美，国家日益昌盛!
山东蓬莱导游词
各位旅客朋友们：
大家好!
蓬莱属山东省烟台市，地处胶东半岛最北端，是个倚山抱海的古城，自古就被誉为“人间仙境”，八仙过海的传说就发生在这里。 要说蓬莱最富有仙气的地方，当属蓬莱阁了。
蓬莱阁坐落在蓬莱城北面的丹崖山上，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称“全国四大名楼”。 5月的蓬莱，气候温和，百花盛开，空气中弥漫着青草与海洋的味道，是出现海市蜃楼频率最高的时节，有兴趣的旅客可以选择这个时候到蓬莱旅游。 蓬莱阁古建筑群由蓬莱阁、天后宫、龙五宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六部分组成，整个建筑群分布得宜，寺庙园林交相辉映，十分协调壮观。蓬莱阁下方有结构精美、造型奇特的仙人桥，那是神话中八仙过海的地方。 八仙过海景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙过海传说为主题，突出了大海仙山的创意，集古典建筑与艺术园林于一体。
蓬莱市内没有机场，距离最近的机场为烟台莱山机场，从机场到蓬莱的车程约1小时。 蓬莱没有自己的火车站，选择轨道交通的游客可先到烟台火车站，再转乘到蓬莱的长途汽车到蓬莱。 距离蓬莱比较近的游客，可以选择乘大巴来蓬莱。蓬莱汽车站离蓬莱阁景区尽1公里，游玩十分方便。 沿海城市的游客也可以乘船到蓬莱。
7月-9月是蓬莱最佳旅游时间。 蓬莱属北温带季风型大陆性气候，夏无酷暑，冬无严寒，年平均气温11.8℃，全年最低气温为零下2.3℃，最高气温为24.6℃，气候怡人，湿润凉爽。但蓬莱的昼夜温差比较大，来旅游需防止感冒。 各景区一般来说每天最佳旅游时间为上午8点-10点和下午3点-5点;另外，清晨可到海边散步、看日出，傍晚可到海滨浴场游泳。 此外，5月的蓬莱也非常不错，气候温和，百花盛开，而且5月份是蓬莱出现海市蜃楼频率最高的季节，有兴趣的游客也可以选择春天到蓬莱旅游，只是海水温度较低，不太适合下海游泳。
第4篇 山东省泰山导游词范文
各位女士、各位先生：
首先，让我代表某某旅行社，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!
希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”，这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗<<纪泰山铭>;>;和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为“活着的世界自然遗产”。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树“小六朝松”。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观；有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的“晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。”的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴；有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势；也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的“云海玉盘”。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。“宝光”俗称“佛光”，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。
泰山的冬季，气温常在－20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了“千枝琼玉”、“万树花”的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。
泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是“雨淞”。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。
泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明。
第5篇 山东省岱庙导游词精选
山东省岱庙导游词篇一
嗨!各人好，我是各人这一次来泰安游岱庙的导游，我姓x，各人叫我xxx导游好了!本日游岱庙时，请各人除了瑰丽的照片和柔美的回想，什么也别带走;除了轻轻的脚步和由衷的惊叹，什么也别留下。感谢相助。好了，我也不多说了，咱们开始这一次的观光吧!
g 密斯们、老师们，此刻我们已经站在了巍峨的岱庙前。各人留意到了吗?岱庙前面，尚有一座较小的古刹，这就是“遥参亭”，是昔时帝王来泰山进行封禅祭典时的出发点。
正阳门内就是岱庙了。这是一个神奇的处所，它的围墙与一样平常古刹差异，围墙周长1300米，5层基石，上砌大青砖，呈梯形。共有8座门：正中为正阳门，是岱庙的正门。劈面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，组成岱庙中间第一个院落。
过了仁安门，即是宏伟高峻的天贶(kuang)殿，是这座古刹的主体。各人看，天贶殿坐落在白色的台基之上，周围石栏杆楹(ying)环抱，云形望柱齐列，周围施以回廊，回廊把岱庙这座大构筑物牢牢地围绕着，平直与崇高的比拟，更激起了人们对岱庙的崇仰。
从天贶殿后门出，江苏导游词，有砖石通道与后寝宫相连。是天子祭泰山下榻(ta)的处所。
这座高峻、迂腐的古刹蕴含了富厚的天然与文化的积淀，已被连系国教科文组织列入《天下天然与文化遗产名录》。
从岱庙出来，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代天子封禅泰山所走过的路，也称中路。我们从这条路就可以登上泰山极顶了。
密斯们、老师们，我们这次岱庙之旅就到此竣事了。请你们继承步入大山，去明确泰山的神韵。回味柔美泰山的时辰，也要记得带你们一路游岱庙的小高导游哟……感谢各人的支持，再会!
山东省岱庙导游词篇二
列位密斯、列位老师：
我们此刻将要游览的是古代艺术的博物馆--岱庙。
岱庙，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时栖身和进行大典的处所。
岱庙建设汗青久长，西汉史料始有“秦即作畴，汉亦起宫”的记实。唐开远十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又举办了大局限的扩建，后经金、元、明、清历代拓修，逐渐形成下场限弘大的构筑群。
岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米，对象宽236.7米,呈长方形,面积为9.6万平方米。岱庙的构筑，回收了中国古代纵横两边扩展的情势，总体机关以南北为纵轴线，分别为东、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花圃;西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院;中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。
主体构筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞台基之上，其他构筑则设在中心院落之外，互相独立，又有内涵接洽。这种构筑机关是凭证宗教的必要和宫城的名堂构想计划的，形因素区光鲜，主次有序，肃静古朴的奇异气魄威风凛凛，并通过构筑空间的幻化，在庄重、肃穆和幽深、雅朴的彼此渗出中相映成趣，完备一体。庙中巍峨的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的美妙感。
岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，附近8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门;右为西掖门，再右名见大门;向东的名青阳门，也叫东华门;向西的名素景门，也叫西华门;向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。每个城门上皆有城楼，岱庙的四隅别离建有巽、艮、乾、刊角楼，整座构筑宏伟壮观，气魄磅礴，如统一座帝王的宫阙。
岱庙，是泰山文物最齐集的处所。这里生涯了琳琅满目标历代帝王祭奠泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着中原文明荣耀的泰山出土文物和革命汗青文物，并生涯了大量的泰山文籍和道经。更为贵重的是尚有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱庙，又是一座赏心好看的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精细的盆景，争奇斗艳的花草，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增加了万种风情的媚态。岱庙，一年四序景致如画，吸引了浩瀚的中外旅客。
肃静、宏伟的岱庙，殿宇光辉，文物群集。这里的每一处构筑都浮现着中国古代构筑艺术的风范，每一件文物都反应了泰山的文明成长。缓步在这艺术的天下里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的宝贝，无不使观者动力容，令游人感应。巍巍岱庙，是一座熔构筑、园林、镌刻、绘画和故国传统于一体的古代艺术博物馆。
此刻，我们到的这个处所叫“遥参亭”。它位于泰安市区的中部，通天街的北首，座落在岱庙正阳门外，是岱庙的前庭，为进入岱庙的初阶。古代帝王每逢来泰山进行祭典时，先要在这里进行简朴的参拜典礼，以暗示对泰山神的虔敬。因此，古时又称“草参亭”。
明嘉靖十三年(公元1534年)，山东参政吕经升任副都御史，临行前改为“遥参亭”，一向延用至今。遥参亭门外的遥参坊是乾隆三十五年(公元1770年)建设，至今齐备无损。还有旗杆高竖，阁下铁狮蹲列。坊南的“双龙池”，清光绪六年(公元1880年)开建，方石垒砌，引王母池之水，环抱岱庙注入池中。因池内西北、东南角各有一个收支水的石雕龙头而得名。
池南是通天街，使人一进入泰城南门就置身于隐秘、肃静的“登天”空气之中。池北侧的华板上刻有“龙跃天池”四字。1992年又在池外围以汉白玉雕花石栏，周长63米，以掩护文物。石栏内东侧立有清代石碑二通，北侧立有“济南五卅惨案眷念碑”，西北侧有古槐一株，相传为唐代所植，至今枝叶富强，青葱欲滴。双龙池周围为一小广场，附近古构筑林立，形成一幅美妙的图画。
山东省岱庙导游词篇三
列位密斯、列位老师：
我们此刻将要游览的是古代艺术的博物馆--岱庙。
岱庙，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时栖身和进行大典的处所。
岱庙建设汗青久长，西汉史料始有“秦即作畴，汉亦起宫”的记实。唐开远十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又举办了大局限的扩建，后经金、元、明、清历代拓修，逐渐形成下场限弘大的构筑群。
岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米，对象宽236.7米，呈长方形，面积为9.6万平方米。岱庙的构筑，回收了中国古代纵横两边扩展的情势，总体机关以南北为纵轴线，分别为东、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花圃;西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院;中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体构筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞台基之上，其他构筑则设在中心院落之外，互相独立，又有内涵接洽。这种构筑机关是凭证宗教的必要和宫城的名堂构想计划的，形因素区光鲜，主次有序，肃静古朴的奇异气魄威风凛凛，并通过构筑空间的幻化，在庄重、肃穆和幽深、雅朴的彼此渗出中相映成趣，完备一体。庙中巍峨的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的美妙感。
岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，附近8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门;右为西掖门，再右名见大门;向东的名青阳门，也叫东华门;向西的名素景门，也叫西华门;向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。每个城门上皆有城楼，岱庙的四隅别离建有巽、艮、乾、刊角楼，整座构筑宏伟壮观，气魄磅礴，如统一座帝王的宫阙。
岱庙，是泰山文物最齐集的处所。这里生涯了琳琅满目标历代帝王祭奠泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着中原文明荣耀的泰山出土文物和革命汗青文物，并生涯了大量的泰山文籍和道经。更为贵重的是尚有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱庙，又是一座赏心好看的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精细的盆景，争奇斗艳的花草，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增加了万种风情的媚态。岱庙，一年四序景致如画，吸引了浩瀚的中外旅客。
肃静、宏伟的岱庙，殿宇光辉，文物群集。这里的每一处构筑都浮现着中国古代构筑艺术的风范，每一件文物都反应了泰山的文明成长。缓步在这艺术的天下里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的宝贝，无不使观者动力容，令游人感应。巍巍岱庙，是一座熔构筑、园林、镌刻、绘画和故国传统于一体的古代艺术博物馆。
遥参亭为过亭式院落，对象宽52米，南北长66.2米，总面积3442.4平方米。正殿五间，建在院中心长方形台基上面，宽10.8米，进深7.75米，通高7.9米，为四柱五梁、九脊单檐歇山式，黄瓦盖顶。清代曾祀碧霞元君。两侧为对象配殿各中间。
遥参亭是一组独立的构筑，但与岱庙在内在上又是同一的，因为它的存在，把岱庙隐秘而肃静的空气陪衬得越发浓重。这种既独立又同一的构筑气魄威风凛凛，不只在五岳中独树一帜，在中国现存古构筑中也是不多见的。遥参亭在唐代曾叫“遥参门”，民间曾有“参拜泰山神，先拜遥参门”之说。当您游览岱庙时，也应起首从遥参亭开始。
穿过遥参亭，劈面而立的“岱庙坊”是清康熙十一年(公元1672年)山东布政使施天裔建设。坊高12米，宽9.8米，深3米，为四柱三门式。坊起三架，重梁四柱通体浮雕。四柱前后畅通墩上雕有8个石狮，姿态各异;重梁四柱刻有“丹凤向阳”、“二龙戏珠”、“群鹤闹莲”、“天马行空”等20余组形象传神的祥禽瑞兽和各式花草纹样。整座石坊造型别致，刻镂透细稀奇，为清代石雕艺术中之珍品。坊柱南北两面都刻有楹联，南面为施天裔所题“竣极于天，赞化体亢生万物;帝出乎震，赫声濯灵镇东方”。北面是清山东巡抚、兵部侍郎赵祥星题的“为众岳之统宗，万国事瞻巍巍乎德何可尚;掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰于京?”。两副楹联扣民气弦，先声夺人，把泰山的崇高职位和泰山神的显赫声威做了高度归纳综合，使人未进岱庙便生敬仰之情。
出岱庙坊，劈面看到的高峻宽广的“正阳门”，是进入岱庙的正门，两扇朱红大门，象征着岱庙的尊严，古时辰只有帝王才气以后门进入。光阴的磋砣，到解放前夕，正阳门已是裂缝斑斑，门上方的城楼也俱被汗青的风雨吹打得烟消云散。此刻的正阳门是1985年凭证宋代构筑气魄威风凛凛从头建筑的。门高8.6米，上面的城楼高11米，共五间，为九脊单檐歇山顶，24根四方明柱，附近镶嵌条棂隔，上覆黄琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅乌墨小点金彩绘，额方金龙飞翔，远眺望去翘檐翼然，翩翩欲飞。
走进正阳门霍然入目标“配天门”，是取孔子语“德配天地”而名，为岱庙的第二道门，配天门建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面阔五间，进深三间，单檐歇山式构筑，殿内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。两侧原有配殿，东为“三灵候殿”，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武三人。传宋真宗东封时，在南天门见三神人，加封为“三灵候”，其后建此殿专祀。西为“太尉殿”是祀唐朝“虽进出将相，而奉自愿厚养”的分国公杜宗的。与配天门南北相连的“仁安门”是取孔子语“全国归仁”之意而名，为岱庙的第三道门，元代至元四年(公元1338年)建设。构筑布局与配天门类似，殿内原祀天聋、地哑之神，两侧有对象门神。配天门的西侧有碑碣20块，最闻名的是《《宣和碑》》和《《祥符碑》》，双碑高峻宏伟，对象坚持，龟跌螭，气魄不凡，为岱庙现存两大碑碣。
配天门西南边的“唐槐院”，原有“大可数抱，枝干荫亩许”的唐槐，民国年间，兵燹战乱，古槐倍受糟蹋，徐徐枯死。1952年，岱庙主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大树，扶疏郁茂，又成为岱庙一大佳景。
唐槐之东旧有延禧殿、藏经殿、环咏亭、雨花道院，皆毁于民国年间。1984年，在藏经堂旧址上新建仿古文物库房48间，内藏泰山历代贵重文物4000余件，古书本3000余册。
天贶殿对象长43.67米，南北宽17.18米，高22.3米，殿阔九间，进深四间，重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，檐间悬挂“宋天贶殿”的巨匾，檐下八根大红明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均单翘重昂三跳拱，内槽殿顶为四个复斗式藻井，余为方形平棋天花板。整座大殿栾栌迭耸，雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极宏伟，虽历经数朝，古貌犹存，它同北京故宫的太和殿，曲阜孔庙的大成殿并中国古代三大宫殿式构筑。
走进殿堂，正面高峻的“东岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，头顶冠冕十二旒，身着衮袍，手持圭板，肃穆端庄，造形活跃，大有“有声有色，呼之欲出”之感。“泰山神”是玄门所信仰的“百鬼之神”，可主宰存亡。唐代被封为“天齐王”，宋时封为“天齐仁圣安”，元朝又封为“东岳天齐大生仁天子”，明太祖登位后，以为给泰山神加封号是“渎礼不经”，故去掉全部封号，改称“东岳泰山之神”。以后，岱庙的职位也就不行一世，享有“东岳神府”的盛名了。
塑像双方的楹联为清人吴云所书，“帝出乎震，人生于寅”。横额是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山时所题“配天作镇”巨匾。殿堂内摆放着明、清期间的部门祭器。殿内东北西三面的《《泰山神启跸回銮图》》传为宋代所绘。壁画全长62米，高3.3米，画面借描画泰山神出巡时的浩大雄伟时势，示意宋真宗东封泰山时的威严友善势，整幅壁画以大殿后门为界，东为“启跸图”，描画泰山神出巡的时势;西为“回銮图”，描画泰山神返回的景象。整个画面共有人物697人，其装束、仪态无一类似，加以祥兽坐骑、亭台楼阁、山水河道、花卉树木等，构成一幅锦绣无比，气魄宏伟的时势。画面笔力遒劲流通，布局严谨，机关平均天然，人物端倪逼真生动，衣着线条清楚，心情传神活跃，再加上光华的烂漫和谐，给人以极高的美学享受。
大殿在古时，曾受火警和地动的破坏，壁画也受到影响，从壁画的艺术处理赏罚上可以看出，壁画的部门画面是其后重绘的，但整幅画根基上保存了宋代原作的脸孔，它仍为中国绘画史、玄门壁画史上的一幅不行多得的艺术珍品。天贶殿前宽广的大露台分上下两层，栏杆围绕，站在大露台上，大有豁然爽朗之感。露台两侧各有一座御碑亭，内立乾隆天子拜谒岱庙的诗碑。中间是明万积年间锻造的大香炉。露台下古柏相夹的甬道向南延长，止境是一个方形石栏小池，俗称“阁老池”。天子进行大典参拜泰山神时，群臣就恭候在这里。池内及周围9块姿态独特的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安县令吴衔与其母王氏所献。每块石头各俱特色，细心抚玩耐人寻味，甬道中间有一玲珑石卓然而立，名为“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏独立阶下，名为“孤忠柏”，民间传说唐朝女天子武则天猜疑其也与大臣石忠谋反，便将其杀戮，石忠冤魂不散，便来到东岳大帝前告武则天灭子之状，从而化为孤柏。听说，游人蒙住双眼绕扶桑石阁下各转三圈，然后去摸扑面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神志很大的人。这些富有浪漫色彩的传说固不行信，但却表现了泰山久长的汗青和文化的发家，那些编写传说的民间才子，把人世的善与恶奇妙地融汇在柏树的形象中，给后人留下了许很多多的感应。
天贶殿两侧为对象碑廊，各类碑碣汉画像石琳琅满目，泰山历代碑刻佳构多半齐集在这里。这些碑刻险些齐集国书法之大成，上追晋代“二王”，下承宋朝“四各人”，真草隶篆，编制俱全;颜柳欧赵，气魄威风凛凛各异，个中有七大汉碑的《《衡方碑》》、《《张迁碑》》;晋代三大丰碑之一的《《孙老婆碑》》;造形新奇，书法相异的《《双束碑》》;泰山释教记事名碑《《大唐齐州神宝寺碑》》等共19块，均具有很高的汗青文物代价和书法艺术代价。
西侧廊内陈列的48块汉画像石是自1960年以来，屡次整理大汶口和旧县东的汉画像石墓而集。这些汉画像石，内容富厚，取材普及，有的反应车马出行、乐舞百戏等社会糊口;有的描写神话故事;也有反应汗青人物的，画面图案工致，造型活跃，在镌刻技法上，把中国传统的画技同线刻、浮雕揉合一体，浮现出古拙朴素、雄结实美的特点，是研究中国古代文化艺术和东汉社会糊口的重要实物资料。
出碑廊，过炳灵门，是“汉柏院”。院内原有“炳灵殿”，毁于民国年间。院中五棵高峻的古柏，枝桠交织，若虬龙蟠旋，相传为汉武帝于元封元年(公元前110年)封禅泰山时所植，距今已有两千多年，“汉柏院”由此得名。
院北的“汉碑亭”是1959年在炳灵殿故址上建筑的，亭子成立在三层石砌的高峻台基上，异常壮观。台基壁上镶嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知县何人鳞所书杜甫的《《望岳》》和《《秋兴》》等绅士诗刻。登上亭子极目四望，天光云影，心宽臆阔，岱庙全景，泰城全貌一清二楚。
汉柏院内碑碣林立，约计90余块。个中有后人隶书的东汉张衡的《《四愁诗》》、曹植的《《飞友篇》》，有后人篆书陆机的《《泰山吟》》、谢灵运的《《泰山吟》》以及宋朝大书法家米芾《《第一山》》、明崇祯年间陈昌言、左佩铉题篆的《《汉柏图赞》》、乾隆天子御制的《《汉柏图》》和今世浩瀚绅士留下的墨迹。置身于碑林之中就象读了一部中国的汗青，接管民族的陶冶，会给每一个严重的抚玩都留下不尽的思考。由汉柏院向北行，穿过清幽的小花圃进入一个小巧玲珑的四合院。这里是古帝王祭奠泰山时栖身的处所，因座落在东华门内，故称“东御座”。其构筑为元至正七年(公元1347年)所建，明代称迎宾堂，乾隆三十五年(公元1770年)改称驻跸亭。东御座由长城花门、仪门、大门、正殿和厢房构成，院内构筑精细，绿树掩映，太平幽雅，给人以超世绝尘之感。五间正殿高筑台基之上，殿内按清宫配置作复兴陈列，有乾隆帝腊人座像，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀家具及各类大理石斑纹饰和金丝锈古器型的挂屏以及文房四宝。闻名的“温凉玉雕花圭”、“沉香狮子”和“黄地兰花瓷葫芦”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山时的供品，并称泰山“镇山三宝”。大门和殿堂里身着清代古装的“卫士”、“宫女”以清庭礼节欢迎旅客，使游人似乎回到太古的期间，浮想联翩。
