篇一 最新社会实践调查报告2850字
调查时间:__年6月14日
调查地点:尚乐村
调查课题:综合了解该地区的经济发展状况
小组成员:___
目的地基本信息:地理位置位于北京市房山区大石窝镇西南侧，靠近河北省。面积9、67平方公里，总人口大约2300人，其中农业人口约1800人，560户。
调查前，我们事先做好了细致的准备工作，并请当地学校的同学作为我们的向导帮助我们完成调查。
在当地，我们分别采访了村委会领导和许多当地村民。组员们用自己礼貌的态度和真挚的感情令村民对我们敞开了心扉。但令我们意想不到的是，在采访工作结束后，我们却得到了两种完全不用的信息。一方面，是代表官方的村委会领导发表的说辞，另一方面，是来自广大基层群众反馈的信息。
首先我们前往的是该村的村委会，这栋二层小楼与周边还比较落后的景象相比格外惹眼，宽敞的办公会议室和不斐的红木家具让我们不禁感叹这还只是一个村级政府。接待我们的是一位职务类似助理的工作人员，他向我们介绍到:北尚乐村从__年开始经济结构调整。到目前，已经发展成以矿山开采和矿石深加工为支柱产业，农作物种植为第二产业以及少量第三产业为辅的经济结构。北尚乐村背靠塔山，矿石开采以大理石，汉白玉，红砂岩为主，在就地加工后可制成各种石雕，板材，玻璃，胶水等，成品在销往北京市区、河北省等地的同时还出口到中国台湾和日本。农业作为第二产业，种植作物有玉米和小麦两种，并有少量果树。第三产业是一些企业，有月饼厂，箱包厂，福利纸箱厂，为全村提供就业岗位的同时也有一定创收。
村里有一定的基础设施，流动人口较少，并且贫富差距不大，人均年收入5600元上下，人民生活水平逐渐提高。在谈到北尚乐村未来如何发展的问题时，村为会领导告诉我们，__年5月市政府出资已经修好了一条贯通全村的水泥路为大家出行提供方便，今后将继续加紧基础设施的建设并除旧建新，即以村委会出面的形式，由投资商出资为村民推除旧房每户建起一座二层别墅，将村民住宅集中，空出的宅基地用于建设企业厂房，发展如物业公司的第三产业经济，以解决住房问题，增加就业机会。
在村委会采访的近30分钟的时间里，通过领导给我们的信息，最大的感觉就是这里人民的生活正在向小康迈进，这里的未来充满希望。尽管现在并不富足，但是在这样一个有能力有抱负的领导班子的带领下，实现小康只是时间的问题。
走出村委会，我们走进村子先看到的就是刚才提到的水泥路，路旁的砖房还算整齐，我们就选择从这里开始采访村民。
村民对我们很友好，我们在攀谈中提到想核实一下村委会告诉我们的信息是否属实，村民们你一言我一语给了我们这样的答复:全村几乎所有的经济来源就是农作物种植，品种有玉米和小麦。土地资源匮乏严重，人均不足4分地(4分地约为150平方米)。一年一收，但因村里的灌溉用井被村委会所有，灌溉成本高于农作物实际收益，35元/小时的价格令农民难以接受，所以农田生长只靠自然降水。这样一来每年打下来的粮食仅够自足，基本没有富余的粮食作为商品粮出售来增加收入，处于自给自足的状态。而村领导所说的矿石开采和加工厂到了群众这里则表示前几年这里的矿山和加工厂都已经不属于本村，矿石开采被一个叫天龙集团的公司买走，加工厂也已经卖给了外村。然后我们说到种田没有既然没有农业收入那生活怎么办，一位老人说农闲时村里的轻壮都会出去打工，务工的地点一般也不会太远，基本都在大石窝的石材加工厂里。农忙时回家 的人也不多，这样一年下来，人均年收入4000元上下，和村领导给出的信息有一定差距。除此以外，村里的月饼厂以为经营不善已经出售，对面的福利纸箱厂也早已倒闭，所谓的第三产业只不过是两三家条件破败的小商店。其他人还告诉我们，村里的这条水泥路是今年五·一修好的，刚过一个月，路面就出现裂痕和掉渣现象，据说这是为了建设社会主义新农村由政府拨款建设的。而我们看到应该是水泥筑成的路面里却不合比例的混进大量沙子和石头。紧接着。村民看到一个骑自行车的男子从我们面前路过后马上催促我们赶快离开，这是村委会的人。无奈之下我们继续前进，和不远处的一个的看着摊子的老奶奶了起天来，说明来意后老人家说，现在家里没有任何耕地，5个孩子全部在市区打工，每个月依靠儿女寄回来的一点生活费度日，摆这个摊子卖的都是一些很便宜的糖果，因为村里的小孩子很多，也没有什么可以让他们玩的东西，也是为了给自己无聊的生活一个精神的寄托。
调查进行了刚刚不足一个小时，我们的心情越发沉重。我们发现，在北京，还有的地方的生活水平和我们有着天壤之别。于是下一步，我们准备前往村民所说的已经被收购的矿山去看一看。
沿土路一直走，会看到地面上很多的还未雕琢的汉白玉原石，继续走，就是一个废弃的汉白玉加工厂，厂房外面有废弃的石坯和吊装设备，这些都紧邻一个沙石厂，但因为工人们似乎并不欢迎我们的到来，所以只好放弃了对这里的采访计划。在靠近山脚的地方我们看到了一些堆砌的红沙石，原来这是一个开采和初加工一体的厂。就在碎石机前，这里的老板告诉我们:红沙石的主要部分是表面的红沙，可制成胶水，玻璃等，中间白色石头部分主要用做雕刻。这个的几个工人和老板并不是本地人，靠把原石粉碎后出售红沙的初加工来赚取利润。几年前从村委会手中买来了这里红沙石的开采权，每年只向村里缴纳少量的费用。在正常使用zhà药开山炸石的情况下，两台碎石机年产量约为16000吨，可是zhà药的使用越来越受到限制，并且工人工资，运输费用也不断上涨，进而影响了产量，现在的收入也只能勉强支撑。负责深加工的厂子都设在周遍的村子，在北尚乐目前还没有。
走出采石厂，在来时的路上我们遇到一位放羊的大爷，听口气估计是位老红军。因为没有土地，所以只好以放羊糊口，他向我们感叹:哪个农民不想老老实实种地，但是共产党把我们活命的根子都拿走了，本来就不多的土地都拿去建厂，最后落得工厂没建起来耕地也没了。我的这些羊有二十多只，连填饱肚子还是困难呢，拿什么去提高生活水平。想想毛主席时候的领导们都是怎么为群众服务的，现在的干部，老人也只能摇摇头。再我们即将离开的时候。老人的一句话至今让我记忆深刻:“谁要是占了共产党的便宜，算谁厉害”。从话语中，透出对当前一些领导的强烈的不满。
至此，调查已经基本结束，在返回学校的路上我们的小向导对我说，尽管大家说的都带有一定情绪，有些偏激，但是基本上都是事实。
所以，我们根据一路上看到的，听到的，对该地区的经济情况做一个总结:该地区基础设施落后;群众住房一砖瓦房土房结合居多;耕地面积少，灌溉困难，农业果实仅够自给自足，经济来源靠外出务工支撑;矿石开采加工作为当地的的优势项目已经被别人占领;第二第三产业几乎崩溃;人均收入约4000元/年。
从整个调查过程中出现的各种问题来看，农民的观点虽然有些偏激，但仔细想来不无道理。政策的扶植是一方面，最主要的一方面，从农民对村委会的不满就可以看出，问题出在领导班子自身，作为人民的公仆，是为自己牟取利益还真正为人民服务，这就需要各位领导扪心自问了。
最新社会实践调查报告范文
篇二 2023年新闻专业大学生社会实践调查报告2750字
新闻专业老师经常鼓励我们新闻学子，利用自己的假期，有条件的话去外面实践，而我也不断的听到学长学姐们对自己说，新闻专业实践很重要！还有学姐学长告诫我们说，走出去社会实践会学到很多我们课堂以及书本以外的知识！
这次实践，我收获颇多，它让我真正地明白新闻这份工作要多多实践，同时也要给自己武装思想，成为一个有主见、有思想的优秀的新闻工作者！
首先，我实践的经历告诉自己要勇敢一点，对自己以后的不论是实践还是工作也好都是一种莫大的鼓励：勇敢一点，抓住每一个可能的机会去争取，事在人为！
早在大一的时候，我就和身边的朋友探讨过实践的问题，当时绝大部分人都持有一种消极的观点，这其中也包括我自己！
大家伙都认为，现在做什么事情都需要面子，哪怕一个小小的县城，这种不良的风气更加猖狂！于是，大一的暑假我并没有足够的勇气自己去尝试争取实践的机会，而是坐等！然而这个寒假，我回想起自己在大一一个暑假碌碌无为，我告诉自己要做点什么：鼓起勇气去尝试！我想我不该是失败在“想”的这个阶段，再怎么样也得踏出“想”这一步，要知道被拒绝也是一种进步，因为我曾经努力过了！
事实证明就该去尝试！
有些事情我们之所以会想的很消极，只是因为看多了别人的不幸，然后又习惯性地将所有的不可能都套在了自己身上，认为几乎没有任何成功的机会！就这样，我们大多数人畏惧了，没有去争取！也许正是这外人看来不可能的百分之一的机会成就了自己！
我们不该在不尝试的情况下就一棍子打死所有可能！我们应该勇敢地去要求这个机会！专业课上，王卫明老师、王博士说过，所有的机会都要自己去争取，厚着脸皮去要实践！这个实践机会，我一连跑了很多回，先是找到电视台记者，然后是副台长，再之后是台长、副局长，最后是局长！每换一个求实践对象都意味着被无情的拒绝，在心底给自己默默鼓励！其中也有过放弃的念头，甚至面对一次次的拒绝有过哭泣！
大学还有两年半，大四那一年，毫无疑问，无论自己愿不愿意都得去实践，除非选择考研！在以后我都会拿这个例子鼓励自己勇敢向前走，不懦弱！
其次，就是在实践过程中，发生的一些事情给我很大的触动！让我深深明白一个媒体机构，要想它的员工，很好地工作，完美的体现他们的新闻理想，就得满足他们最基本的生活需求！
犹记得张振庭老师在新闻事业史的课堂上说过的一句话“南方周末的记者待遇是很高的，所以他们的记者可以放开来追求自己新闻职业理想！”曾经在鲁迅的小说中，也不止一次写到过，没有经济基础是注定走不远的！实践发生的很多事情清清楚楚的告诉我，这个道理也适用于新闻这个行业！
无论是新闻行业中的人也好还是局外人士也好，都知道新闻记者有拿红包的不好事情，而这样的事情也一度不断地被曝光，导致人们对记者这一行业的侧目，嗤之以鼻！这其中当然免不了是一个新闻工作者职业道德出了问题，但是我想这并不能完全归咎于个人思想问题，还有的是这个社会的问题！
在我实践的单位，连一台象样的摄像机都没有，一个专题搞起来都没有足够的资源，政府的投入并不是很多！这让我不由地想起，有人为中国减少贪官出了这样一个主意：在保证每一个官员的生活保障的基础上再适当地增加官员们的收入，以让他们没有贪腐的理由！且暂不说，这个实行性到底行不行，至少这个说明一个问题，人们的很多欲望的产生是由于某一个方面没有得到满足！回到新闻工作者这个话题来说，如果他们的生活基础可以象南方周末的记者那样得到保障，同时，提高当记者的门槛，提高个人的政治思想修养，那么记者收红包的事情是不是会减少呢！？要知道每一个踏出象牙塔，走进新闻这一行业的人都是怀揣着崇高的职业理想，他们都具备一定高度的素质！
同时，在实践的时候很多同学都会发现，并不是每一个在新闻领域工作的人都懂得新闻其中的奥妙所在！曾听到带我的师傅说，上司不是新闻界的人士，不懂得新闻应该怎么做，所以很多很好的专题不能够引起上司的注意！这就不仅仅是物质方面得不到满足了！
在很多比较偏僻，比较贫穷的地方，我想这个状况一时之间是没有办法改变的，好在咱们中国媒体这一个行业也在不断地朝着更加好的方向发展，不断地进行着改革！那么在这样的一些问题得到改善之前，我觉得一个有理想的新闻学生都应该给自己定一个高的目标，到大媒体，知名媒体去实现的职业理想！在大学期间好好学习，好好的武装自己，这样才能够期待到时候展翅高飞！
最后也是这个实践让我明白王博士教给我们的一句话“要么自己成为这一领域的专家，要么让别人成为你的专家”！当然我们新闻稿件当中，要求的是不要将记者写入里面，而是通过别人的眼睛，别人的嘴巴来说明问题！但是，这并不代表记者可以不具备自己的一套思想体系！
其实，在我看来，思想理论体系远比有一手好的写作能力要强百倍！按照很多在新闻职场工作的人来讲，一个人的新闻写作完全可以通过模仿来形成！我记得我的另外一个师傅，他就是说他自己之前不是搞新闻的，可是最后他依然可以在新闻这条道路上走下去！这个问题相信很多新闻学子都是知道的！我们也不断地听到老师或者网络上的数据间接地告诉我们，新闻学子近年来出现不断地被其他非新闻专业人抢掉了饭碗！
那么这里就有一个问题，那些非新闻专业的人员并没有学过新闻知识，为什么他能够被招聘，甚至于做的比我们新闻学子更好！我想这就在于其他非新闻专业人士在进入新闻行业时已经具备了媒体所需要的“思想灵魂”，剩下的老总只需要花一点时间指导他们的写作而以，而我们新闻学上所强调的“新闻是一门杂学”，导致很多新闻学子没有能够专学。或许在论及什么天文地理等等各个综合知识，其他非新闻专业人士比不上我们，但是我们缺少了现在媒体所需要的一个很重要的品质：思想，独特见解，观点！
大二上学期王博士请了一个很“牛逼”的老师来给我们讲课，姓陈！当时陈老师说到报纸的营销的时候就有说道，现在媒体并不招专门的新闻人士来做广告报纸营销这方面的工作，而是交由非专业人士来做！这个问题就如同媒体不招新闻学子而招飞新闻专业学子一样！虽然我们一直强调不要将新闻作为一门技术来学，然而对于一个已经有了自己一套领域思想体系的人来说，这个新闻工作就是一门技术活，他们身上所具备的思想，“专学”知识是新闻行业的灵魂所在！
所以，这次实践告诉我，新闻记者“杂学”固然很重要，但是“专学”更重要！“杂学”我们可以轻而易举的就达到，只要多看看报纸，多关注关注新闻，那么你就会“杂”。而专的话它是要你花很久很久的时间来熟练地掌握一个领域的知识！就这个角度而言，媒体人员不要新闻专业学子是大势所趋，是正确的选择！
所以让我们多多的朝自己所感兴趣的一个领域来形成一个自己的思想体系吧！
这次实践给自己太多感触，告诉自己自己还有很多的不足！大学期间我们普遍会比较迷茫，不知道自己该干些什么！我想这个时候假期报告就是一个很好的试点！
篇三 2023年暑期大学生社会实践报告-问卷调查1150字
“想得到爱，先付出爱，要得到快乐，先献出快乐，你播种终会收获”，装载着老师的箴言，背负着同学的期待，今年的暑期社会实践已圆满结束。回首实践点点滴滴，不禁让人麾然泪下。因为努力过，所以感动；因为坚持过，所以无悔。
抬头仰望天空，实践中的一幕幕清晰地在出现在眼前。记得第一次开会时，每个人都是那么地激情饱满，每个人都是那么地慷慨激昂，定主题，写策划，现良策，提要求，每个人周围都充斥着都是积极与主动，最后我们一致通过了我们的暑期社会实践主题——食品安全宣传，那时我再一次看到了什么叫一个团队，什么是团队精神。
实践过程很辛苦，至少比我们想象的辛苦很多很多。
发问卷调查时的我们早出晚归，风吹日晒，穿梭在杭城各大高校之间，为的是让我们的调查更有实效，让我们的数据更有威信，当你看到7月的烈日照射在我们额头时或许你会替我们忧虑，当你发现7月的暴雨浇灌在我们身上时或许你会替我们揪心，但我们坚持下来了，我们没有放弃，我们做到了。
或许曾经所做的被理解成年少轻狂，或许曾经所想的被评论为不切实际，但我们用我们的行动，用我们的心证明了我们可以，真的可以。
如果说发问卷调查时的我们经历的是风吹雨打的考验，那么做食品安全调研时的我们经历的是忍饥受饿的摧残。在食品调研过程中我们要做的就是检查各超市中食品的质量安全，抽检街头小吃油炸食品的卫生情况，调查农贸市场蔬菜的农药含量。虽然摆在我们面前的都是食品，我们却不能吃，因为我们的时间不多；虽然一天的调研让我们身心俱惫，我们却不能歇，因为我们的工作量大。
食品安全宣传晚会又是另一番风景。一大群男生跳着的《nobody》会让你顿时哄堂大笑，一曲深情的《so sick》会带你走进浪漫之都，一个柔美的民族舞会给你一种古典之美；台上一分钟，台下十年功，这一切的背后又有谁知道呢？为了排练节目，在这个似火的7月，我们开始在没有空调，没有电扇的舞房进行默默地跳动着，闷热的空气在我们的身体里翻腾，豆大的汗水在我们的衣服中打转；我还清晰的记得，5点45分，没错，就是凌晨5点45分，为了联系晚会场地，我们就是在5点45分走上杭州——桐乡的公交车。
我们吃过苦，尝过痛，我们洒过汗，流过泪，我们曾经为了一个决定而争执过，我们曾经为了一场活动而疲惫过。但是，当我们听到一句路过的行人的问候时我们是那么地自豪，当我们看到台下的观众的欢呼时我们明白了什么是成功。
经历过才懂得，这才叫生活。我们的宣传很成功，并不只是因为有了电视台对我们的报道；我们的活动很成功，并不只是因为我们得到了周围市民的赞可；因为我们在最艰难的时刻我们挺过来了，我们没有放弃，因为我们在最困惑的时刻我们坚持住了，我们愈挫愈勇，这就是一种成功。
我们相信这次暑期社会实践会像烙印一样深深地印在我们每个人的心中，永远铭记。
篇四 关于乞丐生活的寒假社会实践调查报告2050字
实践报告调查人：某某某
调查内容：旧城区乞丐的生活状况，以及他们背后的故事。
调查目的：通过对底层人民的了解来反映大良乃至顺德目前建设的不足之处，从而更好地进行我区的现代化建设。
调查时间：__年2月1日星期二下午3：00~6:00（即除夕前一天）
调查地点：大良旧城区繁华区（包括：东乐路、清晖路、华盖路、钟楼公园、青少年宫、华盖市场、凤山路的大部、蓝天街、马地街，详见下面的调查报告）
问卷内容：
1、 被访者的年龄、故乡及受教育程度；
2、 被访者不去打工或做生意的原因，以及被访者对救助站的了解情况；
3、 被访者的家庭状况；
4、 被访者乞讨的时间，被访者一个星期能讨到的金钱总额，及被访者对未来的规划；
调查报告：
本次调查共涉及乞丐8人，收回有效信息6份.（有效信息均来自“常驻乞丐”）
1、 乞丐的个人信息
·8名乞丐的年龄分别为70、85、50、78、65、42，另外两位一个大概30岁，另一个大概十岁。
·8名乞丐中有3个没读过书，2个上过小学（包括扫盲班），2个来自大学。
·8名乞丐中有3人来自河南，1人来自山东，1人来自北京，其余未知。
2、 乞丐的乞讨状况
·8名乞丐中有6人是“常驻乞丐”，另外2人是急事所需。
·8名乞丐中3人表示一周只能讨到5元左右，3人表示一周能讨到十余元，其余未知。
·6名“常驻乞丐”中，乞讨时间在“一个月内”“几个月”“几年”的各为2人。
·6名“常驻乞丐”中，有3位表示未来（几个月内）不会再继续乞讨，另外3人表示没有改变生活的打算。
3、乞丐的分布状况
（注：乞丐的流动性很强，所以分布情况不具有一般性，但总体范围大致不变）
4、乞丐的家庭状况
·6名“常驻乞丐”中，3人表示自己有家人，2人表示已无家人，还有1人不愿透露。
·3名有家人的乞丐中，2人表示家人不养自己，现在已经没有联系了；还有1人表示家人养不起自己。
5、 关于救助站及自力更生
·6名“常驻乞丐”5名年龄为50以上，已无力打工及做生意，其余未知。
·6名乞丐中，4名不知道“救助站”这回事，2名表示知道但不愿意去，因为自己能养活自己。
年龄
70
85
50
78
70
42
10
35
性别
男
男
男
男
男
女
女
男
类别
“常驻乞丐”
急事所需
学历
无
无
大学
无
扫盲
小学
无
大学
家乡
河南
山东
河南
/
河南
北京
/
/
家人
无
无
有
有
无
有
/
/
每周所得（元）
5
5
15
15
5
15
30(一天)
/
乞讨时间
几个月
几个月
几年
一个月内
一个月内
几年
/
/
未来是否继续
否
否
是
是
否
是
/
/
备注
有病没钱治疗
残疾（XX年烧伤）
有一闺女但不养自己
称父亲肺炎需8000元
称回家仍需18元车费
（注：/表示信息未知信息，斜体表示大约值）
调查总结：
受访的乞丐很多在讲到自己的经历的时候都流泪了，不孝的子女，不治的顽疾，或是命运的捉弄，让他们只能以乞讨为生。他们很多都一把年纪了，都还要面临着这样或那样的窘迫，即便是新年前的几天。
给我印象最深的是一位被全身被烧伤的乞丐，事实上在一开始由于他外貌令人惧怕，我是不愿意采访他的。“XX年我在垃圾场捡垃圾的时候被烧的，我老婆就在那时没了，自从治疗完离开人民医院后，我就一直在乞讨”，他讲的时候又回到了对往事的纠结中，虽然他手指变形不能动，五官也因为烧伤的缘故已经变得不堪入目了，然而他仍然不失曾经作为一个大学生，一个老师的风度。
“我有两个女儿，一个儿子，儿子才16岁，女儿都在上大学，没钱养我”，谈到儿女的时候，他眼前似乎浮现出希望，“他们都很争气……”讲到这一句时，他的眼泪不由的就流了出来，这是我第一次看到乞丐流泪，从他那眼皮外翻，血红血红的眼睛里。
当被问及为何不去打工时，他苦笑道：“我这个样子谁会要我？在这儿讨饭一天至少能有一两块，买馒头，大约也能挺下去。”这令我感觉到在这个社会，似乎一个残疾人，只能自甘被人遗弃的命运，而别无选择。这似乎是一种讽刺。
同样一位自称已经七十岁的老人在东乐路的仁信老铺处讨饭。在采访时他说话很大声，“我有病！“边说他便拿出一个病历本，”我没钱看，谁给我钱，你给我？“我说我是个学生不挣钱，您没有子女吗？他不愿意说，后来我才知道，他已经没有亲人了。
后来我又问他，知道附近的救助站吗，他很激动，“我去那儿干嘛，啊？“他说了我很多遍，”我在这儿就能养活我自己，我去那儿干嘛“，我对他说，市救助站怎么也比在这儿讨饭好啊，他似乎耳朵有点背，没听懂，又重复了一遍”我去那儿干满，我能养活自己。“我一时失语，只好放弃了。
“人生而平等““人非工具“这是早在启蒙运动就提出的理论，然而在今天我区在经济上大踏步前进时，我们仍然能看到底层人民生活的无奈。他们讨了几年饭，一直没有受到真正的帮助，除了那些来自施舍者们零星的钱。这是否应该社会财富再分配者们好好想一下呢？
乞丐，是一个现代化城市的瑕疵，高楼大厦无法遮蔽的城市污点，也是对gdp莫大的嘲讽。
我的建议：
1、 区政府应该重视乞丐的问题；
2、 乞丐的真假不难分辨，问一些个人问题，就很好判断；
3、 区政府把重点放在对老者、残疾人的救助及保护；
4、 建设我区的救助站；
5、 救助站不应限于救助，被救助者同样可以干活。
社会实践调查心得
悲天悯人的思想，是对底层民众最起码的尊重。敞开心扉，关怀他们，我们才能走进他们的世界，了解他们的同时，了解社会，在对不足的改进中，做到那句不过时的话“城市，让生活更美好“
篇五 关于春节的社会实践活动调查报告1250字
春节，是中华民族的传统佳节中最重要的节日之一，中国人过春节，已超过40XX年历史了。而平时的假期短而分散，因此，春节是旅游旺季。在此春节期间，我班调查小组针对春节出行的问题进行了简单调查。
通过调查问卷，我们分析数据并总结出旅游的规律，作为春节出行参考。
你春节是否出行？
你春节出行地点是哪里？
你是以什么方式出游？
你会给亲戚朋友带一些礼品吗？
你出行前会看一些相关攻略吗？
你是自己独自出行还是和家人一同出行？
以上是我们的调查问题。我们利用网络以及亲朋好友，共发出270张调查问卷(由于部分人春节不止去一个地方，所以数据有重复)
通过计算，我们发现被调查人中出行的人约占：81.95%，说明大部分的人都选择了在春节出行。
从选择的地点方面看：一半以上的人都喜欢去南方。最热门的地方是杭州，我们认为，这是由于杭州距离我县较近，且交通方便。上海位列第二，我们认为其热门原因与杭州相同。另外，许多人选择去海南，厦门，可以很明显地看出，许多人都喜欢去温暖的地方。而随着生活条件的提高，有少部分人已经开始选择春节出国，这也体现了春节出行已经越来越多样化。但也有一些人因为种种原因无法出行。
从交通方式的选择上看：一般离我县近的地方，多数人选择自驾，而少数选择飞机和动车火车的，主要由于他们选择这些地方为旅行的中转点或终点。 而北方的地区，大部分人选择了飞机和动车火车。因为他们认为自驾游时间很宽裕，而且条件也都会比旅行团好。这点说明现在自驾游已经占了旅游方式的主要部分，当然，也有一少部分的人选择了旅行团出游，因为他们认为这样比较省力，而且还可以有讲解。我们觉得两者各有各的好处，可以互补。
在调查时，我们也询问了购票的方式，主要有两类。一类跟随旅游团，不需要自行购票;另一类自助游，需要自行购票。由于网上购票快捷方便且价格便宜，所以现在大多数人都喜欢在网上购票，这一购票方式，已经越来越普及，渐渐取代了传统的购票方式。
有一些人表明在出游时没有帮亲朋好友带礼品，但许多人表示会帮亲朋好友带些礼品，有些人甚至帮朋友及亲戚带了许多礼品。而当我们问及礼品的价格时，还是有许多人表示这些礼品的价格有些偏高，不过尽管如此，还是有许多人愿意购买而且买的不止一点点。我们发现，往往出远门的人会习惯性地给亲戚朋友带礼物，而越是旅游热门地点，往往礼品的价格会偏高。
许多人表示在出行前会先看一看相关的旅游攻略，这些攻略都有各自特点，例如，有些人喜欢热闹，就会选择一些热门地点;另一些人喜欢清静，就会选择一些特别的路线。
综上所述，我们总结出：我县大多数的人会在“春节黄金周”的时候出门散散心，游山玩水。行前会先看一些攻略，许多人会在“春节黄金周”时期选择与家人朋友一同自驾游去离自己较近的地方出游，而也有不少人会选择在难得的长假里去一些较远的地方游玩。并且，我们预测：在旅游业不断发展和交通系统不断完善的情况下，未来我县选择在春节出行的人数将会越来越多，不断上涨。同时，我县作为一个旅游发展县，相信在未来也会有更多游客来到这里游玩。
篇六 寒假社会实践调查报告：大学生就业状况调查950字
身为一名大三的学生，我们是该为自己今后的人生道路作一个系统的规划了。为此，今年寒假期间，我对一家世界500强企业的上层管理者作了一次访问，也对目前大学生的就业状况进行了考察和研究，并对自己毕业后的方向更加明确。
对于非名校的本科生来说，本科的文凭并没有优势，出于一个高不曾低不就的尴尬地带，因此很多成绩良好又肯吃苦的学生们选择了考研，还有一部分家庭条件好的，但又怕吃苦的学生选择了出国读研，而我的选择是就业。
我对企业的高层作了一次访问，虽然没有那么正式，也不可能很细致，但至少有了一些大致的了解。我的第一个问题就是现在的企业需要什么样的人才？得到的回答很简单，就是通用人才。我说是否就是可塑性强的，得到的回答很明确，就是这类人才。通俗一点说就是听话的。受访的高层继续说了，企业需要一些基础好的，一个月可以上手的，并且擅于与人合作的人才。接着我又问了一些关于门槛和本科生，研究生和海龟之间优先权的问题，得到的答案让我很是惊讶。门槛不是问题，仅仅是本科生就可以，只是需要相对合适的专业而已。关于优先权的问题，这位leader很明确地说是本科生。对于国外读研的海龟，企业的回答是除非有特长否则不要。这些也只是待遇问题，因为企业也要考虑培养成本。而企业对于研究生，包括海龟认为的他们可以起点比别人高一些和薪水高一些的想法是过于理想化的。现在的海龟回到中国工资并不高，通常他们根本不了解国内的行情，而且眼高手低，企业并不喜欢这样的人才。企业需要动手能力强肯干又听话的人才，因此我更加明确了目标，先有饭碗再求发展。
作了这次访问之后，我又通过网络，找到了作文网上关于XX年大学生就业状况和XX年就业前景的分析。近两年，受到金融危机的影响，经济形势很不好，加上毕业生人数的持续增长，就业情况不是很好。但是我认为这些分析和调查对我们学生来说只能作为参考。要针对我们自己的专业来看，就业率高了不代表我们毕业了就能百分百找到好工作，就业率低了也不代表我们毕业就失业。通过这些刺眼的数据，我们只能感叹就业形势不容乐观，同时也只能咬紧牙关继续努力。
写的再全面的职业规划不如脚踏实地地刻苦奋斗来不断完善自己，争取找到适合自己并且自己也适合对方的职业。
篇七 2023年大学生汽车4s店暑期社会实践调查报告800字
放寒假了，经人介绍，我来到了___服务店，开始了二周的学习实践。
第一天“上班”由于自己什么都不会而对汽车这个家伙的内容一无所知店里的主管领导便给我找了个师傅，他是个钣金工，叫马龙，人很和善，让我叫他龙哥就好，龙哥说我什么都不会，所以先学钣金以便对车有个大概的了解。
由于是第一天我的积极性特高，不管龙哥干什么，我都想帮忙，可无奈自己是个菜鸟，干什么都笨手笨脚的，也做错了不少，不过龙哥从不斥责我而是细心的教我，车间里的站一直都开着，所以车间很冷，温度和外面相差无凡，才半天的时间于冻得就麻了，但是一进烤漆房，里面60度的气温马上就让人大汗淋淋，感觉真是冰火两重天，好不容易熬到了午饭，吃过午饭休息一会儿便马上投入工作中了，下午可比上午强多了，不那么笨手笨脚的了，师傅也在空闲时给我讲很多汽车方面的知识。一天的时间很快就结束了，回到家，看到自己一天就把白色的工作服穿成黑色时，不免觉得愧疚，不过心里还是挺美的，一天的时间，我学会了很多认识了各种从前不知为何物的修车工具，对车身框架有了一个大概的认识。
在师傅的教导下，才三天我便可以一个人拆卸车门，给车更换玻璃了，看着第一辆自己修好的车开走心里有着莫大的成就感。
眨眼间一个礼拜的时间就过去了，我从钣金部门换到机修部门，开始学习发动机，变速箱等部件的知识，在这里我认识了李克单、一个同样是军需学院汽车系毕业的师傅，他同样细心的教我，各部件的构成和工作原理，让我这个门外汉也变成半个内行，并且还学会了电脑检测车辆故障。
两个礼拜很快就过去了，我因为有别的事不得不离开了恒达销售店。在恒达的半个月里，我学习了汽车各部件的常识，为既将开设的《汽车构造》课程打下了基础。此外，还学会了很多别的知识，学会了处事的态度，建立了正确的人生观，相信这些会对我以后的生活工作有很大帮助。
怀念在广本的日子，期待着下次实习的到来。
篇八 暑假卫生环境社会实践调查报告450字
在__市卫生建设调查中，为了了解__市近五年来的卫生发展状况，我和刘宇慧同学相继走访了__市延庆县石合营社区居委会，和__市丰台区人民政府卢沟桥街道办事处，及一些餐厅，如新城服务楼。天外天烤鸭店等一些相关的单位和社区。通过这些单位和社区的走访，我们已经调查了居民健康教育状况，城区除四害，及爱国卫生运动的实施状况，餐饮业的卫生状况。
在这一项调查工作中还是比较顺利的，基本上我和刘宇慧同学都没有受到太大的阻力，大多说情况都能顺利的了解我们所需要的情况，我想也是因为我们选择的单位大多数均为我们所熟悉的吧。
在《国家卫生城市标准》实施具体实施情况的调查中，我走访了海淀区卫生局了解情况，但在调查初步就被相关人员以'这一情况归环卫局管'的理由拒绝了我的调查，因为只有一份介绍信，当我再去环卫局时又被以证件不符合标准的理由没能进行调查，而且态度很不好，让我十分反感。我只得回到所在地区的居委会搜集了这方面的一些资料汇总了一份调查报告。除此之外，这一项工作的调查都是我们这几年的所见所闻所感，如此而已。
篇九 毛概暑期社会实践调查报告7400字
新学期伊始，校团委为了更准确、更及时地了解我校学生在暑假期间和返校后的思想动态，有针对性地做好青年学生的思想工作，为学校德育工作提供依据并使同学们在新的学期有更大的进步，以饱满的精神状态迎接新的学年，要求各学院分团委通过座谈、走访等形式深入学生班级和宿舍，以便及时、准确、全面地收集同学们返校后的思想动态，为推进今后思想政治教育工作的机制创新、渠道拓展做可靠铺垫。
经过综合整理各分团委调研报告及问卷，反映楚我校学生返校后精神风貌良好，思想积极向上，整体心态平稳，对个人发展、学校教育改革、社会问题均表现出了热切关注和理性态度。广大团员青年充分肯定了国家、学校在过去一年中取得的成就，他们满怀信心展望未来，主体意识、忧患意识、参与意识和责任意识明显增强，现将有关情况汇总如下：
一、对时事政治、社会热点问题和当今国际形势的态度和认识
(一)黎以冲突谁之过 你我都来议一议
黎以冲突自7月12日开战以来，一直牵动着国际社会的关注。同学们普遍认为在这场战争中“人民”又一次成为了双方发动武力袭击的“正义护身符”。并且，同学们对美国在黎以冲突中所表现出的立场和态度表示出明显的不满。还有一些同学表达了自己的观点，他们认为战争就是“玩火”，既能毁人，也会伤已：一方面，以色列的大规模军事行动，未必就能轻而易举地达到摧毁真主党与哈马斯武装的目的;另一方面，战火一旦延烧，就会有失控而发展成地区战争的危险。
不过，大家在这个问题上的很多看法，还是和我国多次重申的主张类似。他们认为，我国政府在中东问题上所作的外交努力，彰显出了我国在外交政策上的成熟，也从某种程度上反映出我国的综合国力有了显著的提升，并且是一个负责任、爱好和平的安理会常任理事国。
(二)老扁“台湾独”终失民心 多行不义必自毙
台湾的问题一直是大学生们热切关注的一个重大问题。管理学院的贾同学说：“施明德这次发动的倒扁行动，和前面的此类行动已经‘大不一样’。这是继亲绿学者倒扁后又一次从泛绿阵营内部发动的倒扁运动。施明德以民进前主席的身份，以反对陈_扁的‘白金体制’、恢复民进的道德形象为号召，其影响力要远大于亲绿学者。”
(三)小泉“拜鬼”为哪般 激起亚洲人民齐唾骂
我校许多同学对日本领导人屡次参拜靖国_社表示了极大的愤慨，他们说中国是日本军国主义对外侵略战争的最大受害国，中国人民在日本侵华战争中蒙受了深重灾难。正确认识和对待这段历史，是战后中日关系得以恢复和发展的政治基础，也是两国共同面向未来的重要前提。小泉首相不断在历史问题上伤害中国人民感情，不仅失信于国际社会，也将失信于日本人民，损害日本的国家形象和利益。对小泉参拜靖国_社的认识和看法。同学们认为，日本应该认真深刻的反省二战中所犯下的罪行，小泉也应该停止参拜靖国_社。同时，同学们也认识到，日本人民也是二战的受害者，中日关系还是应该以和平为主流，中日两国人民应该世代友好。最后大家一致认为，只有不断增强综合国力，才能提高我们的国际地位，因此，大家应该认真学习，多学本领，报效祖国。
(四)从欣弗事件反思医学之耻
欣弗事件搞得沸沸扬扬，同学们对这个事件的发生，均感到愤慨和失望。 大家对这次事件的失望，不仅源自药品监管部门的一再失职，还源自这个并不复杂的事件所呈现出的更多信息。
文法学院的周凯说：“死于欣弗事件的张家界老教师陈德祥只是普通感冒，但就是这普通的感冒却被医生动用了‘致命’抗生素。我们不禁要问，用‘大炮打蚊子’到底是谁之过？过度使用抗生素和药物本身可能存在的问题碰到了一起，终于让小病酿成了大难。”
目前，我国已成为世界上滥用抗生素最严重的国家之一，以至于世界卫生组织专门以此设立研究课题。“假药之痛”我们毕竟还可以通过法律法规中的程序去中止，但抗生素“滥用之灾”，缺乏保护的平民百姓们又该如何去防御、去遏制？从这个角度看欣弗事件，让人有更为深切的远虑。
(五)生命比新闻更重要
对于在社会上引起广泛关注的河南台记者因为救人而没有完成新闻报道的事，也是同学们反映比较热烈的。今年8月，河南省郑州市一名13岁女孩不幸落入黄河，河南电视台都市频道女记者曹爱文闻讯赶到现场报道。在现场无人懂得急救知识的情况下，出身于医生家庭的曹爱文放弃报道，对小女孩实施急救，但最终没能挽回小女孩的生命。
文法学院广告0401班的__说：没想到，对她放弃报道而去救人的行为有的媒体竟然发出异议，认为是“中国最美女记者救人作秀”等等。他们的这种看法令人很失望，其实我们社会正需要这种正义的精神。至于所谓“美女记者”之称，文法学院分团委的一个学生干部说：说她美丽，可能是说她心灵比较美，要做一个好记者，首先要做一个好人，做人必须要善良，必须要有正义感，有爱心和责任心。
(六)伊朗核问题 请以“和”为贵
伊朗核问题也是大学生普遍比较关注的一个问题，同学们在通过看电视、看报纸、看网络了解相关信息后，也认为伊朗在坚持其强硬态度、坚守本国发展核技术这一底线的同时，应努力寻求国际社会的同情和支持，争取通过谈判打破僵局，缓解国际压力，为最终解决其核问题创造条件。
此外同学们对东南沿海台风频袭、重庆旱情、油价上涨等问题也表现了相当的关注。
二、对《泽民文选》出版发行的认识和看法
《泽民文选》的出版发行，是以胡同志为__的___做出的重大决策，是当前全党政治生活中的一件大事，这本书科学总结了我们党领导人民战胜各种艰难险阻，全面开创中国特色社会主义事业新局面的宝贵经验、宣传思想战线方面的论著和理论成果。
调查中，广大学生都对此书的出版发行发表了自己的看法。文法学院87.5%的学生认为这是新时代___领导人民群众走建设社会主义道路的得力保障，是继____提出的新时期的社会主义荣辱观后的又一重要思想武器。很多预备党员和党员同志更是感觉到学习《泽民文选》的重要性和紧迫性，希望在新学期党小组会议中积极掀起学习此书的热潮。
关于《泽民文选》出版发行的问题，调查发现大多数同学只是通过一些新闻媒介了解到该书的出版，而对图书内容的了解只是停留在很肤浅的地步，没有进行深入的品读体会;还有少部分同学对该书的出版发行一无所知。
三、对____年奥运会招募志愿者的看法
____年的__奥运会是我国第一次举办的大型体育综合盛会，它象征着中华民族的伟大复兴。从此次问卷调查中我们可以看出，大部分大学生对在__举办此次奥运会都表现出极大的热情，并且非常关注此次奥运会准备工作的进展情况，像这次奥运会的“绿色，人文，科技”理念，“同一个世界，同一个梦想”(one world，one dream)口号，福娃吉祥物等都受到了同学们的高度评价。但在关于____志愿者招募的工作调查中，情况却不是很乐观，只有很少的同学对此事十分了解并愿意加入志愿者行列;很大部分同学都是知道但不了解活动的具体细节，但是有加入志愿者行列的极大兴趣，表现出大学生的积极性。
四、纪念红军长征胜利70周年
今年是长征胜利70周年、抗日战争和世界反法西斯战争胜利61周年，也是“一二九”运动71周年。中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。在整整两年中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。
调查中，物流学院物流管理专业的一名本科生表示，他在暑假自愿接受了红色教育的洗礼，观看了很多红色电影，观摩了抗战时的一些重要文献资料及图片，而且还发动自己的同学和朋友一起去了解那段令人难忘的历史。家住河北的张同学积极参加了该省举办的“扬长征精神 做红军传人”主题教育实践活动，想起自己的祖辈在当时所受的苦难，自己现在所受的一些小小挫折又算得了什么呢？据物流学院调查结果显示，有57.3%左右的本科生通过学习当地老红军革命事迹以及观看革命题材的电影电视剧等途径来接受革命教育的洗礼。文法学院则对社会上盛行的活动“重走长征路” 提出了自己的看法，他们认为重走，并不只是体力的长征，更是一次精神的长征，是在历史时空的穿越中，让心灵得到洗礼。在不在路上重走并不重要，重要的是，你怀有怎样的信念。因此，广大同学们更赞成这样的“重走”——用自己的智慧，传承长征。它体现在对历史的真实态度，对现实的理性选择，对理想信念的坚持;体现在正义的坚守和力所能及的小善;体现在集体主义观念及职业精神和职业操守的遵从。
同学们纷纷表示：我们应该以纪念红军长征胜利70周年这一重要事件为契机，积极接受红色教育洗礼，使自己进一步增强爱党爱国情怀，增强对综合国力真切含义的理解。我们一定要努力学习科学文化本领，为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。
五、青年大学生在“节约型社会”建设中应当如何有效发挥作用
“节约型社会”是我们中国永葆富强的唯一出路，我们应当用实际行动来完成___的这个号召。作为青年大学生，我们应全力支持建设“节约型社会”，这就相当于全力支持建设一个开放的民族，让节约，成为我们日常生活的一种方式;让勤俭，成为我们民族文化的品牌亮点。我校对“节约型社会”建设中大学生的地位进行了调查：78.3%的同学认为大学生是建设“节约型社会”的核心，12.0%的人认为大学生在建设“节约型社会”的过程中是根本没有作用的，9.7%的同学认为大学生在其中起到次要的作用，可见大部分同学还是愿意投身到建设“节约型社会”的建设中去。此外，他们还对我校“节约型社会”方面的活动组织情况进行了调查：其中有20.3%的同学认为经常组织，70%的同学反映很少组织，9.7%的同学反映根本没有组织过相应的活动。从同学们的反映情况来看，我校组织的有关“节约型社会”方面的活动还是不够有吸引力，在以后的工作中应多开展，开展好，为同学介绍更多的关于“节约型社会”的知识，将我们的新一代大学生培养成节约型社会建设的精英。
六、青年大学生在社会主义新农村建设中应当发挥的作用
党的__届五中全会通过的《___关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》明确了今后5年我国经济社会发展的奋斗目标和行动纲领，提出了建设社会主义新农村的重大历史任务，为做好当前和今后一个时期的“三农”工作指明了方向。
通过本次问卷调查，我们了解到：大部分学生对于“国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见”持积极肯定的态度，认为加强对农村的建设是迫切需要的，认为当前农村的落后是制约我国发展的重要因素之一，建设一个社会主义制度下的新农村，有助于我国经济的更快发展！而对于大学毕业后是否到农村基层工作，信息学院对同学们进行了调查，调查结果显示：58.9%的人非常愿意，30.4%的人看情况而定，只有10.7%的人填写了不去。从结果中可以看出：对新农村的建设，大学生还是主动愿意前往农村为我们的新农村建设添砖加瓦。
基于各个学院所反映的情况，我们将在今后的工作中大力开展有关农村基层情况介绍的活动，加强同学们对农村的认识，树立他们建设农村的信心，为建设一个社会主义新农村贡献我们当代大学生的一份力量！
七、对参加暑期“三下乡”社会实践活动的收获、体会以及对深化社会实践活动的建议
在今年的暑期中，我校同学开展了各种各样的社会实践活动，既有分散实习又有集中实践，既有实地考察也有问卷调查。同学们联系实际，突出重点，注重实效，紧密结合各自的专业，充分发挥各自的优势，针对各地不同的情况，为社会提供力所能及的实实在在的服务。据调查，我校78%的本科生利用暑假参加了不同类型的社会实践活动。他们表示，自己的生活阅历和社会水平还很低浅，所以需要进行大量的实习和锻炼来完善。从调查的数据表中我们看到，有50%同学利用暑假去了学校、企业、政府机关等实习，有22%左右的人通过做家教、促销等打工挣学费，还有6%的同学参加了学校和院系组织的“三下乡”活动。
调查显示，同学们通过社会实践锻炼，不仅组织协调等能力上得到了提高，而且社会适应能力、责任意识、社会关怀意识也得到了增强，他们更加懂得关注社会、关注身边的人。在一项有关“喜欢参加哪种类型的暑期社会实践”调查中，有67%的同学对科技支农、法律援助、食品安全教育、医疗服务、支教、志愿活动、文艺演出等社会服务、体验实践表示了极大的兴趣。
而在社会实践的侧重点上，认为在实践中更应注重了解问题的同学占了四成，认为了解与解决并重的约45%。值得注意的一个数据是，仍有16%的被调查对象觉得自己所参与的暑期社会实践活动流于形式，浪费时间。
经过实践，同学们都认为社会实践是一笔财富，一分付出，一分回报。通过社会实践，不仅锻炼了自己的能力，学到了脚踏实地的研究方法，还可以学到书本上学不到的东西，增加社会阅历，拉近与社会的距离。亲自参加社会实践，也使同学们有机会了解社会各阶层的生存环境和状况。可见，社会实践对于学生增加知识，树立正确的人生观和价值观有很强的积极意义。
八、对社会和高校对关注贫困生方面所作的工作的态度和看法
据有关调查资料表明，当今大学生中贫困生占的比例为10-20%左右。贫困生在经济上虽然贫困，但在他们身上却表现出顽强拼搏精神，学习非常优秀。
在物流学院的调研对象中，有35人是贫困生，其中有28人(占80%)认为我们学校在对贫困生的补助上做的较好，国家关于贫困生的各项优惠政策都能落实到位，同时也感觉到集体的温暖，称按照现在的状况完成学业应该没有什么大问题。
从问卷统计可以看出，50%的同学对于学校的物质帮扶(发放贫困补助金，提供勤工助学岗位等)基本上满意，他们认为学校确实为贫困生解决了许多生活学习上的困难，社会和国家对贫困生的关注也起到了很大的作用。但同时，有些同学也提出了一些贫困生资助体系中存在的问题。大家谈论最多的，便是社会与学校应更多的关注贫困生的精神生活，而不是仅停留在一些“治标不治本”的物质补助上，应帮助贫困生从精神上“脱贫”。
大多数同学对于国家助学贷款还是相当关注，都表示这是一个能够解决困难学生问题的一个有力措施。同时，很多同学也希望学校能对校内勤工助学岗位进一步规范，真正把岗位用到困难学生身上，让困难学生能在校安心学习。
九、对当前大学生思想状况的态度和看法
作为当代大学生，以自己为立足点看自己，看其它大学生，也是一种认识问题的方法。有同学说，大学生的一代是处于过渡期的一代，比中学生的思想要成熟，但又还缺乏一定的社会经验。进入大学后，同学们少了家长和老师的约束，行动变得自由，思想容易起伏，如果缺乏交流与指导有可能思想偏激，会用不正确的眼光与态度看问题，因此当代大学生要与更多的人交流，接触更多的事物，培养正确的世界观、人生观、价值观。
也有同学谈到，大学生进入校园以后，接受的理论多了，像毛概、邓论、马哲等，这些先进的理论知识有利于帮助同学们形成正确的思想体系。
当代大学生的考研热情极度高涨，显然从一个侧面反映出大学生面对激烈的社会竞争时日趋健康理性的心态。物流学院的一名03级学生说，今年他们宿舍四个人都准备复习考研。他认为，考研是为实现自己的价值，以适应社会需要，实现更好的就业。许多同学都有这样一种共识，这也是近年来考研人数不断增多的一个重要原因，这同时也反映出我校学生强烈的求知欲和进取精神，我校学风校风建设取得了显著的成效。
十、对团组织服务学生学习、就业、心理等方面的意见和建议
团组织是高校的一个重要的先进思想组织，是我们青年学生参加的主要组织，不言而喻，团组织对团员的思想动态和精神面貌以及他们的学习、生活和就业等都有极其重大的影响。如何发挥团组织的积极作用，使其更好的服务于青年大学生的生活、学习、心理等方面也成了团组织建设和大学生整体素质得以提高的一个不可回避的问题。
对于团组织活动的支持，我校有47.6%的同学非常支持，41.7%的同学一般支持，由此可以看出在过去的一年中大多数团组织还是工作的不错的，得到了同学们的认可。在调查过程中同学们为团组织的发展也提出了一些建议。在电信0501团支部举行的座谈会中，徐同学认为团组织应该组织各种积极向上的活动，如知识讲座、电影展览和在线咨询等，通过这些丰富多彩的团活动娱乐同学们的身心。李同学则认为团组织应该多组织一些公益性的活动，这样不仅于社会有利，更有益于学生的心理健康成长。攀同学认为团组织应该组织同学实际接触社会，接触他们即将面临的大市场，学习如何在这个市场里将自己推销出去，如何把握自身的优缺点，以及在这个市场里所必需具备的实力，以便同学们在学习生活过程中有针对性的锻炼，充实自己。另外，同学们普遍认为，团组织在服务学生的能力方面还有很大提升空间，怎么样最大限度的把团组织的这种优势转化为对学生实实在在好处，才能进一步巩固团组织在学生心中的地位。
由于当前的社会竞争日益激烈，来自我校毕业生就业反馈的信息表明：社会对大学生的素质要求越来越高，素质多元化、能力复合型的人才备受社会用人单位的青睐。正是意识到日渐清晰明朗的就业压力，很多同学对毕业后的就业形势表示关注。在暑期更是全方面了解有关用人单位的用人要求及国家有关就业部门的就业信息，及时掌握动态，为日后就业做好准备。
对于学校今后的建设和发展，同学们也提出了一些非常中肯、有建设性的意见和建议。同学们提出：应在课程设置、授课方式等方面进一步加强教学管理加快教学改革的步伐;希望学校改进后勤服务工作;希望进一步加强就业全程指导和心理咨询服务这两方面的工作;希望学校继续加快校园人文环境、学生宿舍、文体设施，以及校园文化的建设;希望学校增设勤工助学的岗位，为更多的贫困学生解决实际困难。这些建议寄托了我校同学们对学校健康发展的美好期待。
当代大学生是一个多层次的多向度群体，无论是在思想水平、道德准则，还是综合素质差别较大，层次清晰。调查反映出一部分同学有明确的理想信仰和道德追求;有一部分同学对时事的关注有待加强;有一部分学生虽有较强的上进心，但意志品质较弱，有的同学则能乐观地看待生活，心理压力小，能把握住自己;但还存在一些学生缺乏远大理想和学习动力，目的尚不明确，盲目悲观，心理压力过大等问题。
通过本次调查，使我们初步了解了我校同学的返校思想动态，总体上反映的情况还是可喜的，绝大多数学生思想观念积极，学习态度端正，也比较关心外部世界，对周围的事物有着敏锐的观察力，且能得出比较正确的判断和理解;在大学生暑期社会实践当中，更是有着出色的表现，同时涌现出一大批在社会实践当中有出色表现的集体和个人，并且有创新意识以及自己独到的见解等等。但同时反映出的一些问题也值得我们今后更多的关注和端正。我们希望所有的同学都能在校团委的领导和组织下，在今后的学习生活和工作中形成更加向上的正确的思想意识，以良好的心态面对将来社会竞争的考验。
共青团武汉理工大学委员会宣传调研部
篇十 建设社会主义新农村暑期社会实践调查报告1450字
7月1日
明天就要出发了，因为要赶早上六点的车，晚上我们住进了校本部的地下公寓。公寓很简陋，狭窄的过道，昏暗的灯光，让人有一种莫名的窒息感，更郁闷的是号称中国移动通信专家的移动通信网络竟然没有覆盖到市中心地下十多米。不过，第二天马上就要离开，开始我们的征程，大伙儿很是激动，很乐意的住了下来。
由于学校资金没有到位，同志们的钱都是凑来的。为了节省4块钱，我们从服务员那里争取到了一间没有电视的房间。住宿安排后基本就没事干了，在家世界买了些早点后已经九点多了，按捺不住兴奋，我索性没有下去，就站在外边发短信。把电话本上的朋友挨个骚扰了一遍，告诉他们：我要出发了！
四个战友中，张玉双考虑问题全面周详，贺东强办事干练洒脱，陈海俊老成持重，大家来自不同的院系和年级，共同信念和目标使几个并不认识的热血青年走在了一起。
激动的余温还没有褪尽，躺在床上，纪律、安全、饮食、卫生、当地干部群众的配合能否积极配合、是否会取得预期的效果一个个问题幻灯片般在脑海中不停地闪过。虽然做了充分的准备，但是在可以预见的一段日期内我们前途未卜，加上外边还下着小雨，感觉今晚还真有点风萧萧兮黄河寒的悲壮！
7月3日
汽车急驰了25公里后到了目的地湟中县。师傅把我们送到了县政府门口。湟中县政府是我们这次实践活动的接受单位，也是调研的第一站，在这里我们要了解全县的基本情况，了解当地社会主义新农村建设和村民自治开展的基本状况。不巧的是，因为周末没有上班，我们只好先去找落脚的地方了。拿着地图，我们一边找旅馆，一边熟悉县城环境。受地形限制，湟中县城区较小，街道分布很奇特，餐饮、购物、车站、政府部门大都连在一起。三岔路口停着好几辆发往西宁的旅游车，和大街上不时地走过几个阿喀，构成了这个高原小镇上的一道独特的风景。
7月5日
今天是第一天下村。一大早我们便拿着湟中县政府开具的介绍信去了鲁沙尔镇。虽然有此尚方宝剑在手，但还是费了不少周折。起初，西山村委会主任好像对我们身份有所怀疑，不答应我们去村里调查。在镇党委刘书记的斡旋下，他爽快地带领我们进村了。
西山村距县城约3里路，从城区出发，车子上坡又下坡，转了三、四道弯，颠簸了十多分钟后终于进了村子。村民民房前屋后是一片开得正浓的油菜花，放眼望去，在一块块绿地的映衬下显得格外醒目，鲁沙尔盘踞在莲花山之中，受地形限制，村民大多数居住在山腰地带，一条狭窄而弯曲的土路是村里唯一能走机动车辆的出口，我们拍照的时候，老支书特意叮嘱我们一定要将进村的大路拍上。他说，村民迁到这儿已经很长时间了，但是当地政府修路的承诺一直没有兑现，这条路严重影响着村里与外界的联系，也制约了当地经济的发展。老人家希望我们的照片在某些地方出现后能够引起有关部门的重视。
为了尽快进入角色，熟悉村里情况，便于村民的接受，前任老支书帮忙组织了30多名村民配合我们，很快便打开了局面，我们和大家一起吃饭、拍照、聊天，尽情的玩了一个下午。
虽然今天没有实质性的结果，但我们熟悉了村里的基本情况，和村民有了初步的交流。为以后入户调查打开了局面。
7月7日
吃饭是生存的主要问题，这边的饭忒不合口味，还超贵！昨晚花了4块钱吃了一碗炸酱面，闹了半天肚子。今天我们决定转移方向，找一家米饭馆，可到街道上转了几圈，终究没发现一家像样的。就连遍布全国的兰州牛肉面馆影子就没见到。连续吃了几天的烙饼和泡面后，才发现自己竟是如此的想念兰州牛肉拉面，要知道，学校食堂的拉面难吃可是榜上有名的。没办法，只好重操旧业，回去继续煮面了。哎，生活就像一包方便面，太难了！
篇十一 2023年大学生社会实践调查报告：医院儿科实践1100字
光阴似箭，日月如梭！转眼之间，离开学校已经半个月开始了实践生涯的旅程。。。
实践第一科就被分到儿科，那一个叫惨啊！好在那三个星期的见习没白费，为我在儿科实践打了点基础！ 半个月以来跟着老师学会了做雾化、做理疗、打针、配药、画体温单… … …老师提的问题都回答得上来。带教老师是个兢兢业业的师长，做任何事情对我的要求都非常严格。我上班不迟到、不早退，做事随叫随到、有问必答赢得了护士长、带教老儿科，故名思义，是专收儿童病人的。儿童与成人的差别可谓是天壤之别。用药的方法、剂量、浓度，治疗的方案与手段都与成人有着天大的差异。所以，我都会很小心谨慎做好每一个操作。
能否让我顺利地完成每个操作，关键还是与病人及病人家属的沟通是否有效。。。
在儿科，认识了温柔可爱的戴子老师，幽默可爱的覃老师，可爱又搞笑的雯姐。她们都是兢兢业业、恪尽职守、爱岗敬业、有福同享、有难你顶的国家栋梁之材。
通过老师们和医生仔细的询问病史及过细的体检，病人原来就是常见肠结核，诊断清楚了病人及家属都很满意。(2)认真做好医疗文书的书写工作，以带教老师为模板认真负责
在儿科一个多月的实践中，除了做好日常的临床工作外，还有各项体检工作等等，有些工作我以前没做过，做起来有一定的困难，如新生儿工作，我以前就没做过，但为了搞好工作，服从领导安排，我不怕麻烦，向老师请教、学习、自己摸索实践，在老师的耐心指导下，在护士长的教育下，在很短的时间内便比较熟悉了新生儿科的工作，明确了工作的程序、方向，提高了工作能力。
在儿科开展整体护理，就是以满足患儿的各种需要为目的开展的优质护理。在儿科，护理对象是0-14岁的儿童。以马斯洛的需要层次理论来看，这五种需要在儿童身上均有不同程度的体现;为满足这些需要，心理护理是非常重要的手段和方法。但是在儿童，由于语言表达能力及理解能力有限，进行心理护理非常困难，很难达到预计的效果和目的，甚至还会达到相反的结果。当前现实生活中的儿童大都是独生子女，一旦发病，父母格外紧张、焦虑，他们大都过分照顾，夸大病情，对医护人员提出过高要求。大家本着“把工作做的更好”这样一个目标，开拓创新意识，积极圆满的完成各项工作：(1)认真接待每一们病人，把每一位病人都当成自己的亲人，曾经有一个15岁的女病人由于腹胀且腹部触之较硬，曾到条件较好的医院(三甲医院)做过检查，钱也花了不少，就是没诊断明白是什么病，病人及家属都很着急，通过老师们和医生仔细的询问病史及过细的体检，病人原来就是常见肠结核，诊断清楚了病人及家属都很满意。(2)认真做好医疗文书的书写工作，以带教老师为模板认真负责，态度端正、头脑清晰。
篇十二 2023大学生创新在我身边暑期社会实践调查报告3800字
一、活动背景
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。创新的关键在人才，人才的基础在教育，教育的灵魂在创新。青少年作为祖国的未来、民族的希望，肩负着历史的重任，对他们开展创新教育是顺应时代呼唤。
那么，什么是创新？如何有效培养我校学生的创新意识与创新能力？
我校以__年科学调查体验活动手册为指导，以“创新在我身边”为主题，将整个活动分为“创新篇”、“调查篇”、“体验篇”三个部分进行。
学生通过以个人、小组、班级、家庭、网站等多种形式参与活动，了解创新，感受创新，学习创新，并逐渐养成自主创新的意识与习惯。
活动时间
__年6月1日——8月31日
组织机构
总策划：
活动设计：
手册撰写：
指导教师：
后勤保障：
学生管理：全校36位班主任
3.参加活动的年级及人数
参加活动的年级：一至六年级全校学生
活动总人数：2248人
二、活动目标
(一)“创新篇”活动目标
1.通过组织学生参与系列有趣且能激发学生创新潜能的科学小实验，了解科学知识，感受科技创新带来的神奇，培养创新的自信心，提升学生的创新思维与动手创新能力。
2. 通过参与使用“搭搭看”软件搭建三维模型，培养学生的创新思维与空间建构能力。
(二)“调查篇”活动目标
学生以身边的手机使用者为调查对象，亲自参与调查不同年龄群体3年来的手机使用情况。
了解手机的变革过程，感受科技创新为生活带来的革新与进步。
通过亲历“提出问题—收集数据—分析数据—得出结论”的过程，体验调查研究的一般过程，能够养成严谨求实的科学态度与习惯。
通过参与调查访谈过程，提高交流沟通能力。
学会数据的统计与分析方法。
5.通过对调查的数据进行分析，了解不同年龄群体对于手机的不同需求，分析归纳能力得到提高。
(三)“体验篇”活动目标
全校学生均亲自动手，播下太空种子与普通种子，用辛勤耕耘呵护它们的成长。
通过体验太空种子的种植过程，培养学生的科学探究兴趣。
学生在体验与实践过程中，了解太空种子种植的相关科学知识与方法。
学生学习并应用观察、记录、统计等方法了解种子的种植过程，体验科学探究的过程，养成严谨求实的科学习惯。
学生通过将太空种子与普通种子的种植过程做对比，感受科技创新对生活带来的变化。
学生通过对太空种子的精心培育与呵护过程，感受大自然的美，从而形成热爱大自然，保护大自然的态度。
三、活动计划与过程
(一)宣传准备阶段(6月1日—6月8日)
购买太空种子、各班种子种植花盆。
制作活动记录手册、活动海报。
3.给学生、教师、家长发放宣传单
4.张贴海报营造活动氛围。
(二)启动仪式(6月9日)
1.活动口号：创新在我身边
2.场地：学校操场
3.主持人：五(4)班 马文昊 朱俊颖
4.活动参与人员
甘肃省科协普及部郭成钰部长、兰州市科协刘宾手副主席、城关区教育局曾俊萍副局长、城关区少科站谢世明站长，兰州市农业技术指导中心胡思全老师，水车园小学金艳校长，水车园小学全体师生。
5.主要流程
(1)金艳校长宣布科学调查体验活动正式启动。
(2)“鸡蛋撞地球”实验展示。
(3)主持人三言两语话创新。
(4)与会领导为各班学生发放太空种子。
(5)太空种子种植安排。
(三)相关知识准备(6月10日—6月15日)
1.太空种子种植方法讲座。
2. 对太空种子种植过程进行观察的方法学习。
(四)活动参与阶段(6月16日—8月1日)
1.“创新篇”：科学小实验与搭搭看软件的参与学习。
2.“调查篇”：参与调查近3年不同年龄群体的手机使用情况。
3.“体验篇”：体验太空种子种植活动。
(五)汇报交流阶段(8月2日—8月15日)
1.“创新篇”
(1)科学小实验：展示交流科学实验成果。
(2)搭搭看软件：学生展示交流软件搭建作品，在线上传搭建作品。
2.“调查篇”
分析交流调查结果，并在线上传调查结果。
3.“体验篇”
班级内部交流太空种子种植过程中收集的观察数据、日志与照片，分享太空种子的生长情况，以及与普通种子的不同之处。
(六)活动总结(8月16—8月31日)
各班汇总所有过程性资料，并记录在册。
撰写实践活动报告。
剪辑完成科学dv。
四、活动内容与形式
(一)知识学习：太空种子种植方法讲座
由我省农业技术指导中心专家胡思全老师以小广播的形式面向全校学生进行太空种子种植讲座，讲座内容如下：
太空种子的育种方法。
太空种子需要的土壤情况。
太空种子种植的生长期如何管理。
太空种子种植的罕见病及治疗方法。
太空种子种植过程中的观察记录方法。
(二)创新篇
活动内容
创新篇包含两项内容：一是科学实验活动，一是小小设计师。
科学实验活动
此部分包含“鸡蛋撞地球、光是怎样走路的、往高处流的水、飞去来器、增强现实—创意绘画、物联网—绘画触摸纸联网”六个科学小实验与“我有一个金点子”交流讨论活动。具体内容如下：
鸡蛋撞地球
挑战活动：制作一个装置，使一枚生鸡蛋从高处(例如四楼)自由落到地面不会摔破。
材料准备：包括一枚生鸡蛋在内，所有材料需自备。
评判标准：鸡蛋无损，所用包装材料用量最少，获“最佳包装设计奖”;
鸡蛋无损，能巧妙利用空气阻力，所用材料最少，获“最佳物理设计奖”;
构思奇特，新颖而实用，获“最佳发明创意奖”。
光是怎样走路的
__年10月6日，瑞典皇家科学院在斯德哥尔摩宣布，将__年诺贝尔物理学奖授予英国华裔科学家高锟以及美国科学家威拉德·博伊尔和乔治·史密斯。
当主流科学家都在研究微米波运输系统，改善和提高传输容量时，高锟却与众不同地寻找新的运输方式，他的灵感来源于1870年英国物理学家丁达尔到皇家学会演讲光的反射原理时做的一个简单实验，下面，我们一起来做这个经典的实验，从中体会灵感对于创新的意义。
实验材料：激光灯1支、电烙铁1把、胶卷1卷(自备)、1000ml的
塑料瓶一个(自备)、脸盆1个(自备)、 5号电池三节(自备)。
往高处流的水
如果你看见本来应该往低处流的水在没有电力的情况下居然往上喷了，你是视而不见呢，还是惊奇不已？也许你会疑惑：“这很重要吗？”“是的，很重要”。因为如果你属于后者的话，恭喜你，你就是一个有创新潜质的人，如果你还乐于去探个究竟，那么，创新的过程就开始了。
实验材料：热熔胶枪、电烙铁、3根同样粗细的吸管、剪刀(自备)、3个矿泉水瓶子(自备)。
飞去来器
数千年以前，澳大利亚土著人就发明了一种叫“飞去来器”的神奇武器，在狩猎时，猎手向猎物投出后，如果没有击中目标，“飞去来器”会神奇地返回到投出者手中。如今“飞去来器”已经成为一种集健身、娱乐、趣味性为一体的理想健身器材。下面，让我们动手制作一个飞去来器并去探究它的奥秘吧。
实验材料： a4复印纸2张(自备)、剪刀1把、双面胶1卷。
增强现实—创意绘画
创意绘画是一个把传统填色游戏和前沿ar技术结合教育绘画的应用。其操作非常简单：将空白的图案填色，然后用平板电脑或手机摄像头扫描后，就能得到这个图案的3d立体彩色效果。创意绘画创造性地为孩子们的画作提供了一个展示的舞台，360度可旋转的3d动画，配上美妙的音乐，好像完成了一幅艺术品。
实验材料：光盘1张、打印好的空白图案纸5张、平板电脑或android手机一个、彩色画笔一套。
物联网—绘画触摸纸联网
物联网就是物物相连的互联网。我们已经将电脑连接上了网络，怎样将一张纸连接到网络上呢？将一张普通a4纸与电脑网络建立信息连接关系，就是物联网的一种方式——“纸联网”。
绘画可以提高学生的记忆力、观察能力与想象力。然而，如何使他们在绘画习作的同时又可以及时了解所描绘物体的相关知识呢？有了绘画触摸“纸联网”就可以讲这个问题变得非常简单，我们要让学生在绘画过程中更多地学习到作品背后的科学技术。
实验材料：“神秘绘画板”一套、“纸联网”软件光盘一套(windows系统)、印有图案底纹的纸5张(此资源包内容包含老虎、大象、青蛙、小狗，可根据教学需要再增加其它内容)。
(2)我有一个金点子
创新永无止境，我们掌握了创新的方法，那么就开始挑战自我吧！请回顾前面学到的创新方法，结合日常生活的衣食住行和学习实践，发挥自己的奇思妙想，为建设我们的美好家园提出金点子。
(3)小小设计师
学生使用3d虚拟积木搭建软件“搭搭看”，在网络教程的指导下，
尽情发挥创意，设计、搭建三维模型。
活动形式
(1)科学实验活动
利用暑假十天的社区少年宫时间进行集中授课教学。
(2)我有一个金点子
学生利用暑假时间在家完成，并将作品提交至网络平台。
(3)小小设计师
学生利用暑假时间在家完成，并将作品提交至网络平台。
3.参与人员
(1)科学实验活动
五年级学生20名。
我有一个金点子
四至六年级学生。
(3)小小设计师
全校学生。
(三)调查篇
学生以手机的使用者为调查对象，通过调查，了解不同年龄群体手机使用情况。
1.活动内容
(1)手机的变革过程。
据有关统计，截至__年3月底，我国共有11.46亿手机用户，占全国人口的85%。随着通信技术的飞速发展，几乎成为生活必需品的手机，在人们的生活中也不断变换着角色。
那么，手机到底经历了怎样的发展与变革呢？
以小组为单位，3~5名学生组成一个小组，对手机的发展过程展开调查。
学生通过网上检索，了解手机的发展历史;
以小组为单位，组成成员展开讨论，初步总结手机的发展史;
教师针对学生的汇报，进行总结与补充，并指出手机在发展过程中出现的巨大变革，如非智能机与智能机。
(2)近3年不同年龄群体手机使用情况调查。
手机的发展非常迅速，那么不同的年龄人群他们对手机的使用情况有什么差异呢？就让我们从手机的发展和应用入手，使用调查问卷，展开科学大调查吧！
以小组为单位，对已经获得的样本数据进行分析，了解不同年龄群体手机使用的不同情况，将调查中的发现记录下来。调查问卷如下图所示：
2.活动形式
暑假前，全校学生参与开展“近3年不同年龄群体手机使用情况调查”活动，完成纸质调查表，并将数据进行在线提交。
五年级20名学生利用暑期社区少年宫时间，完成数据分析与总结。
3.参与人数
全校学生参与数据调查过程，五年级20名学生参与数据分析与总结过程。
篇十三 2023年9月医院社会实践调查报告2950字
暑假期间，我到__市第二人民医院中医科进行了为期半个月的见习，见习期间学到了许多丰富的医学知识，接触了许多以前从未见过的医学设备，领悟了更多医学工作者崇高的医德医风，为下一阶段的医学学习提供了不可缺少的临床实践知识。
见习期间，主要是八点前准时到达中医科的医生值班室，八点钟和中医科的所有医护人员进行每天的例行交班，交班时期由前晚值班医生护士汇报值班情况，主要为病人情况，再由科室主任决定各事项。
交班完毕，即随主任、医师一间间地查房，了解病人情况，聆听病人痛楚，对病人进行必要检查，作为一个医学生更需仔细聆听主任与医师研讨病人病情的过程，先有自己想法，再结合他们的意见进行思考、汲取更多有用的知识。
查房完毕，即整理当天查房遇到的各种问题，主动向医师、主任提出问题，寻求解决问题的方案，并互相交流各自对这个问题的延伸，例如这个问题的医学学派情况，弥补自己对医学知识的某些漏洞，扩展自己的医学眼界，并抄下医生们给病人的处方，为日后学了方剂的自己再看看那些方子结合病人情况回味思考。除了努力巩固自己的中医知识，更接触了不少西医知识。由于我们的西医知识几乎为零，所以不懂得很多，记下来的也很多。现整理部分如下：
见习结束后，除了学到许多丰富的医学知识，自己的精神，思想上也得到前所未有的提高。
一、待人要真诚
查房的时候，主任都会先和每一个病人说声“您好”，给予亲切的微笑，或者拍拍病人的肩膀，给予病人信心，这历历在目的一幕，让我学会待人要真诚，病人更需要我们的关怀。还有，踏进医院，只见几个陌生的脸孔。我微笑着和医护人员们打招呼。从那天起，我养成了一个习惯，每天早上见到他们都要微笑的说声“早晨”或“早上好”，那是我心底真诚的问候。我总
觉得，经常有一些细微的东西容易被我们忽略，比如轻轻的一声问候，但它却表达了对朋友的关怀。见习期间，也认识了从台湾来的一位大四实践生，她真诚待人的面庞让我难以忘怀，教会我许多尊敬他人，为别人着想的人生细节，她那纯净的眼神至今洗涤着我曾经污浊的心灵。
二、要有热情和信心
其实，不管在哪个行业，热情和信心都是不可或缺的。热情让我们对工作充满激情，愿意为共同的目标奋斗;耐心又让我们细致的对待工作，力求做好每个细节，精益求精。激情与耐心互补促进，才能碰撞出最美丽的火花，工作才一能做到最好。看到主任耐心地为病人解释病情，细述治疗方案，让病人安心地治疗，放心地住院，让我学到了很多。
三、要善于沟通
善于和医生护士，甚至医院里的清洁工打交道，聊更多的东西，了解更多关于自己以后想去工作的地方——医院。
四、要主动出击
主动学会知识，例如我从未涉足过心电图的领域，但台湾的实践生由于心悸，需测心电图，于是我主动向医生了解情况后主动帮她测心电图，了解测心电图的过程。不懂的知识要主动问也是一个重要步骤。只要勤问、勤学、勤做，就会有意想不到的收获。
五、踏踏实实学本领
看到许多医师除了照顾好自己的病人，还刻苦地钻研医学知识，利用闲暇时间看更多的中医书籍。这让我认识到学习知识是永无止境的，要踏踏实实学好本领，特别是学医的，要对得起每一个宝贵的生命。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社会实践使我们找到了理论与实践的最佳结合点。尤其是我们学生，若只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不理想。通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高，更加令人印象深刻，能够在实践中检验自己的知识和水平。通过实践，巩固原来理论上模糊和印象不深的知识，补偿原先理论上欠缺的实践环节，加深了对基本原理的理解和消化。
短期的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。不但让我巩固书本里的知识，更让我得到书本以外的人生经验。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们大学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。希望以后还有这样的机会，让我从实践中得到锻炼。
见习，是一次经历的跨越，是一次知识的累积，更是一次生命的震撼。
见习的开始让我们开始了认真。观察护士们的工作动态和性质及医院的情况。感谢辅导员放假前对我们的关照和提醒，让我们提前对未来自己的岗位有了点了解和准备。原本迷茫与无知，现如今满载而归。尽管时间很多短，但收获却很多。
由于对医院的基本情况、医疗管理流程等知之甚少，同时接触社会少，缺乏与患者及其家属、医生、护士等沟通的能力，到医院进行临床见习时显得手足无措.。可是，现在见习后，可以了解医院的工作流程及医务人员的基本职责，尤其是护士们的职责。
刚进入病房，总有一种茫然的感觉，对于护理的工作处于比较陌生的状态，看着护士们忙碌的身影，有着良好的各项操作技能及各种护理工作能力。我才更全面而深刻的了解护理工作，更具体而详尽的了解这个行业。这应该算是第一个收获：学会适应，学会在新的环境中成长和生存。
护士的工作是非常繁重与杂乱的，尽管在未入临床之前也有所感悟，现在观察病房后，感触又更深了。的确，护士的活很零碎，很杂乱，还可以说是很低微，可是透过多数人的不理解，我发现，护士有着其独特的魅力。医院不可能没有护士，这就说明了护士的重要性。医生离不开护士，病人离不开护士，整个环境都离不开护士。这琐碎的工作，有着完整的体系，可谓“麻雀虽小，五脏俱全”，也正因如此，才能发挥其独到的作用，产生不可或缺的作用。这也算第二个收获：正确认识护理，树立了正确的职业道德观，养成了良好的工作态度。 进入病房，顾名思义，病房护士接触最多的是病人，了解甚深的是各种疾病，掌握透彻的是各项基础护理操作。如导尿术、插胃管、口腔护理，静脉输液、各种灌肠法等各种基础护理操作。目前这些操作很多都没有学，可是以后在临床我们必须得会！从这次的观察中，我知道了今后学习的重要性。每一个操作都要熟练做好。其实，护士的工作是个熟能生巧的过程。我们只有不断的去学习去思考去操作去锻炼，才能拥有牢固的技能！会更加珍惜以后学习的时间，珍惜每一天的锻炼和每个课堂学习的机会。
最深的体会就是要不断学习，不断实践，学无止境。其实我们也知道，学习知识本身就是一个长期坚持，不断探索的过程。一年后的我们也要离开校园，踏入社会，然而社会看重的不仅是我们所学的书本知识，更多的要看我们是否掌握了适应社会的能力。一旦踏入社会，我们就必须去适应，去融入。那么怎样去做，怎样才能学以致用，就显得极为重要了。其中，最重要的一点就是我们要有踏实的基本功，以知识为后盾，以不变应万变。而这些是我们在学校学习的主要目标。
八月流火，暑期的背影已经渐渐远去，当我转身回眸时，才发现在那个刚刚逝去的夏日里仍然留有自己的身影.。观察中培养我们点点滴滴，我们将以更积极主动的工作态度，更扎实牢固的操作技能，更丰富深厚的理论知识，走上以后的工作岗位，提高临床护理工作能力，对护理事业尽心尽责，迎接我们美好明天。
假期医院社会实践报告范文2023
篇十四 寒假社会实践报告:少数民族风俗习惯文化调查8950字
少数民族风俗习惯文化调查
摘要：随着经济的发展，少数民族的生活习惯与汉族越来越相似，不少少数民族直接摒弃本民族的一贯传统，学习模仿汉族人的生活。虽然是先进民族文化影响、带动了落后民族的生活，但少数民族中的风俗习惯文化，是我国文化遗产中的宝贵财富。了解学习少数民族的风俗习惯文化，有利于保护我国民俗文化遗产。
关键词：回族 节日 风俗
回族的节日风俗
回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。除此之外，还有小的节日和纪念日，如法图麦节、登霄节、阿舒拉节等。这些节日和纪念日都是以伊斯兰教的希吉来历计算的，也就是以伊斯兰教历计算的。
伊斯兰教历，以月亮盈亏为准，全年为12个月，单月30天，双月29天，平年354天，闰年355天，30年中共有1个闰年，不置闰月，与公历每年相差11天，平均每32.6年比公历多出1年。伊斯兰教历分太阴年和太阳年两种，现在回族多用太阴年计算。
回族的开斋节
开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，我国甘肃、青海、云南等地的回民亦称为“大尔德”，宁夏南部山区八县回民则称为“小尔德”。它与古尔邦节、圣纪节并称为伊斯兰教的三大节日，流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中，但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。
回族的斋月，是伊斯兰教历九月，回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。由于回历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不同时期。
回族为什么要封斋呢？相传，在伊斯兰教的创始人穆罕默德40岁那年(伊斯兰教历九月)，真主把《古兰经》的内容传授给了他。因此，回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
初一的傍晚，太阳落山后，各地的回民有的到清真寺的宣礼塔上，有的到墙头上或房屋顶上，有的站到眼界开阔的地埂和渠坝上，盯着西方的天空，细心寻找月牙儿，见月牙儿就入斋。如果大多数人都没有看见，有两个以上的人确实看见了，立刻向本坊阿匐报告，大家也都公认“见新月了”，可以入斋了。如遇到雾气茫茫、黑云翻滚、黄沙弥天等特殊的气候条件，不能目睹新月，可推迟到初二、初三的晚上。现在，绝大多数回族群众都是按照这个习惯办的。
但是，由于回族中的教派不同，门宦不同，加之回族又分散在全国各地，人斋的时间也不完全都是这样。有的地方回民主张自己亲自看见月牙儿才行，别人报告的不算；有的地方主张提前入斋。还有一些地方，他们不看新月，这就是老初一派、老初二派和老初三派。不论入斋和开斋的时间一样不一样，封斋都要够一个月，这是一致的。
入了斋月，男满十二周岁、女满九周岁以上的回民，要求都要封斋，也叫把斋或闭斋。理智不清的、小孩儿、老弱有病的以及妇女月经期和产期都不封斋。
在入斋的当晚四点左右，各清真寺(点)的寺师傅，站到清真寺的梆克楼(宣礼塔)上打梆子。有的不辞辛劳，走街串巷，挨门逐户地敲打，催醒人睡的人赶忙起来，洗手、洗脸、漱口，做封斋饭。
这一月，回族的生活安排得比往常要好得多。一般都备有白米、白面、羊肉、油茶、白糖、茶叶等有营养的食品。
封斋的人，在东方发白前，要吃饱喝足。如果有的人起得晚了，来不及吃，那就不吃不喝，清封一天。东方发晓后，至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食，无论是在炎热的暑夏，还是在严寒的冬季，不管是口干舌燥，还是饥肠辘辘，在任何艰难困苦的条件下，都不准吃一点东西，也不许喝一口水。不许在斋戒的期间，大量过分地漱口，呛鼻子，更不许口噙水果糖之类的食物。平时抽烟的人在斋月里也要坚决戒掉。做饭的人或搞饮食业买卖的人，可以品尝，但不能咽到肚子里。若有人为了滋补、壮阳、麻醉等在皮下注射或静脉注射，在斋戒期间行房事、遗精(梦遗除外)等都算是破斋，这一天斋也就无效了。
据说，这样封斋的目的，就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
当人们封了一天斋，快到开斋时，斋戒的男子大多数都要洗小净，然后换上清洁的衣服，戴上白帽，上寺等候。听见清真寺里开斋的梆子声后，在寺上和在家的，都开始吃“开斋饭”了
开斋时，若是夏天，有条件的先吃水果，没有条件的喝一碗清水或盖碗茶，而后再吃饭。这主要是斋戒的回民在夏天首先感到的是干渴，而不是饥饿。若在冬天，有的人讲究吃几个枣子后再吃饭。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。
以上这些，只是回民狭义的斋戒。广义的斋戒是，不仅不吃不喝，更重要的是要做到清心寡欲，表里一致，对耳、目、身、心都要有所节制。要做到耳不听邪，目不视邪，口不道邪，脑不思邪，身不妄邪。如果只禁饮食，挨饥饿，而两面三刀，恶语中伤，横行霸道，胡作非为，是不符合斋戒真谛的，也是不全面、不完美的。
至斋月二十七，是回族群众很重视的“盖德尔夜”，也有的叫“坐夜”。
“盖德尔”是阿拉伯语，即“前定”和“高贵”之意。回族群众认为，在这一夜，安拉把全部《古兰经》通过哲卜利勒天使下降给穆罕默德。在这一夜做一件好事，胜过平时一个月所做的事。因此，在这一夜，回族群众一般都要做些可口的开斋饭，特意送到清真寺里让大伙儿吃，有的还请一些人到家里吃开斋饭，经济条件较好的还设宴待客。吃完饭，可以到清真寺赞圣、诵经，也可以在家砸一些核桃，炒一些瓜子和花生，或煮一些羊骨头，边吃边聊天。整夜不眠，通宵达旦。
有些地区在这一夜还张灯结彩，互赠礼品，庆贺“盖德尔夜”。
斋月结束，还未举行节日会礼前，回族群众都要按照家庭人口多少计算，舍散“费士尔”钱，即交纳课税。
回族群众认为，封了一个月斋，不交“费士尔”钱，便失去了帝戒的完美性，有的甚至认为是自封了一月斋。因此，回族群众一般都愿意履行这种义务。
斋戒期满，就是回族一年一度最隆重的节日之———开斋节。
在开斋节前夕，外面工作的、做买卖的、出差的回民都要提前赶回家中。
开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来，打扫院内院外、巷道厕所，给人以清洁、舒适、愉快的感觉。成年回族个个都要洗大净、沐浴净身。男女老少都换上自己喜爱的新衣服，小孩子也都个个把脸洗得干干净净，头发梳得光光亮亮的。回族群众聚会和活动的场所——清真寺，节日前该维修的维修，节日里也都打扫得干干净净，有的地方还专门布置一番，悬挂“庆祝开斋节”的巨幅标语和彩灯。
早晨八点以后，回族群众腋下夹一个小毯子或小拜毡，从东南西北，四面八方，汇集到清真寺。有的地方因参加会礼的回民达万人之多，清真寺容纳不下，就另选择一个地势平坦、宽敞干净的场地。当阿訇宣布会礼开始，回族群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋子，立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。
我们知道，礼拜后，回族群众齐向阿匐道安，接着全体互说“色俩目”问候。整个会礼结束后，由阿匐带领游祖坟，念锁儿(《古兰经》选读)，追悼亡人。最后恭贺节日，串亲访友。
节日中，家家户户炸馓子、油香、花花等富有民族风味的传统食品。同时，还宰鸡、兔、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
在节日里，除了邻居、朋友互拜外，已婚和未婚女婿要带上节日礼品给岳父母拜节。拜节的时间要早。回族当中流传一句俗语，叫做“初一、初二拜节，初三、初四拜鳖”。如果拜节迟了，会带来一些不愉快的事。
随着社会的发展，回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回民聚居的一些地方，除节日参加聚礼等活动外，还组织各种文娱活动。如辽宁鞍山市的回族青年，在节日里要狮子舞，踩高跷；河北沧州地区的回民在节日里表演武术；西北一些青年在节日里摔跤、扳手腕、拧指头、打扑克；城市里一些回民喜欢游公园等等。
回族的古尔邦节
“古尔邦”，阿拉伯语音译“尔德·古尔邦”、“尔德·阿祖哈”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”，云南等地的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教规定，教历每年12月上旬，穆斯林去麦加朝圣，朝觐的最后一天，开始举行庆祝活动。
回族为什么要宰牲过古尔邦节呢？相传，伊斯兰教的古代先知之———易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对安拉的虔诚。
易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。
伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”
易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。
我国回族人民的古尔邦节，就是根据这一宗教来历内容，长期发展演变的一种传统的民族节日：有多重复合的内容，已与单纯的宗教节日有了很大的区别，而且主要内容已不再是宗教内容。现在我国回族人民不论信教与不信教，都按照各地不同的习惯，欢度古尔邦节。规模一般较大，多以村、乡、镇、巷等为单位进行，有的地方按照传统习惯要过三天，有的地方只过一天。
节前打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。
节日拂晓，沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。
回族当中流传着一句俗语叫做：“当不了月回回，总得当个年回回。”这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。
古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿匐带领全体回民向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在聚礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿匐要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。
会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究，不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
我国穆斯林在斋月吃肉、在古尔邦节宰牲的这种习俗，过去是普通中国人所诧异的，而对伊斯兰教义有正确认识的唐人杜环在《经行记》中，特别点出这两件事，说是“食肉作斋，以杀牲为功德”。
宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿匐到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。这种庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的回民在古尔邦节，无论男女，喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的回族青年，在节日里唱“花儿”。各地伊斯兰教协会在古尔邦节，一般都要举行招待会，邀请回族知名人士、阿匐等人参加。我国人民政府还明文规定，古尔邦节给回民放假一天，并给城镇户增供羊肉、香油、优粉等，予以特殊照顾。党和政府的各级领导人还和回族群众一起参加节日庆祝活动，畅叙情谊，祝贺回族节日幸福、快乐，增进了民族团结，给回族的传统节日增添了新的内容，赋予了新的意义。
回族的圣纪节
圣纪节，是伊斯兰教三大节日之一，是纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞辰和逝世的纪念日。
相传穆罕默德于伊斯兰教历纪元前五十一年三月十二日(公元571年4月21日)诞生于阿拉伯麦加一个没落的贵族家庭，取名穆罕默德(意为“受到高度赞美的人”)。
伊斯兰教历第十一年三月十二日(公元632年6月8日)穆罕默德因病归真，终年63岁，葬于麦地那。
由于穆罕默德的诞辰与逝世恰巧都在伊斯兰教历三月十二日，因此，回民一般合称“圣纪”。国外的伊斯兰教徒一般都过“圣纪节”，为纪念穆罕默德的诞生而举行。我国新疆有些回民也过圣纪节。节日这天首先到清真寺诵经、赞圣、讲述穆罕默德的生平事迹，而后吃喝游玩一天。重庆市的一些回民过去每到圣纪节前夕，先请教民在晚拜后来清真寺赞圣，清真寺门口、大殿以及周围张灯结彩，教民们“飨以盛馔而散”。这天晚上的菜以炒牛肝为最味美。第二天为正式纪念日，由众教民正式举行。
我国其他地方的回民一般都将“圣诞”和“圣忌”合并纪念，俗称“圣会”。特别是西北地区过圣纪节时，侧重纪念逝世日，就像给先人过周年一样，诵经念“尔麦里”，以示怀念。
节前，由清真寺里的主持阿匐讲一下过节的重要性和需要做的准备工作；之后，穆斯林自愿捐赠粮、油、肉和钱物，并邀约若干人具体负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等，勤杂活都是回族群众自愿来干的。回民把圣纪节这一天义务劳动视为是行善做好事，因此，争先恐后，不亦乐乎。
节日里，清真寺张灯结彩，挂起横幅，横幅上一般都用阿拉伯文书写纪念穆罕默德的字样，有的还写圣纪大会标语。1990年笔者在四川省成都市皇城清真寺参加圣纪节，寺院里张贴着醒目的标语：学习穆圣高风亮节的伟大情操，学习穆圣伟大谦逊的品德，学习穆圣大公无私的优良作风，学习穆圣坚忍不拔的精神，学习穆圣廉洁俭朴的美德等。
这一天，回族群众聚集在清真寺诵经、赞圣、礼拜，并由阿匐宣讲穆罕默德的生平简历，功绩品德，以及在传教中所受种种磨难和许多智勇、善辩、善战的生动历史故事，教育回族群众不忘至圣的教诲，做一个真正的穆斯林。
这一天穆斯林还要做讨白(意即仟悔)。回民认为：“人非圣贤，孰能无过，知过能改，善莫大焉。”做讨白的要痛改前非，求主饶恕，有过就改，誓不再犯，决心立功，矢志不移。
仪式结束后，开始会餐。有的地方经济条件较好，地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜，大家欢欢喜喜，一起进餐；有的地方是吃份儿饭，回族群众叫“份碗子”，即每人一份。对于节前散了“乜贴”，捐散了东西，而没来进餐的，要托亲友、邻居给带一份“油香”去品尝。
总之，回族过圣纪节的特点是众人赞圣，众人捐散，众人一起来吃饭，表现了回族人民团结、友爱的精神和喜悦的心情。
回族的其他节日
回族除了过三大节日外，回族聚居区的穆斯林还过法图麦节、阿舒拉节、登霄节等。
(一)法图麦节
回族的法图麦节在每年的斋月十四，即伊斯兰教历九月十四日。为纪念穆罕默德的女儿、阿里的妻子法图麦，由回族妇女亲自出动，收敛钱粮，选择一个住宅宽敞的回民家里，架几个特大铁锅，熬几大锅杂豆粥，烙一些油香或炸油香，请阿匐念经祈祷并赞颂圣女的事迹，回民也叫“女圣纪”，之后，让全“坊”的男女老少一起来吃。这杂豆粥是用黄米小米、大米、扁豆、豌豆、绿豆、大豆等十几种豆类加肉了和葱、姜、盐等各种调料熬成的一种稀粥。
回民吃这种杂豆粥是有来历的。传说很早以前，法图麦的丈夫阿里带兵打仗已三天三夜没东西吃了，兵荒马乱，为安抚人心，法图麦到河边拣了一衣襟各式各样的小花石头，拿回来淘洗了两遍就下到锅里煮，在人们正闹着要吃饭时，法图麦说米已下锅，正在这时锅里喷出豆味。法图麦打开锅一看，那各样石头变成了小花豆，香味扑鼻。阿里高兴地说，今天弟兄们放开肚皮吃吧。士兵们每人吃四五碗，边吃边赞扬法图麦的功绩。有的吃饱了还撑着吃，结果一个穆斯林弟兄因吃得太多“无常”了，阿里当众宣布，今天吃饭“无常”的真主不降罪。
为了纪念法图麦的这一传奇行动，表示对她的尊敬，至今回民当中仍保留着吃杂豆粥的习俗。到了这一天，家家户户晚上不在家吃饭，专门去吃杂豆粥，吃时凑钱凑粮一起做着吃，请人、送人吃，大家尽情地吃，直到把肚皮撑圆。所以，现在回回把这一天叫妈妈会，也叫法图麦节或姑太节。
(二)阿舒拉节
在伊斯兰教历正月十日举行。阿舒拉源出希伯来文，意为“第十天”，一般指希吉来历一月十日。相传该日是阿丹、怒哈、易卜拉欣、穆萨等先知得救的日子。还传说这一天安拉创造了人、天堂和火狱等，因此，把这一天看做神圣的日子。680年阿里之子侯赛因因在该日被倭马亚王朝所杀，所以这一天又成为什叶派纪念侯赛因的哀悼日，后来发展为阿舒拉节。
我国回族伊斯兰教的格迪目派的穆斯林过阿舒拉节。节日这天，用各种豆类熬粥，回民把这种饭叫阿舒拉饭。
为什么要吃阿舒拉饭呢？传说在远古时期，真主派了一位能言善辩，处事稳重，胸怀坦荡，有能力、有耐性的先知怒哈去劝说崇拜偶像的人。怒哈和颜悦色，千方百计地宣传真主的信条，一部分人被说服接受了他宣传的信条，而另一部分地位较高的人不但不听他的劝说，还讥笑他。怒哈在毫无办法的情况下，祈求真主不要在人世间留这些人。真主听了怒哈的话，向他默示，尽快制造方舟，怒哈就到一个偏僻安静的地方自己制造了船，带着那些归信安拉的人登舟，并在世界上各种动物和禽类中各选一对载在船上。怒哈一行刚驶船离岸，天上的水门便大开，飞流直下，地下的泉水喷涌，一时间洪水漫世，那些不信真主的人全都丧命。最后天上的水门渐渐闭合了，大地吸收了洪水，怒哈的方舟落到了朱迪山上。
船上的人在山上等了三天三夜，找不到吃的，人们忍不住饥饿，乱喊乱叫。怒哈到山下拣了各种各样的豆子下锅煮着吃，结果几把杂豆煮了一大锅，救了不少人的命，也救了怒哈圣人的命。
现在，我国回族人民为了纪念这一天，仍保留着吃杂豆粥的习俗，回民管它叫忆苦思甜饭。
(三)登霄节
登霄节不是所有的回民都过，主要是一些笃信伊斯兰教的回族穆斯林参加。登霄，是阿拉伯语“米尔拉吉”的意译，原意为“阶梯”。
登霄节这天晚上，回族穆斯林聚集到本坊清真寺举行礼拜、祈祷，以示纪念。这天晚上睡觉比较迟，一般都要听开学阿匐讲“瓦尔兹”。
相传，穆罕默德圣人在52岁时，伊斯兰教历纪元前一年(公元621年)七月二十七日夜晚， 为了躲避一些反对派的攻击和谋害，而到他妹妹温母哈尼家中暂时隐蔽。就在这天晚上，真主命令折不里勒天仙牵上仙马来接穆罕默德。穆圣在折不里勒的陪伴下，乘天马从麦加到耶路撒冷，虽然路途遥远，可一刹那就到达了。穆圣从耶路撒冷登霄，登到第六层时，会见了穆撒圣人，穆撒让穆罕默德向真主礼一拜，而他礼了三拜，现在回族穆斯林遵圣行，把这三拜作为‘副天命”。穆圣又邀游到第七层时，见到了“天堂”、“火狱”等，返回到第六层时，又遇见了穆撒，穆罕默德告知真主说今后日礼五十次拜作为天命。穆撒听后说，这样穆斯林没那么多时间，可能承受不了，穆罕默德也感到这样做确实受不了，就连续九次求真主减少拜数，直至减.到一日五次礼拜，黎明穆罕默德重返麦加。这就是一日五次礼拜的由来。据回族学者讲，这五次礼拜都是有一定的时间规定的，都必须是中心拜，过早过迟都不合适。一般说晨礼是晚夕与白昼之中心，晌礼是一日之中心，晡礼是一日五次礼拜之中心，昏礼是白昼与夜晚之中心，宵礼是夜晚之中心。
现在回族纪念登霄节，除了礼拜、祈祷外，阿匐还要着重宣讲穆罕默德登霄的意义、情景，讲述真主对穆圣的特别恩赐，讲述穆斯林都要以穆圣的言行为镜子，严格要求自己，做一个真正的穆斯林。
回族节日民俗的特点
第一，回族过节不过年。回族人民习惯于欢度一年一度的开斋节、古尔邦节、圣纪节等传统节日和阿舒拉节、法图麦节、登霄节等节日，不过回历年，也不过阴历年——春节。
伊斯兰教把公元622年9月穆罕默德由麦加迁至麦地那，称为“希吉来”。穆罕默德逝世后，为了纪念这一具有意义的历史事件，就把“希吉来”定为伊斯兰教纪元，并以该年教历一月一日(穆罕默德入麦地那的第二天)为岁首，即元年元旦。现在一般回民只记本民族的节日时间，不大注意伊斯兰教的元旦时间，也不过元旦节。回族人民始终不讲究过年，即使是中国全民性的传统节日——春节，回族一般也不过。城市里跟随过春节的人，春节期间，家门上不贴对联，晚上不放鞭炮，不给孩子压岁钱，也不让孩子叩头拜年。
回民也不过汉族及其他民族的节日，如祭祀屈原的端午节，以拜月为主的中秋节，以及清明节、腊八节等；居住在彝族地区的回民不过“火把节”；居住在广西、桂林、柳州、南宁、灵川、永福、平罗等地的回民均不过壮族的“三月三”、苗族的苗年、瑶族的盘五节等等。但是，新中国成立后，随着社会的发展和变化，居住在城市里的一些回民或回汉杂居区的回民，因受汉族的影响，有的也过春节、中秋节等。春节虽没有什么讲究，但也在大年初一早上吃饺子，也给一些汉族同志拜年，有的在端午节也吃清真粽子。中秋节，虽然不拿月饼作为供品去拜月，但也购买清真月饼自己吃，送亲戚朋友，祝福全家团圆。
第二，回族的三大传统节日，具有全民性、稳定性、纪念性等特点。如回族的开斋节和古尔邦节，无论信教不信教，无论城市还是农村，大人还是小孩都过自己的节日。如开斋节，虽然现在有许多年轻人不封斋，但照样过开斋节，而且过这两个节日规模都很大，聚礼时有的地方多达几万人，它已深深地扎根于广大的回族群众当中。从回族形成到现在基本上一直是稳定的，有变化也是缓慢的。如过去回族节日里不玩不闹，现在节日里，年轻回民有的参加一些武术、体育等文娱活动。其他形式不变，始终保持传统节日的稳定性。回族的三大节日和其他节日还有纪念性的特点。如圣纪节是为了纪念穆罕默德，法图麦节是为了纪念圣人的女儿、阿里的妻子法图麦等等。
第三，回族传统节日还具有交流学习、贸易等文化特点。回民在节日期间，一般以清真寺为中心，在会礼前后，四面八方的穆斯林老小汇集在一起相互交流感情，畅叙情怀，加深亲朋好友的往来，一些平日有过误会、矛盾的，节日期间通过长者牵线搭桥，相互致“色俩目”问候，并表示道歉。近几年来，随着商品经济的发展，穆斯林兄弟还互相交流经济信息等。另外，回民每过一次节日，使大家接受一次教育，通过阿匐宣讲“瓦尔兹”，掌握伊斯兰教的历史知识和教义、教律的基本知识，一些在机关、厂矿、学校工作的人还可以学习到穆斯林日常生活习惯中应注意和掌握的知识。
近几年来，回族在过节时越来越注意商业贸易。根据回族节日的消费特点，买卖牛、羊肉及其他饮食和蔬菜，买卖民族用品，如汤瓶、吊罐、白帽、盖头、衣服等，还有的买卖各种伊斯兰经典书刊、卫生香等。
篇十五 暑期农村社会实践调查报告1900字
一、实践目的
由省组织举办的大学生农村科普行活动，深入到农村开展环境卫生状况调查、村民对新农村合作医疗态度调查、科普知识调查等调查活动，宣传科学种植知识、提高环境保护意识。同时让大学生真正走出校门，接触社会，了解国情，在实践中增长了知识，得到了锻炼，将学校所学的知识付诸于实践，增加社会经验，以便以后能更好地参加公共卫生工作。
二、实践活动的准备及开展
我们首先到了村委会，取得了村委会领导的同意，在他们的协助下，我们在庭院里布置了一排桌子和凳子。在桌上放了两台血压计，在墙上贴了宣传单，挂起了条幅，竖起了旗子。赵老师在村委会的广播里通知老乡们前来村委会。一切准备完了之后，我们拿着宣传单、宣传手册和调查问卷等待着村民的到来。广播通知后，很快就有村民前来了，同学们很快微笑着迎接上去，向村民发放知识书籍，给村民讲解科学知识，并做了问卷调查。由于大多数村民不识字，我们都是一个题一个题地问出来的。做一份调查可能容易，但是要做许多份时就需要极大的耐心了。再加上普遍村民讲的是地方话，有些同学在交流上有些阻碍，但我们都克服了种种困难。同学们有的在发放传单，有的在回答村民问题，有的在做调查，有的在为村民测量血压。老师们更是和大家融在一起，已经分不清谁是学生谁是老师了。渐渐地村民多了起来，大家更是忙的接不过来。看看这一热闹的场景：有调查、有发传单、有访谈、有测量血压、有照相大家真是忙的不亦乐乎！就这样我们顺利地完成了第一站的任务。
本来计划第一天要去两个地方的，但时间已晚了，只能第二天再行动了，我们还是满意地回到了住处。老师给我们学生每人发了10元钱自行解决了晚餐。晚餐后回到住处，大家都高兴地聊了一些今天的感触，现已经是疲惫不堪了，于是早早就休息了以便拥有很好的精力去迎接第二天的活动。我们6点起床吃完早餐后就前往了第二站。不知什么原因，也许是没有得到领导的支持，在这我们就呆了十几分钟发放了一些传单。老师决定下面兵分两路：一路前往原曲村，一路前往固新镇固新村。司机师傅开车在路途中把第一组留在了原曲村，我们第二组继续前往固新村。由于昨天已经开展了一次，所以我们都有了经验，也很顺利地完成了任务。两组到了一起后已是11点多了，我们坐车往学校赶去。休息了一晚上，第三天同样早起坐车前往石家庄市深泽县。这次也是分成了两路，第一组去了大贾村，我们第二组去了西南留村。到了之后取得当地领导的同意，群众的理解支持后，我们便进行了活动。大家都有了前两天的经验，都已经对所做的宣传调查工作相当熟练了，于是很顺利地就完成了任务。
完成实践活动之后，大家聚在一起吃午饭，交流了一下自己此次实践活动所收获之处，并说说自己认为自己这次实践活动有哪些不足的地方。我们都畅谈了自己的心得体会。回到学校后在公卫楼前我们再一次合影留念，虽然已是很疲惫，但每个人的脸上却都挂着自信而满意的笑容。
三、实践活动的感受及意义
短短3天的暑期社会实践活动结束了，但它给我们的影响是深远的，真是收获很多，感触很深。我充分认识到了只有把理论与实践相结合，才能更好地完成工作。活动之前应精心计划，尽量想的周全些，则后面就顺利些，毕竟好的开端是成功的一半;活动过程中对出现计划之外的情况应能够灵活而合理地进行调整;此类调查活动首先更应该取得当地领导的重视和群众的理解支持;这样才能提高工作效率，更好地完全任务。此次农村之行让我更深层地了解我们国家农村的基本情况。我们去的都是癌症高发之处，特别是涉县这个人口调整死亡率全国第一的地方。经调查当地环境污染比较严重，尽管当地有十佳小康村，也是工厂较多带来了经济效益，但也给当地环境带来了巨大污染。以前农民不得不饮用被污染的水，现在普遍已经打了深井，能够喝上清洁卫生的水。但各方面的许多因素仍使当地心血管疾病和癌症高发。有的家庭出现了因病致贫，因病返贫的现象。国家新农村合作医疗制度的实施有效地缓解了病人家庭的经济压力，在一定程度上遏制了因病返贫、因病致贫现象，促进了农村卫生事业的发展，促进了农民就医观念的改变，同时也提升了党和政府为民办事的形象，但仍有不少农民对这一政策不够了解。因次还应加大宣传教育，农村的环境卫生需要极大改善，农民的科学文化素质需极大提高。这也许才是我们公共卫生人员以后工作的一个极大挑战啊！我深知我们肩上的担子很重，任重而道远！因此现在学校阶段必须充分学好相关理论知识，充分武装自己的头脑，把握好社会实践和学校实习的机会，多积累经验，只有这样才能为我们国家的公共卫生事业做出自己最大的贡献，让我们国家更加繁荣昌盛，人民都能过上健康幸福的生活。
