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篇一 小学品德课程的开发与实施研究开题报告
一、国内外研究现状述评
全球科学技术的飞速发展，在给人类带来充实的物质生活的同时也伴随着一系列的负面影响，经济的发展并不必然意味着精神世界的丰富，也不能避免价值观的失落。因此，各国的课程改革都十分关注教育的道德文化层面，强调儿童品德的培养，道德教育作为课程改革的重点和难点倍受重视，从而促使品德教育理论和实践的发展取得突破性进展。
世界发达国家都在加强道德教育研究，加快德育课程改革的步伐，为我国小学品德教育的改革提供了丰厚的借鉴经验。例如，1989年日本文布省颁布的新教学大纲，对德育的目标和内容均进行了调整。为培养具有'自主性的日本人'，道德教育的内容体现适切性，力求与儿童身心发展的特征相吻合;道德教育的实现方式体现阶段性，由低年级体验性活动逐步向高年级反思性活动推演。1994年，第44届国际教育大会将品格教育列为各国教育应进一步努力的首要方面之一。1996年美国的第二次教育高峰会议和1997年总统的《国情咨文》都强调了青少年道德品质的重要性。英国在1999年9月颁布的课程改革方案中明确提出，学校教育应肯定真理、正义、诚实、信任、责任感等美德。
我国一贯有重视小学思想品德教育的传统，从1981年开设小学《思想品德》课程以来，品德教育改革无论在理念层面还是操作层面都取得了初步成效。但由于多方面的原因，始终没能有效地实现理念和操作的实践性整合，成为导致品德教育实践中的知识化、简单化、去生活化、成人化倾向的原因之一。课程作为教育理念和教育实践的中介，必然承担着改变德育的针对性不强、实效性偏低的责任。值此新一轮基础教育课程改革的契机，加强小学品德教育的研究，尤其是小学品德课程的开发与实施研究势在必行。
二、本课题的研究内容
研究将以在实验区试教的新教材为依托，围绕小学品德课程建设展开，验证品德课程标准(实验稿)，探索形成与新课程相适应的课程开发与实施体系。
(一) 品德教育的模式
目前国外影响比较广泛的德育模式有道德认知发展模式、价值澄清模式、社会行动模式、体谅模式等，对于这些模式我们应合理地进行借鉴，使其成为我国品德课程改革的推动力量。国内现已被实践证明比较成功的道德教育模式有情感道德教育模式、活动道德教育模式、体验道德教育模式等，各实验区应灵活地根据各自实际情况加以运用。无论国内还是国外的任何一个模式不可能就道德教育的全过程进行阐释，因此，在小学品德教育中不能采用非此即彼的二元对立思维方式，全面肯定或全面否定任一德育模式，而应以课程改革的理念为指导，创造性地将德育模式运用于具体的儿童品德培养中，并在品德教育的过程中探索与新课程相适应的品德教育模式。
(二)新教材的编写和实施 新教材是课程改革教育理念所依存的物化表现形式，又是教学实践工作的工具，因此，本课题将借助新教材推动实验区的课程改革，同时积极吸取实验区的教育教学改革经验推进新教材的编写，使实验区工作和教材的编写实施形成一个完整的体系。
1、 对品德课程本质特征研究
(1) 20世纪80年代以来，品德课程改革取得的成就以及新进展
(2) 现阶段品德课程发展呈现出的新特点
(3) 适合我国国情的品德课程的构建方式
2、 小学品德教材编写研究
(1) 教材内容的选择与组织方式的研究
(2) 教材的形式问题研究
(3) 教材综合资源体系的开发与实施研究
3、 小学品德教材实施研究
(1) 课堂教学改革研究：
新教材与生活性特质的品德教学研究
新教材与主动参与、自主建构的品德教学研究
新教材与完全生命投入、完整心理结构参与的品德教学研究
新教材与民主参与的品德教学研究
(2) 教材实施情况的调查分析：
教材应用于课堂教学的实际状况
教材在使用过程中遇到的问题
教师对教材的评价
学生对教材的评价
不同实验区对教材的评价
4、 评价研究
(1) 品德评价的理论研究：
品德评价的本质研究
品德评价的基本理念研究
品德评价的功能研究
(2)品德评价实施工作的研究：
明确评价的内容和评价标准
收集和分析数据与证据
设计评价工具
明确改进要点并制定改进计划
(四)品德师资的培养和培训
新课程非常重视教师的课程参与，教师成为课程的建设者和开发者，本课题将探索有效师资培养和培训的内容、途径，提升教师的品德课程开发参与意识，确保培养培训工作与新教材开发实施的同步进行。
(五)品德地方课程与校本课程的开发研究 在新的课程体系中，地方课程和校本课程被列为国家课程的重要补充和课程形态，在品德课程开发中也应突出地方品德课程和校本品德课程的有效开发，以满足不同地区、不同学生的不同特点、不同需求。
1、 品德地方课程的开发
2、 品德校本课程的开发
(六)品德课程资源建设研究
品德课程资源是品德课程建设的基础，除去教材以外，还包括家庭、学校和社会生活中一切有助于学生品德发展的多种资源。
1、 品德课程资源的筛选机制
2、 品德课程资源开发利用机制
(七)品德课程内部以及与其它课程的衔接研究
1、《品德与生活》与《品德与社会》的衔接研究
2、小学品德课程与中学品德课程的衔接研究
3、 品德课程与其它课程的衔接研究
三、本课题的创新程度
由于我国的课程开发一直存在'大一统'的问题，这在一定程度上限制了课程开发与实施的理论研究，目前国内关于品德课程开发与实施的成熟的理论体系尚未形成。虽然国外已经有一些相关研究可以为我们借鉴，但对于国内课程领域的研究而言，本课题的研究是全新的，我们将以课程标准为准绳，研究涉及品德教育理念、品德教学、品德教育过程中的师生角色、教学方式、学习方式、教育管理等全方位的变革，以期填补我国课程研究领域的空白。本课题研究的应用价值在于促进我国教材开发的多样性、灵活性和丰富性，增强教材的适应性，促进基础教育课程改革的顺利实施。
四、研究方法
(一) 调查研究
通过实地的调查获得新课程开发实施的情况和数据，以此为基础进行理论分析，不断完善新教材。
(二) 行动研究
本着从教育教学的实际中发现问题，并在教育教学中寻求解决问题的办法的宗旨，使新教材的开发实施工作与实验区的工作形成良性的互动循环系统。
(三) 个案研究
研究分析典型的品德教学个案，通过个体考察整体，寻求规律性的认识，实现课程开发实施的最优化。
(四) 经验总结研究
对品德课程改革中的感性经验和认识进行提炼和概括，形成相应的理性认识。
(五) 比较研究
比较分析国内外品德课程开发与实施的相关理论和实践，从中获取可供借鉴的经验。
(六) 实验研究
按照教育实验研究的方法，对品德课程标准(实验稿)和新教材进行实验研究，根据实验结果检验课程标准和新教材的效果。
五、研究步骤
xx年12月，开题会。
xx年1月~xx年2月，各实验区申报子课题，并制定子课题研究计划。
xx年3月~xx年6月，各
实验区根据子课题计划开展实质性研究，整理典型课例和品德教育教学改革经验体会分别成集。各实验区每半年报送一次研究成果。
xx年7月~xx年12月，各实验区对经验进行总结和提炼，形成相应的子课题研究报告，总课题组以此为基础撰写'小学品德课程开发与实施'的研究报告。
六、预期成果
(一)'小学品德课程开发与实施研究'的总结报告
(二) 小学品德的实验教材系列：
教材
教师教学用书及相关辅助材料
教师备课系统(cd-rom光盘)
研究课(vcd光盘) 实验教材通讯
(三)系列论文
(四)教师培训资料
(五)典型课例集
(六)品德地方课程和校本课程精选集
(七) 调查研究
通过实地的调查获得新课程开发实施的情况和数据，以此为基础进行理论分析，不断完善新教材。
(八) 行动研究
本着从教育教学的实际中发现问题，并在教育教学中寻求解决问题的办法的宗旨，使新教材的开发实施工作与实验区的工作形成良性的互动循环系统。
(九) 个案研究
研究分析典型的品德教学个案，通过个体考察整体，寻求规律性的认识，实现课程开发实施的最优化。
(十) 经验总结研究
对品德课程改革中的感性经验和认识进行提炼和概括，形成相应的理性认识。
(十一) 比较研究
比较分析国内外品德课程开发与实施的相关理论和实践，从中获取可供借鉴的经验。
(十二) 实验研究
按照教育实验研究的方法，对品德课程标准(实验稿)和新教材进行实验研究，根据实验结果检验课程标准和新教材的效果。
五、研究步骤
xx年12月，开题会。
xx年1月~xx年2月，各实验区申报子课题，并制定子课题研究计划。
xx年3月~xx年6月，各实验区根据子课题计划开展实质性研究，整理典型课例和品德教育教学改革经验体会分别成集。各实验区每半年报送一次研究成果。
xx年7月~xx年12月，各实验区对经验进行总结和提炼，形成相应的子课题研究报告，总课题组以此为基础撰写'小学品德课程开发与实施'的研究报告。
六、预期成果
(一)'小学品德课程开发与实施研究'的总结报告
(三) 小学品德的实验教材系列：
教材
教师教学用书及相关辅助材料
教师备课系统(cd-rom光盘)
研究课(vcd光盘) 实验教材通讯
(三)系列论文
(四)教师培训资料
(五)典型课例集
(六)品德地方课程和校本课程精选集
篇二 思想品德课题研究开题报告
一、 课题提出的背景与所要解决的主要问题
(一) 课题提出的背景
1. 德育改革是当前学校教育改革的重中之重。
江总书记在全国宣传部长会议上提出：在依法治国的同时“要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国”。中共中央国务院《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中也明确指出“各级各类学校必须更加重视德育工作”，而且，近20年来，越来越多的教育工作者认识到德育在人的精神提升和人格完善方面的独特价值。所以加强德育工作的探究，进一步改进德育工作的方式方法，讲求实效，意义深远。
2. 中小学德育现状急待改革。
目前，德育实效性低靡，道德教育把道德和日常生活分离，德育目标被无限提升，脱离主体品德心理发展规律和道德生活需求;在道德价值观认识上过于强化其满足社会政治、经济等需要的工具理性价值，而忽视它的满足主体自我完善的价值;在德育过程中无视道德学习主体性，重说教，重外烁，消泯生活世界的主观生动性。这种忽视学习者的情感和生活要求，脱离现实人生的教育造成的后果表现为：学生知行脱节，道德认识不能转化为行为;学生在遭遇复杂道德生活时难以适应，无能为力;学生具有“多重人格”，表现为“当面一套，背后一套”。
3. 我校现代德育教育发展与深入的需要。
多年来我校以马克思主义实践哲学理论和陶行知生活教育理论为基础，吸收、融合现代哲学理论和现代教育思想，对教育的德育教育开展了理论与实践研究，意在继承、发展具有我国特色的德育教育理论，并以此为指导构建面向二十一世纪的中小学素质教育模式及德育的管理模式。在研究中，力求在找准当前德育弊病的基础上，通过进一步的学习、研究、尝试，为改变德育现状，增强其实效性出一份绵薄之力。同时，通过专家、研究教师、德育管理者、学生的互动融通，实现学校德育环境和成效的优化改善，并形成“体验德育”的理论模式和管理范式。
(二)所要解决的主要问题
1、 转变教育者已有的道德教育观念。
德育不能仅被看作是对学生施加外部影响的过程，学生有了相应的道德认识并不意味着必然产生相应的道德行为和达到社会需要的道德效果;德育不是一个被认知的受动过程，而是一个被道德主体实践着、经验着的主动过程;德育是主体自己对自己的教育，教师的作用在于引导而非强制灌输;德育不是外在于学生生活、外在于学生生命的东西，而是和学生的生活、经验、实践、活动等融为一体的东西。由此，德育内容应贴近学生生活实际，符合学生的道德需求和道德能力;德育的途径应是从生活中来，到生活中去;德育的方式也应符合学生的身心特点，为学生所喜闻乐见，易于接受。
2、 解决教育者进行道德教育的操作问题。
传统德育过程背离人性特有的规律，无视道德学习的主体性、情境性、情感性，重说教，重外铄，这种用刻板的灌输、管理、训练等方法，强制学生去服从各种道德规范的“美德袋”式的德育模式急需改变，相应地，我们要使德育过程与生活过程、活动过程紧密结合，构建起重情感、重情境、重实践、重体验的德育模式。
3、形成多层面全方位的体验德育的理论模式和学校的德育管理模式环境。
罗杰斯的人本主义教育认为：“促进学生发展的最有效的方法研究之一，是让学生直接体验到面临的实际问题”。本课题研究以“重点高中”为研究对象，以德育“课堂活动”为策略，以“校本课程”开发为目标展开。
(1).“重点高中”是范围。作为学校特征之一，结合本校的实际情况，重点高中是开展课题研究的基点之一，它有别于普通高中的德育内容，课题在德育的形式与内容，如课程设置与课例方法方面，必将就“重点高中”为本研究作一个限定。
(2).“德育课堂”是策略。将学生看成“一个个活生生的人”，让学生在体验自身成功(或认识自身不足)的同时，完成教育意义上的德育传输，是德育科研的目标。也是新课改与新课标的关键。在新课标的指导下，课堂不再只是传授文化知识的载体，更是体现教师与学生在共同探究新知、新领域、新方法时获得的新 “体验”过程。由教师和学生形成的交互作用下的课堂也可以成为德育的教育阵地。本课题旨在通过寻求“德育”与“课堂”的整合，实现德育课程开发的目的。 “德育课堂”指的是以课堂活动的教学模式进行的德育主题内容的教育方式，旨在实现教师与学生在“授”与“受”的“探究”式的“体验”。
(3). “校本课程”是手段。后现代主义课程观关注的是“人作为自我的人”的一面，校本课程开发的价值追求也必然是个性化的。对其的开发必然服务于学校德育的实效性与可操作性的目标。“校本课程开发”(school-based curriculum development)实质上是一个以学校为基地，以教师和学生为参与主体，有课程专家、家长、社区人士等共同参与，对课程进行选择、改编的过程，目标是促使学生的个性潜能优势的充分发挥，促进学生的个性全面和谐地发展。具体来看，校本课程开发概念应从“一个最终目标，三个立足点”方面来理解：
①. 最终目标：充分发掘学生的个性潜能优势，促进学生的个性全面和谐地发展，让学生在对话、探究式活动中“体验”德育 。
②. 立足点之一：学校的特色。 每所学校都有自己独特的文化历史背景、外部条件和内在条件，这些条件的综合就形成了该校具有自己特色的办学传统和校风。中外大量的特色学校创建的成功经验已证明，特色课程的构建是实现学校办学特色的重要载体。
③. 立足点之二：教师的个性品质必然影响着其对课程的选择与组织。同时，教师对学生的影响不仅仅表现在学识方面，而且更重要的在人格方面。因此，校本课程开发过程中必须立足于教师的个性，要让教师真正成为校本课程开发的直接参与者，在校本课程开发和重建过程中更要充分突现教师的个性。
④. 立足点之三：学生的个性教育效果的好坏往往取决于外在的教育因素能否内化为学生内在的建构活动。而要促成这一内在建构活动的发生与完成，关键的是要找到 “他作为人发展机源的‘体验点’”。作为个性化教育的校本课程，学生本身就是其中的一个开发主体。为了发展学生的个性，首先要基于学生个体的经历和体验，把握好学生个性潜能发展的独特领域和生长点，把这些因素都纳入到校本课程开发的过程之中去。本课题旨在通过课程开发，以课程案例(以下简称课例)为开发目标，在实践德育目标序列上为学校德育研究提供程式。
二、本课题在国内外同一研究领域的现状与趋势分析
从宏观上考察，国际教育组织和当今世界各国及地区都十分重视学校德育，无不表现出对德育改革的紧迫感，并且开展了颇具声势的讨论。在第40届国际教育大会上，许多国家及地区的社会人士都强调要对学生加强道德、伦理、纪律和价值观教育。1986年国际大会明确要求，要“通过提供智育、德育、体育、美育” 等条件，来“教育青年，促进个人全面和协调地发展”。亚太地区的国家从对外开放的实践中体会到，在重视发展科学技术的同时，决不可忽视本国的文化传统和思想品德教育。国外及地区学校的德育多以“公民课”或“价值观”等文字表述，但其实质属于“德育”范畴。综观国外及地区学校的德育工作，似有两种趋势：第一，一些在世界上有重大影响的国家在教育改革中都把德育改革提到相当的高度，由国家领导机构或政府首脑亲自提出要求或意见，组织专门机构对学校德育问题展开调查研究，然后又由领导机构或政府首脑做出重大决策，在全国范围内推行。第二，在经济和教育发达的国家及地区要求学校德育具有广泛的群众性，并致力于把这方面的教育与学校教育、社会教育和家庭教育有机地结合起来。比如1990年2月在华盛顿召开了一次有总统参加的拿美州长会议，美国前总统乔治· 布什在会上发表了《美国2000年教育战略》的报告。报告中明确要求全美“所有学生都要参与提高和显示良好公民意识、社区服务与责任心的活动”，“美国的每所学校都要实现无毒品、无暴力，并提供有利于学生学习的有纪律的井然环境。”美国现任总统克林顿认为，新政权的核心政策是教育政策，“要恢复美国的国际竞争力，必须从培养人开始”。
近些年来日本社会强烈呼吁对学生加强道德教育，要求把加强道德教育作为教育改革的首要任务。日本在其规划的《21世纪的教育目标》中明确指出：“只有重视思想素质的培养，才能保证人才的健康成长。”文部省在1988年度教育白皮书中强调：“道德教育在培养心灵丰富的人的过程中，起着极其重要的作用。” 从考察日本教育史可以清楚地看出，日本对学生道德品行培养的高度重视，具有悠久的历史。日本十分重视“养成教育”。第二次世界大战前，日本建立了国家主义的道德观和价值观，战后，日本教育的培养目标一直是按照“智、德、体”的次序来实践协调发展的。近些年来，日本鉴于青少年道德水平下降、犯罪率日增的事实，下决心转为“德、智、体”的培养目标。针对青少年道德意识差的情况，文部省实行的学习指导纲要中加强了有关公民道德的科目和内容。日本大学的教育系或教育学院的学生必须学习经专门改进的课程，即德育和专门活动以及全部规定的学科，而且必须获得德育的基本学分。日本政府还专门拨款用于改善和加强德育工作，呼吁学校德育应与其它学科具有同等的地位。学校开设道德必修课，发给道德教科书，培养学生的道德实践能力。日本政府建议把道德教育的重点放在培养学生的创造能力、判断能力、思考能力和树立正确的人生观上，并希望家庭、社会和学校一起进行综合道德教育。日本人之所以越来越重视德育价值，注重德育投资，因为他们认为德育投资会给社会管理、生产管理带来不可估量的巨大的经济效益。美国高质量教育委员会从一个新的角度解释了来自日本的德育效益：日本之所以具有竞争优势，一个主要的原因，是日本劳动力具有良好的素质，尤其突出的是，普通工作人员都具有良好的职业道德和智能水平。
除了国际方面的探究外，我国也有一些地区正在进行相关的研究。
1.已知省内同类课题研究尚属起步阶段。辽宁省东北育才学校在2000年开始逐步探索“知识性德育、养成性德育、情感性德育”相统一的“自主体验式” 的德育模式，以丰富多彩的主题教育活动为载体，使学生在“自主体验”中学会做人、学会生活。时至今日，该校在德育管理上取得了一定实效，但在模式研究上，还没有系统的理论成果。
2.在全国范围内，有部分地区在此领域走在前列，开始了已些卓有成效的研究，解决了一些实际问题。主要有：
① “十五”期间，中央教育科学研究所学校教育研究部、德育研究中心主持的全国教育科学“十五”规划重点课题“生态体验：培养健康人格的德育模式研究”和“体验式道德学习的研究”开始运行。该课题由中央教育科学研究所学校教育研究部主任、中国德育研究中心主任、博士生导师刘惊铎教授主持。课题坚持理论与实践有机结合，以原创性理论视野关注中国德育的基础性问题和热点问题，聚焦本土化校本(园本)教育问题研究，深度合作并引领课题实验学校教师的教育教学实践探索。至此，已取得部分丰硕成果。
②湖南省长沙市田家炳实验中学承担了中央教科所的研究课题“‘教化——体验’型德育研究”在2023年刚刚启动， 计划在“十一五”期间完成。实验目的是以培养高素质人才为核心，形成与弘扬先进文化，构建和谐校园要求相适应，以“教化——体验”道德教育为基本范式的学校道德教育新模式。
由此可见，无论中小学教育，还是大学教育，国外及地区的学校都把德育放在重要的地位，且越来越重视，这就不能不说是一种国际性的发展趋势。
三、课题研究的实践意义与理论价值
实践意义：
本课题的研究与实践有利于改变目前德育的单一刻板模式，提高德育实效，促进学生道德成长和个性化发展。同时，研究与实施的过程有利于提高教师对学生进行道德教育的理性认识与实践水平。而且本课题研究的体验德育模式和管理模式具有较大的推广价值。
理论价值：
在课题研究的过程中，将努力建构起体验德育的理论框架和实践操作模式，能充实和发展当前中小学道德教育的理论和操作模式。本课题实施将为道德教育理论研究提供成功的案例。
四、完成课题的可行性分析
研究方法、手段、途径
(一)、研究方法
1、文献资料法：学习已有的文献资料，进行借鉴，并适当加以深化。
2、行动研究法：通过个案的实施并逐渐推广，在实践中不断探索和完善，使理论与实际相结合。
3、问卷调查研究法：通过对家长及学生的问卷调查研究，来确定本课题的作用和实际效果。
4、经验总结法：通过定期总结、及时反馈等方式，把家庭教育在学校教育中负效应与对策的研究逐一总结。
(二)、研究途径
1、研究准备阶段(2023.10---2023.2)：建立方案，准备材料，制作课件和网页，学习相关理论，提高理论修养，明确人员分工，完成课题研究的各项物质准备。
2、研究实验阶段(2023.4---2023.3)：进一步进行理论学习，组织实施方案，制订实验细则。
3、研究实施阶段(2023.5---2023.5)：中期经验总结、报告，提出评估考核标准。
4、总结评估阶段(2023.6---2023.3)：总结经验，形成成果，撰写总结报告，邀请专家对本课题的研究进行鉴定，申请结题。
(三)、研究手段
1、活动所需条件：
(1)图书资料(网上搜集、图书汇总、问卷征集等)
(2)辅导学习(参加各种研讨会、请专家讲座、外出学习等)
2、预期成果的形式：
论文，资料总结，班会、优质课，微机软件，实验报告等。
(四)课题完成的条件
课题负责人是鞍山一中校长，首席教师，从事德育教育管理工作以多年，组织能力强，并有高度的责任感。时间上有充分的保障。
参加研究的都是一线的班主任教师，研究水平较高，有近三分之二的教师为研究生毕业，受过系统的专业训练，同时所有的班主任教师有非常便利的条件了解家庭教育在学校教育中的影响和作用，能利用有效的时机和家长、学生了解家庭教育的现状，提供教育研究的第一手材料。另外我校的班主任是属于全天跟班式，这为课题的研究提供了充分的时间保证。此外，我校的班主任教师经常参与各级各类的工作培训，学校也有专业的科研机构负责班主任的培养工作，为这一课题的开展提供了强有力的保障。
篇三 有关青少年品德教育开题报告
本文主要从关注青年社会热点、科学地美化生活、提高青年民主生活和心理健康水平、道德准则的延伸与发展这几个方面进行讲述。其中，主要包括：青年没有独立的社会地位，其社会意识与行为受到社会传统价值观的严格制约;爱美之心，人皆有之，而青年更甚;品德教育与民主法制教育;社会的道德准则等，具体材料请详见下文：
青年品德教育是培养社会主义革命和建设接班人的重要手段几十年来，青年品德教育取得了历史性的成就，同时也在实践中积累了丰富经验随着时代的发展，这项工作也要不断进行改革。改革开放20年来，我国社会发生了巨大变化，人们特别是青年的思想观念也发生了许多变化。但是至今我们所延用的青年品德教育的方法大部分还是计划经济的产物，并且其中还有某些极左思潮的影响。那么，我们如何坚持改革开放改革青年教育呢?马克思主义告诉我们，社会存在决定着社会意识近年来我国社会发生的变化，就是生产、经营方式。所有制方式和社会生活万式发生的变化：相应的，青年社会活动空间也空前广泛：为了适应这些变化，青年的品德教育也必须不断扩大自己的领域，将触角伸向青年社会生活的方方面面，以充分发挥其越来越重要的作用。
一、关注青年社会热点
青年的社会地位是随社会生产方式的变化而变化的在传统社会中。青年没有独立的社会地位，其社会意识与行为受到社会传统价值观的严格制约，无论是在政治领域，还是在社会生产、生活领域中，中老年人的社会经验、生产技能和经济地位所形成的占统治地位的价值观，足以使青年一代折服和效仿。然而在当今的以科技和信息为主要特征的社会中，谁更多地占有最新的科学技术、最新的信息，谁就可以占有生产和生活的优势。而这需要的旧的知识经验的成份则越来越少，在许多领域中，中老年人开始失去优势，而逐渐形成了以青年为主导的价值观取向、达已成为现代社会的发展趋势，但青年的价值观取向不象传统价值观那样稳定深厚得几十、几百年相持不变，它常是以风潮方式发展和传播的。
青年社会热点风潮的形成和发展就象台风：从某地(或某事)中传来一个新奇热点，迅速在青年中传播，逐渐形成带有文化色彩和物质外壳的“风眼”，众多青年纷纷去热衷地传播，效仿，形成一股股暴风雨般的群体价值观涌动，不管当时，当地是什么“风向”，部会受到它的冲击，甚至使整个社会都不得不承认它的存在并亦步亦趋。研究发现，在各个风潮中，都毫无例外地利用了信息传播和市场经济，商业行为作为推波助澜的工具比如近十年来出现的通俗音乐热、文凭热、出国热、电脑热、交友热、时装热、美容美发热等，这些‘热’都曾使成千上万的青年带着狂热，带着心理渴求，去追逐和体验，如醉如痴地去效仿和参与，在这其中，青年不可避免地要受到各种价值观、苦乐观、荣辱观、生死观、群体观的影响，产生对国家、人民、劳动、科学以及对他人、对自己的态度，产生不同的道德认识和行为：应该说，这些社会风潮对青年的影响是十分巨大的但是，其对青年的影响又是无组织和无序的，带有很大的盲目性它有可能使广大青年形成新型的、积极向上的品德意识和行为。也可能使一部分青年受到不良影响而形成消极、颓废的品德意识和行为，这些情况，在计划经济年代是不多见的因此，在新形势下面对种种社会风潮，我们的社会组织、教育机构和教育者常感到始料不及和束手无策，以至使这种无序状态任其自然地发生、发展，使广大青年在其中自发地去闯荡，得不到应有的引导和教育，这对青年品德形成是十分不利的，我们必须尽快转变故有观念，从以往品德教育的封闭模式中解放出来，走向社会、走向青年，走入每个领域中去，消除教育盲区，抓住热点问题，通过多种渠道和传媒。灵活机动，因势利导，限度地发展积极因素。抑制消极因素，使青年的每个社会热点都限度地符合社会道德主旋律。
二、科学地美化生活
爱美之心，人皆有之，而青年更甚。但在计划经济中，众多工农青年处在集体劳动和集体活动中，青年追求共同的美。青年美育的内容主要是欣赏艺术。至于个性美，基本上谈不到。而今，求知、求富、求美是青年社会生活的主流。青年美育的内容要贯穿整个社会生活的衣食住行、言谈举止之中，并表现一个人的文明和德行修养程度，成为品德、情操中不可缺少的内容。当前的问题是，不少青年出于好奇，追求新颖、出众，而以奇为美，以怪为美。这就脱离了美的科学性，也就脱离了生活应有的严肃性。也有的过分追求物质享受和精神刺激而玩物丧志，甚至走上邪路。
在青年品德教育中，真、善、美三者是统一的我们不仅要使青年知道真和善。也要引导青年去认识美、欣赏美、创造美，以印证和落实真和善，要帮助青年美化生活，科学地去欣赏文学艺术作品，完善服饰、家居、环境、社交礼仪的美化;要指导青年的美容、健身及性的文明，全面提高青年的生活情趣。这些都应是现代青年品德教育的重要内容。
三、提高青年民主生活和心理健康水平
品德教育与民主法制教育。心理健康领域无论作为意识形态，还是作为行为形态都是紧密相连的作为意识形态，它们都是由两个方面获得的：一是在社会生活条件影响下，在与人的交往过程中，通过自发性的观察和模仿产生，再由社会舆论的肯定与否定强化固定下来的;二是由社会特定环境施以有目的有计划地教育影响，使社会要求内化为个体的相应认识、情感、信念、动机、意识等，并成为个体的心理需要而形成的，作为行为形态，都是在某些意识形态驱使下的个体活动，这些活动通过自己或他人根据社会行为准则作出判断和评价，反馈到意识形态，在原有的认识、情感、动机等的支配下逐渐形成自觉性，习惯性行为，从实际来说，品德高尚的人，首先是坚持民主和遵纪守法的，也是心理健康的;自觉遵循民主与法制，也是心理健康和品德的基本要求;心理健康则是培养优良品德的基本条件。这三者应是新时期青年素质标准的下可分割的内在条件。
以往的品德教育，大多把目光仅仅停留在道德准则上，与其他领域截然分开，当今社会首先是法制社会。任何人的任何行为，都首先建立在坚持民主和遵纪守法基础上，这其实是品德教育的基础工程，应养成青年自觉的行为习惯，近年来随着我国改革开放的深入开展，民主生活和法制建设越来越完善，发扬民主，遵纪守法意识越来越成为广大人民群众的自觉行为。从广泛意义讲，帮助青年坚持社会主义民主与法制，也就是提高社会公德水平。
增进青年心理健康是在青年良好的互动关系中，用语言和非语言交流方式及其他技巧来提高自身的适应能力来实现的。它主要通过提高认识，理顺情绪，消除不良症状，矫正不良行为，学习新的适应模式来达到心理成熟。品德教育则是以社会道德准则为主要内容来提高人的认识和行为水平。但这二者之间又有许多联系。比如，品德教育必须运用心理学规律和方法(如晓之以理，动之以情等)。否则，品德教育就会成为空中楼阁，难以入脑入心;其二，心理健康的基本标准仍建立在一定品德标准要求之上，而且有正常的认识、情感和人际关系;其三，品德不良和心理不健康产生的外部因素在许多方面是相同相近的。因此，增进心理健康应是青年品德教育不可忽视的领域，近年来，严重存在的升学就业压力，会使青年产生失望、失落、失衡、忧虑。焦躁等消极和对抗情绪，从而导致不良心理和行为：市场经济的负面影响产生的拜金主义、享乐主义、个人主义及贫富差距也同样会产生以上不良心理和行为，在过去时期内。我们只关心人们的思想品德问题，而不关心心理问题，或者把某些心理问题也看成是思想品德问题，都是片面的。目前，不少单位、社会组织、群众团体都设立了心理治疗、心理咨询机构，取得了良好效果。实践证明，青年品德教育必须关心青年的心理健康，才能取得完整的效果。
四、道德准则的延伸与发展
一个社会的道德准则主要由两个方面的因素所决定：一是这个国家(或民族)传统文化的积淀;二是现行政治经济体制。前个因素是相对稳定的，后个因素则是不断发展变化的。在计划经济年代：整个社会都高度组织化、统一化、社会成员的生活方式也相对一致化，从而形成单一的价值观模式，凡是有悖于这个准则的，则冠以封建主义，资本主义、修正主义、个人主义，进行批判斗争，这种教育模式在一个特定时期内为统一全国人民的思想道德，统一意志和行动，战胜国内外敌人。渡过经济困难，充分调动广大人民群众的社会主义积极性，发挥了重要作用。例如，在雷锋精神的激励下，就曾培养了几代人的共产主义思想和道德品质。直到今天，仍在发挥着不可磨灭的作用，但这种高度统一化的品德教育的格局，就因期固有的缺陷而不能完全适应当前形势的发展：改革开放20年来，社会的政治经济体制发生了很大变化。随着农村联产承包责任制、市场经济、承包制、股份制等的实行，出现了众多个体农、工、商、服务生产经营者和多种所有制形式，打破了维系几十年的单位或集体，所有制的管理制度，出现了诸如雇佣、协作、合同等新型关系;人们没有了，“铁饭碗”的依赖，又增加了竞争带来的不安全感：还有社会不正之风，贫富差异、失业、下岗等的影响，人与人之间不再是，“阶级弟兄”和“无产阶级感情”，而增添了许多赤**的利益冲突;一些不法行为带来的巨额回报或精神满足也腐蚀着一些人的灵魂……这些现象都使得原有的道德准则由以往的单一成份形成多成份、大包容格局。双职，除了以往一直推崇和倡导的舍己利人外，还应有利人不舍己、利人亦利己、利己不损人等各种道德准则同时并存这就带来两个问题：在社会主义初级阶段，舍己为人的共产主义道德还坚持否?青年品德教育的基本准则是什么?社会主义初级阶段的显著标志就是社会主义精神文明，而其基本内涵就是社会主义，共产主义思想和道德，我们必须坚持培养一批具有优秀道德品质的先进分子，作为现代化建设的先锋和榜样，以带动广大青年，实现“四有”目标对大多数青年来说，一方面鼓励他们学先进、当模范，一方面要尽量增大自己的包容性，将品德教育由“一大二公”的“正统殿堂”扩展到个体农、工、商和社会游民中去，向厂大青年倡导友好、公平、勤劳致富、积德行好，与人为善，抵制拜金主义享乐主义、损人利己行为。对另一些青年，则要求他们不要危害社会和他人，不违法在方法上要做到：一、坚持说服教育原则，在充分教育、引导基础上尊重个人对行为准则的选择，“决不能采取疏远，孤立方法，更不能批判、斗争、以尽可能多地团结各层次青年”，二、变组织行为为社会行为，打破以往由学校、工厂，机关单位发放小册子，坐下来学习讨论的老框框，广泛深入到村民小组，居委会、城镇社区、工商业管理区等，把教育同经济手段。责任承包制、合同制等结合起来：把道德标准具体化，量化显示，用责任达标和合同形式来保证：三，要充分发挥广播、影视、报刊等传媒工具的作用和社会舆论的监督。褒贬，评判作用，宣传正气，鼓励先进，批评不良，使每个青年都置于良好的品德氛围之中。
