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第1篇 长沙理工大学电子工艺实习报告范文
一、实习目的
l掌握常用电子元件的识别方法
l掌握基本测量工具的使用
l掌握基本的电子工艺焊接技能
二、实习项目与时间安排
实验项目一、电源模块电路安装
实验项目二、时钟模块电路安装
实验项目三、计数器模块电路安装
实验项目四、跑马灯模块电路安装
实验项目五、触发器模块电路安装
实验项目六、比较器模块电路安装
三、实习内容
实验项目一
电源模块电路安装
电路图：
工作原理：
直流稳压电源电路由变压-整流-滤波-稳压输出四部分组成。
三端稳压器7805是由输入端、输出端和公共端组成的集成块。其中78为产品系列代号，05为输出电压值。
如图所示：j1处是交流输入，其值大约为9v。其后由四个整流二极管（4007）组成的单相桥式全波整流电路进行整流，再经电容滤波，最后由三端稳压器7805输出+5v直流电压，其中电阻（r3）为限流电阻；发光二极管（d5）为电源指示灯。
元件清单：
焊接过程：
按照先安装电阻、瓷介电容等贴板安装元件，后安装电容、三段稳压器、电源插座、发光二极管等较高较大的元件的原则进行焊接安装；
焊接完成以后，剪去电路板后面多余元件引线，检查相关焊接点，确保没有虚焊的出现；
检查各个焊点，观察其形状，对于不符合形状的进行修整或者重新焊接。
实习心得：
由于第一次使用电烙铁，而且是在电路板上面焊接电子元件，电路比较细小，显得很紧张，手有些打颤，因此掌握不好焊锡的用量，焊出来的效果比较差，虽然有些困难，但还是按时完成了任务。在这次实习中，我认识了一些电子元件的实物，增加了对电路的认识，也对电焊有了更多的了解。
实验项目二
时钟模块电路安装
电路图
工作原理：
555集成块是一种多用途的数字-模拟混合集成电路，内部由两个比较器、基本rs触发器和集成电极开路的放电三极管构成，因其内部含有三个5k电阻而得名。
整个电路是由555集成块在外部与阻容元件构成的时钟电路，最后由555集成块第三脚输出-方波信号。
通电后由发光二极管d6和d7指示其输出信号的状态。
元件清单：
焊接过程：
按照先安装电阻、瓷介电容、集成块插座等需贴板安装元件，后安装发光二极管、电解电容等较高较大的元件的原则进行焊接安装；
焊接完成以后，剪去电路板后面多余元件引线，检查相关焊接点，确保没有虚焊的出现；
检查各个焊点，观察其形状，对于不符合形状的进行修整或者重新焊接。
实习心得：
由于有了第一次焊接的经验，这一次的电焊做起来就比较的顺手了，虽然有点慢，但我感觉比第一次要好一些了，手虽然还是会颤抖，但焊锡的控制明显好多了。这次老师让我们把从电阻上面减下来金属丝用来连接其中的一些电路，让我懂得了废物回收利用。
第2篇 长沙建筑实习报告范文
根据学校安排，我们于2023年5月27日到长沙进行参观实习。这是一个让我们了解建筑的好机会，让我更深一步的了解理论与实际的差别。
这次建筑实习短短一日，但我所想所见所感比之前在学校学习的知识都要多的多。当我离开校园，离开书本，真正去体验建筑时，我才发觉他的魅力，热闹繁华的商业步行街，充满现代式的高楼林立，中国传统特色的八角楼，清新优雅饱含文化韵味的大学城。而且沿途不断的跟同学老师讨论，交换想法，收获极大。有什么了解建筑的方法比身临奇景更好呢？
我们正在经历一个艺术不再是我们日常生活中实用事物之附属品的时代，我们日益懂得欣赏音乐、绘画、雕塑及文学，他们都给我们带来了真正的欢悦。我们把艺术的享受掺和于日常生活之中并在所有的用品、衣着乃至食品中引入了美工设计，然而，仍然有一种艺术欢悦的渊源很少为人所察觉，一种凡是有人居住的场所均能遇到，一种我们芸芸众生每天路过却茫然无知的作品，这就是我们周围的建筑，建筑的艺术。
中国艺术基本上是装饰性的。建筑即为各种艺术之母。中国的装饰艺术也在装点建筑中达到其最佳顶峰。这也是中国高度发达的建筑室内设计可以适应于更实际的现代用途之原因。色彩组合成为建筑整体中的组成部分。丰富多彩的装饰细部以及遍布于柱头、天棚、托梁、斗拱、墙沿上的装饰图案受到了普遍的赞美。在充满现代感的繁华步行街上，偶尔穿插入中国传统式的窗式花格，会让人有在竞争激烈的都市拼的太久而要到恬静的小园中修养下身心的感觉。这也体现了建筑的装饰之美。
谈到中国建筑，你或许已经发觉中国对世界的建筑宝库作出了杰出的贡献，正如中国人作为一个有古老历史的民族以其伟大的绘画，精美的瓷器和刺绣丰富了世界美术一样。在中国建筑中，你看不到希腊建筑的壮丽和罗马建筑的豪华，然而，中国建筑以其独特的风格形成了一种真正的艺术——不是一种考古学中死去的艺术，而是一种活生生的实在的艺术，他满足建筑学的各种要求，并具有建筑学的各种基本要素，即：实用、稳定及美观。
在几大要素中，我还是习惯把实用作为基本原则，观看每栋建筑，第一眼也许看到的是他的美观与否，但当你将自己融入到建筑中，你则会体会到实用的魅力。
步行街的某大商场，放眼望去，外观应该是没的说，但进入其中，想找寻一个卫生间竟要花费十几乃至二十分钟的时间，这样的建筑不禁让人有华而不实之感。
现代和传统建筑的混合物现在在中国大多数城市中均能见到，就在这座城市中我们就看到传统式的八角亭建在现代式的高楼楼顶，试想，留着清朝大辫子的皇帝穿着现代的流行服饰上朝或街头男孩穿着清式官服跳劲舞会是什么样子！这是违反优秀建筑最基本原理的一种罪恶。本来一个单独的八角亭会让人有心旷神怡的感觉，而一座流行的现代建筑也会让人有壮丽豪华之感，但两者这样堆砌在一起，总让人有不伦不类之感。
在街上行走，有很多建筑小品林立眼前，为以商业为主的步行街，增添了许多趣味，使其不但有商业的一面还有人文的一面。
以上大致为在长沙商业步行街的所见所感。中午时分，我们开始向第二个参观地点——湖南大学驶去。在途中见了各种各样的建筑，大都为精心规划，精心设计，因地制宜，因景而异，保持我国建筑设计的优秀传统，更为多见的是，越来越多的曲线型屋顶呈现在眼前，让人体验到屋顶曲线及曲面的微妙性，正是这些曲线赋予了建筑以生命力及艺术美。
下午，我们开始参观湖南大学，由于多方面的原因，只能大体的参观到建筑的外观，没能进入内部体验空间结构。不过，仅仅在外面参观就能深切体验到高校的文化氛围。我个人觉得现在的建筑越来越讲形式美，但很多东西似乎少了一些，比如，作为文化建筑的高校建筑，现在很难体会到其文化性，和商业建筑没什么两样。但湖大的建筑则例外，走在湖大校园内，身临其景，让人体验到高校的那种文化氛围，既体现了建筑美，又体现了文化美。
所以说，任何一件成功的建筑作品，第一，不能离开实用的需要；第二，不能离开时代的背景；第三，不能离开美术的原理；第四，不能离开文化的精神。所谓实用的需要，就是说：建筑要能满足我们特别的需要。譬如，一间戏院，就要能够使我们舒舒服服的看到演员的动作和听到歌唱的声音。所谓时代的背景，就是说：建筑要能充分的显出我们这一时代进化的特点，不要开倒车，使人家怀疑着现在是唐还是宋。所谓美术的原理，就是说：建筑的结构、颜色、形式都要合乎美术的原理，不要因为标新立异，就不顾一切的将奇形怪状的东西弄出来。所谓文化的精神，就是说：建筑要能代表我们自己文化的精神，不要把中国的城市都变成欧美的城市。
“建筑是凝固的音乐”这是将建筑作为一种艺术来看待。古希腊的帕提农神庙，古罗马的大斗兽场，历经岁月的沧桑，今天虽已残缺不全，但仍有着撼人心魄的美。
随着现代建筑的产生，人们对建筑有了新认识。著名的现代建筑大师格罗庇乌斯提出：建筑，意味着把握空间；素有钢筋混凝土大师美誉的勒.柯布西耶提出：建筑是“居住的机器”；美国建筑师赖特认为：建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。不难看出，现代建筑把建筑的艺术不看成是独立的纯粹的艺术，而是把这一艺术也包含在供人使用这一范畴，即满足人们的精神活动。
总而言之，建筑不是简单的构筑物，他与人类的社会、文化、政治、经济等都有着密切的联系，建筑是技术与艺术的综合体，是人类文明的体现。
第3篇 长沙建筑实习报告
杨晨
根据学校安排，我们于2023年5月27日到长沙进行参观实习。这是一个让我们了解建筑的好机会，让我更深一步的了解理论与实际的差别。
这次建筑实习短短一日，但我所想所见所感比之前在学校学习的知识都要多的多。当我离开校园，离开书本，真正去体验建筑时，我才发觉他的魅力，热闹繁华的商业步行街，充满现代式的高楼林立，中国传统特色的八角楼，清新优雅饱含文化韵味的大学城。而且沿途不断的跟同学老师讨论，交换想法，收获极大。有什么了解建筑的方法比身临奇景更好呢？
我们正在经历一个艺术不再是我们日常生活中实用事物之附属品的时代，我们日益懂得欣赏音乐、绘画、雕塑及文学，他们都给我们带来了真正的欢悦。我们把艺术的享受掺和于日常生活之中，，并在所有的用品、衣着乃至食品中引入了美工设计，然而，仍然有一种艺术欢悦的渊源很少为人所察觉，一种凡是有人居住的场所均能遇到，一种我们芸芸众生每天路过却茫然无知的作品，这就是我们周围的建筑，建筑的艺术。
中国艺术基本上是装饰性的。建筑即为各种艺术之母。中国的装饰艺术也在装点建筑中达到其最佳顶峰。这也是中国高度发达的建筑室内设计可以适应于更实际的现代用途之原因。色彩组合成为建筑整体中的组成部分。丰富多彩的装饰细部以及遍布于柱头、天棚、托梁、斗拱、墙沿上的装饰图案受到了普遍的赞美。在充满现代感的繁华步行街上，偶尔穿插入中国传统式的窗式花格，会让人有在竞争激烈的都市拼的太久而要到恬静的小园中修养下身心的感觉。这也体现了建筑的装饰之美。
谈到中国建筑，你或许已经发觉中国对世界的建筑宝库作出了杰出的贡献，正如中国人作为一个有古老历史的民族以其伟大的绘画，精美的瓷器和刺绣丰富了世界美术一样。在中国建筑中，你看不到希腊建筑的壮丽和罗马建筑的豪华，然而，中国建筑以其独特的风格形成了一种真正的艺术——不是一种考古学中死去的艺术，而是一种活生生的实在的艺术，他满足建筑学的各种要求，并具有建筑学的各种基本要素，即：实用、稳定及美观。
在几大要素中，我还是习惯把实用作为基本原则，观看每栋建筑，第一眼也许看到的是他的美观与否，但当你将自己融入到建筑中，你则会体会到实用的魅力。
步行街的某大商场，放眼望去，外观应该是没的说，但进入其中，想找寻一个卫生间竟要花费十几乃至二十分钟的时间，这样的建筑不禁让人有华而不实之感。
现代和传统建筑的混合物现在在中国大多数城市中均能见到，就在这座城市中我们就看到传统式的八角亭建在现代式的高楼楼顶，试想，留着清朝大辫子的皇帝穿着现代的流行服饰上朝或街头男孩穿着清式官服跳劲舞会是什么样子！这是违反优秀建筑最基本原理的一种罪恶。本来一个单独的八角亭会让人有心旷神怡的感觉，而一座流行的现代建筑也会让人有壮丽豪华之感，但两者这样堆砌在一起，总让人有不伦不类之感。
在街上行走，有很多建筑小品林立眼前，为以商业为主的步行街，增添了许多趣味，使其不但有商业的一面还有人文的一面。
以上大致为在长沙商业步行街的所见所感。中午时分，我们开始向第二个参观地点——湖南大学驶去。在途中见了各种各样的建筑，大都为精心规划，精心设计，因地制宜，因景而异，保持我国建筑设计的优秀传统，更为多见的是，越来越多的曲线型屋顶呈现在眼前，让人体验到屋顶曲线及曲面的微妙性，正是这些曲线赋予了建筑以生命力及艺术美。
下午，我们开始参观湖南大学，由于多方面的原因，只能大体的参观到建筑的外观，没能进入内部体验空间结构。不过，仅仅在外面参观就能深切体验到高校的文化氛围。我个人觉得现在的建筑越来越讲形式美，但很多东西似乎少了一些，比如，作为文化建筑的高校建筑，现在很难体会到其文化性，和商业建筑没什么两样。但湖大的建筑则例外，走在湖大校园内，身临其景，让人体验到高校的那种文化氛围，既体现了建筑美，又体现了文化美。
所以说，任何一件成功的建筑作品，第一，不能离开实用的需要；第二，不能离开时代的背景；第三，不能离开美术的原理；第四，不能离开文化的精神。所谓实用的需要，就是说：建筑要能满足我们特别的需要。譬如，一间戏院，就要能够使我们舒舒服服的看到演员的动作和听到歌唱的声音。所谓时代的背景，就是说：建筑要能充分的显出我们这一时代进化的特点，不要开倒车，使人家怀疑着现在是唐还是宋。所谓美术的原理，就是说：建筑的结构、颜色、形式都要合乎美术的原理，不要因为标新立异，就不顾一切的将奇形怪状的东西弄出来。所谓文化的精神，就是说：建筑要能代表我们自己文化的精神，不要把中国的城市都变成欧美的城市。
“建筑是凝固的音乐”这是将建筑作为一种艺术来看待。古希腊的帕提农神庙，古罗马的大斗兽场，历经岁月的沧桑，今天虽已残缺不全，但仍有着撼人心魄的美。
随着现代建筑的产生，人们对建筑有了新的认识。著名的现代建筑大师格罗庇乌斯提出：建筑，意味着把握空间；素有钢筋混凝土大师美誉的勒.柯布西耶提出：建筑是“居住的机器”；美国建筑师赖特认为：建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。不难看出，现代建筑把建筑的艺术不看成是独立的纯粹的艺术，而是把这一艺术也包含在供人使用这一范畴，即满足人们的精神活动。
总而言之，建筑不是简单的构筑物，他与人类的社会、文化、政治、经济等都有着密切的联系，建筑是技术与艺术的综合体，是人类文明的体现。
以上是本人在这次参观中的所感。
第4篇 实习报告-长沙历史街区的保护
这次，我们进行了为期5天的认识实习，读长沙城有了一定的了解，也探询了城市规划中的一些问题，尤其上关于历史文化街区保护的问题。首先，我们去了太平街，那是长沙唯一现存的4条石板路中的一条，现在正在作为历史文化街区进行改造，这个工程是长沙市政府和同济大学合作规划的，主要是沿这条石板路对两边的房子进行修缮和重建，还其老街的面貌。
进入太平街，看见的只是到处在修建的房屋，映入眼帘的是一栋外表已经建好的仿古建筑，能看见2楼的木制墙壁都是进行了做旧处理的。墙砖也似乎仿古的，整个建筑看上去是有一种古迹的感觉，所以我觉得太平街的建筑修建出来还是很好的，我们可以看看它的规划图，街里的建筑物都只有2--3层的，没有高层的东西。而且也不是所有的房子都修建的一个样子，他们还是错落有致，不是千篇一律。
我们在观察的同时又采访了太平街改造工作委员会的工作人员，据他们介绍，现在改造工作的最大难处就是资金。政府的拨款迟迟不能到达，导致修建的延迟和居名搬迁的困难，改造工作不能顺利的进行，还有搬迁区里的居民不能理解政府的工作，配合搬迁工作，这些都是要大家努力的去做工作的。
然后我们又去了长沙有名的老街----坡子街，传说中的火宫殿就在这个里面 ，但是进了这条街却是让我大失所望。
初看坡子街的时候，是改造的还好，有那么一番老街的风味，因为街道周围的建筑都是仿古的，但是当你在仔细的观察的时候，就会发现其中其实有很多问题：
一、坡子街上的[文章来日中国报告网]所有建筑（除了火宫殿）都是在原有的现代化建筑上做的改进，无非就是在墙壁上刷了点红漆，门面的上加了琉璃瓦的屋檐，门前加了几根柱子罢了，看建筑物的整体，就好象一个不古不今的怪物一样，没有一点点艺术性和历史性可言。
二、坡子街所有的建筑物都有一个特点，就是粗糙，中国古建筑的漂亮之处就是在于雕的精致，画的鲜艳，然而在这里所有的建筑上面都不能找到这一点，天花和横梁上的彩画都被省略，取而代之的只是由几种颜色拼接出来的图案。像雕刻这里就根本找不到了，中国古建筑中的精髓都被建筑者们抛弃了。
据我了解，坡子街是由房地产公司开发的，不是由政府来进行投资的，我觉得这样的开发模式在进行历史文化建筑保护的时候是不可行的，看看上面这2个问题，就可以知道这些搞开发的热对古建筑文化了解的肤浅，做出来的简直都是不伦不类的，还有一点，就是商业化的开发模式，重点必然是商业，也就是要以利益为重，开发者必然不会投入很多资金对建筑进行全面的改造，也就更不会注重建筑的细部了。所以我觉得进行历史文化街区的保护和再现，是不能由商业主导的，不然做出来的东西只会是个失败的作品，坡子街就是个很好的例子。
最后，我们还去了潮宗街，也是长沙4条古街之一，也是长沙已经改造完了的一条古街，它相对于坡子街来说，又好了很多，不过我还是觉得有一些问题。首先，潮宗街所有的店铺都是一个样子，白色的墙壁，黑色的门，招牌也都是清一色的黑底金字，在我看来，是没有一点点个性的东西，我不相信，几百年前的这条街就做的这么整齐划一了。（）其次，这条街里面也存在着那种不伦不类的问题，有些建筑也是把现代建筑稍微加了一点工就成为所谓的仿古了，不过远没有坡子街的明显。在走访的过程中我还发现一个问题，就是这里的很多居民都是把衣服晒在电线上，这个是很危险的，不过也从另外一方面体现出了老街的居民住房条件并不好，改造也只是把外面翻修一下，里面的设(中国报告网)备都没有变化，这样并没有为人民带来多大好处，希望设计者在设计房屋的时候要注意这一点。
这次实习我们主要去了这么几个地方，了解了一些历史文化街区保护方面的的知识，也看到在这方面做得不好的地方，所以，我总结了几个一下，认为有这么几个问题：一、在历史文化保护方面，我们的资金投入还很小，不能很好的保护和修缮这些老东西，有时候拨下来的资金也不能到位，就是到位了，也还可能出现挪用、贪污等情况；二、该拆的地方拆，该保护的地方保护，不要手软；三、做历史文化街区，设计一定要专业，不然做出来的东西不能让人满意，拿坡子街和太平街做出来的成品相比，太平街明显就好很多，毕竟它代表的是中国最定尖的历史文化保护作品；四、设计一定要人性化，这个也是我们做城市规划一定要注意的；五、做出来的东西一定要不失个性，作为一个城市的景点，就是要有不同的地方，要是都是一样的，就没有什么可观赏性了。
实习虽然是完了，但是我们的学习生涯还远远不止这些，所以我们在以后的学习和生活中要发挥自己各方面才能，去发现问题，解决问题。
第5篇 实习报告范文-长沙历史街区的保护
这次，我们进行了为期5天的认识实习，读长沙城有了一定的了解，也探询了城市规划中的一些问题，尤其上关于历史文化街区保护的问题。首先，我们去了太平街，那是长沙唯一现存的4条石板路中的一条，现在正在作为历史文化街区进行改造，这个工程是长沙市政府和同济大学合作规划的，主要是沿这条石板路对两边的房子进行修缮和重建，还其老街的面貌。
进入太平街，看见的只是到处在修建的房屋，映入眼帘的是一栋外表已经建好的仿古建筑，能看见2楼的木制墙壁都是进行了做旧处理的。墙砖也似乎仿古的，整个建筑看上去是有一种古迹的感觉，所以我觉得太平街的建筑修建出来还是很好的，我们可以看看它的规划图，街里的建筑物都只有2--3层的，没有高层的东西。而且也不是所有的房子都修建的一个样子，他们还是错落有致，不是千篇一律。
我们在观察的同时又采访了太平街改造工作委员会的工作人员，据他们介绍，现在改造工作的最大难处就是资金。政府的拨款迟迟不能到达，导致修建的延迟和居名搬迁的困难，改造工作不能顺利的进行，还有搬迁区里的居民不能理解政府的工作，配合搬迁工作，这些都是要大家努力的去做工作的。
然后我们又去了长沙有名的老街----坡子街，传说中的火宫殿就在这个里面 ，但是进了这条街却是让我大失所望。
初看坡子街的时候，是改造的还好，有那么一番老街的风味，因为街道周围的建筑都是仿古的，但是当你在仔细的观察的时候，就会发现其中其实有很多问题：
一、坡子街上的[文章来日中国报告网]所有建筑（除了火宫殿）都是在原有的现代化建筑上做的改进，无非就是在墙壁上刷了点红漆，门面的上加了琉璃瓦的屋檐，门前加了几根柱子罢了，看建筑物的整体，就好象一个不古不今的怪物一样，没有一点点艺术性和历史性可言。
二、坡子街所有的建筑物都有一个特点，就是粗糙，中国古建筑的漂亮之处就是在于雕的精致，画的鲜艳，然而在这里所有的建筑上面都不能找到这一点，天花和横梁上的彩画都被省略，取而代之的只是由几种颜色拼接出来的图案。像雕刻这里就根本找不到了，中国古建筑中的精髓都被建筑者们抛弃了。
据我了解，坡子街是由房地产公司开发的，不是由政府来进行投资的，我觉得这样的开发模式在进行历史文化建筑保护的时候是不可行的，看看上面这2个问题，就可以知道这些搞开发的热对古建筑文化了解的肤浅，做出来的简直都是不伦不类的，还有一点，就是商业化的开发模式，重点必然是商业，也就是要以利益为重，开发者必然不会投入很多资金对建筑进行全面的改造，也就更不会注重建筑的细部了。所以我觉得进行历史文化街区的保护和再现，是不能由商业主导的，不然做出来的东西只会是个失败的作品，坡子街就是个很好的例子。
最后，我们还去了潮宗街，也是长沙4条古街之一，也是长沙已经改造完了的一条古街，它相对于坡子街来说，又好了很多，不过我还是觉得有一些问题。首先，潮宗街所有的店铺都是一个样子，白色的墙壁，黑色的门，招牌也都是清一色的黑底金字，在我看来，是没有一点点个性的东西，我不相信，几百年前的这条街就做的这么整齐划一了。（）其次，这条街里面也存在着那种不伦不类的问题，有些建筑也是把现代建筑稍微加了一点工就成为所谓的仿古了，不过远没有坡子街的明显。在走访的过程中我还发现一个问题，就是这里的很多居民都是把衣服晒在电线上，这个是很危险的，不过也从另外一方面体现出了老街的居民住房条件并不好，改造也只是把外面翻修一下，里面的设(中国报告网)备都没有变化，这样并没有为人民带来多大好处，希望设计者在设计房屋的时候要注意这一点。
这次实习我们主要去了这么几个地方，了解了一些历史文化街区保护方面的的知识，也看到在这方面做得不好的地方，所以，我总结了几个一下，认为有这么几个问题：一、在历史文化保护方面，我们的资金投入还很小，不能很好的保护和修缮这些老东西，有时候拨下来的资金也不能到位，就是到位了，也还可能出现挪用、贪污等情况；二、该拆的地方拆，该保护的地方保护，不要手软；三、做历史文化街区，设计一定要专业，不然做出来的东西不能让人满意，拿坡子街和太平街做出来的成品相比，太平街明显就好很多，毕竟它代表的是中国最定尖的历史文化保护作品；四、设计一定要人性化，这个也是我们做城市规划一定要注意的；五、做出来的东西一定要不失个性，作为一个城市的景点，就是要有不同的地方，要是都是一样的，就没有什么可观赏性了。
实习虽然是完了，但是我们的学习生涯还远远不止这些，所以我们在以后的学习和生活中要发挥自己各方面才能，去发现问题，解决问题。
